第一篇：關(guān)于提升城市文化軟實(shí)力的思考

進(jìn)入新世紀(jì)新階段，經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型加速，人們的思想認(rèn)識、道德選擇、價(jià)值取向的獨(dú)立性、多樣性、多變性和差異性日益明顯，進(jìn)一步提高文化軟實(shí)力的任務(wù)愈顯緊迫。黨的十七大報(bào)告指出：“要堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力。”這一重要論述，為我們在中國特色社會主義偉大實(shí)

踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，提升文化軟實(shí)力，構(gòu)建和諧新××指明了方向。

改革開放特別是黨的十六大以來，我市文化建設(shè)不斷加快，呈現(xiàn)生機(jī)勃勃的新面貌，為實(shí)現(xiàn)全市經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展注入了強(qiáng)勁的動力。具體體現(xiàn)在以下四個方面：一是文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷完善。已建成文化館（站）379個，居委會文化體育活動室4733個，建成社區(qū)圖書館、文化館等設(shè)施面積總計(jì)30萬平方米，基本形成了縣市區(qū)、社區(qū)、小區(qū)三級銜接，大、中、小配套，高、中、低互補(bǔ)的社區(qū)文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)。二是文化遺產(chǎn)保護(hù)日益加強(qiáng)。袁州區(qū)的××評話、脫胎漆器制作工藝，萬載縣的開口儺、得勝鼓、煙花制作工藝、夏布制作工藝，樟樹市的藥俗和豐城市的岳家獅八個項(xiàng)目均已申報(bào)成為我省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄，目前，全市正在積極組織申報(bào)第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。三是文化藝術(shù)精品迭出。“上高縣攝影藝術(shù)作品展”在中國美術(shù)館舉辦過3次，被國家文化部授予“全國農(nóng)民攝影藝術(shù)之鄉(xiāng)”，《寒儒求監(jiān)》獲國家文化部“田漢創(chuàng)作獎”，《小鎮(zhèn)霸王花》、《派飯》、《春渡》等劇目參加江西省“玉茗花”戲劇節(jié)和首屆農(nóng)民藝術(shù)節(jié)，袁州區(qū)的版畫將贛西文化特征的裝飾雕刻、剪紙刺繡、漆器圖案和民間彩燈融入創(chuàng)作中，在全國版畫界形成獨(dú)樹一幟的風(fēng)格，有20件作品被國家選送到奧地利、意大利、澳大利亞等國家參加國際版畫大展，有17件作品被中國美術(shù)館收藏。四是文化品牌效應(yīng)顯現(xiàn)。圍繞“心圈廊”戰(zhàn)略構(gòu)想和打造“江南生態(tài)休閑城市”目標(biāo)，充分發(fā)掘歷史文化資源，精心打造禪宗文化、農(nóng)耕文化、月亮文化三大品牌，特別是今年月亮文化節(jié)的成功舉辦，充分彰顯了××作為“嫦娥的故里，明月的家鄉(xiāng)”的文化特色。

在看到輝煌成就的同時，我們應(yīng)清醒地看到，我市文化建設(shè)也存在一些不容忽視的問題，如文化基礎(chǔ)設(shè)施仍然薄弱，文化設(shè)備較緊缺，文化人才不足，文化產(chǎn)業(yè)管理體制和運(yùn)行機(jī)制有待進(jìn)一步理順。從總體上來看，我市滯后的文化建設(shè)現(xiàn)狀已經(jīng)開始對經(jīng)濟(jì)發(fā)展形成了制約。這就要求全市上下特別是廣大文化工作者把住時代的脈搏，呼吸時代的空氣，沐浴時代的風(fēng)雨，創(chuàng)造屬于我們這個時代的文化精品。為進(jìn)一步抓好我市文化建設(shè)，提升文化軟實(shí)力，重點(diǎn)要把握以下三點(diǎn)：

一、抓好“四項(xiàng)工作”

（1）教育強(qiáng)市。教育事業(yè)在全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建和諧美好××中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。我市在教育方面具備扎實(shí)的基礎(chǔ)和良好的資源，“兩基”教育在全省率先達(dá)標(biāo)，正在向高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量“普九”邁進(jìn)；高中階段教育規(guī)模不斷擴(kuò)大，教育質(zhì)量全省領(lǐng)先；高等教育早已步入“大眾化”行列；××職業(yè)技術(shù)學(xué)院2003年經(jīng)省政府批準(zhǔn)已正式招生，××學(xué)院是江西省第二所綜合性本科大學(xué)。要立足現(xiàn)有資源，進(jìn)一步調(diào)整優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)和布局，合理配置教育資源，促進(jìn)各類教育協(xié)調(diào)發(fā)展。要引進(jìn)國內(nèi)外知名品牌院校，鼓勵各種資本興建職業(yè)學(xué)校和高等院校或分校，強(qiáng)化聯(lián)動效應(yīng)和輻射效應(yīng)。

