第一篇：學習江澤民文選心得-以德治國

內容提要：“以德治國”的提出，有著深厚的理論基礎，是以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體將鄧小平理論與我國加快推進現代化建設的新的實踐相結合，不斷進行理論探索和理論創新的結晶。“以德治國”同“依法治國”是相輔相成的。道德與法律作為上層建筑的重要組成部分，都是維護社會秩序、規范人們思想和行為的重要手段，它們相互聯系、相互補充。領導干部的從政道德建設是一個系統工程。從他律性角度分析，要加強從政道德的監督機制建設;從自律性角度分析，要加強從政道德的養成機制建設。從政道德養成的重點是加強道德修養。

《中國共產黨中央關于學習〈江澤民文選〉的決定》指出：“江澤民同志是黨的第三代中央領導集體的核心，他堅持馬克思主義的思想路線，尊重實踐，尊重群眾，準確把握時代特征，科學判斷我們黨所處的歷史方位，圍繞建設中國特色社會主義這個主題，在改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍等各方面都提出了一系列新思想、新觀點、新論斷。”《江澤民文選》中關于德治的思想即是其中的重要組成部分，其鮮明特色體現在三個方面。

明確提出依法治國和以德治國相結合的戰略決策

胡錦濤同志在學習《江澤民文選》報告會上的講話中，要求我們認真學習江澤民同志“關于實行依法治國和以德治國相結合的思想”。這個思想是江澤民德治思想的戰略基點。

2001年1月，江澤民同志在全國宣傳部長會議上的講話中強調指出：“我們在建設有中國特色社會主義，發展社會主義市場經濟的過程中，要堅持不懈地加強社會主義法制建設，依法治國，同時也要堅持不懈地加強社會主義道德建設，以德治國。”“以德治國”，這是以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體在我國社會經濟步入新的發展時期所提出的重要治國方略，是在深刻總結國內外治國經驗的基礎上作出的科學論斷，是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的重大發展。認真領會這一治國方略的深刻內涵，對于我們更加自覺地建設社會主義精神文明，特別是建立社會主義道德體系，大力提高全民族的道德素質，具有極其深遠的歷史意義。

“以德治國”的提出，有著深厚的理論基礎，是以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體將鄧小平理論與我國加快推進現代化建設的新的實踐相結合，不斷進行理論探索和理論創新的結晶。

在黨的十四屆六中全會上的講話中，江澤民同志詳細闡述了“努力開創社會主義精神文明建設新局面”這一重大課題。江澤民同志指出，鄧小平同志關于精神文明建設的思想，是建設有中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。從鄧小平同志的重要指示中，我們應該得到一些重要啟示：第一，社會主義的根本任務是發展生產力。第二，社會主義社會是全面發展、全面進步的社會。第三，社會主義精神文明是社會主義事業的重要特征。第四，社會主義精神文明建設的根本任務是培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。第五，在實現社會主義現代化的整個過程中，要始終堅持解放思想、實事求是，始終堅持黨的基本路線不動搖。第六，處理物質文明和精神文明的關系，處理四項基本原則和改革開放的關系，處理改革、發展、穩定的關系，必須始終注意把握它們的內在聯系，增強全面性。這里，江澤民同志已經勾畫出“以德治國”的藍圖。正是這次中央全會，主要討論了思想道德和文化建設的問題，通過了《中國共產黨中央關于加強社會主義精神文明建設若干重要問題的決議》。

在2000年6月召開的中央思想政治工作會議上，江澤民同志明確使用了“德治”概念。他指出，“法治以其權威性和強制手段規范社會成員的行為。德治以其說服力和勸導力提高社會成員的思想認識和道德覺悟。道德規范與法律規范應該相互結合，統一發揮作用。”這樣，隨著我國社會主義現代化建設實踐的不斷發展，隨著理論探索和思考的不斷深入，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體形成并做出了“以德治國”的重大戰略決策。

“以德治國”同“依法治國”是相輔相成的。道德與法律作為上層建筑的重要組成部分，都是維護社會秩序、規范人們思想和行為的重要手段，它們相互聯系、相互補充。正如江澤民同志所闡述的那樣，“對一個國家的治理來說，法治與德治，從來都是相輔相成、相互促進的。二者缺一不可，也不可偏廢。法治屬于政治建設、屬于政治文明，德治屬于思想建設、屬于精神文明。二者范疇不同，但其地位和功能都是非常重要的。我們應始終注意把法制建設與道德建設緊密結合起來，把依法治國與以德治國緊密結合起來。”

