第一篇：環(huán)境保護(hù)材料

固體廢物

固體廢物包括城市生活垃圾、農(nóng)業(yè)廢棄物和工業(yè)廢渣和建筑垃圾。固體廢物還可分為有毒和無毒的兩大類。有毒有害固體廢物是指具有毒性、易燃性、腐蝕性、反應(yīng)性、放射性和傳染性的固體、半固體廢物。

固體廢物不像廢氣、土地。城市固體廢物侵占土地的現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，固體廢物有廢物無法處理而堆積在城郊或公路兩旁，幾萬公頃的土地被它們侵吞。

廢金屬資源的社會(huì)積蓄量達(dá)回收利用，價(jià)值在在制度建設(shè)方面：一是于國(guó)乃至世界上第一部專門的關(guān)于防沙治沙的法律，確規(guī)定把組織領(lǐng)導(dǎo)地方防沙治沙的責(zé)任落在當(dāng)?shù)卣缟稀?007以來，規(guī)格最高的全國(guó)防沙治沙大會(huì)，全國(guó)防沙治沙大會(huì)上國(guó)家與地方簽訂的責(zé)任狀所明確的省級(jí)政府防沙治沙責(zé)任1962年，在河南省蘭考縣，縣委書記的榜樣—焦裕祿艱苦奮斗，廢水那樣到處遷移和擴(kuò)散，我國(guó)現(xiàn)在堆積的60億噸，生活垃圾有5億噸，估計(jì)每年有6億噸，每年至少有220萬元以上 沙漠化

2002年出臺(tái)了《防沙治沙法》溫家寶總理到會(huì)作了重要講話。工業(yè)1000萬噸固體3500萬噸可以，這是中明

必須占有大量的其中有關(guān)條款，年春，國(guó)務(wù)院在北京人民大會(huì)堂，隆重召開了新中國(guó)成立

在治沙、治堿、治水中取得了“興林富民”的良好效果，為世人樹立了光輝的典范。

成立沙漠綠色工程股份公司，吸收其他公司的投資和人力資源 變沙漠為淺沙在變綠洲

僅考慮到種樹種草，而未在建設(shè)基本農(nóng)田、大幅度提高單位土地的產(chǎn)出水平上下功夫，導(dǎo)致種樹種草與本已過重的人口壓力之間矛盾日趨激烈。發(fā)展糧食—飼料—

2012年2月，國(guó)務(wù)院同意發(fā)布新修訂的《增加了pm2.5細(xì)顆粒物監(jiān)測(cè)指標(biāo)。

? 拒絕購(gòu)買較高污染的車輛，如沒有催化轉(zhuǎn)化器（converter）的汽車（轉(zhuǎn)化器可以把氧化氮轉(zhuǎn)化為水、二氧化碳和氮?dú)猓?/p>

最新型環(huán)保設(shè)計(jì)才能購(gòu)買、污染才會(huì)低。

? 加速淘汰高污染車輛。

? 選購(gòu)低排氣污染的車輛，例如? 少開車、盡量使用公共交通工具、步行或? 減少乘搭飛機(jī)。

》 catalytic、碳?xì)浠衔锛啊⒉裼蛙囈形⒘＿^濾器等二沖程引擎機(jī)車需要采取缸內(nèi)直噴、電動(dòng)機(jī)車。自行車。經(jīng)濟(jì)作物的三元結(jié)構(gòu)種植模式空氣污染

第二篇：環(huán)境保護(hù)

黨的十六大以來，思想道德建設(shè)的力度進(jìn)一步加大，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出以及深入貫徹落實(shí)，使全社會(huì)在思想道德建設(shè)上更加自覺自信。黨的十七屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，把建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)作為偉大的奮斗目標(biāo)，這是我們黨和全社會(huì)重視和加強(qiáng)思想道德建設(shè)新的里程碑。

第二，社會(huì)主流道德輿論和主流道德觀念積極、進(jìn)步、向善。對(duì)社會(huì)整體道德質(zhì)量的更高標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)國(guó)民道德素質(zhì)的更高要求，對(duì)社會(huì)向善價(jià)值追求的更緊迫期待，對(duì)社會(huì)各色各樣敗德行為的更嚴(yán)厲譴責(zé)，都深刻揭示了全社會(huì)道德狀況向善前進(jìn)的大趨勢(shì)。對(duì)人的正當(dāng)利益的肯定、對(duì)人的價(jià)值的肯定、對(duì)人的個(gè)性的肯定、對(duì)人權(quán)的肯定；改革開放意識(shí)、進(jìn)取競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、自由民主意識(shí)、公平公正意識(shí)、和諧包容意識(shí)、生態(tài)環(huán)保意識(shí)等的增長(zhǎng)，無不是社會(huì)主流道德輿論和主流道德觀念積極、進(jìn)步、向善的表現(xiàn)。

