第一篇：法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得

法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得

法作為一整套規(guī)范系統(tǒng)，是人們在長期的自然進(jìn)化和社會發(fā)展中，基本社會經(jīng)濟(jì)生活的實(shí)際需要，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合一定的理性預(yù)見的基礎(chǔ)上“設(shè)計”出來的社會規(guī)范。它體現(xiàn)、確認(rèn)并保護(hù)著一定的社會秩序。

作為新時代的大學(xué)生，對自由的渴望和追求是我們的共性。但是，歷史和現(xiàn)實(shí)又告訴我們，自由不是恣意妄為，也不是為所欲為。而是相對的，受制約的。法，作為人類選擇，接受沿襲下來的一種文化現(xiàn)象和社會規(guī)則，自產(chǎn)生之日起便與人們獲取或喪失自由息息相關(guān)。古羅馬法學(xué)家西塞羅說過：“為了得到自由，我們才是法律的臣仆。”近代法國啟蒙思想家孟德斯鳩進(jìn)一步指出，“自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利；如果一個公民能夠做法律禁止的事情，他就不再有自由了。因?yàn)槠渌艘餐瑯佑羞@種權(quán)利。”馬克思對此更是有了更為的準(zhǔn)確的闡述。他說：“法律是肯定的，的確的，普遍的規(guī)范，在這些規(guī)范中自由的存在、具有普遍的，理論的，不取決于個別人的任性的性質(zhì)。法典就是人民自由的圣經(jīng)。”可見，人們要獲得真正的自由，就應(yīng)該學(xué)習(xí)法律，掌握法律，以法律來規(guī)范自己的行為。

通過學(xué)習(xí)“法律基礎(chǔ)”課，使我對法律有了更深的認(rèn)識。可以分清什么是合法行為，什么是違法行為，什么是法律允許的，什么是法律禁止的。提高了自己的守法意識，懂得了要如何依法保護(hù)自己的合法權(quán)益，同時也知道，法律是如何規(guī)定財產(chǎn)所有權(quán)，人身權(quán)，知識產(chǎn)權(quán)，婚姻自由權(quán)，繼承權(quán)等權(quán)利的，當(dāng)這些權(quán)利受到非法侵害時，我們就可以運(yùn)用法律武器請求有關(guān)機(jī)關(guān)維護(hù)自己的合法權(quán)益。

通過“法律基礎(chǔ)”課的學(xué)習(xí)，努力提高自己本身的法律素質(zhì)，適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，作為有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的專門人才。

201008320432 莫嘉毅

第二篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得

《思想道德修養(yǎng)》課的根本目的是對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行以為人民服務(wù)的人生觀、價值觀為目的、以愛國主義、集體主義為核心的社會主義道德教育，引導(dǎo)大學(xué)生以積極的態(tài)度進(jìn)行思想、政治、道德、品質(zhì)等方面的修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德情操，增強(qiáng)抵制各種錯誤思想的侵襲，成為合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

道德是一種社會意識形態(tài)，它作為調(diào)節(jié)人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是維系社會結(jié)構(gòu)的重要依托，也是社會意識轉(zhuǎn)型的敏感地域，社會轉(zhuǎn)型客觀上要求并直接導(dǎo)致道德轉(zhuǎn)型，于是社會轉(zhuǎn)型期飛速的經(jīng)濟(jì)增長打破了原有的社會關(guān)系，這一變化特別容易使人受新觀念的影響，社會也因而突然迷失方向。我國社會正處在突變時期，而與之相適應(yīng)的道德體系尚不健全，建構(gòu)與市場經(jīng)濟(jì)具有同一性的新道德體系已成為迫在眉睫的現(xiàn)實(shí)需求。因此，新道德體系的建構(gòu)在社會轉(zhuǎn)型期對社會的發(fā)展及人的精神提升具有獨(dú)特的價值。我國目前倫理道德領(lǐng)域異常復(fù)雜，社會主流道德因社會改革、利益重組而變得“山重水復(fù)”，西方道德思潮的沖擊波正“一浪高過一浪”，傳統(tǒng)的以宗法、血緣、情感、人情為核心的倫理道德仍固著在許多人的意識中，國人的道德世界正經(jīng)歷從未有過的混亂、迷惘、沖突與裂變，也預(yù)示著新的整合。