在黨的十六大報告中，江澤民同志概括了十三年來我們黨對什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨的認識，積累的十條寶貴經驗。其中之一，就是“堅持物質文明和精神文明兩手抓，實行依法治國和以德治國相結合。”其后，又在“文化建設和文化體制改革”部分再次強調指出：“依法治國和以德治國相輔相成。”不難看出，“德治”思想在“三個代表”重要思想中占有相當重要的分量。

高度重視提高全民族的思想道德素質

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第二篇：學習《江澤民文選》輔導材料

通觀《江澤民文選》，我們不難發現，解放思想、實事求是、與時俱進，是其最本質、最深刻的東西，是貫穿其中的靈魂和主線。解放思想、實事求是、與時俱進，是“三個代表”重要思想據以形成的世界觀和方法論，也是“三個代表”重要思想的精髓。

解放思想、實事求是、與時俱進，是馬克思主義的理論品質。馬克思主義是發展的科學，必須隨著時代、實踐和科學的發展而不斷發展，這也是馬克思主義的生命力之所在。黨的十三屆四中全會以后，江澤民同志在堅持解放思想、實事求是的同時，進一步提出了與時俱進的要求，強調馬克思主義最重要的理論品質就是與時俱進。對馬克思主義與時俱進理論品質的揭示，為以科學的態度對待馬克思主義奠定了堅實的基礎，實際上也為“三個代表”重要思想的建構作了理論鋪墊。

解放思想、實事求是、與時俱進，是“三個代表”重要思想形成的內在機制。近一百多年來，世界政治、經濟、文化、科技發生了劇烈和深刻的變化。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體深刻洞察這種變化，并從理論上作出了回應。江澤民同志強調:一定要看到《共產黨宣言》發表一百五十多年來世界政治、經濟、文化、科技發生的重大變化，一定要看到我國社會主義建設發生的重大變化，一定要看到廣大黨員、干部和人民群眾工作生活條件和社會環境發生的重大變化，要充分估計這些變化帶來的影響。“三個代表”重要思想就是在回答這些變化所帶來的重大理論問題和實際問題的過程中形成的，是馬克思主義基本原理同當代中國實踐和時代特征相結合而形成的重大理論成果。

解放思想、實事求是、與時俱進，是“三個代表”重要思想的鮮明特點。“三個代表”重要思想從經濟、政治、文化、社會、國防和軍隊建設等方面，對什么是社會主義、怎樣建設社會主義這個根本問題進行了全方位的探索和創新，深化了對新的時代條件下社會主義建設規律的認識；“三個代表”重要思想創造性地回答了在長期執政的歷史條件下建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，深化了對新的歷史條件下開展黨的建設規律的認識。通觀“三個代表”重要思想各方面的內容，既體現了時代性、把握了規律性，又富有創造性，充滿了創新的氣息；既堅持和繼承了前人的思想觀點，又有理論上的創新和突破。

解放思想、實事求是、與時俱進，是貫徹“三個代表”重要思想的關鍵所在。江澤民同志強調，貫徹“三個代表”重要思想，關鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持執政為民。在貫徹落實“三個代表”重要思想的過程中，會出現不少新情況、新問題需要回答和解決；“三個代表”重要思想是一個開放的體系，需要在指導實踐的過程中繼續豐富和發展，這都需要進一步解放思想、實事求是、與時俱進。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央緊密結合新世紀新階段國際國內形勢的發展變化，提出了以人為本、實現科學發展、構建社會主義和諧社會、建設社會主義新農村、建設創新型國家、樹立社會主義榮辱觀、加強黨的先進性建設等重大戰略思想和戰略任務，這些都是在貫徹落實“三個代表”重要思想過程中解放思想、實事求是、與時俱進的結果。

第三篇：學習《江澤民文選》心得

深刻認識“三個代表”重要思想的最好教材

———學習《江澤民文選》的體會

中共中央《關于學習〈江澤民文選〉的決定》和胡錦濤同志在學習《江澤民文選》報告會上的講話都明確提出，學習《江澤民文選》，要在“三個代表”重要思想的時代背景、實踐基礎、科學內涵、精神實質、歷史地位和重大意義上深化認識。