第三，社會(huì)道德建設(shè)領(lǐng)域大大拓展。社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德以及經(jīng)濟(jì)道德、公共道德、新聞道德、生態(tài)道德等各個(gè)領(lǐng)域，受到越來越多的關(guān)注和重視，道德建設(shè)的觸角，日益向社會(huì)生活的各個(gè)層面延伸，道德調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的廣度和深度不斷擴(kuò)大加深。

第四，社會(huì)道德榜樣的層次愈加豐富多樣。道德模范的層次更加豐富多樣，對(duì)人的道德評(píng)價(jià)的尺度也更加豐富多樣。從雷鋒到郭明義，從焦裕祿到楊善洲，這些精神道德上一脈相承的道德榜樣所踐履的主人翁責(zé)任意識(shí)、無私奉獻(xiàn)精神和堅(jiān)守品格，始終代表著我們這個(gè)時(shí)代普通群眾和領(lǐng)導(dǎo)干部道德風(fēng)貌的主流。

第五，道德理論發(fā)展進(jìn)步。我國(guó)精神文明和思想道德的理論與實(shí)踐研究越來越系統(tǒng)化、規(guī)模化和科學(xué)化，取得了豐碩的成果，為指導(dǎo)全社會(huì)的道德建設(shè)，提供了扎實(shí)的理論支撐。事實(shí)證明，我國(guó)道德的發(fā)展進(jìn)步，在總體上是與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步同向的，道德建設(shè)的成就，在冰雪災(zāi)害、汶川地震、玉樹地震以及北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)等一系列檢驗(yàn)社會(huì)道德狀況的關(guān)鍵時(shí)刻，得到了充分的顯示和證明。

三、我們面臨的道德考驗(yàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的歷史進(jìn)程中，執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，這些考驗(yàn)，也必然會(huì)在道德領(lǐng)域表現(xiàn)出來。

1.我國(guó)社會(huì)道德問題的主要表現(xiàn)。

從總體上看，我國(guó)社會(huì)存在的道德問題，主要表現(xiàn)于一些時(shí)段、一些領(lǐng)域和一些人群。

第三篇：環(huán)境保護(hù)

1、你如何看待世界性水荒？你認(rèn)為解決這一狀況的有效途徑是什么？

答：造成世界性水荒的原因是：

（1）地球上的人口不斷增加以及人類生活水平不斷提高，造成生活用水劇增；

（2）工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展速度之快和規(guī)模之大，造成世界各國(guó)工農(nóng)業(yè)用水量急劇增加，例如本世紀(jì)以來，全世界工業(yè)用水增加20倍，農(nóng)業(yè)用水增加7倍；

（3）世界各國(guó)的河川徑流在時(shí)間空間分布上，大都呈明顯的不均衡性，以致造成水資源緊張狀態(tài)；

（4）隨著全世界工業(yè)生產(chǎn)的飛速發(fā)展，工業(yè)廢水、生活污水也急劇增加，嚴(yán)重的污染了水源，造成資源短缺。

目前世界各國(guó)研究解決的途徑，主要有以下幾個(gè)方面：

（1）建設(shè)和健全水資源管理機(jī)構(gòu)，制訂水資源開采、保護(hù)、管理的法律；

（2）提高工業(yè)廢水的重復(fù)利用率，既保護(hù)了環(huán)境，又節(jié)約了水資源；

（3）防止工業(yè)廢水和生活污水對(duì)水源的污染，禁止不達(dá)標(biāo)排放標(biāo)準(zhǔn)的污水進(jìn)入地面水體；

（4）對(duì)水資源進(jìn)行人工調(diào)節(jié)，促進(jìn)和保持水資源的再生機(jī)能；

（5）改進(jìn)工藝流程，節(jié)約生產(chǎn)用水；

（6）開辟海水淡化新水源；

（7）開展廣泛宣傳，在公眾中形成節(jié)水觀念。

2、我國(guó)有部分城市先后進(jìn)行垃圾分類的試點(diǎn)，但都不很成功。你認(rèn)為實(shí)施城市垃圾分類的關(guān)鍵問題是什么？

答：（1）實(shí)行垃圾分類投放、分類收集、分類運(yùn)輸和分類處理，試試先垃圾“減量化、資源化、無害化”，提高城市垃圾分類處理水平的根本途徑，建立新的城市生活垃圾分類收集處理機(jī)制，應(yīng)該納入城市建設(shè)管理的重要議事日程，大力加以推進(jìn)。

