第一篇：《民俗民風探源》綜合實踐活動方案4課時

《民俗民風探源》綜合實踐活動方案 活動主題：民俗民風探源

設(shè)計理念：傳統(tǒng)的民風民俗是中華民族文化寶庫中璀璨的明珠。這里面包含著久遠的民族風范和民族個性，它展示著豐富的民族情感、意識和追求，是在千百年的流傳和俗定中形成的，并且隨著社會的發(fā)展，它也不停地充實和豐富，展示著現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)傳承之間的美妙與和諧，展示著傳統(tǒng)民風民俗的文化內(nèi)涵和情感寄托，展示著每個民族深厚的文化底蘊和價值追求，凝聚著民族的身心。通過對我國傳統(tǒng)民風民俗的了解和認識，可以使學生對中華民族的傳統(tǒng)文化有一個初步的認識，同時可以增強民族自豪感和民族大團結(jié)意識，培養(yǎng)和激發(fā)學生的愛國主義情感。

《民俗民風探源》綜合實踐活動，正是本著立足于現(xiàn)實，立足民族傳統(tǒng)，立足于開拓學生視野而開發(fā)的。圍繞這一主題開展活動，對于學生了解各民族的風俗習慣，對于中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，對于拓展學生的視野，對于學生發(fā)展的個性，激發(fā)學生的愛國主義情感，提高民族團結(jié)意識，將起到積極的推動作用。

活動目標：

1、知道獨特的民風民俗是中華民族文化的重要組成部分。了解一些我國重大的傳統(tǒng)民間習俗和少數(shù)民族的傳統(tǒng)習俗。

2、在了解家鄉(xiāng)民風民俗來歷的基礎(chǔ)上，體會其對人們生活的影響，積極參與本地有特色的民俗活動，增強民族自豪感。

3、增強學生與社會的聯(lián)系、與民族文化的聯(lián)系，培養(yǎng)思考、探究的能力。

4、在活動中形成合作與分享的意識，培養(yǎng)學生搜集、處理運用信息的能力，良好的社會實踐能力和人際交往能力。

5、能用自己喜歡的方式表達、展示探索和研究成果，學會評議，學會欣賞，學會吸收他人的成果。

活動時間：一個月

活動準備：老師根據(jù)自己的所長,從以下項目中來確定各班級的研究重點（節(jié)日對聯(lián)、燃放鞭炮、請家譜、煙臺小吃、），也可以自己確定比較感興趣的項目。讓學生根據(jù)自己的興趣，走出學校，走向社會、進行調(diào)查、訪問、查閱、收集有關(guān)的信息。將收集的信息以A4紙抄寫下來，作為進一步交流的基礎(chǔ)。

活動具體實施過程：

A、資料收集和整理階段

第一課時

一．由本單元的學習內(nèi)容引出話題。

1．回顧本課文學習或者自己知道的的民風民俗（節(jié)日對聯(lián)、燃放鞭炮、請家譜、招遠大圣蟲、……）

2．提出主題：我們的民風民俗。

二．理解主題，制定子課題。

1．提問：你知道什么叫民風民俗？

2．根據(jù)學生回答，教師板書：

節(jié)日對聯(lián)、燃放鞭炮、請家譜、招遠大圣蟲……

3．分小組選擇子課題，并交流。

三．各小組根據(jù)選擇的子課題，制定研究計劃，明確準備工作。

在學生制定研究計劃的同時，教師要進行巡視，對學生在制定計劃中遇到的問題，及時解答；發(fā)現(xiàn)學生在制定計劃中的存在的不足，及時指點。以保準計劃的可行性。

四．交流計劃，并在交流的基礎(chǔ)上完善計劃。

1．以小組為單位交流各自制定的計劃，先小組長交流，組員可以補充。

2．在各組交流的基礎(chǔ)上，一方面可以讓學生說說別的組的計劃的優(yōu)勢和需要修改的地方；另一方面可以讓學生說說根據(jù)別組的交流，你認為自己組的計劃還有哪些不足，將怎樣進行修改？

3．各組修改計劃。

注：在制定計劃以后，各組進行調(diào)查、訪問，在調(diào)查訪問的基礎(chǔ)上再確定還有哪些東西需要在書本（圖書館）、網(wǎng)絡(luò)上進行查尋的。

第二課時

1．各組按照第一課選擇的子課題交流得了解到的資料。（節(jié)日對聯(lián)、燃放鞭炮、請家譜、招遠大圣蟲……等方面說）

交流的形式可以是多樣的，可以是通過圖片展示加解說詞；可以是通過活動的現(xiàn)身說法；可以是讓大家品嘗等等。

2．各組就自己研究、調(diào)查等，說說收獲。

3．根據(jù)交流情況進行自評、互評。

第三課時

1．各自撰寫活動的收獲。

師述：通過參與本次主題活動，我們親身體驗了資料收集、調(diào)查、訪問、參觀、設(shè)計、宣傳等活動，一定有許多收獲與體會，把它們寫下來吧！

學生撰寫收獲。

小組進行交流。

2．各小組對本次研究的資料進行歸檔整理。

3．各小組互相交流，看看哪一組的資料整理得好？

第四課時（拓展）

1、師述：我國是一個多民族的國家，各個民族都有自己獨特的民風民俗，它們都是我們中華民族文化寶庫中的絢麗之花。這節(jié)課讓我們走進《中國民俗》網(wǎng)，去了解不同民族的不同風俗習慣。