社會、道德轉(zhuǎn)型深深地影響其道德生活，并客觀要求青少年作為社會道德主體參與社會新道德的建構(gòu)。以文化為例，青少年文化是一種典型的邊緣文化（亞文化），必須接受主流文化的制約，但也同時體現(xiàn)出獨(dú)特的主體性、批判性和創(chuàng)造性，會對主流文化加以補(bǔ)充、提升，或者偏離和反叛。道德是文化的一部分，在社會轉(zhuǎn)型期，在主流道德文化之外，也存在著通俗道德文化、大眾道德文化和青少年道德文化。

因此，我個人覺得作為大學(xué)生的我們應(yīng)該要從以下幾個方面來培養(yǎng)我們在思想道德上的修養(yǎng)。

樹立正確的戀愛觀

1．提倡志同道合的愛情。

在戀人的選擇上最重要的條件應(yīng)該是志同道合，思想品德、事業(yè)理想和生活情趣等大體一致。應(yīng)該是理想、道德、義務(wù)、事業(yè)和性愛的有機(jī)結(jié)合。樹立正確的戀愛觀

2．?dāng)[正愛情與事業(yè)的關(guān)系。

大學(xué)生應(yīng)該把事業(yè)放在首位，擺正愛情與事業(yè)的關(guān)系，不能把寶貴的時間都用于談情說愛而放松了學(xué)習(xí)。因?yàn)閷W(xué)業(yè)是大學(xué)生價值感的主要支柱。當(dāng)女大學(xué)把愛情視為生命的唯一時，愛情就是一株溫室中的花朵，嬌弱美麗卻經(jīng)不起任何的打擊。當(dāng)愛情成為女性唯一的存在價值時，她本人就會失去人格的獨(dú)立和魅力，也很容易失去被愛的理由。

多談?wù)剬W(xué)習(xí)和工作，把戀愛行為限制在社會規(guī)范內(nèi)，不致越軌，要使愛情沿著健康的道路發(fā)展。

樹立正確的人生觀、價值觀

1．其次樹立正確的人生觀。

首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。二不要拿自己的錯誤懲罰別人。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂的積累才構(gòu)成幸福。

其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。

再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。

2．樹立正確的價值觀

（1）正確地對待權(quán)力、地位、金錢。

權(quán)力、地位、金錢全部都是過眼煙云，不值得我們?yōu)樗麄兏┦追Q臣。只要我們做的每一件事情對得起自己，對得起每一個社會中的人們，我們既擁有了所有的一切。

（2）正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

人是生活在現(xiàn)實(shí)和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的。現(xiàn)實(shí)世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。推動任何一個世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實(shí)、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個人利益和集體利益結(jié)合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。

做到學(xué)法、懂法、守法、用法

1.積極參加各類法律學(xué)習(xí)，推進(jìn)依法行政

從“五五”普法以來，我積極參加各類法律的法律知識培訓(xùn)，參加培訓(xùn)了公務(wù)員法、行政許可法、行政訴訟法、行政處罰和行政復(fù)議法等法律培訓(xùn)。通過參加嚴(yán)格的培訓(xùn)、考試，增強(qiáng)了我自身的法律意識和法律觀念。提高了學(xué)法用法的積極性，提高了依法行政的能力和水平。在工作中，真正做到依法行政。

2.學(xué)用結(jié)合，提高自身的法律水平

學(xué)法的最終目的在于自覺遵守并嚴(yán)格執(zhí)行法律規(guī)定，表現(xiàn)在依法決策、依法行政、依法辦事等各個方面。一是“五五”普法和“五五”普法通過開展一系列卓有成效的學(xué)習(xí)教育活動，使我自己認(rèn)識到法律是管理經(jīng)濟(jì)社會、處理各種疑難復(fù)雜社會問題最有力、最有效的武器。使我從學(xué)法用法的具體實(shí)踐中感受到自身法制素質(zhì)有所提高，學(xué)法用法熱情也越來越高，使我從不主動學(xué)法到主動學(xué)法，增強(qiáng)了學(xué)法用法的積極性和自覺性。二是依法行政意識和水平有了全面提高。使我在工作中形成了“遇到問題先學(xué)法、決策之前找專家”的工作思路。