《

江澤民文選》是經過實踐檢驗的當代中國馬克思主義的經典之作，是“三個代表”重要思想的集大成之作，全方位展現了“三個代表”重要思想博大精深的理論體系和思想內容，為我們從中央提出的五個方面深刻認識“三個代表”重要思想提供了最好教材。

學習《江澤民文選》，深刻認識“三個代表”重要思想的時代背景

馬克思、恩格斯曾經說過：“一切劃時代的體系的真正內容都是由于產生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。”回顧馬克思主義發展史可以看到：馬克思主義是資本主義制度在西歐和北美確立其統治地位，自由資本主義經濟得到很大發展并把它的影響擴展到全世界，無產階級作為一個自為的階級已經登上歷史舞臺這樣一個時代背景的產物。列寧主義是在自由資本主義進入壟斷資本主義階段，帝國主義列強為爭奪殖民地和資源矛盾不斷加劇以至爆發了世界大戰，社會主義革命有可能在帝國主義統治的薄弱環節首先取得勝利這樣一個時代背景的產物。毛澤東思想是在俄國十月革命已經取得成功，社會主義由理論變為現實并不斷發展，世界范圍的民族解放運動風起云涌，中國共產黨領導的爭取民族獨立和人民解放的斗爭蓬勃興起這樣一個時代背景的產物。鄧小平理論是在國際局勢發生重大變化，和平與發展成為時代主題，中國實行改革開放、中國特色社會主義在實踐中探索前進并顯示出旺盛生命力這樣一個時代背景的產物。

新的時代呼喚新的理論。“三個代表”重要思想是當今時代的產物。這一重要思想孕育于20世紀80年代末90年代初，隨著實踐成長、豐富和成熟，于2002年2月江澤民同志在廣東考察工作時明確提出。這個時期，是世界、中國和我們黨自身都發生深刻變化的時期。世界上最顯著的變化，就是西方資本主義出現種種新情況，社會主義發生嚴重曲折，多極化和經濟全球化趨勢加速發展，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。縱觀天下大勢，形勢逼人，不進則退。國內最顯著的變化是，經過黨的十一屆三中全會以來十多年的實踐和發展，改革開放不斷深化，我國經濟建設、人民生活和綜合國力都上了一個大臺階，同時經濟、政治、文化和社會生活中許多新課題、新情況、新矛盾日益凸顯，特別是隨著我國社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式的多樣化，社會階層構成發生新的變化。我們黨自身最顯著的變化是，歷經革命、建設和改革，黨所處的歷史方位發生根本性轉變，已經成為領導人民掌握政權并長期執政的黨，成為對外開放和發展社會主義市場經濟條件下領導國家建設的黨。國際、國內和我們黨自身發生的深刻變化及其帶來的新要求、新考驗集中到一點，就是我們黨能不能在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應對國內外各種風險考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在建設中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強的領導核心。我們黨要解決好時代提出的新課題，迎接新挑戰，完成新任務，贏得新勝利，必須在思想上有新解放，實踐上有新創造，理論上有新發展。如果因循守舊，停滯不前，黨就有喪失先進性和領導資格的危險。

正是在這樣的時代背景下，江澤民同志以馬克思主義的深邃眼光和寬廣視野，敏銳地把握當今世界經濟、政治、文化、科技、軍事等各方面的深刻變化，全面審視我國改革開放和現代化建設的宏偉進程和發展要求，緊緊把握時代發展的脈搏和契機，創造性地提出了“三個代表”重要思想。《江澤民文選》生動記錄了“三個代表”重要思想孕育、形成、發展的歷史軌跡，其中不少篇目和內容精辟論述了國際國內形勢的深刻變化和當今時代的發展大勢，對我們深刻認識“三個代表”重要思想產生的時代條件、時代依據、時代需要和時代必然性很有幫助，很有教益。關于“三個代表”重要思想的產生，江澤民同志自己說過：“時代在發展，形勢在變化，我們黨要不斷鞏固自己的執政地位，必須緊跟世界發展進步的潮流，始終代表中國先進生產力的發展要求、先進文化的前進方向和最廣大人民的根本利益，堅決解決黨內存在的突出問題。提出‘三個代表’的要求，其出發點和著眼點就在這里。”