2、交流

3、引述：我們的祖先留下的文化習俗很多很多，你認為我們是不是都應(yīng)該保留它們？有沒有需要改革或廢除的？

4、學生舉例。

5、小辯論：春節(jié)里該不該燃放煙花爆竹？

可以將學生分成正反兩方，開展辯論，讓學生在辯論中明辨是非，搞清楚民風民俗的繼承和改革。

B、活動成果展示階段：

1、各班級根據(jù)自己的活動情況以及收集的資料，確定成果的主題。

2、可以進行圖片展覽展、實物展覽、以及活動展示等。

3．在活動中，要提醒學生在社會上還存在著一些陳規(guī)陋習及了解其危害，取其精華，棄其糟粕，弘揚優(yōu)秀民俗，破除不良習慣。

第二篇：《民俗民風探源》綜合實踐活動方案

五年級《民俗民風（節(jié)日）探源》綜合實踐活動方案

活動主題：民俗民風（節(jié)日）探源

設(shè)計理念：在我國廣袤的土地上，56個民族在這里繁衍生息，在長期的歷史進程中，各個民族用自己的智慧和雙手創(chuàng)造了燦爛的文明，同時也形成了自己獨特的習俗和文化。傳統(tǒng)的民風民俗是中華民族文化寶庫中璀璨的明珠。這里面包含著久遠的民族風范和民族個性，它展示著豐富的民族情感、意識和追求，是在千百年的流傳和俗定中形成的，并且隨著社會的發(fā)展，它也不停地充實和豐富，展示著現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)傳承之間的美妙與和諧，展示著傳統(tǒng)民風民俗的文化內(nèi)涵和情感寄托，展示著每個民族深厚的文化底蘊和價值追求，凝聚著民族的身心。然而現(xiàn)代工業(yè)文明的迅速發(fā)展、全球經(jīng)濟一體化的大趨勢，逐漸形成強勢文化對邊緣文化的侵蝕，導(dǎo)致民族的無形文化發(fā)生急劇消亡和流變。這個非文字的、一代代傳承的多民族活態(tài)文化傳統(tǒng)正在自生自滅著。通過對我國傳統(tǒng)民風民俗的了解和認識，可以使學生對中華民族的傳統(tǒng)文化有一個初步的認識，同時可以增強民族自豪感和民族大團結(jié)意識，培養(yǎng)和激發(fā)學生的愛國主義情感。

《民俗民風（節(jié)日）探源》綜合實踐活動，正是本著立足于現(xiàn)實，立足民族傳統(tǒng)，立足于開拓學生視野而開發(fā)的。圍繞這一主題開展活動，對于學生了解各民族的風俗習慣，對于中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，對于拓展學生的視野，對于學生發(fā)展的個性，激發(fā)學生的愛國主義情感，提高民族團結(jié)意識，將起到積極的推動作用。

活動目標：

1、知道獨特的民風民俗是中華民族文化的重要組成部分。了解一些我國重大的傳統(tǒng)民間習俗和少數(shù)民族的傳統(tǒng)習俗。了解諸如節(jié)日、服飾、民居、地方戲曲、甚至風味小吃等的特色文化。

2、在了解家鄉(xiāng)民風民俗來歷的基礎(chǔ)上，體會其對人們生活的影響，積極參與本地有特色的民俗活動，增強民族自豪感。

3、增強學生與社會的聯(lián)系、與民族文化的聯(lián)系，培養(yǎng)思考、探究的能力。

4、在活動中形成合作與分享的意識，培養(yǎng)學生搜集、處理運用信息的能力，良好的社會實踐能力和人際交往能力。

5、能用自己喜歡的方式表達、展示探索和研究成果，學會評議，學會欣賞，學會吸收他人的成果。

活動時間：一個月

活動準備：配合語文教材第三單元，各班級的語文老師根據(jù)自己的所長從以下五個項目中來選擇二三項來確定各班級的研究重點（節(jié)日、服飾、民居、煙臺小吃、地方戲曲），也可以自己確定比較感興趣的項目。讓學生根據(jù)自己的興趣，走出學校，走向社會、進行調(diào)查、訪問、查閱、收集有關(guān)的信息。將收集的信息以A4紙抄寫下來，作為進一步交流的基礎(chǔ)。

活動具體實施過程：

A、資料收集和整理階段

第一教時

一．由本單元的學習內(nèi)容引出話題。

1．回顧本單元所學習的民風民俗（包括節(jié)日、娛樂活動、食物、地方戲曲、風味小吃等……）

2．提出主題：我們的民風民俗。

二．理解主題，制定子課題。

1．提問：你知道什么叫民風民俗？

2．根據(jù)學生回答，教師板書：

傳統(tǒng)的節(jié)日、傳統(tǒng)的服飾、傳統(tǒng)的娛樂活動、傳統(tǒng)的食物……

3．分小組選擇子課題，并交流。

三．各小組根據(jù)選擇的子課題，制定研究計劃，明確準備工作。

在學生制定研究計劃的同時，教師要進行巡視，對學生在制定計劃中遇到的問題，及時解答；發(fā)現(xiàn)學生在制定計劃中的存在的不足，及時指點。以保準計劃的可行性。

四．交流計劃，并在交流的基礎(chǔ)上完善計劃。

1．以小組為單位交流各自制定的計劃，先小組長交流，組員可以補充。

2．在各組交流的基礎(chǔ)上，一方面可以讓學生說說別的組的計劃的優(yōu)勢和需要修改的地方；另一方面可以讓學生說說根據(jù)別組的交流，你認為自己組的計劃還有哪些不足，將怎樣進行修改？

3．各組修改計劃。

注：在制定計劃以后，各組進行調(diào)查、訪問，在調(diào)查訪問的基礎(chǔ)上再確定還有哪些東西需要在書本（圖書館）、網(wǎng)絡(luò)上進行查尋的。

第二教時

1．各組按照第一課選擇的子課題交流得了解到的資料。（從傳統(tǒng)的節(jié)日、傳統(tǒng)的服飾、傳統(tǒng)的娛樂活動、傳統(tǒng)的食物……等方面說）

交流的形式可以是多樣的，可以是通過圖片展示加解說詞；可以是通過活動的現(xiàn)身說法；可以是讓大家品嘗等等。

2．各組就自己研究、調(diào)查等，說說收獲。

3．根據(jù)交流情況進行自評、互評。

第三教時

1．各自撰寫活動的收獲。

師述：通過參與本次主題活動，我們親身體驗了資料收集、調(diào)查、訪問、參觀、設(shè)計、宣傳等活動，一定有許多收獲與體會，把它們寫下來吧！

學生撰寫收獲。

小組進行交流。

2．各小組對本次研究的資料進行歸檔整理。

3．四個小組互相交流，看看哪一組的資料整理得好？

第四教時（拓展）

1、師述：我國是一個多民族的國家，各個民族都有自己獨特的民風民俗，它們都是我們中華民族文化寶庫中的絢麗之花。這節(jié)課讓我們走進《中國民俗》網(wǎng)，去了解不同民族的不同風俗習慣。