（2）目前國(guó)內(nèi)城市生活垃圾分類回收難以展開的原因很多，既有政府職能部門管理者的管理觀念方面的問題，也有學(xué)術(shù)界關(guān)于垃圾分類回收的理論與方法缺乏研究以及研究的深度不夠等問題。

此外，國(guó)家及各地方政府究竟對(duì)城市生活垃圾分類回收重視到何種程度也值得反思。首先是觀念方面的問題，對(duì)城市生活垃圾的分類回收重要性和必要性的認(rèn)識(shí)，無論是政府部門的管理者還是普通的城市居民都還處于模糊狀態(tài)。

其次是理論研究方面的缺乏，學(xué)術(shù)界對(duì)城市生活垃圾分類的研究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這也正是造成對(duì)垃圾分類的觀念模糊不清的原因之一。

就目前而言，還很少見到具體的不同城市的垃圾組分分析的研究報(bào)告。而沒有詳實(shí)而準(zhǔn)確的實(shí)證研究報(bào)告，政府管理者便缺乏作出決策的科學(xué)依據(jù)。學(xué)術(shù)界對(duì)居民有關(guān)垃圾分類回收的認(rèn)可程度加以研究，還要對(duì)城市生活垃圾分類回收系統(tǒng)的構(gòu)建加以研究。

再次需要政府作出相應(yīng)的努力，政府需要做出的努力包括與循環(huán)經(jīng)濟(jì)相關(guān)的法律法規(guī)的完善與健全，以及與生活垃圾處理相關(guān)的政策的確立。在城市垃圾分類回收方面，日本政府的具體做法很值得我國(guó)各級(jí)政府借鑒。

①國(guó)家政府必須重視相關(guān)法律的確立。

②政府應(yīng)該有確定的規(guī)劃和清晰準(zhǔn)確的削減目標(biāo)。

③對(duì)居民要進(jìn)行系統(tǒng)而細(xì)致的循環(huán)經(jīng)濟(jì)知識(shí)的教育。

閱讀下面的資料，回答后面的問題

材料1：竭澤而漁，是中國(guó)古代的一個(gè)成語，講的是把湖水排干來捕魚。魚倒是全捕著了，但湖水排干了，就再也不會(huì)有魚了。

材料2：我們經(jīng)常用“地大物博”來描述祖國(guó)的廣袤與富饒，從大的方面看，這樣講當(dāng)然沒有問題，但并不等于說我們國(guó)家的資源是取之不盡的。相反，目前我國(guó)乃至全球的資源形勢(shì)日益緊張，不容樂觀。

從全球來看，有關(guān)研究表明，地球上的森林正在以每年1600萬公頃的速度繼續(xù)減少；現(xiàn)有石油儲(chǔ)量不足2萬億桶，可供開采時(shí)間不超過百年；到2025年，全世界2/3的人口將遭受用水短缺的威脅。伴隨人類社會(huì)發(fā)展和需求增加，地球上的自然資源正在日益減少。

從我國(guó)來看，一方面，由于人口眾多，資源的人均占有量非常少。比如，我國(guó)水資源人均占有量為2370立方米，僅相當(dāng)于世界人均的1/4；我國(guó)人均耕地面積不到1.5畝，不足世界平均水平的1/2；大多數(shù)礦產(chǎn)資源的人均擁有量不足世界平均水平的一半。

另一方面，生產(chǎn)和消費(fèi)方式不合理的問題比較突出，導(dǎo)致資源不足的矛盾進(jìn)一步凸顯。過去，我們比較多的是依靠資源的高投入來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，這種粗放型的增長(zhǎng)方式導(dǎo)致資源消耗過大，浪費(fèi)的現(xiàn)象也比較嚴(yán)重。