學習《江澤民文選》，深刻認識“三個代表”重要思想的實踐基礎

實踐是理論的源泉。偉大的實踐必然產生偉大的理論。“三個代表”重要思想扎根于實踐、扎根于當代中國，是我們黨在深刻總結社會主義建設正反兩方面實踐經驗的基礎上，在改革開放以來特別是黨的十三屆四中全會以來黨和人民對建設中國特色社會主義進行偉大探索的基礎上形成的偉大理論。

黨的十三屆四中全會以來這

第四篇：學習江澤民文選心得體會

“必須以寬廣的眼界觀察世界，正確把握時代發展的要求”。

江澤民同志深刻洞察世界形勢發展變化的總趨勢，指出：維護和平，促進發展，事關各國人民的福祉，是各國人民的共同愿望，也是不可阻擋的歷史潮流；不管國際風云如何變幻，我們始終不渝地奉行獨立自主的和平外交政策；中國外交政策的宗旨，是維護世界和平，促進共同發展。

——建立公正合理的國際政治經濟新秩序；樹立互信、互利、平等、協作的新安全觀；通過在平等基礎上的對話、協商、談判解決國際爭端，而不應訴諸武力或以武力相威脅；維護世界和平，保持國際社會穩定……

——積極促進世界多極化，維護世界多樣性；提倡國際關系民主化和發展模式多樣化，推動多種力量和諧并存；反對各種形式的霸權主義和強權政治，也反對一切形式的恐怖主義……

——積極促進經濟全球化朝著有利于實現共同繁榮的方向發展，趨利避害，使各國特別是發展中國家都從中受益……

——始終把加強同發展中國家的團結合作作為我國對外政策的基本立足點；積極尋求和擴大同各方利益的匯合點；堅持與鄰為善、以鄰為伴，保持良好周邊環境；積極開展多邊外交，擴大我國戰略空間……

在以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體領導下，我們堅持冷靜觀察、沉著應付、絕不當頭、有所作為的戰略方針，主持公道、伸張正義，樹立了促進世界和平與發展的良好形象。我們努力增強綜合國力，營造有利戰略態勢，增強國家戰略能力，廣泛開展互利合作，在涉及國家利益和國家主權的問題上決不屈服于任何外來壓力，進一步鞏固和發展了有利于我國的和平國際環境特別是和平周邊環境。

當今世界是一個開放的世界，我們不可能在一個封閉的環境中建設和發展自己。從國際競爭日趨激烈的大環境看，我們搞現代化建設，必須到國際市場的大海中去游泳，不斷提高我們搏擊風浪的本領。

正是基于這樣的科學判斷和戰略思維，我們毫不動搖地堅持對外開放的基本國策，堅持“引進來”和“走出去”相結合，把對外開放提高到一個全新的水平。

在加入世界貿易組織談判的過程中，黨中央制定并堅持了維護我國根本利益的指導原則。在談判的艱難時刻，江澤民同志作出了“談判還要進行，但人不能低下高貴的頭”的重要指示。經過15年談判，經過艱難復雜的斗爭，我國正式加入世界貿易組織。這標志著我國對外開放進入了一個新的階段。

加入世界貿易組織后，江澤民同志又及時提醒全黨，新的較量和斗爭剛剛開始，真正的較量還是在國際國內市場上。

要在錯綜復雜的國際局勢和日趨激烈的國際競爭中掌握主動，必須善于從國際國內政治大局出發考慮問題，始終把維護國家主權、安全、尊嚴和完成祖國統一置于神圣地位，切實維護我國的國家安全和根本利益。

江澤民同志總結亞洲金融危機的深刻啟示，指出：經濟全球化是一把雙刃劍。一個國家特別是一個大國的經濟發展，必須建立在堅實的物質技術基礎和合理的經濟結構之上，必須有自己強大的基礎產業；參與經濟全球化條件下的國際經濟技術合作和競爭，既要充分利用其中可以利用的各種有利條件和機遇來發展自己，又要清醒認識和及時防范其中可能帶來的各種不利影響和風險。

從黨的十三屆四中全會到黨的十六大，日益發展壯大的中國走向世界，在激烈的國際競爭中越來越主動，戰略空間不斷擴展，國際影響力顯著提高，在世界戰略格局中取得了更加有利的地位。

