第一篇：漢字五千年 讀后感1600字

。《漢字五千年》，漫長的不僅是那一段文字的發(fā)展史 更是中國崎嶇的發(fā)展史。通過這部紀(jì)錄片，我們得以了解一段波瀾壯闊的語言文化發(fā)展史，更可借此略窺中國歷史文化發(fā)展的清晰脈絡(luò)。

大約在四五千年千年以前，幾乎是不約而同的，生活在相對獨(dú)立區(qū)域的古國都萌發(fā)了記錄和交流的欲望，他們依靠環(huán)境和經(jīng)驗(yàn)，使用圖形符號將自己的所思，所想，生活中重大的事件加以記錄，于是仍屬荒蠻的大路上陸續(xù)誕生了三種獨(dú)立的語言:古埃及的象形文字、古巴比倫素塞爾人的楔形文字、古印度的哈拉本文字和古代中國的甲骨文。這些符號是趟著歷史的長河沉浮至今的，是歲月在它們身上刻錄厚重的底蘊(yùn)，他們所儲備的能量不僅培育了我們對祖先的敬仰，那是對歷史的尊重，對民族根的尊重；而且塑造了我們的精神內(nèi)核，使遼闊的大陸上的子民們各自擁有共同的價值追求。文字，就是每個民族的文化紐帶。

在紀(jì)錄片中回顧那其他三種古文字，它們已只能永遠(yuǎn)地躺在博物館里，被研究，被猜測，被觀賞，卻永遠(yuǎn)地喪失鮮活，失去了他們原本存在的意義——文字本是交流的工具，失去了使用它的人，它便只能被供奉為歷史，沒有了未來。在這種悲壯中，我更是為漢字不同尋常的生命特質(zhì)而深深感動。

須知，文字的了解需要有兩個必要因素：1.有參照 2.有延續(xù)。象形文字、楔形文字和古老的哈拉本文字，因?yàn)楹蟠你龥]，文字使用的廢止而難以被了解，西方為了破解這些語言花費(fèi)了幾百年的時間，其中哈拉本文字因缺少解讀的鑰匙和其他有效的佐證至今只能通過精美的印章文字向世人展示著略帶殘缺的美，而中國的歷史因?yàn)橛辛顺ο喟橐幻}相承的文字，所以無論如何回溯，依然能保持近在眼前般的鮮活，當(dāng)年自初現(xiàn)甲骨文到破解，竟只有一兩個人，僅用了幾天的時間就初見成效。這正是因?yàn)槟切┫笮巍狻⑿温暋⒓俳璧墓爬戏枺瑸橹腥A民族保存了火種，使歷史得以延續(xù)，學(xué)術(shù)得以傳承，文明得以璀璨。

漢字不僅代表了中華民族時間上的延續(xù)，更深蘊(yùn)著中華千百年來的風(fēng)俗禮儀、社會結(jié)構(gòu)、倫理道德、哲學(xué)思考、審美意識——中華民族的文化“基因”，幾乎都隱藏在一個個漢字對所要反映的事物的摩畫、概括和美化中。漢字包含東方獨(dú)特的思維方式：具象、隱喻和會意，這是中國文化的特質(zhì)，也是千萬年傳承的核心，這種思維形態(tài)已被牢牢地熔鑄在漢字里，成為彼此表達(dá)的載體。正如美國漢學(xué)家衛(wèi)三畏言，“中國缺少漢字既不能成為中國，漢字缺少中國即不能成為漢字。”甚至，不僅漢字的“靈魂”，就連她的“體態(tài)”也是一種美。字的寫法，在中國早已是一個獨(dú)立的藝術(shù)門類，字寫得好壞直接關(guān)系書寫者的個人修養(yǎng)和品性，即“書品及人品”。

其實(shí)，漢字不僅是中華民族文化的承載體，也是促成中國大一統(tǒng)局面的重要推動力。在歷

史的同一時期，當(dāng)古羅馬帝國因同時使用希臘和拉丁兩種文字而買下帝國分裂的禍根，最終導(dǎo)致了羅馬的分治時，中國卻因孝文帝的改革，在混亂中孕育著再次統(tǒng)一的希望。雖然中國大陸幾經(jīng)朝代更迭，但漢字就像一根看不見的魔線，把語言不同，風(fēng)俗迥異，甚至種族不一的蕓蕓眾生緊緊地維系在一起，成為自覺的中國人。

漢字的美承載著我們民族的驕傲與自豪，然而漢字誕生以后，中華文化的內(nèi)部從來沒有主動推動過漢字的對外推廣與普及。這首先是因?yàn)槲覀冞@個民族有天生拒絕陌生人的本能，其次是，在知識、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)不對等的背景下，近代的中國更多的需要向西方學(xué)習(xí)。然而走到今天，上述兩個問題都有了本質(zhì)改變，中國與世界交往中的文化障礙已經(jīng)消除，中國的國力已經(jīng)顯著提升，它使得中國與世界的交流不再是單向的，我們有了更為開放與自信的姿態(tài)，向世界展示我們的文化。