3.今后學(xué)法用法的努力方向

一是在學(xué)法用法中，要積極主動學(xué)習(xí)各類法律，掌握各類法律知識，在今后的工作中，要有創(chuàng)新學(xué)法意識，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)法的實(shí)效性，提高學(xué)法用法的能力和水平。真正體現(xiàn)依法決策、依法行政、依法辦事，不斷提高依法工作能力和水平。二是在使用法律過程中，要以用促學(xué)，學(xué)用結(jié)合。我要把用法作為學(xué)法的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)，真正做到學(xué)用結(jié)合，在“學(xué)”字上下功夫，在“用”字上出效果，模范地樹立憲法和法制觀念，增強(qiáng)法律素養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)，提高依法決策、依法行政、依法管理的能力和水平。要努力遵循“重大決策依法、開展工作合法、遇到問題找法”這一思路，將法律意識貫穿于今后的扶貧開發(fā)工作中，做到依法決策、依法行政、依法辦事，使得廣大人民群眾得到更多實(shí)惠。

遵守社會公德，維護(hù)公共秩序

在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，包括大學(xué)生在內(nèi)的每一個公民，都應(yīng)遵守以“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會公德。在公共生活中知榮明恥，自覺遵守道德和法律義務(wù)，是錘煉人的思想品德、提高人生境界的重要途徑，也是促進(jìn)社會公共生活質(zhì)量不斷提高的必然要求。大學(xué)生應(yīng)充分認(rèn)識公共生活和公共秩序的基本要求和特點(diǎn)，自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，遵守社會公德，養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣；自覺增強(qiáng)法律意識，遵守法律法規(guī)，做維護(hù)社會公共秩序的模范。

培育職業(yè)精神，樹立家庭美德

大學(xué)生除了自覺遵守社會公德和社會公共生活中的法律外，還需要認(rèn)真學(xué)習(xí)職業(yè)道德和職業(yè)生活中的法律知識，樹立正確的擇業(yè)官和創(chuàng)業(yè)觀，正確認(rèn)識和對待愛情，了解掌握道德和法律對婚姻家庭的基本要求，為走上工作崗位，解決好立業(yè)成家的人生重大課題，打下良好的基礎(chǔ)。

大學(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是社會文明道德風(fēng)尚的重要體現(xiàn)者和傳承者，大學(xué)生的思想道德素質(zhì)如何，事關(guān)祖國的前途命運(yùn)。切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)還需要全民的長期努力，希望這一艱巨任務(wù)早日完成！

班級：A10旅游1班

姓名：牛玉強(qiáng)

學(xué)號：100803101

課堂學(xué)號：44

第三篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》差不多快一學(xué)期了。這一學(xué)期，雖不長，對這門課程除了老師上課所講之外也沒有更加深入的了解，但我還是從老師那里學(xué)到了許多以前不知道的知識，對此也有了新的思考和見解。

這本書分別從思想、道德、法律三個方面對我們進(jìn)行指導(dǎo)。從前面的緒論開始，首先就告訴我們大學(xué)生要樹立遠(yuǎn)大的理想，在任何時候都不要忘記堅(jiān)定自己的信念。是的，樹立了一個遠(yuǎn)大的理想固然重要，但是能夠一如既往的把它堅(jiān)持下來是很不容易的。這需要我們一直秉承著那一份信念，不管是荊棘叢生還是風(fēng)雨兼程，都始終如一的堅(jiān)定。

信念就像是指引我們走向成功的航燈。記得老師在給我們講這一部分的時候給我們舉過唐駿的例子，唐駿一路走來，雖未考上自己理想中的大學(xué)，但還是沒有放棄自己的理想，并一直堅(jiān)定著那一份信念。最終，實(shí)現(xiàn)了自己的理想。所以我知道，美好的前途是靠自己爭取的，逃是懦弱的，避是消極的，退更是不可以的；只有擁有了咬定青山不放松的那股勁，才有資格談理想。