2、交流

3、引述：我們的祖先留下的文化習俗很多很多，你認為我們是不是都應(yīng)該保留它們？有沒有需要改革或廢除的？

4、學生舉例。

5、小辯論：春節(jié)里該不該燃放煙花爆竹？

可以將學生分成正反兩方，開展辯論，讓學生在辯論中明辨是非，搞清楚民風民俗的繼承和改革。

B、活動成果展示階段：

1、各班級根據(jù)自己的活動情況以及收集的資料，確定手抄報的主題。

2、可以進行圖片展覽展、實物展覽、以及活動展示等。

3．在活動中，要提醒學生在社會上還存在著一些陳規(guī)陋習及了解其危害，取其精華，棄其糟粕，弘揚優(yōu)秀民俗，破除不良習慣。

第三篇：小學綜合實踐活動《多姿多彩的民風民俗》教案

蘇教版小學綜合實踐活動《多姿多彩的民風民俗》教案

教學目標

1、知識與技能：了解南京多姿多彩的民風民俗，研究“金陵燈會”、“民間藝術(shù)”、“南京方言”、“南京云錦”和“南京剪紙”的特點，從中感受南京悠久的歷史，燦爛的文化和南京百姓幸福的生活。

2、過程與方法：以研究性小組合作的學習方式為主，培養(yǎng)學生自主探究、動手操作的能力，探討南京多姿多彩的民風民俗的特點及內(nèi)涵。

3、情感、態(tài)度與價值觀：從南京多姿多彩的民風民俗中感受南京悠久的歷史，燦爛的文化和南京百姓幸福的生活，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感，為自己是南京人而感到驕傲和自豪。

教學重難點

在研究性活動中，引導(dǎo)學生體會南京多姿多彩的民風民俗深厚的特點，重點研究“金陵燈會”和“南京方言”，感受南京老百姓幸福祥和的生活，激發(fā)學生熱愛南京的情感。

教學準備

1、教師搜集資料，制作課件。

2、學生自備剪刀一把。

教學過程

一、情境導(dǎo)入，引出話題

1、同學們，你們喜歡旅游嗎？ 你最喜歡到哪兒呢？為什么呢？

2、想不想一起去領(lǐng)略一下南京的風光啊？【播放視頻】

3、南京是一座著名的歷史文化古城，人們在長期的生活中形成了許多的民風民俗

【板書：民風民俗】你們知道有哪些嗎？

4、揭示民俗村研究內(nèi)容。【播放課件】

5、四人小組討論、選定研究專題。（生討論匯報）

6、讀小組研究的提示。【出示提示】

7、老師補充資料。

8、小組活動。

二、分組研究，交流匯報 ※ 金陵燈會【板書】

1、抓——起源：最早從魏晉南北朝就開始啦！距今1500多年了，你們有什么感受？

2、抓——花燈：夫子廟的金陵燈會，在每年的農(nóng)歷正月初一到正月十八舉行，十五上燈，十八落燈。（1）出示花燈。（2）探討制作的不易。（3）研究花燈的發(fā)展。

3、抓——燈會：是的，自明代朱元璋在南京倡導(dǎo)元宵燈節(jié)活動后，夫子廟便開始享有“秦淮燈火甲天下”之美譽了，每年的這個時候可熱鬧著呢！咱們一起去逛逛吧！【播放視頻】

4、引——詩詞：此情此景，正應(yīng)了那首詩：【課件】銀花火樹自芬芳，天上人間終不分。萬紫千紅春世界，人潮燈海涌如云。（齊讀）

5、同學們，你們想過沒有？金陵燈會為什么會如此經(jīng)久不衰呢？

6、引——燈謎：其實，燈會上除了看燈，買燈，還有一項必不可少的活動呢？你們知 2 道嗎？王老師現(xiàn)場出個燈謎讓大家猜猜，有興趣嗎？

7、引——燈會上其它民俗活動：告訴大家，逛金陵燈會，還有很多有意思的民俗活動呢，咱們再到民俗村去看看吧！【播放圖片】老百姓們通過多種民俗活動形式，表達的是一種什么愿望？