（2）衛(wèi)生興市。近幾年來，我市衛(wèi)生事業(yè)得到迅速發(fā)展，群眾“看病難”問題得到緩解，公共衛(wèi)生水平得到提高，基層衛(wèi)生工作得到加強(qiáng)，群眾健康水平得到提升。特別是2005年8月開展創(chuàng)建國家衛(wèi)生城后，通過創(chuàng)衛(wèi)這個載體，我市城市基礎(chǔ)設(shè)施日臻完善，城市環(huán)境衛(wèi)生狀況明顯改善，群眾文明衛(wèi)生意識明顯提升，群眾健康水平明顯提高。可以說創(chuàng)衛(wèi)創(chuàng)出了效益，創(chuàng)出了品牌，有力地推動了全市經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展。當(dāng)前，要按照責(zé)、權(quán)、利相統(tǒng)一的原則，進(jìn)一步明確各項(xiàng)工作的管理主體、管理責(zé)任和管理權(quán)限，理順各個方面的關(guān)系，建立健全高效有序的長效管理運(yùn)行機(jī)制，鞏固創(chuàng)衛(wèi)成效，使創(chuàng)衛(wèi)的成果讓全市人民共享。

（3）體育活市。我市積極實(shí)施“群眾體育優(yōu)先發(fā)展、競技體育加快發(fā)展、體育產(chǎn)業(yè)突出發(fā)展”戰(zhàn)略，以體育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)，特別是城市建設(shè)發(fā)展的戰(zhàn)略得到了充分的體現(xiàn)。2004年成功承辦了第五屆全國農(nóng)民運(yùn)動會、江西省第十屆運(yùn)動會和數(shù)十項(xiàng)國家級比賽，××體育中心、××水上運(yùn)動基地分別為國家羽毛球隊(duì)訓(xùn)練基地和國家賽艇高水平后備人才訓(xùn)練基地。××的體育事業(yè)見證著全市經(jīng)濟(jì)社會各項(xiàng)事業(yè)的改革發(fā)展成果，體現(xiàn)出無限的生機(jī)與活力，我們要打好、打活這張?zhí)厣疲谷畜w育品牌無形資產(chǎn)迅速擴(kuò)張升值成為全市的一個亮點(diǎn)。

（4）旅游旺市。我市有著得

第二篇：提升城市文化軟實(shí)力（推薦）

李開壽：提升城市文化軟實(shí)力 文化軟實(shí)力是城市的驅(qū)動力、感召力、競爭力、生產(chǎn)力。文化發(fā)達(dá)的城市，經(jīng)濟(jì)貧困是一時的；文化貧困的城市，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)也是一時的。軟實(shí)力，硬道理，如何打造城市的文化軟實(shí)力，關(guān)鍵在于以文“化”人，以文“化”城，讓人因有文化而更富有內(nèi)涵，社會因有文化而更加和諧，經(jīng)濟(jì)因有文化而更具活力，城市因有文化而更富有魅力。麻城堅(jiān)持“文化立市”戰(zhàn)略，打造文化軟實(shí)力，搶占發(fā)展制高點(diǎn)，推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展。

培育市民精神信仰

信仰能給苦難以堅(jiān)強(qiáng)，給空虛以慰藉，給茫然以方向。要培育市民的精神信仰，再造城市的精神家園，努力使絕大多數(shù)人做到人生有信仰，生活有理性，精神有歸宿，內(nèi)心有力量。黨員干部要堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，把精神信仰體現(xiàn)在道德追求、事業(yè)追求上，體現(xiàn)在促進(jìn)麻城科學(xué)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速崛起上。

提升市民文化修養(yǎng)

城市的文化軟實(shí)力最終體現(xiàn)在人身上。追求理想的實(shí)現(xiàn)。人生應(yīng)當(dāng)要有追求。中國共產(chǎn)黨人的理想，從長遠(yuǎn)講，是共產(chǎn)主義；從現(xiàn)實(shí)講，是中國特色社會主義，全面建設(shè)小康社會。作為黨和國家的干部，追求理想的實(shí)現(xiàn)就是為黨和人民干事。作為一個社會人，是追求理想，還是追求名利，結(jié)果會大不相同。追求理想是奮發(fā)向上的過程，也是人生升華的過程。追求知識的提升。吃飯是給我們物質(zhì)的身體補(bǔ)充能量，讀書是給我們精神的生命補(bǔ)充營養(yǎng)。建設(shè)學(xué)習(xí)型城市，干部首先要成為學(xué)習(xí)型群體。要讓學(xué)習(xí)成為我們安身立命之本，成就事業(yè)之基，讓讀書成為我們麻城人的生存方式。要大力營造學(xué)以立德，學(xué)以增智，學(xué)以求樂，學(xué)以致用的氛圍，使讀書學(xué)習(xí)成為提升個人修養(yǎng)的不竭源泉，使“讀講唱練”成為麻城人健康、精彩的新生活。追求人格的完善。權(quán)力可能會使人怕你，但人格會使人服你。我們搞工作僅靠權(quán)力的力量是不夠的，還必須要有人格的魅力。我們的男士身上要多一些“文化之氣”，少一些酒肉之氣。女士身上要多一些清麗和高雅之氣。