老師讓我們寫下自己的理想，她說為理想不斷奮斗是幸福的。我的理想，我知道很難達(dá)成，但我仍然覺得幸福，因?yàn)槟鞘俏易约合胍龅氖拢还茉鯓樱叶紩?jiān)定信念，努力追尋。其次，老師告訴我們，要做一個對社會有用的人，努力實(shí)現(xiàn)自己的社會價值。老師給我們放了一些人實(shí)現(xiàn)社會價值的視頻。印象最深的是一個關(guān)于老師的故事，那一對夫妻，幾十年如一日，為了教山里的學(xué)生讀書，把自己的孩子一個人放在家里，還每個周定時接送學(xué)生上下山，并自己出錢建學(xué)校。我覺得在他們身上，真的看到了人性的光輝，他們真的實(shí)現(xiàn)了自身的社會價值。人生不一定要很成功，但一定要努力實(shí)現(xiàn)存在的價值才會過得有意義。

在講道德的時候，老師也是通過放視頻的形式讓我們了解社會上的那些道德敗壞的風(fēng)氣。還記得她給我們舉過許多社會上見死不救的例子。比如小悅悅事件、年邁老人摔倒無人扶導(dǎo)致窒息而死事件……當(dāng)時我就想，中華自古以來就是禮儀之邦，怎么經(jīng)濟(jì)發(fā)展了卻在道德上退后了呢？當(dāng)時老師問我們?nèi)绻龅竭@樣的事，會不會救。我們異口同聲地說“救”。老師說如果救了會有被人反咬一口的危險，是不是還會救。我們還是說“救”。是的，我們是受過高等教育的大學(xué)生，看到那樣的情況如果還無動于衷，那書不是白讀了嗎？即使被人反咬一口，我們還是會深信警察會幫我們找出真相，不會冤枉一個好人。

人之初，性本善。善良是人性光輝中最溫暖、最美麗的一縷。學(xué)習(xí)了這門課程，我覺得引導(dǎo)人們養(yǎng)成良好的社會責(zé)任感，呼喚最初的善良是非常必要的。只有人們心中有了一份善良，才能溫暖人間，杜絕小悅悅類事件的發(fā)生。

最后就是法律部分，老師用詼諧幽默的語言，選取身邊的小事，教我們學(xué)會維護(hù)自己的切身利益。講的那些實(shí)實(shí)在在的案例，讓我明白，學(xué)會利用法律保護(hù)自己以及他人的權(quán)利是非常重要的。法律是無情的，當(dāng)自己的合法權(quán)益受到侵害，要及時地向有關(guān)部門申請得到保護(hù)，不然過了一定的時期，即使對方有再大的錯誤，也不會受到法律的制裁。

另一方面，法律也是公正的，不會因?yàn)槟闵矸莸匚挥卸囡@赫或卑微而有所區(qū)別。記得上次聽老師給我們講過一個例子：女方生了男方的孩子可他們沒有結(jié)婚，幾天后男子在一次事故中死了，而孩子也在男子死后幾天夭折了。最后男子的賠償金就如數(shù)歸女方所有。因?yàn)榉缮厦鞔_規(guī)定，孩子是父母遺產(chǎn)的第一繼承人，即使是一個剛出生的孩子，也擁有繼承權(quán)，后來孩子死了沒有第一繼承人，就由第二繼承人也就是孩子的母親繼承。而男方的父母雖失去了兒子，卻得不到錢。這就足以說明法律保護(hù)任何一個自然人的合法權(quán)益。

一開始學(xué)習(xí)這門課程的時候，總覺得沒有專業(yè)課重要，但現(xiàn)在的我才明白：思想品德是人類的靈魂，學(xué)習(xí)再好品德不好只能有害于社會和人民；法律是人類的工程師，即使再成功有一尺逾越法律，也會得到應(yīng)有的懲罰。總之，思修課是必不可少的，它貫穿我們的學(xué)習(xí)生活，讓我們找到生活的主旋律。

第四篇：《法律基礎(chǔ)》課學(xué)習(xí)心得

《法律基礎(chǔ)》課學(xué)習(xí)心得

在這個告別中學(xué)時代，剛邁進(jìn)大學(xué)校門，迎來嶄新生活的時刻，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了一科從前沒有系統(tǒng)學(xué)過的知識——法律基礎(chǔ)，明確建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)使命感具有重要意義。