8、小結(jié)：從這些傳統(tǒng)的民俗活動中，我們看到了老百姓的樂，老百姓的喜，也看到了老百姓幸福祥和的生活。※ 民間藝術(shù)【板書】

1、過渡：除了剛才在燈會上看到的民俗活動，南京的民間藝術(shù)活動還多著呢！【視頻】

2、哪個小組研究民間藝術(shù)的？王老師想考考你們，敢接受挑戰(zhàn)嗎？

3、引白話：乖乖隆的咚，你們民間藝術(shù)小組蠻來斯的嘛！看得可真是仔細得一踏帶一抹。佩服、佩服！

※ 南京方言【板書】

1、王老師剛才說的是什么話啊？對，就是我們每天都在說的南京方言！哪個小組研究 的是南京話啊？

2、你們能不能就用地道的南京話來介紹一下咱們南京的方言有什么鮮明的特點啊？

3、進行南京話大比拼。

4、其他小組給研究南京方言的小組出難題。

5、探討南京明明地處江南，為什么南京話卻屬于北方方言呢？

6、補充：每年的2月21日是“國際母語日”，今年的這一天，南京《揚子晚報》社還特意主辦了一場“南京話PK賽”呢！

7、引云錦：咱們南京話不僅能說，而且還能唱呢，來聽一段吧！【播放視頻】

※ 南京云錦【板書】

1、從唱詞中談感受。

2、【出示云錦實物】感受做工的精致。

3、南京云錦不僅能織成圍巾、領(lǐng)帶，而且央視舉辦各種大型會議、活動時，主持人身上就經(jīng)常穿咱們南京云錦織成的衣服呢？【出示圖片】

4、小組匯報研究的結(jié)果。

5、隨機【出示課件】織品材料、云錦織機，引出“寸錦寸金”的說法和云錦會成為南京又一份寶貴的文化遺產(chǎn)。

6、此時此刻，你最想說什么？

7、小結(jié)：南京人是心靈手巧的，是智慧的，是勤勞的，更是富有創(chuàng)造性的，他們是美 的化身，是美的使者。

※ 南京剪紙【板書】

1、欣賞剪紙，談感覺。

2、研究南京剪紙的小組匯報。

（1）南京是剪紙藝術(shù)的發(fā)祥地之一，是南京人的驕傲。（2）每逢正月初七，張貼剪紙，以求吉利。

（3）抓——特點：以清新秀麗為特色，形成了花中有花，題中有題，粗中有細，拙中

見靈的特色。

3、介紹溧水第二實驗小學的李紅燕老師的剪紙藝術(shù)。

4、學生動手試剪，提示要求。

5、隨機點評。

6、小結(jié)：同學們，別看你們現(xiàn)在的作品還很稚嫩，但只要有這份熱情，只要我們能夠多練習，說不定，我們南京剪紙的新一代傳人就在你們中間啊1

三、總結(jié)提升，激發(fā)情感

1、回顧板書，完整課題。

2、在這當中你們知道有哪些已經(jīng)成功申報了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呢？

3、南京的民風民俗猶如一幅絢麗多彩的風情畫卷，記載著南京悠久的歷史，燦爛的文化，還能感受到老百姓的生活是怎樣的？【板書：祥和】

4、出示對聯(lián)，學生加橫批。

5、齊讀對聯(lián)。

板書設(shè)計

2、多姿多彩的民風民俗

祥 和

注明：板書周圍張貼活動中研究的五個主題。

教學反思

第四篇：6.1班綜合活動民風民俗

我們的民風民俗

六年級一班

活動目標：

一、知道獨特的民風民俗是中華民族文化的重要組成部分，了解一些我國重大的傳統(tǒng)民間習俗和少數(shù)民族的傳統(tǒng)習俗，知道一些社會山還存在的陳規(guī)陋習及危害。

二、在了解家鄉(xiāng)民風民俗來歷的基礎(chǔ)上，體會其對人們生活的影響，積極參與并設(shè)計本地有特色的民俗活動，增強民族自豪感。觀察生活中存在的陳規(guī)陋習、迷信現(xiàn)象，自覺抵制不良風氣和各種迷信活動，樹立移風易俗的觀念，增強社會責任感。活動重點：

通過對我國傳統(tǒng)民風民俗的了解和認識，可以使學生對中華民族的傳統(tǒng)文化有一個初步的認識，同時可以增強民族自豪感和民族大團結(jié)意識，培養(yǎng)和激發(fā)學生的愛國 活動難點：

通過走進“研究中華民族傳統(tǒng)的民風民俗”語文實踐課程設(shè)計，增強學生與信息的聯(lián)系、與民族文化的聯(lián)系，培養(yǎng)思考、探究的能力。

課時安排：4周時間

第一教時

一、話題導(dǎo)入

我國是一個歷史悠久的文明古國，在長期的歷史進程中，各個民族用自己的智慧和雙手創(chuàng)造了燦爛的文明，同時也形成了自己獨特的習俗和文化。傳統(tǒng)的民風民俗是中華民族文化寶庫中璀璨的明珠。請看：

（一）出示一組關(guān)于民風民俗的照片（包括節(jié)日、娛樂活動、食物）

（二）提問：你知道搜集的這些圖片是圍繞哪個關(guān)鍵詞進行搜索的呢？

（三）出示主題：我們的民風民俗。

二、理解主題，制定子課題

（一）提問：你知道什么叫民風民俗？

（二）根據(jù)學生回答，教師板書：

傳統(tǒng)的節(jié)日、傳統(tǒng)的服飾、傳統(tǒng)的娛樂活動、傳統(tǒng)的食物……

（三）分小組選擇子課題，并交流。

三、各小組根據(jù)選擇的子課題，制定研究計劃，明確準備工作

在學生制定研究計劃的同時，教師要進行巡視，對學生在制定計劃中遇到的問題，及時解答；發(fā)現(xiàn)學生在制定計劃中的存在的不足，及時指點。以保準計劃的可行性。

四、交流計劃，并在交流的基礎(chǔ)上完善計劃

（一）以小組為單位交流各自制定的計劃，先小組長交流，組員可以補充。

(二)在各組交流的基礎(chǔ)上，一方面可以讓學生說說別的組的計劃的優(yōu)勢和需要修改的地方；另一方面可以讓學生說說根據(jù)別組的交流，你認為自己組的計劃還有哪些不足，將怎樣進行修改？

（三）各組修改計劃。在制定計劃以后，各組進行調(diào)查、訪問，在調(diào)查訪問的基礎(chǔ)上再確定還有哪些東西需要在書本、圖書館、網(wǎng)絡(luò)上進行查尋的。

第二教時

學生根據(jù)課前進行的調(diào)查、訪問以后整理所得資料以后，確定還有哪些知識還沒有找到，再在小組內(nèi)再次分工，到圖書館和網(wǎng)絡(luò)上查找相關(guān)資料，以達到自己小組預(yù)期的研究目標。

在圖書館網(wǎng)絡(luò)上查尋資料，因為六年級的學生對在網(wǎng)絡(luò)上如何準確查找資料還不是很熟練，有教師的指導(dǎo)可以提高效率。

分工：

文字資料

圖片資料 制作、設(shè)計

第三教時

一、各組按照第一課選擇的子課題交流得了解到的資料。（從傳統(tǒng)的節(jié)日、傳統(tǒng)的服飾、傳統(tǒng)的娛樂活動、傳統(tǒng)的食物……等方面說）

交流的形式可以是多樣的，可以是通過圖片展示加解說詞；可以是通過活動的現(xiàn)身說法；可以是讓大家品嘗等等。

二、各組就自己研究、調(diào)查等，說說收獲。

三、根據(jù)交流情況進行自評、互評。

第四教時

一、交流活動的收獲

師述：通過參與本次主題活動，我們親身體驗了資料收集、調(diào)查、訪問、參觀、設(shè)計、宣傳等活動，一定有許多收獲與體會，說說吧！學生說收獲。小組進行交流。