與此同時(shí)，鋪張浪費(fèi)、大操大辦、大吃大喝的消費(fèi)方式在生活中并不鮮見。雖然黨和政府已經(jīng)采取了一系列措施，但粗放型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式并沒有從根本上轉(zhuǎn)變，奢侈浪費(fèi)的消費(fèi)觀還在發(fā)展，能源、淡水、土地、礦產(chǎn)等資源不足的矛盾越來越突出。

材料3：2000多年前，絲綢之路上重要的中轉(zhuǎn)貿(mào)易站樓蘭，受盡繁華。然而，這座舉世聞名的“大都市”，卻于公元500年左右消失在漫漫黃沙中。不少研究者將吞噬樓蘭文明的禍?zhǔn)讱w結(jié)于環(huán)境的急劇惡化。

應(yīng)該看到，改革開放20多年來，我們?cè)诩訌?qiáng)環(huán)境保護(hù)方面采取了一系列措施，取得了積極的進(jìn)展，部分流域區(qū)域污染治理取得初步成效，部分城市和地區(qū)環(huán)境質(zhì)量有所改善，工業(yè)產(chǎn)品的污染排放強(qiáng)度有所下降。但是，我們也要清醒地看到，我國(guó)環(huán)境形勢(shì)依然十分嚴(yán)峻：一些地區(qū)環(huán)境污染和生態(tài)惡化已經(jīng)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度。1/5的城市空氣污染嚴(yán)重，1/3的國(guó)土面積受到酸雨影響。全國(guó)水土流失面積356萬平方公里，沙化土地面積174萬平方公里，90%以上的天然草原退化，生物多樣性減少。發(fā)達(dá)國(guó)家上百年工業(yè)化過程中后階段出現(xiàn)的環(huán)境問題，在我國(guó)已經(jīng)集中出現(xiàn)。

根據(jù)上述材料回答下列問題：

（1）材料1告訴我們一個(gè)什么哲理？

（2）材料2所反映的現(xiàn)實(shí)告訴我們什么？

（3）材料3中樓蘭的悲劇給了我們什么樣的警示？面對(duì)材料3中嚴(yán)峻的形勢(shì)我們應(yīng)該做什么？

答：（1）材料1告訴我們一個(gè)意味深長(zhǎng)的哲理，如果違反自然界的規(guī)律，急功近利，過度索取，看似取之不竭的資源就會(huì)用盡。

同樣，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中，如果我們只注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、消費(fèi)的增長(zhǎng)，而忽視對(duì)資源的合理利用，忽視對(duì)環(huán)境的有效保護(hù)，那就等于竭澤而漁。

（2）材料2所反映的現(xiàn)實(shí)告訴我們，如果不改變傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，如果不把節(jié)約資源的政策方針放到更重要的位置，經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然會(huì)越來越多地受到資源的制約，生產(chǎn)生活環(huán)境會(huì)越來越惡化，這將直接影響全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

因此，必須堅(jiān)持資源開發(fā)節(jié)約并重、節(jié)約優(yōu)先，加快建立資源節(jié)約性社會(huì)。

資源性節(jié)約型社會(huì)，是指以能源資源高效率利用的方式進(jìn)行生產(chǎn)，以節(jié)約的方式進(jìn)行消費(fèi)為根本特征的社會(huì)。它不僅體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，更是一種全新的社會(huì)發(fā)展模式要求在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)的各個(gè)領(lǐng)域。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，以節(jié)約使用能源和提高能源資源利用效率為核心，以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地、資源綜合利用為重點(diǎn)，以盡可能小的資源消耗，獲得盡可能大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，從而保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

建設(shè)資源節(jié)約性社會(huì)，事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程和國(guó)家安全，事關(guān)人民群眾福祉和根本利益，事關(guān)中華民族生存和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。我們要從全局和戰(zhàn)略的高度，加快推進(jìn)資源節(jié)約型社會(huì)的建設(shè)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

（3）樓蘭的悲劇警示我們：只有與環(huán)境和睦相處，人類才能更好地利用環(huán)境，文明才能不斷延續(xù)。

面對(duì)嚴(yán)峻的形勢(shì)，我們必須加大保護(hù)環(huán)境的力度，充分認(rèn)識(shí)保護(hù)環(huán)境的重要性、艱巨性和長(zhǎng)期性。按照落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的要求，建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)。