從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，我們青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期我們思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。

法律知識是大學(xué)生必備素質(zhì)之一，我們必須通過它，樹立正確的人生觀，價值觀。促進(jìn)和規(guī)范人與人之間的關(guān)系，正確的處理人與人之間關(guān)系問題。公平交易，平等??，在生活過程中，遵守法律，享受個人權(quán)利，履行義務(wù)

對于法律基礎(chǔ)部分的學(xué)習(xí)亦是獲益匪淺的：在學(xué)習(xí)過程中，老師給我們講解了很多鮮活生動的案例。

法律基礎(chǔ)通過對法律形成、組成、設(shè)立、應(yīng)用、執(zhí)行、監(jiān)督的介紹，使我對法律有了一個全新的認(rèn)識。作為一個大學(xué)生，增強(qiáng)法律意識，弘揚(yáng)法制精神，領(lǐng)會社會主義法制精神，理解我國社會主義法制的內(nèi)涵，了解我國社會主義法律體系及其運(yùn)行對更好地建設(shè)社會主義法制國家是十分必要的。另外，樹立社會主義法制觀念，法律權(quán)利與義務(wù)觀念及法律面前人人平等觀念對建設(shè)社會主義和諧社會來說也是十分必要的。增強(qiáng)國家安全意識，確立新的國家安全觀，掌握國家安全法律知識，履行維護(hù)國家安全的義務(wù)是做為一個新世紀(jì)的大學(xué)生所必備的素質(zhì)。加強(qiáng)社會主義法律修養(yǎng)，培養(yǎng)社會主義思維方式，樹立和維護(hù)社會主義法律權(quán)威是作為新世紀(jì)社會主義建設(shè)接班人的我們所需的基本條件。了解法律制度，自覺遵守法律，對憲法的特征和規(guī)則，我國的國家制度，我國公民的基本權(quán)利和義務(wù)，我國的國家機(jī)構(gòu)的了解；對我國的實(shí)體法律制度——行政、民商、經(jīng)濟(jì)、刑事法律制度的認(rèn)識；對我國的程序法律制度——行政訴頌、民事訴訟、刑事訴訟、仲裁和調(diào)解制度的理解是未來從事各項(xiàng)社會活動所需的前提條件，對于進(jìn)入社會后進(jìn)行各項(xiàng)工作，從事各種活動都具有重要意義。

通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)法規(guī)，學(xué)習(xí)合同法，學(xué)習(xí)婚姻法，學(xué)習(xí)教育法。是我們深刻的理解到了我們的權(quán)利和義務(wù)，使我們能夠在日后的學(xué)習(xí)工作生活過程中正確的行使我們的權(quán)利，正確的履行我們應(yīng)盡的義務(wù)。在學(xué)習(xí)工作過程中，更能正確地遵守法律規(guī)定，使我們更能夠在工作生活中免受困擾，保護(hù)自身生命財產(chǎn)安全。

總之，通過對《法律基礎(chǔ)》課程的學(xué)習(xí)，明確了自己前進(jìn)的方向，堅(jiān)定了社會主義信念，增強(qiáng)了法律意識，為未來的成長打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

我喜歡這一門課的學(xué)習(xí)，我覺得當(dāng)今大學(xué)生很需要學(xué)這一門課程。它重在培養(yǎng)我們成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會主義新人。我們要為了這一目標(biāo)而努力，我覺得培養(yǎng)法律思維對每一個人一生都至關(guān)重要，所以我們要虛心學(xué)習(xí),善于思考，辨別善惡，認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識，了解法律方法。在日常生活中逐漸養(yǎng)成從道德法律的角度思考、分析、解決問題。我要從小事做起，從自己做起，注重個人的思想修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、價值觀和道德觀、法制觀。還有這些是不能紙上談兵的，我們要與社會實(shí)踐聯(lián)系起來，自我反省和自我升華，我們應(yīng)該了解生活中什么應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的。知道要以什么為榮，什么為恥，比如平常的去做義工、當(dāng)青年志愿者、去獻(xiàn)血等，參加愛心活動，有利于培養(yǎng)我們的道德修養(yǎng)，從中你也會學(xué)到很多東西，還有法律。我們最起碼要懂得什么是違法的，要了解法律，在法律實(shí)踐中訓(xùn)練、培養(yǎng)和應(yīng)用法律，在法律實(shí)踐中運(yùn)用法律知識和方法思考、分析、解決法律問題。這些我們都要長期堅(jiān)持下去，使自己不斷地完善，才能我們成為一名品行兼優(yōu)的人。