二、各小組對本次研究的資料進行歸整理，制作民風民俗手冊。三、四個小組互相交流，看看哪一組的資料整理得好？評選優(yōu)秀組。

四、作品展示會。可利用的課程資源

父輩等長輩親身的經(jīng)歷、一些留存的實物、學生現(xiàn)實生活中感受到的有關(guān)材料、網(wǎng)絡(luò)、學校圖書館等。

活動成果展示

圖片展、實物、活動展示

活動實施要求

（一）要讓學生充分地去了解本地區(qū)的民風民俗，可以請家長講解，學生記錄，這樣效果會更明顯些。

（二）盡量讓學生找到家長的一些留存的實物，讓學生有直觀的印象。

（三）在活動中，要提醒學生現(xiàn)代工業(yè)文明的迅速發(fā)展、全球經(jīng)濟一體化的大趨勢，逐漸形成強勢邊緣文化的侵蝕，導(dǎo)致民族的無形文化發(fā)生急劇消亡和流變。這個非文字的、一代代口頭承傳的多民族活態(tài)文化傳統(tǒng)正在自生自滅著。在社會上還存在著一些陳規(guī)陋習及了解其危害，作為少年兒童要弘揚優(yōu)秀民俗，破除不良習俗。

第五篇：民風民俗實踐報告

民風民俗的實踐報告

小組成員：1320120111 朱響響

1320120122馬宏飛 1320120123曾旭

一、調(diào)查內(nèi)容：春節(jié)活動以及節(jié)前節(jié)后的其他節(jié)日、活動

二、調(diào)查時間：臘月二十三至元宵節(jié)

三、調(diào)查方式：根據(jù)各地的不同，留意當?shù)氐拇汗?jié)習俗、活動，對這些活動親身體驗，并在活動中注意觀察，了解這些活動在當今時代的特色以及和過去的不同，然后寫出調(diào)查報告，最后匯總。

四、調(diào)查結(jié)果：通過大家的努力，我們對自己家鄉(xiāng)當?shù)氐拇汗?jié)習俗、特色活動進行了親身體驗，我們的小組成員在各自的家鄉(xiāng)觀察當?shù)氐拿袼酌耧L，了解傳統(tǒng)文化魅力。通過比較荊州、南通、寧化三個不同城市的民俗民風探討在經(jīng)濟發(fā)展中如何保存優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

1、荊州的民風民俗活動

A 農(nóng)歷臘月二十四，俗謂“小年”，又稱為“小過年”、“小除夕”，是荊州民間很看重的一個年節(jié)。民諺云：“臘月二十四，家家小團圓”。是日，“吃壞吃好，一人不少；有吃無吃，團圓一席”，一家人必須在一起吃團圓飯。

在我們荊州，小年是整個春節(jié)慶祝活動的開始和伏筆，其主要活動有兩項:掃年和祭灶。祭灶，是一項在中國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設(shè)在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣瘛]有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為“灶王奶奶”。臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關(guān)系。因為，在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應(yīng)該得到的吉兇禍福，與其他諸神蒸花饃(19張)一同來到人間。灶王爺被認為是為天上諸神引路的。其他諸神在過完年后再度升天，只有灶王爺會長久地留在人家的廚房內(nèi)。迎接諸神的儀式稱為“接神”，對灶王爺來說叫做“接灶”。接灶一般在除夕，儀式要簡單得多，到時只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。

B 臘月二十五——臘月二十九，置辦年貨，節(jié)前十天左右，人們開始忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品、對聯(lián)年畫等，都要采買充足，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準備過年時穿。

C大年三十，貼年畫，請門神，放鞭炮，吃年夜飯，守歲接年。除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守歲，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。D正月初一，近鄰等拜年，人們都早早的起來穿戴一新，喜笑顏開，參加豐富多彩的大年拜賀活動，出現(xiàn)了以迎春納福為主題的各種風俗習尚。如開門禮俗，“開門禮俗”的內(nèi)容有開門炮、出行、拜年、拜年酒、貼春聯(lián)、貼年畫等。E正月初二，回娘家，在這天，女兒、女婿和外孫、外孫女等都要回娘家拜年。

F正月初三至正月十五，拜年，這段時間，親朋好友互相到對方家中拜年，送去新春的祝福，互相贈送禮品，在一起聚聚、吃飯、喝酒、話家常。G正月十五，元宵節(jié)，大多親人聚在一起晚上吃湯圓，寓意團團圓圓。荊州民間在元宵節(jié)張燈觀燈，可謂源遠流長。

2、南通的民風民俗活動

南通風俗，南通在唐代為流人(被流放的人)所居；以后歷代又有各地移民遷來定居。因此南通風俗系融合各地風俗而成。市區(qū)與6縣各有不同。海門、啟東受到江南風俗的影響，有吳地風俗的特色；如皋、如東、海安與揚泰地區(qū)風俗較多相似；南通市與南通縣的風俗有較多的相同之處，但市區(qū)與郊、縣又有差異。由于人口遷徙，沿江、沿海又各具特色。地方風俗呈現(xiàn)交錯狀態(tài)。

民俗無所不在，凡有人群生活的地方就有民俗。南通出土的五代姚氏家族墓志兩件是最早的文獻資料，反映了當時的風俗。姚徐夫人墓志蓋上刻有八卦圖案、十二生肖、日月星辰和青龍、白虎、朱雀、玄武，這是南通最早的民俗畫。