在今天的世界上，中國已經成為一支不可忽視的重要力量。

中華民族的偉大復興，猶如立于高山之巔已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，正不可阻擋地冉冉升起！

七、解放思想、實事求是、與時俱進，是貫穿《江澤民文選》的靈魂，是“三個代表”重要思想的精髓

解放思想、實事求是是馬克思列寧主義的精髓，也是毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的精髓。

黨的十三屆四中全會以后，江澤民同志堅持解放思想、實事求是，進一步提出了與時俱進的要求。鮮明地提出與時俱進，是馬克思主義唯物辯證法的根本要求，是黨和人民事業發展的迫切需要。

馬克思主義是科學，它始終嚴格地以客觀事實為根據。而實際生活總是在不停的變動中，這種變動的劇烈和深刻，近一百多年來達到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學的發展而不斷發展，不可能一成不變。

江澤民同志說：“我們必須與時俱進，繼續豐富和發展馬克思主義。如果因循守舊、停滯不前，我們就會落伍，我們黨就有喪失先進性和領導資格的危險。”

江澤民同志又說：“中央一再強調要進行理論創新，為什么？因為這是馬克思主義唯物辯證法的根本要求。要使黨和國家的發展不停頓，首先理論上不能停頓，否則一切新的發展都談不上。說要從政治上看問題、考慮問題，這就是最重要的一個政治考慮。”

江澤民同志還說：“一是必須堅持馬克思主義的立場、觀點、方法，堅持馬克思主義的基本原理。這一點，要堅定不移，不能含糊。二是一定要貫徹解放思想、實事求是的思想路線，堅持勇于追求真理和探索真理的革命精神。這一點，也要堅定不移，不能含糊。我認為，這兩個‘堅定不移’、兩個‘不能含糊’，始終是檢驗我們是不是真正的馬克思主義者的試金石。”

與時俱進，就必須解放思想，一定要適應實踐的發展，以實踐來檢驗一切，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。

與時俱進，就必須實事求是，在新的實踐中尊重規律、把握規律，進行新的理論概括和創新，用發展著的馬克思主義指導新的實踐，使黨的全部理論和工作都體現時代性，把握規律性，富于創造性。

與時俱進，就必須根據黨和人民新的實踐不斷進行理論創新、制度創新、科技創新、文化創新以及其他各方面的創新。

“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。”這是江澤民同志的名言，反映了他對與時俱進對黨和國家工作全局重要作用的深邃認識。

“茍日新，日日新，又日新”。中國古人在幾千年前就認識到了這個鮮活的道理。中華民族生生不息的創新精神，在中國共產黨人身上得到了充分體現。

解放思想、實事求是、與時俱進，是“三個代表”重要思想的精髓，也是“三個代表”重要思想能夠形成并發揮強大理論威力的根本原因。

八、《江澤民文選》集中反映了“三個代表”重要思想孕育、形成、發展的歷史過程，集中反映了“三個代表”重要思想的豐富內容、深刻內涵、理論品格

可以說，最能深刻而全面地體現“三個代表”重要思想的代表性著作，都在《江澤民文選》中了。還可以說，最能生動而突出地反映“三個代表”重要思想孕育、形成、發展的歷史過程的文獻，也都在《江澤民文選》中了。

了解一種思想理論的全部結論，是必要的，也是重要的。如果能進一步了解它是在什么條件下發生和發展的，創立者是如何緊跟時代發展步伐和忠誠于人民事業以及以怎樣的勇氣和襟懷去創立的，那么，我們對這種思想理論的把握，就可以更加深刻和全面了。

從這個意義上來學習《江澤民文選》，來把握“三個代表”重要思想，有幾點值得注意。

馬克思主義基本原理，是“三個代表”重要思想形成的理論基礎。在世界社會主義遭到嚴重挫折、國際上“馬克思主義過時了”的論調甚囂塵上之時，江澤民同志堅信馬克思主義基本原理是在深刻總結歷史運動規律的基礎上形成的，世界歷史的發展軌跡并沒有超出馬克思主義所揭示的基本規律。他強調，必須堅持馬克思主義基本原理；馬克思主義一定不能丟，丟了就喪失根本，同時又要根據新的實踐發展馬克思主義。