環(huán)境友好型社會(huì)，是人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)，通過人與自然的和諧來促進(jìn)人與人、人與社會(huì)的和諧。具體說來，它是一種以人與自然和諧相處為目標(biāo)，以環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以遵循自然規(guī)律為核心，以綠色科技為動(dòng)力，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、開發(fā)有序，合理進(jìn)行功能區(qū)劃分，倡導(dǎo)環(huán)境文化和生態(tài)文明，追求經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)體系。

建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)，既是一種環(huán)境倫理觀念的普及，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的實(shí)踐指南，更是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分，需要我們不斷提高認(rèn)識(shí)，貫徹實(shí)行，為環(huán)境的友好、自然的和諧做出更多的努力。

第四篇：環(huán)境保護(hù)

環(huán)境保護(hù):誰污染誰負(fù)責(zé)

當(dāng)南極洲上空的臭氧空洞日益擴(kuò)大；當(dāng)喜馬拉亞主峰上的景觀因?yàn)楸ǖ南诙l(fā)生改變；當(dāng)全球海平面的不斷上升威脅到太平洋小島上的原住民的生活時(shí)，全球變暖的現(xiàn)實(shí)正不斷地向世界各國(guó)的人們敲響警鐘。隨著“全球化”這一概念不斷地被賦予新的含義，扭轉(zhuǎn)全球變暖趨勢(shì)，給人類的子孫后代留下一個(gè)可供生存、可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境，便成為世界各國(guó)的共識(shí)。

1氣候變化是當(dāng)今全球面臨的重大挑戰(zhàn)。○遏制氣候變暖，拯救地球家園，是全人類共同的使命，每個(gè)國(guó)家和民族，每個(gè)企業(yè)和個(gè)人，都應(yīng)當(dāng)責(zé)無旁貸地行動(dòng)起來。為了人類免受氣候變暖的威脅，1997年12月，《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》第3次締約方大會(huì)在日本京都召開。149個(gè)國(guó)家和地區(qū)的代表通過了旨在限制發(fā)達(dá)國(guó)家溫室氣體排放量以抑制全球變暖的《京都議定書》。《京都議定書》規(guī)定，到2010年，所有發(fā)達(dá)國(guó)家二氧化碳等6種溫室氣體的排放量，要比1990年減少5.2%。

這些年,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果是有目共睹的,可付出的代價(jià)也是巨大的。過去,野外不論哪一個(gè)小水溝里都有魚蝦,甚至在有些農(nóng)村,簡(jiǎn)直可以說“有水就有魚”。然而,現(xiàn)在沒有受到污染的小水溝大概已經(jīng)不多了,在受到嚴(yán)重污染的水溝里是根本看不到魚、蝦的。

當(dāng)前,我國(guó)仍處于快速的工業(yè)化階段,國(guó)際環(huán)境、自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境絕不允許我們?cè)俨轿鞣絿?guó)家“先污染、后治理”的后塵。走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路,實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展,對(duì)有色金屬企業(yè)來說是理性和現(xiàn)實(shí)的抉擇。

走新型工業(yè)化道路,必須擺脫以犧牲環(huán)境為代價(jià)的“先污染、后治理”發(fā)展模式的環(huán)境保護(hù)跨越式發(fā)展觀,嚴(yán)格按照“誰破壞、誰恢復(fù),誰污染、誰負(fù)責(zé)”的原則,對(duì)生態(tài)破壞者采取繳納補(bǔ)償費(fèi)或完成生態(tài)恢復(fù)工程等措施,使之負(fù)擔(dān)起與生態(tài)環(huán)境損害相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)責(zé)任。

加大環(huán)保宣傳教育力度,提高全民環(huán)保意識(shí)。要從貫徹基本國(guó)策的高度來認(rèn)識(shí)這一問題,通過企業(yè)內(nèi)部電臺(tái)、電視、報(bào)刊、雜志等渠道,廣泛宣傳環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)和科學(xué)知識(shí),及時(shí)報(bào)道環(huán)境整治執(zhí)行情況,動(dòng)員廣大干部職工關(guān)心、支持和監(jiān)督環(huán)境整治工程,發(fā)揮輿論監(jiān)督作用,揭露和鞭撻污染環(huán)境的行為,提高全民環(huán)境意識(shí)和法律意識(shí),共同參與整治環(huán)境的行動(dòng),保護(hù)我們美麗的家園。