在銘文中，我們可見“字”寫為一個小孩醒目地站在象征宗祠屋頂之下，意為把一個新生命領(lǐng)到天地間、祖先面前，通過某種命名儀式，希望他能承擔(dān)起溝通永恒祖先與無盡未來的使命。而漢字的確做到了，通過漢字，我們得以回溯歷史，存檔現(xiàn)在，并借此與未來聯(lián)系，延續(xù)個體生命，實(shí)現(xiàn)時間上的溝通。而今，隨著中國經(jīng)濟(jì)的騰飛，我們相信漢字可以在空間的溝通上邁出比我們的祖先更大更自信的一步，講中華民族的文化傳播向更曠闊的世界。

第二篇：三國演義讀后感(00字)

三國演義讀后感（2000字）

三國演義讀后感

「三國演義」是由明朝文學(xué)大家羅貫中根據(jù)當(dāng)時所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對魏中的主要角色，「曹操」，則是以貶居多。

「三國演義」是我國的四大奇書之一，亦是章回小說之一，所以在我國文學(xué)史上占有很重的地位，也得到了很多的評價，其中，有許多故事都使很

多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達(dá)等……，其中我最感興趣的有。

一、「過五關(guān)斬六將」：當(dāng)時關(guān)羽因?yàn)橐Ｗo(hù)二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關(guān)羽雖處在曹營下，卻無時無刻地掛念的大哥，時時打聽大哥的下落，直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現(xiàn)處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護(hù)送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關(guān)口，因偏將孔秀執(zhí)意要請示曹丞相之后，此時，關(guān)羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽，雖洛陽守將韓福和孟垣商量對策，但哪里是關(guān)羽的對手，兩人都被關(guān)羽所劈死，像這樣，關(guān)羽一連闖過五個關(guān)口，殺了六員守將，才渡過黃河，他雖然感到有些愧對曹操，但此時的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒有辦法的事。

二、「的蘆救主」：此時，劉備雖然對劉表的召請，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的盧，向襄陽出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭謹(jǐn)，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開始參加劉備代替劉表主持的「豐年大宴」，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設(shè)下計策，把趙云支開，等到酒過三巡之后，伊藉執(zhí)著酒杯，個人總結(jié)走近劉備席前，悄悄地向他說過：「蔡瑁想要?dú)⒛悖阙s快從西門逃走吧！」于是，劉備立即跨上的盧向西門逃出去，但沒想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時，劉備只好向急流中跨下去，這時，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我！”的盧好像是聽懂他話似的，奮力竄起來，使劉備脫離了險境。

這二則故事使我受到了啟發(fā)，是讓我感受到關(guān)公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位

嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重；

是讓我感受到人不可只注重外表，認(rèn)為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動了的盧馬，所以，在主人最危急之時，它無克主反而是救了主人一命。

看完三國演義，才感覺到中國文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，「三國演義」因?yàn)閷儆谡禄匦≌f，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末

年，群雄割據(jù)的亂世之中，「三國演義」不僅是在當(dāng)時有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說的典范之一，所以，「三國演義」真是一本值得在再看的好書，每閱讀一次，就感覺多了一次不同的體驗(yàn)，文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。

三國演義讀后感專題：http:///s/sanguoyanyi 發(fā)表99

第三篇：漢字五千年2 觀后感

漢字五千年觀后感

----第二集：高天長河

本集從漢字的源頭講起。歷史跨度從甲骨文一直到信息時代的漢字。一個個傳神的漢字的創(chuàng)造，引起了我濃厚的興趣。從與神溝通的甲骨文，到皇帝使用的小篆，再到大規(guī)模政治統(tǒng)治所需要的隸書等等方面，系統(tǒng)介紹漢字功能的變遷，分析漢字為什么具有如此強(qiáng)大的生命力和穩(wěn)定性。

我從中獲取了許多知識。如，我們中國古代漢字家喻戶曉的傳說：倉頡造字——說倉頡四目重瞳，非一般人，擁有過人的智慧，所以創(chuàng)造了字。有的古書說，倉頡創(chuàng)造出文字后，由于泄漏了天機(jī)，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。《漢字五千年》中提到過甲骨文。甲骨文是古代人們可在龜殼或獸骨上的字，所以才被稱為“甲骨文”。甲骨文是被清朝末年的王懿榮所發(fā)現(xiàn)的。后來經(jīng)過大規(guī)模的挖掘與搜查，最終在河南安陽的小屯村中發(fā)現(xiàn)了大量的甲骨文。