學(xué)號：201007820124 姓名：蓋雪冬

第五篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得

嶺南師范學(xué)院2015-2016學(xué)第一學(xué)期《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》期末考試

學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》心得體會

摘要：“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是一門融思想性、政治性、知識性、綜合性和實(shí)踐性于一體的課程，它是我們大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)必修的一門思想政治課。通過學(xué)習(xí)它，首先我覺得我們大學(xué)生應(yīng)該有明確的目標(biāo)：人生目標(biāo)、學(xué)習(xí)目標(biāo)、生活目標(biāo)、得有理想、有科學(xué)的理想！因?yàn)槿绻f生活是大海，人生是小舟，那么理想信念就是引航的燈塔和推進(jìn)的風(fēng)帆。沒有科學(xué)的理想信念的人生，就像失去了方向和動力的小船，在生活的波浪中隨處漂泊，甚至?xí)两诩绷髦小τ诒菊n程思想道德修養(yǎng)部分的學(xué)習(xí)，是幫助我們大家樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀、法制觀，打下了扎實(shí)的思想道德基礎(chǔ)。我就我這學(xué)期學(xué)習(xí)到的道德觀進(jìn)行論述。

道德屬于上建筑的范濤，是一種特殊的社會意識形式。他是以誤傷為評論方式，主要依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。

道德作為一種社會現(xiàn)象，其實(shí)社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，道德對于我們來說是非常重要的，然而，出現(xiàn)在我們視線的種種事件總是讓我們感到心寒，更加讓我們感到無法接受。例如，老人跌倒了，我們該不該扶起來？扶起來了會不會被冤枉是自己把它推到的？這些足以讓我們無法接受，讓我們不禁自問，人的道德都去哪了？我們再認(rèn)真的想一下，如果跌倒的老人都不冤枉幫助、甚至可以說是就了他的人，這種社會道德問題嶺南師范學(xué)院2015-2016學(xué)第一學(xué)期《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》期末考試

會出現(xiàn)嗎？答案是肯定不會，反而，愿意幫助別人的人會越來越多，這個社會也會變得越來越友愛、溫暖。

道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個人與他人、個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自律完善的一種重要精神力量。道德的主要功能包括認(rèn)識功能、規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能等。我們做沒一件是都值得我們?nèi)シ此嘉覀冞@樣做有沒有違背道德，我們該不該去不停的去改正和完善自己。

我們中華民族的傳統(tǒng)美德一直是我們引以為豪的東西，所以我們不能把他扔了我們需要繼承中華民族的愛國主義傳統(tǒng)美德，并且不斷發(fā)揚(yáng)光大。新時代的我們需要有新時代的愛國主義精神。所以這要求我們做一個新時代的忠實(shí)的愛國者。我們必須要把振興中華為己任。作為一名大學(xué)生，必須悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值。樹立正確的人生價值。要創(chuàng)造有價值的人生，并要科學(xué)對待人生環(huán)境。作為一名大學(xué)生，必須要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)。首先要了解道德及其歷史發(fā)展。并繼承和弘揚(yáng)中華民族的道德傳統(tǒng)并弘揚(yáng)社會主義道德。作為一名大學(xué)生，必須遵守社會公德還要維護(hù)公共秩序。我們要遵守公共生活中的道德規(guī)范和法律規(guī)范。作為一名大學(xué)生，必須遵守職業(yè)精神并樹立家庭美德。作為大學(xué)生我們面臨著擇業(yè)問題，所以必須認(rèn)真思考這個問題。同時還要有正確的戀愛婚姻觀。作為一名大學(xué)生，必須要增強(qiáng)法律意識，弘揚(yáng)法制精神。我們要領(lǐng)會社會主義法律精神，樹立社會主義法治觀念。同時增強(qiáng)國家安全意識。嶺南師范學(xué)院2015-2016學(xué)第一學(xué)期《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》期末考試