南通的春節(jié)民俗民風基本可以歸納為八種

A一年的最后一天夜頭叫除夕。在段玉裁《說文》中，“除”條里這樣說：“凡去舊更新皆曰除”。“夕”者傍晚。所以舊歲的最后一天又稱“歲除”、“大年夜”，俗稱“年三十晚上”。南通人就叫它“三十夜子”。要是碰到“小年”（沒有臘月三十的年份），臘月二十九也叫除夕。B壓歲錢又叫押歲錢、壓祟錢、壓勝錢，是漢代起的頭，漢魏六朝的時候開始流行的。據(jù)王黼《宣和博古圖錄》載：錢形長而方，上面龍馬并著，俗謂佩此能驅(qū)邪鎮(zhèn)魅。因為“歲”和作祟的“祟”同音，壓歲就等于壓祟，所以叫壓歲錢。過去的壓歲錢并不是市面上流通的錢幣，而是為了帶了身上戲戲、看看而專門鑄就的和錢幣差不多架子的東西，是當吉利物品或者是避避邪用的。有的在錢幣正面還鑄了有“千秋萬歲”、“天下太平”、“去殃除兇”這樣的吉祥語；背后還有龍鳳、龜蛇、雙魚、斗劍、星斗等等的各種圖案。明朝和清朝時的壓歲錢，大多是用紅線串起來的。清朝人富察敦崇寫的《燕京歲時錄》當中就有記載：“以彩線穿錢，編作龍形，置于床腳，謂之壓歲錢。尊長賜小兒者，亦謂壓歲錢。”給小孩子的壓歲錢，南通人叫壓金錢，這個“壓歲”不是叫你不長，而是叫你在新的一年里，平平安安地成長。開始用市面上流通的錢幣做壓歲錢的是民國以后。那時候長輩用紅紙包一百文銅錢給小伢兒，叫百歲錢，寓意長命百歲；給已經(jīng)成年的晚輩就用大銅錢，給的數(shù)目是“六”或者是“六”的倍數(shù)，這個是取“六六大順”的意思；后來又改了用大紅紙包一塊大洋，是財源茂盛、一本萬利的象征；等用了紙票子之后，壓歲錢也就不用大洋改了用紙幣，不過是要聯(lián)號的。因為“聯(lián)”與“連”又是同音的，這就意味子子孫孫要“歲歲發(fā)財”、要“連連高升”，大概發(fā)明“紅紙包”這個詞和用聯(lián)號新票子的講究，也就是從那個時候開始的。

C據(jù)說在唐朝的時候，皇宮里頭面經(jīng)常舞鬼、鬧皇宮，皇帝佬兒沒得法子，就請了秦叔寶和尉遲恭兩個人來站門崗，從此之后皇宮里頭就安頓了。時候長了，總不能叫這兩個大將侭是站撒，于是就請了個畫人像的畫師，照他恁兩個人的架子，畫了畫兒往門上格恁一貼，居然也就一樣的安頓了。不過，照這架子老是畫總也不是回事情，到了宋朝的時候，就有人發(fā)明了先把人兒刻在木頭板兒上，轉(zhuǎn)來再印刷，這個應(yīng)該就是木版年畫的初級階段。再后來有人要想印彩色的，聰明的人就想了法子再多刻幾塊板子，分門別類來印幾種顏色，現(xiàn)在叫套色。還有的人為了開出的臉更像點兒、更漂亮點兒、更好看點兒，就在印好的畫兒上，再勾下子、再描下子。例如像有的畫兒，伢兒臉上用紅筆這恁勾下子，畫兒就既有木版的風格，又有手勾的成分，這種年畫既好看又實用。到了明清時期，南通這塊地方印門神已經(jīng)基本上用木版。全國的木版年畫出名的地方很多，例如北京的楊柳青、蘇州的桃花塢、山東的濰坊、河南的朱仙鎮(zhèn)、四川的綿陽。而我們南通的木版年畫是單線，無論內(nèi)涵、色彩和其它地方不大相同，這就是江海文化的特點。照南通的民情風俗來講，過年的時候，基本上不問城里和鄉(xiāng)下，老百姓要圖順遂，要想發(fā)財，都要貼門神。所以過去說利市的到人家門上刬是說：“陳年不來新年來，老爹家里大發(fā)財。兩扇金門左右開，紅綠招財貼起來。左邊貼的是秦叔寶，右邊貼的是尉遲恭。斗大的元寶滾進來，發(fā)財大發(fā)財！”雖說是說的個利市，是個口話，實際上反映了大家對貼門神的一種心理期盼和圖順遂、想發(fā)財?shù)囊环N心態(tài)。

D過新年基本上家家戶戶要貼春聯(lián)，這也是我國民間過年的一種普遍的風俗。門上貼副新的春聯(lián)，顯得多喜慶呀！以前的春聯(lián)刬是寫在紅紙上的。現(xiàn)在市里的一些有名的書法家，還到社區(qū)去為居民寫春聯(lián)，是大受歡迎呀。要是請不到人寫也不要緊，新華書店有現(xiàn)成的賣，還侭你揀。

春聯(lián)，又叫對聯(lián)、楹聯(lián)、門聯(lián)，南通人喊的是貼對子，相傳它的歷史可以追溯到西漢時期，它還與桃木板上畫門神的“題桃符”有關(guān)。西漢時期，每逢“過年”，大家總要用兩塊七八寸長，一寸多寬的桃木板，在上頭刻或者畫上神萘、郁壘的神像掛在門旁邊，有的是寫除禍祈福的吉祥語。據(jù)《六帖》記載：“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”五代的時候，開始有人在桃符板上題寫聯(lián)語。據(jù)《宋史?世家?西蜀》中記載：“后蜀主孟昶令學士辛寅遜題桃符板，‘昶以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節(jié)號長春’”。但正式命名叫春聯(lián)的是明太祖朱元璋，據(jù)陳去瞻《簪云樓雜記》中記載：“帝（明太祖）都金陵，于除夕前，忽傳旨公卿士庶家，門上須加春聯(lián)一副。”這個朱元璋不但下了旨，他還親自為禮部尚書陶安撰寫了一副聯(lián)：“國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家”。之后，朱元璋又在京都微服私訪，看見一個閹豬子的人家不曾貼春聯(lián)就問原因。閹豬子的人說他不會寫，也請不到旁人代寫。朱元璋就賜書了一副春聯(lián)，上頭寫的是：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”。哎！這副對聯(lián)寫得是既形象、又生動，太好了。從此以后，貼春聯(lián)就成為了一種民俗，而且一直流傳到現(xiàn)在。