秦始皇統(tǒng)一了漢字的書寫----小篆，是繼往開來的改變，可是小篆的誕生，也注定著它的消亡----它書寫太繁瑣，麻煩了，需要花費(fèi)好長時間。于是就有了隸書。而因此秦代被認(rèn)為是古今漢字的分水嶺。而到最后演變?yōu)榉綁K字。

我發(fā)現(xiàn)這個紀(jì)錄片越來越好看了。

----第三集： 霞光萬道

看了本集之后，明白了漢字的重要性和她的詳細(xì)的發(fā)展史。漢字在黃河中游一代形成之后，隨著中華文明的延伸，開始在地域上擴(kuò)張。到1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)前，漢字在亞洲地區(qū)形成了一個面積空前廣袤的文化版圖。

詳細(xì)敘述了秦代漢字的發(fā)展，當(dāng)看到兵馬俑時，我再次被那場景震撼到了。還有對甲骨文更為精準(zhǔn)的分析，對商周王朝為漢字發(fā)展的分析。

我充分體會到了考古學(xué)的重要性。正是考古的發(fā)現(xiàn)，才逐步分析出甲骨文，漢字的發(fā)展。我還看到了許多見證文字發(fā)展的文物，青銅器等。還了解中國以少勝多的牧野戰(zhàn)爭。知道了商周的變遷，和人類對文字的崇敬，以及古代的風(fēng)俗，占卜，祭祀祭品等。我還聽到了兩千多年前的民歌，很好聽，還知道了它的來歷，這是楚國的貢獻(xiàn)。

除了甲骨文，還有銘文，金文等。中國漢字真是豐富無比。

第四篇：《漢字五千年》觀后感

《漢字五千年》觀后感

觀看了紀(jì)錄片《漢字五千年》，一方面為自己對漢字的孤陋寡聞羞愧不已，同時也為其源遠(yuǎn)流長的歷史和博大精深的內(nèi)涵折服，思緒萬千，感觸良多。

開篇以英國馬噶爾尼使團(tuán)訪華事件引出當(dāng)時西方世界對以漢字為載體的漢文化的缺乏了解，進(jìn)而與近年來全球漢語熱的情形對比《漢字五千年》雖然在說“字”，其實(shí)也是在冷靜地敘說中國漫長崎嶇鳳凰涅槃的歷史、令中華兒女振奮自豪而又痛心反思的旅程。

漢字是世界上唯一從古代一直演變過來沒有間斷過的文字形式，它是表意文字。倉頡字、竹簡書、禹夏彩陶、殷墟甲骨、這些象形、會意、形聲、假借的古老符號，為中華文明保存了火種使歷史得以記載，學(xué)術(shù)得以傳承。不同的漢字構(gòu)成方式都包含著中華民族的智慧與文化內(nèi)涵，記錄了中國人的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣。漢字不僅為當(dāng)今世界上超過三分之一的人提供了交流的工具，而且漢字作為中華文明的主要載體，為基督教文明、伊斯蘭文明，提供了對比、認(rèn)知、借鑒、甚至是自我修正的對象。漢字所承載的一些基本理念，例如“民胞物與”、“仁”、“理”等等，為人類文明的未來發(fā)展提供了一種選擇的可能。

片中孝文帝拓跋宏的例子，強(qiáng)有力的說明了文字的重要性。有能力締造一個強(qiáng)大王朝的君主，卻無力創(chuàng)造文化和文字。為了國家和民族的利益，他只能犧牲親情。就在他壯志未酬離開人世的這年，大洋彼岸的歐洲同樣仍在分裂之中。然而歷史在這個節(jié)點(diǎn)上，卻給出了兩種不同的答案。歐洲大陸在字母文字的主導(dǎo)下，正在醞釀著更大規(guī)模的分裂。而在中國，混亂中卻孕育著再次統(tǒng)一的希望。因?yàn)榉椒秸臐h字，已經(jīng)在凝聚著結(jié)束內(nèi)亂的能量。

漢字把語言不同，風(fēng)俗習(xí)慣不同甚至血統(tǒng)都不相同的人名單心靈縫合在一起，成為一種自覺的中國人。

文字是文化的載體，漢字所包含的東方思維方式具象，隱喻和會意，是中國文化及其傳承的核心。這種思維形態(tài)被熔鑄在漢字里，靈氣形成種族靈魂的載體，以及最重要的民族精神資源。在漫長的歲月里，漢字的形態(tài)雖屢有變異，卻一脈相承，忠實(shí)的記錄了中華文明五千年的光輝歷程，清晰地照亮了中華民族躑躅前行的漫漫夜路。無論是楚辭漢賦，二十四史，還是唐詩宋詞，明清小說，都是漢字?jǐn)?shù)千年來用靈魂的磚石構(gòu)建的精神大廈。漢字是我們成為我們，是漢族成為漢族。漢字是中華成為中華。