中華傳統(tǒng)每當(dāng)內(nèi)涵豐富、博大精深，是中華傳統(tǒng)文化中不可發(fā)分割的主城部分，是人類文明發(fā)展的重要精神財富，是我國社會主義道德建設(shè)的源頭活水。其中中華傳統(tǒng)美德包括：重視整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神；推崇“仁愛”原則，追求實(shí)際和諧；倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信；追求精神境界，重視道德需需要；強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格等等。這些都是我們該學(xué)習(xí)的，是我們中華民族的瑰寶。同時，我們也要客觀對待我們的傳統(tǒng)道德，并不是任何中華傳統(tǒng)美德都是好的，它也有它的不足，所以，我們要取其精華，去其糟粕，更要加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)，用中華傳統(tǒng)美德字樣社會主義道德建設(shè)，以開放的胸懷和視野吸取借鑒人類文明的友誼道德成果。

作為一位大學(xué)生，我覺得我們要養(yǎng)成良好的思想道德觀，更要在日常生活中規(guī)范自己，讓自己養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，以錘煉高尚品格。在日常生活中，我們要養(yǎng)成社會公德，因?yàn)檫@是我們做人的根本要求，對我們周圍的人我們要文明禮貌，需要我們幫不的人我們要主動去伸出援助之手。作為。一個合格的公民，我們要要愛護(hù)公物，保護(hù)周圍環(huán)境，更要遵紀(jì)守法。

通過對思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)我們著眼與實(shí)際學(xué)業(yè)的運(yùn)用、著眼于對實(shí)際問題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力等等，對我們來說是必不可少的學(xué)習(xí)歷程。嶺南師范學(xué)院2015-2016學(xué)第一學(xué)期《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》期末考試

通過學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，我們可以加強(qiáng)自己的個人道德秀樣，其中個人平的對道德和法律做用的發(fā)揮具有重要的推動做用；各分品德是個人實(shí)現(xiàn)自我晚上的內(nèi)在根據(jù)；個人品德是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)張過程中重要的主題精神力量。

道德境界是體現(xiàn)個人道德品質(zhì)高地的一個概念，通常指的是人們通過道德教育和道德修養(yǎng)在道德認(rèn)識、道德情操、道德意志、道德信念和道德行為等方面所達(dá)到的程度和水平。中華文明能夠薪火相傳、命脈永續(xù)，里不開強(qiáng)大的道德里量的支撐。追求崇高的道德境界，是包括大學(xué)生在內(nèi)的每個人都應(yīng)該樹立的人生目標(biāo)，所以，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該追求崇高道德境界，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，抵制歪風(fēng)邪氣；腳踏實(shí)地，敢于擔(dān)當(dāng)；更要持之以恒，善始善終。

思想道德修養(yǎng)是以科學(xué)的人生觀指導(dǎo)個體的人生實(shí)踐，是人生自覺地自我規(guī)范、自我塑造、自我完善。“修養(yǎng)”不是脫離社會的修身養(yǎng)性，不是排斥教育的自我封閉，也不是對人的束縛，而是在社會實(shí)踐中自覺地自我鍛煉，是在推動社會發(fā)展的過程中不斷地自我塑造和自我完善。青年大學(xué)生是社會發(fā)展的新生力量，他們的理論認(rèn)識、思想觀念和行為選擇并不是憑空出現(xiàn)的，而是有著十分豐富的理論和實(shí)踐根源。

學(xué)習(xí)這們課程，我感覺就像跟心理老師在談話，心里感覺特好一系列的問題迎刃而解，我覺得如果以前上學(xué)是為了增長知識，那么現(xiàn)在我們就是應(yīng)該學(xué)會做人。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該努力讓自己成為才嶺南師范學(xué)院2015-2016學(xué)第一學(xué)期《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》期末考試

德兼?zhèn)涞男滤娜耍驗(yàn)槲覀兗缲?fù)著祖國于我們的使命。關(guān)鍵字：思想、道德、修養(yǎng)