世界的深刻變化，是“三個代表”重要思想形成的時代背景。江澤民同志總是自覺站在歷史發展和時代要求的高度，敏銳把握和科學分析冷戰結束后國際局勢的深刻變化、世界多極化和經濟全球化的發展趨勢、全球性科技革命的發展方向，全面審視和把握我國改革開放和現代化建設的宏偉進程和發展要求，從時代要求出發進行理論思維，使理論更加符合時代前進的步伐，更能自覺引領時代發展的潮流。

建設中國特色社會主義的偉大實踐，是“三個代表”重要思想形成的實踐基礎。江澤民同志強調，一定要以我國改革開放和現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展，堅持以實際問題為中心研究馬克思主義的方法。尊重實踐，勇于實踐，是“三個代表”重要思想不竭的源頭活水。

馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現和維護最廣大人民的意愿和利益。這是“三個代表”重要思想的根本出發點和落腳點。馬克思主義理論，說到底，是為最廣大人民的利益服務的，是指導人民創造自己美好生活的思想武器。“三個代表”重要思想，充分體現了為了人民、依靠人民的本質。江澤民同志說：“我們黨始終堅持人民的利益高于一切。黨除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。黨的一切工作，必須以最廣大人民的根本利益為最高標準。”“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”鄭板橋的這首詩，江澤民同志經常引用。他要求各級領導干部時刻都要把人民群眾的安危冷暖放在心上，關心群眾疾苦，努力為群眾辦實事、辦好事。

黨和人民賦予的歷史重任，是“三個代表”重要思想形成的重要動力。江澤民同志多次坦陳，為了黨和人民的事業，一定鞠躬盡瘁、死而后已。他說：“確保老一輩無產階級革命家開創的社會主義事業能夠代代相傳，確保我國社會主義現代化建設取得最后成功，確保黨和國家長治久安。鄧小平同志生前對這個問題是十分關注的，反反復復地講，想得是很深的。現在，這項任務歷史地落到了我們這些人身上。我對這個問題想得很多，有時夜不能寐。”他語重心長地說：“我現在的責任，也可以說我的歷史責任，就是要帶頭解放思想，勇于進行理論探索和創新。”“徹底的唯物主義者是無所畏懼的。黨的事業要前進，必須有回答和解決新問題的理論勇氣和政治勇氣。”

堅持正確的世界觀和方法論，深刻把握時代的發展變化，緊密聯系黨和人民的壯闊偉大實踐，實現最廣大人民的根本利益，忠實履行黨和人民賦予的莊嚴職責，既是“三個代表”重要思想孕育、形成、發展的理論和現實基礎，也是“三個代表”重要思想的鮮明理論品格。

九、實踐沒有止境，創新也沒有止境，在全面建設小康社會的歷史進程中，我們要繼續推進馬克思主義的中國化，使馬克思主義在中國放射出更加耀眼的光芒

馬克思主義是發展的、前進的。

“三個代表”重要思想是發展的、前進的。

學好用好《江澤民文選》，就是要深入把握“三個代表”重要思想的理論精髓，與時俱進、開拓創新，在思想上不斷有新解放，理論上不斷有新發展，實踐上不斷有新創造，使中國共產黨始終與時代發展同步伐，與人民群眾共命運。

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，繼續推進中國特色社會主義偉大事業，緊密結合新世紀新階段國際國內形勢的發展變化，提出了以人為本、實現科學發展、構建社會主義和

第五篇：學習江澤民文選心得

在2000年6月召開的中央思想政治工作會議上的講話中，江澤民同志進一步指出：有了良好的道德素質，就能使人們自覺地扶正祛邪，揚善懲惡，就有利于形成追求高尚、激勵先進的良好社會風氣，保證社會主義市場經濟的健康發展；促進整個民族素質的提高。努力建設與發展社會主義市場經濟相適應的社會主義道德體系，是一項十分重要的工作，必須放在突出的位置來抓。社會主義道德建設要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以職業道德、社會公德、家庭美德的建設為落腳點。全黨和全社會要共同行動，努力把上述內容和要求具體化、規范化，使之成為全國人民普遍認同和自覺遵守的行為規范。