E拜年是春節(jié)期間的重要活動內(nèi)容，親眷里頭要拜年；老百姓相互之間要拜年；黨中央也要舉行團拜會；市領(lǐng)導(dǎo)也要分成好幾路，去慰問堅持節(jié)日加班的職工，也要向他們拜年，這是拜年風俗的傳承和延續(xù)，是積極有意義的。拜年，古時候也叫“見節(jié)”、“拜節(jié)”、“賀正”、“賀年”、“賀歲”，是幾千年來遺留下來的民間習俗。

F從前在過年之前，特別是三十夜子的事最多。現(xiàn)在到飯店里吃飯，一般的單位總是“簽單”，其實這在過去叫“賒帳”，又叫“掛帳”，意思就是聚聚多結(jié)個總帳，省得零打碎敲的煩神。從前住了在城里的富戶、地主或者是有頭有臉的，買個糧食、綢布、南北貨、煙、茶什伲的，甚至于連看病吃的藥總歡喜賒個帳；而店里頭圖多做點兒生意，也情愿這么做，兩相情愿，這個就叫“周瑜打黃蓋——一個愿打，一個愿捱”。G從前正月初一是不著興出門的。其實不出門也是說說而已，恐怕只是說不跑親眷，不走動，要是大家關(guān)門閉舍連門都不出，街上冷冰干僵的連一個人都沒得，這倒好戲子的哩！

正月初一城里的人可以不出門，農(nóng)民非但要出門，而且還要種田。在以前的南通農(nóng)村，正月初一一大早，當家的就要起來了，做什伲？掮把鋤頭，到自己家里的田頭地角上這里鋤鋤，那里鋤鋤，這在當?shù)鼐徒小胺N田”。

“種田”也是一種風俗。農(nóng)民是怎樣教育自己子孫的呢？他們說，種田人和街上人不同，街上人可以定定神神呆了在家里不出門，而我們就是靠種田過日子的，種田是我們的飯碗根，不種田哪有飯吃？再說，沒有鄉(xiāng)下人的屁股顛，哪有城里人的煙囪里冒青煙。人勤地不懶，只要種田的人手腳勤快點兒，起得早，也不要怕帶夜，有句老話叫做“起個早抵半工”，就是這個意思。正月初一“種田”，就好比一年三百六十五天，天天在起早，天天在種田。當家的為子孫做了個樣子，后輩就要好好的學，在新的一年里頭，做好田場生活，把田種好了。H正月初五，民間傳說是財神菩薩生日。過去菩薩的生日，大凡只有吃齋念佛的人才曉得，現(xiàn)在好像大家刬懂的。特別是一些開廠、開店和做生意的分外敬重，哪怕是新村里頭一爿小小的雜貨店，也一定要大放爆竹，大宴賓客，既謝了菩薩又謝了人。門上貼的對子也總是“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”，總希望能得到財神菩薩的保佑。從前這種風氣還要厲害，在《海門竹枝詞初稿》里，就有民國時期海門籍南通人黃賢寫財神日子的詩：

三牲紙馬祭財神，祭罷財神請客人；

允了東鄰西又約，恨無異術(shù)學分身。

現(xiàn)在有些飯店里還供的財神菩薩，也有供的關(guān)公。為了火燭小心，現(xiàn)在不用明火，刬是點的電蠟燭燈。這是因為廣東改革開放得最早，那里靠香港近。香港那里的迷信蠻厲害，從電影、電視里都可以看得見，連警察局里都供的菩薩！后來生意經(jīng)慢慢地傳到了我們這里，迷信的一套也就跟著一齊傳了過來。其實好多人也不一定信，看見大家在弄，自己不弄又不好，說穿了也只是一種心理安慰。

3、寧化的民風民俗活動

中國的傳統(tǒng)文化多種多樣，是我中國悠久歷史文化的一個重要組成部分。其中“成家”就是不可缺少的一部分，按照如今的說法就是結(jié)婚生子，然而中國是個地大物博的國家，地區(qū)與地區(qū)之間的結(jié)婚習俗也不竟相同，接下來，我將簡述下我的出生地—寧化的婚姻故事。寧化隸屬福建省三明市，是一個小縣城，伴隨著這10來年的發(fā)展，如今的寧化與原來相比已是大不相同，最為直觀的就是房屋的建立，越來越趨近與城市水平，同樣的結(jié)婚是個人生中的重大事件。當然，想要結(jié)婚是必須要有對象的，如果沒對象那就只好去相親了，畢竟到了二十七八還沒對象自己可能不著急，但是父母肯定很急的，也會在這方面給你施加壓力。然后就是訂婚以及打結(jié)婚證了，當然聘禮是絕對不可少的，雙方談妥后需要請一些雙方較親的人在一起吃個飯，就相當于是通知親友，你快成家了，讓雙方的親友做個見證。（至于具體的細節(jié)也是因家庭情況的不同而定，沒有原原本本的規(guī)矩）在以下我會舉一些實例說明隨著經(jīng)濟的發(fā)展，本地的一些婚俗習慣的變化：

A交通。以往在結(jié)婚階段大多數(shù)參加婚禮都是以摩托車這種交通工具為主，敲鑼打鼓去接親的隊伍甚至還有步行的，幾里路幾十里挑著聘禮再挑著回禮回來，所以以前的結(jié)婚對象是越近越方便，然而，現(xiàn)在的經(jīng)濟與原先有了翻天的變化，接親隊伍是開著車的，當然敲鑼打鼓是不可少的，就是圖個喜慶，向大家伙張羅張羅，而參加婚禮的人也大多數(shù)開車或騎車參加婚宴，這也說明了一個道理，交通越便利，距離還真不是問題。

B通訊。在“大哥大”那個時代，這可是好東西啊，可是對于以往的鄉(xiāng)村來說，有那東西的還真不現(xiàn)實，固定電話打不通的話，那就只有親自出門挨家挨戶的跑，去報喜，邀請親友參加婚宴，這一來一回的時間就花下去了，如果沒在婚期前通知完親友，那到時候可能還會引起親友的不滿，嚴重的就不再來往。如今雖說沒有人手一部手機，但一個家庭中一般都會有1到2部手機，這樣就可以電話聯(lián)系，省了許多人力和時間可以去安排別的事。