一橫一豎，一撇一捺，漢字與創(chuàng)造它的民族，一起穿越了厚重的歷史，在這塊土地上，執(zhí)著地書寫了幾千年，從未間斷。漢字與綿延五千年的中華文明一樣，是人類文明史中不同尋常又光彩奪目的奇葩。

作為一種社會生命體，漢字在幾千年中，從根本上沒有中斷過自己的生命。這種現(xiàn)象在人類歷史上是獨(dú)一無二的。然而作為中國人，我們對自己祖祖輩輩使用、如今有每天書寫的文字，又有多少真正的了解呢。它歷經(jīng)歲月的洗禮，在漫漫歷史長河中，忠實(shí)地記錄著中國文化，是文化延續(xù)的載體和文化傳播的媒介。作為炎黃子孫的我們理所應(yīng)當(dāng)為這種特殊文化的延續(xù)和傳承承擔(dān)責(zé)任。我認(rèn)為大家在書寫漢字的每時每刻都應(yīng)該保持一種尊重文化的態(tài)度，正確而規(guī)范的運(yùn)用漢字，更好的講這一特殊文化傳承下去。唯有如此，漢字才能如綿延五千年的中華文明一般，時代流傳。

第五篇：讀《漢字五千年》有感（范文）

讀《漢字五千年》有感

在假期我有幸讀了一本書《漢字五千年》，這本書讀后使我對我的母語文字漢字有了更深的了解。每一個字，每個字的每一畫都有著千年的傳承，我因我學(xué)了這種魅力的文字而自豪……

漢字，是每個中國人必學(xué)的母語文字。從“一”開始，由簡及繁。在讀幼稚園時就念著漢語兒歌，漢字充斥在每個中國人的日常世界。走在大街小巷，漢字的標(biāo)語，漢字的提示，漢字的商品包裝，不論你在哪，漢字就像一種暗號，默契的溝通著每一位中國人。現(xiàn)在國外掀起了一股“孔子熱”，學(xué)習(xí)漢字成為一種時尚，這讓我們有理由相信不久的將來，或許漢語將會成為世界官方語言……

漢字有五千年的歷史了，相對于外國的楔形文字、腓尼基文字、希臘文……漢字具有迥異于它們的一些特質(zhì)。具有歷史，神秘但卻不是無法去了解的，例如楔形文字，公元前一世紀(jì)即被創(chuàng)作但她卻在歷史的塵埃中長眠一千五百年之久，公元1472年被一位意大利人發(fā)現(xiàn)，直到1835年才被一位英國軍官羅林森發(fā)現(xiàn)并解讀。而漢字呢？在清末王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文，買下大批的甲骨與劉鶚（《老殘游記》的作者）一同研究，僅僅幾日就初見成效。一個是幾百年，一個是幾天這相差的日子是差在哪里呢？這說明我們的文化一直是傳下來的，沒有斷掉。所謂的斷掉也是短時間的，在甲骨文沒有發(fā)現(xiàn)的時候，可以說是跟甲骨文斷掉了，可是后來又找出來了。所以從文字來看，我們的文化是一條線傳下來，一直傳到今天，可以追溯到三千三百年前。遙不可及的是歷史，但中國因?yàn)橛辛顺ο喟榈臐h字，所以無論如何回溯，往

前，再往前，依然能夠保持近在眼前的鮮活。這這些象形、會意、形聲、假借的古老符號為中華文明保存了火種，使歷史得以記載，學(xué)術(shù)得以傳承。

漢字不光具有傳承性，每個單獨(dú)的漢字都具有自己的魅力，本書重點(diǎn)介紹了以下32個漢字。天、人、合、一、源、遠(yuǎn)、流、長、春、夏、秋、冬、身、家、性、命、道、法、自、然、引、經(jīng)、據(jù)、典、殊、途、同、歸、禮、義、智、信。這32個字看上去很像八個四字詞，但其實(shí)不將它們組合僅僅是單個的研究，每個字都是有其獨(dú)特的來源及含義的，不同于在詞語中的解讀……

在這些字中，我最喜歡的是“命”字，命，使也（出自《說文解字》）。甲骨文中的“命”字是一個“人”，下面一橫，即一個“一”字，左邊一個像一桶水的“口”字，右邊一個像一把斧頭的“耳朵”，這四者相結(jié)合組成了“命”字。我覺得“命”字的創(chuàng)作很有意思，我們常說身家性命，生命……我們好像很信命，可是“命”到底是什么？看了字就好像是一個人活著所發(fā)生的事，當(dāng)然這是我自己的臆測，真正的創(chuàng)作根據(jù)是什么我們不得而知，但是漢字所具有的解讀魅力是真正存在的……

我因我在學(xué)漢字而自豪，漢字的學(xué)習(xí)永無止境，加油！