根據江澤民同志的指示，中共中央2001年9月頒發的《公民道德建設實施綱要》特意提煉出公民基本道德規范：“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”。這一基本道德規范的形成，是我們黨對建立與社會主義市場經濟體制相適應的道德體系的最新認識成果，標志著我國公民道德建設進入一個新的發展階段。這一基本道德規范，言簡意賅，科學準確，易懂易記，既包含了中華民族的傳統美德，包含了我們黨領導人民在長期革命和建設實踐中形成的優良道德傳統，又借鑒了世界各國道德建設的成功經驗和先進文明成果，具有鮮明的時代特色。它涵蓋了社會生活的各個領域，適用于不同社會群體。大力倡導這一基本規范，是貫徹“三個代表”重要思想、發展先進文化的重要內容，是進一步推進依法治國與以德治國相結合、促進物質文明與精神文明協調發展的重大舉措。

簡而言之，在新的歷史條件下，按照江澤民同志的德治思想，從公民道德建設入手，繼承中華民族幾千年形成的傳統美德，發揚黨領導人民在長期革命斗爭與建設實踐中形成的優良傳統道德，借鑒世界各國道德建設的成功經驗和先進文明成果，努力建立與發展社會主義市場經濟相適應的社會主義道德體系，對形成追求高尚、激勵先進的良好社會風氣，保證社會主義市場經濟的健康發展，促進整個民族素質的不斷提高，全面推進建設中國特色社會主義偉大事業具有十分重要的意義。

突出強調黨員領導干部的從政道德建設

胡錦濤同志在學習《江澤民文選》報告會上的講話中，要求我們認真學習江澤民同志“關于堅持立黨為公、執政為民的思想”，“關于領導干部一定要講學習、講政治、講正氣的思想，關于始終保持黨同人民群眾的血肉聯系、不斷增強黨的階級基礎和擴大黨的群眾基礎的思想，關于治國必先治黨、治黨務必從嚴的思想，關于反對～是關系黨和國家生死存亡的嚴重政治斗爭的思想，等等”。這是江澤民德治思想的核心內涵。

江澤民同志在中央紀委第四次全體會議上的講話中指出：“黨的性質、黨在國家和社會生活中所處的地位、黨肩負的歷史使命，要求我們治國必先治黨，治黨務必從嚴。治黨始終堅強有力，治國必會正確有效。”在我們這樣的社會主義國家里，中國共產黨是執政黨，黨在“治國”中處于領導地位。黨的各級領導干部和廣大公務員依據人民的授權，代表人民“治國”，在“以德治國”的過程中具有關鍵性作用。實施“以德治國”，必須突出強調“以德治黨”、“以德治政”。

應該清醒地看到，在改革開放和發展社會主義市場經濟的條件下，黨和國家機構中出現了一些違背從政道德的問題。江澤民同志反復強調：“對領導干部來說，打牢思想政治基礎、筑嚴思想政治防線，最根本的就是要牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，牢固樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀。在世界觀、人生觀、價值觀中，世界觀是基礎，是起決定作用的，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀、價值觀。在權力觀、地位觀、利益觀中，權力觀是基礎，是起決定作用的，有什么樣的權力觀，就有什么樣的地位觀、利益觀。”在公共行政領域，世界觀特別是權力觀集中表現為從政道德觀。從政道德觀在根本價值的層面上影響或指導著每一位領導干部和公務員的行政行為。

江澤民同志深刻地指出：樹立正確的權力觀，最根本的是要解決好始終保持黨同人民群眾的血肉聯系的問題。領導干部樹立正確的權力觀，必須正確認識手中權力的性質。只有把這個問題真正搞明白了，才能正確地看待和運用手中的權力。我們必須認識到：第一，黨在革命戰爭時期是代表人民并領導人民去奪取政權的，革命勝利以后則要代表人民并領導人民掌握和行使好國家的各項權力。第二，我國是社會主義國家，人民是國家的主人，中國共產黨的執政地位、社會主義國家的一切權力都是來自于人民，領導干部手中的權力說到底都是人民賦予的。第三，領導干部必須運用人民賦予的權力為國家的發展、富強、安全服務，為人民群眾的團結、富裕、安寧服務，一句話，必須始終為國家和人民謀利益。第四，每一位領導干部都必須始終信守為人民掌握和行使權力的原則，同時要自覺接受黨和人民對自己行使權力的監督。這些，應成為正確權力觀的重要內容。這也是關于從政道德基本問題的精辟闡述。在公共行政活動中，從政道德的基本問題就是權力與利益的關系問題，也就是公共行政主體（執政黨、國家機構和國家公務員）如何利用所掌握的公共權力調節社會中各種利益關系的問題；從政道德的基本問題包括兩個相互聯系的方面，其一是權力代表誰的利益，其二是怎樣利用手中的權力謀取利益。這一基本問題的解決，決定著對其他問題的回答，從政道德判斷都是以對這個基本問題的回答為依據的。