C聊天平臺與網(wǎng)上銀行。如今的聊天平臺各式各樣，這也給大眾帶來了便利，就像騰訊QQ這個聊天平臺，有QQ空間可以發(fā)送一些自己最近的消息，讓大家能夠提前知道你的情況，婚期將近也可以使用這個軟件發(fā)請?zhí)瑫r也可以送出你真心的祝福。網(wǎng)上銀行的通用確實是省心省事，只要你有網(wǎng)絡(luò)，彼此都有收款的軟件那么如果不能親自參加婚禮也可以通過轉(zhuǎn)賬的形式來包禮金，給予新婚夫婦祝福。

D照片解析

這張圖是去女方家拍的，女方還在梳妝打扮，而男方也在舉行女方家的習俗儀式，寧化人大多數(shù)是信佛的，一般的婚禮拜見儀式是會燒香點蠟燭的，但由于該女方家族信仰基督教，上帝是不吃香火的，所以就實行三拜上帝，這右下角的桌子是女方家歡迎男方家屬的“點心”，所謂的點心，就是款待男方家屬的一些正餐前的食物，習俗是這樣的，我也不清楚為什么要這樣做，我猜測可能是男方親友到女方家需要先試吃下，看看飲食習慣，以及保佑男方親友身體健康的意思。

這張是新婚夫婦的迎賓圖，新婚夫婦需要提前到飯店等待客人的到來，收紅包，一般在11點就要到飯店門口等待，良辰吉日可能會有好幾家同時在一家飯店請客，提前到飯店門前迎賓既可以表示對各位親友的歡迎和尊重，又可以告知親友在哪個房間飲用美食及避免親友走錯房間鬧笑話，這張圖表現(xiàn)的是拜天地，拜高堂以及夫妻對拜，這是中國的傳統(tǒng)習俗，希望上天保佑平安健康，工作順利，長輩對新婚夫婦的認可，表示明媒正娶，夫妻對拜表示的是一種婚禮禮儀，長輩們握住兩人的手是在引導(dǎo)夫婦的婚禮儀式，夫妻雙方婚禮儀式圓滿完成。

這張圖是在男方家舉行的見面禮儀式，由至親組成，通過小小的紅包來與新娘混個臉熟的同時，新娘需要三鞠躬還禮，同時高堂處也還擺有一張凳子，只有德高望重的人才可以坐下，接受新娘的禮拜。在此期間，旁邊也有鑼鼓手，在禮拜階段，是鑼鼓不停的，因為這是在鄉(xiāng)下自己家里做，所以就請了廚師以及端菜、切菜、擺盤等人來幫忙。當然，有些習俗我沒拍圖片的，我在這簡單的介紹下：

A接親隊伍。男女雙方出門的人數(shù)都為單數(shù)人（去接親的人數(shù)與陪新娘的人數(shù)都為單數(shù)），接親回來的隊伍要是雙數(shù)，這是圖個吉利，好事成雙的意思，男方接親隊伍由羅鼓手、司機、鞭炮手組成，當然，雙方的父母是不需要去的，到女方家后要發(fā)紅包，玩游戲搶紅包，開門禮等等，然后再女方家等到吉時就返程。B打糍粑。這個習俗是在男方家完成的，在新娘接回來之前要把糍粑打好，并且上糖，裝盤，待到新娘接回來后共同食用，這樣也是祝福新郎新娘甜甜蜜蜜，幸福美滿。

C煎米茶。這是在男方婚禮正餐后一天舉辦的宴席，主要是招待附近來幫忙的鄰居，可以稱為答謝宴，米茶就是把米磨成粉，加入切成丁塊的豆腐干，切成小段的豆角，丁塊的豬肉等等食材進鍋熬煮，最后在撒上蔥花做成。

D服裝。這里指的是新郎新娘的服裝，其他人的隨意。一般新郎新娘都會準備兩套服裝，新娘一套白色婚裙和紅色婚裙，紅色婚裙一般的在男方家舉行儀式的時候穿，白色婚裙是在宴席上穿的，新郎的話就是西裝、領(lǐng)帶、皮鞋還有一個帽子加身，合體即可，新娘要化妝，而新郎則是面貌干凈就好。

E婚房布置，家庭擺設(shè)。要看自己的想法了，自己想怎么搞，怎么漂亮就怎么來裝飾。F滿月席。這是婚后一個月之期做的酒席。

五、調(diào)查總結(jié)

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國春節(jié)各地的習俗大部分還是一致的，出于千百年以來的民族大融合，共同的民族信仰，形成了獨具中華民族特色的中華春節(jié)文化，而在這個大背景下，又形成了各地具有地方特色的地域春節(jié)文化，這也為當代社會的春節(jié)特色旅游擴展了市場，這些春節(jié)文化在除舊迎新中成為中華民族最寶貴的財富，在當前經(jīng)濟危機大潮中成為我國經(jīng)濟的新的經(jīng)濟增長點和增長契機。

六、調(diào)查意義

通過這次調(diào)查，讓我們對中華傳統(tǒng)節(jié)日作了進一步系統(tǒng)深入的認識，增強了我們的名族自豪感和自信心，增加了我們對傳統(tǒng)文化的知識，培養(yǎng)了我們對傳統(tǒng)文化尤其是即將消失的傳統(tǒng)文化的保護意識，以前雖然是每年都在過春節(jié)，但除了玩之外很少對這些春節(jié)文化做一一了解，這次調(diào)查，讓我們在親身體驗春節(jié)的快樂、幸福中去尋找春節(jié)的深入內(nèi)涵，也去了解一些即將消失的春節(jié)文化以及伴隨著春節(jié)文化的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，借此將春節(jié)文化發(fā)揚光大，服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，服務(wù)于社會主義和諧社會的構(gòu)建，服務(wù)于社會主義新農(nóng)村建設(shè)，真正成為我們的寶貴財富。