正如溫家寶總理在這次大會(huì)上所作的莊嚴(yán)承諾，我國(guó)政府確定減緩溫室氣體排放的目標(biāo)是我國(guó)根據(jù)國(guó)情采取的自主行動(dòng)，是對(duì)我國(guó)人民和全人類負(fù)責(zé)的，不附加任何條件，不與任何國(guó)家的減排目標(biāo)掛鉤。無論哥本哈根結(jié)果如何，我國(guó)政府都將堅(jiān)定不移地為實(shí)現(xiàn)、甚至超過這個(gè)目標(biāo)而努力。

摘自中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院總理 溫家寶在哥本哈根氣候變化會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議上的講話。

第五篇：環(huán)境保護(hù)

一、洱海是由西洱河塌陷形成的高原湖泊，外形如同耳朵，雖面積沒有滇池大，但由于水位深，蓄水量卻比滇池大。從空中往下看，洱海宛如一輪新月，靜靜地依臥在蒼山和大理壩子之間。洱海共有3島、4洲、5湖、9曲。洱海屬斷層陷落湖泊，湖水清澈見底，透明度很高，自古以來一直被稱作“群山間的無瑕美玉”。顯著的綜合功能，厚重的歷史文化，良好的發(fā)展環(huán)境，是大理政治、經(jīng)濟(jì)、文化的搖籃，也是自治州經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

二、近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的不斷加快，以及亂倒垃圾、亂排污水等陋習(xí)和不文明現(xiàn)象的發(fā)生，使洱海的水體受到嚴(yán)重污染，各種污染物正以驚人的速度影響著湖泊的美麗，湖面逐漸縮小、蓄水量銳減、水資源貧乏。“母親湖系”在哭泣！云南省經(jīng)濟(jì)粗放型增長(zhǎng)的方式還沒有得到根本改變，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境的矛盾還比較突出，一些突出的環(huán)境問題嚴(yán)重地制約著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，影響著人民群眾的生產(chǎn)生活，生態(tài)環(huán)境十分脆弱，環(huán)境形勢(shì)依然嚴(yán)峻。我們將“保護(hù)母親湖”為主題，采取七彩云南保護(hù)行動(dòng)，就是要組織動(dòng)員全省各族人民群眾認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以實(shí)施保護(hù)“母親湖系”為載體，進(jìn)一步加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)與建設(shè)的力度，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)和生態(tài)省建設(shè)。

三、、針對(duì)居住在各個(gè)湖泊兩岸的群眾環(huán)保意識(shí)淡薄的實(shí)際，活動(dòng)中我們開展了形式多樣的宣傳教育活動(dòng)。（1）是我們向廣大群眾發(fā)出了“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)母親湖”的倡議，宣傳保護(hù)母親湖人人有責(zé)，并結(jié)合改變當(dāng)?shù)厝罕姴涣嫉纳a(chǎn)生活習(xí)慣的需要，希望大家做到“三不要”，即不要向湖泊中及入湖河道中傾倒垃圾、糞便及死畜；不要使用含磷洗滌劑；不要圍占湖濱灘地建房、建漁塘。（2）是利用一切可以利用的媒介開展宣傳教育，在街道的明顯位置和湖泊河道兩側(cè)樹立標(biāo)語牌，以及向當(dāng)?shù)厝罕姲l(fā)送環(huán)保宣傳傳單和有環(huán)保主題的太陽帽；（3）是開展環(huán)保知識(shí)講座，重點(diǎn)向九大湖泊周邊的中小學(xué)生講授有關(guān)環(huán)境保護(hù)的知識(shí)和保護(hù)母親湖的重要性；（4）是發(fā)動(dòng)環(huán)保志愿者走村入戶，向當(dāng)?shù)厝罕娭v授環(huán)保知識(shí)，宣傳保護(hù)母親湖的重要性。（5）大力宣傳物品的循環(huán)利用，以及資源的再次利用。通過廣泛宣傳教育，保護(hù)各個(gè)湖泊的重要性和緊迫性逐漸深入人心，正成為引導(dǎo)廣大群眾改變不良生產(chǎn)生活習(xí)慣意識(shí)動(dòng)力。我們會(huì)引導(dǎo)社會(huì)成員共同參與，加大環(huán)境宣傳教育力度，弘揚(yáng)環(huán)境文化，倡導(dǎo)生態(tài)文明，提高全社會(huì)的生態(tài)意識(shí)和環(huán)境意識(shí)。從而客觀反映我省良好的生態(tài)稟賦、秀美的自然風(fēng)光、豐富的民族環(huán)境文化，以及對(duì)環(huán)保的重視。