馬克思主義政黨執政以后，能否正確看待和行使人民賦予的權力，始終保持同人民群眾的血肉聯系，是一個必須長期經受的根本性考驗，也是一個關系社會主義事業前途命運的根本性課題。我們黨已經從領導人民為奪取全國政權而奮斗的黨成為領導人民掌握全國政權并長期執政的黨，從在受到外部封鎖的狀態下領導國家建設的黨成為在全面改革開放條件下領導國家建設的黨。這種客觀實際向我們提出了兩個問題，需要全黨同志尤其是領導干部保持清醒的認識。一是各級領導干部手中掌握著這樣那樣的權力，這同我們黨執政以前的情況是完全不同的。二是社會環境復雜，領導干部受到外部各種消極東西的影響會日益增多。在這樣的情況下，領導干部要堅持正確的權力觀，為人民掌好權、用好權，的確很不容易。不牢固樹立正確的權力觀，難免要犯錯誤，甚至走向犯罪的道路。對此，江澤民強調指出：“努力使各級領導干部樹立正確的權力觀，要作為黨的一項長期的重大任務，堅持不懈地抓下去。”

領導干部的從政道德建設是一個系統工程。基于從政道德具有他律性和自律性相統一的特點，應著重從兩個方面入手：從他律性角度分析，要加強從政道德的監督機制建設。江澤民同志在中央紀委第四次全體會議上的講話中說道：“對領導干部一定要嚴格監督。”加大監督力度，特別要加強主動監督，把監督的關口往前移，加強事前防范。努力做到干部的權力行使到哪里，相應的監督就實行到哪里。從自律性角度分析，要加強從政道德的養成機制建設。概括地說，就是要加強從政道德的教育與修養。江澤民同志在中央紀委第七次全體會議上的講話中指出：“干部隊伍建設的基礎是教育。無論是提～部隊伍素質，還是防止和糾正用人上的不正之風、防范～問題，都要堅持教育在先。標本兼治，教育是基礎。對干部的教育，應該包括理想信念教育、思想政治教育、紀律作風教育、道德法制教育、科學文化教育等各方面。只有通過全面的經常的教育，真正打牢思想政治基礎、筑嚴思想政治防線，干部隊伍建設才能越搞越好。”

從政道德養成的重點是加強道德修養。江澤民同志在《黨的作風是黨的形象》中指出：“黨員、干部的道德情操和人格力量對全社會有著重要示范作用。領導干部必須堅持講學習、講政治、講正氣，還必須講修養、講道德、講廉恥，要把人做好。人做不好，有再大的本事也沒有用。”加強從政道德修養必須堅持立黨為公、執政為民。江澤民同志指出：“各級領導干部必須在思想上、行動上、作風上做到立黨為公、執政為民，增強公仆意識，自覺擺正同人民群眾的關系。”加強從政道德修養必須破除“官本位”意識，肅清封建主義殘余思想。江澤民同志又說：一些同志沒有樹立正確的權力觀，一個重要原因是“官本位”的封建殘余思想在作怪。“各級領導干部必須明白，我們是共產黨人，要立志做大事，不要立志當大官，千萬要防止把升官發財作為自己的人生目的。”

江澤民同志多次指出，“人格的力量很重要”，各級領導干部要“努力把真理的力量和人格的力量統一起來”。這里，揭示了領導干部道德修養的目標。1993年9月，江澤民同志為國家行政學院題詞：“永做人民公仆。”這是對我們黨從政道德觀的科學概括。在九屆人大一次會議的閉幕式上，江澤民同志以新當選的國家主席的身份，坦誠地向全國人民表達了一位“公仆”的價值追求：“時代的召喚，人民的重托，使我深感肩負的使命和責任崇高而重大。我將忠實地遵守憲法，恪盡職守，竭誠為祖國為人民服務。”江澤民同志關于“三個代表”重要思想，更是深刻地揭示了從政道德觀的核心內涵，是我們黨的從政道德逐步走向文化自覺境界的集中體現。

by 王偉