構(gòu)建文明開放城市

積極構(gòu)建文明城市。文明是一種氛圍，是一種享受，文明是城市最美麗的風(fēng)景。要讓城市文明起來，就要讓“五講四美”文明禮貌活動在麻城扎根。當(dāng)別人對這些已經(jīng)淡忘的時候，我們還在牢記；當(dāng)別人認(rèn)為這些已經(jīng)過時了的時候，我們還在堅(jiān)守，就必有成效。開展“四城同創(chuàng)”，建設(shè)生態(tài)家園、清潔家園、和諧家園、魅力家園，就是要著力提升城市的文明程度，就是要使我們熱愛自己的家園，使外地人喜歡我們的家園。積極構(gòu)建開放城市。首先，思想上要開放。麻城處于大別山區(qū)，受大山文化中的封閉自大、驕躁虛榮等影響較深，如果固守這些就會落后。我們雖然身處大山中，但思想、眼光要能越過高山，進(jìn)入世界。其次，行為上要開放。我們既要繼續(xù)張揚(yáng)麻城人勤勞勇敢、樸實(shí)厚道、熱情好客、節(jié)儉重教等優(yōu)良傳統(tǒng)，更要致力于吸納國內(nèi)外現(xiàn)代文明中的積極因子，在交流融合中增進(jìn)麻城城市文明的先進(jìn)性。我們正在爭創(chuàng)中國優(yōu)秀旅游目的地，旅游型城市就是開放型城市，就是充滿溫馨友好的城市，就是賓至如歸的城市。第三，政策上要開放。推進(jìn)外出務(wù)工經(jīng)商，促進(jìn)回歸創(chuàng)業(yè)，深化招商引資。消除“排外”心態(tài)，以更加開放的政策主動承接外地客商、人才、資金、技術(shù)的加盟，推動經(jīng)濟(jì)更好更快發(fā)展。

弘揚(yáng)發(fā)掘城市文化

文化是城市的基因，文化是城市的神韻。只有文化興盛了，才能優(yōu)化市民素養(yǎng)，獲得更高的生產(chǎn)率，更多的理性，更多的誠實(shí)，更少的犯罪，更好的人才。我們要努力實(shí)現(xiàn)麻城文化發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)折，要大抓文化，抓大文化，建設(shè)“文化麻城”，積極向“文化名城”的目標(biāo)邁進(jìn)。夯實(shí)“文化之基”。要注重培養(yǎng)文化名人或借助文化名人來開采麻城這座文化金礦，推

出名篇佳作，提升城市名氣。要大力建設(shè)文化基礎(chǔ)設(shè)施，特別是積極推進(jìn)麻城大劇院等文化標(biāo)志性工程建設(shè)。要弘揚(yáng)和發(fā)掘麻城走向世界的杜鵑文化、飲譽(yù)全國的麻姑文化、芬芳千古的杏花村文化、影響世界的李贄文化、書墨飄香的書院文化、科舉鼎盛的進(jìn)士文化、情注麻城的名士文化、風(fēng)起云涌的紅色文化、獨(dú)具特色的戲劇文化以及遍布民間的民俗文化。要繼續(xù)打造“中國·麻城杜鵑文化旅游節(jié)”品牌，繼續(xù)發(fā)揮杜鵑文化的影響力。拓寬“文化之流”。文化在麻城，活力在民間。要努力讓文化的清泉流入民間，流淌進(jìn)市民的心里。大力支持機(jī)關(guān)文化、社區(qū)文化、農(nóng)村文化、企業(yè)文化、校園文化、廣場文化的發(fā)展，形成豐富多彩，生動活潑的局面。城市的文化傳播愈廣，城市的價(jià)值愈大。要精心策劃努力使麻城文化的清泉流向全國，流淌更遠(yuǎn)，把麻城文化傳播出去，提升麻城的知名度和美譽(yù)度。

第三篇：關(guān)于提升城市軟實(shí)力的思考

隨著經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展，由城市凝聚力、歷史文化、科教水平、管理機(jī)制等人文因素構(gòu)成的軟實(shí)力對地方發(fā)展的影響日益突出，相對于經(jīng)濟(jì)總量、財(cái)政收入、基礎(chǔ)設(shè)施、環(huán)境容量等硬實(shí)力而言，人文因素是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市競爭力的深厚支撐，更能展現(xiàn)城市的形象氣質(zhì)。實(shí)現(xiàn)××奮起趕超，既要注重硬實(shí)力建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市；也要重視人文因素等軟實(shí)力建設(shè)，實(shí)

現(xiàn)人文興市。

凝心聚力——升華城市靈魂

城市凝聚力是一種契合時代、引領(lǐng)發(fā)展、獨(dú)具特質(zhì)的發(fā)展理念，是城市人文環(huán)境的核心。提升軟實(shí)力，必須培養(yǎng)城市的凝聚力，發(fā)揮其導(dǎo)向作用。凝聚力越是深入人心，就越能激發(fā)市民積極性和創(chuàng)造力，從而釋放出發(fā)展的巨大空間。

增強(qiáng)城市凝聚力，要加大宣傳。堅(jiān)持運(yùn)用戶外廣告、報(bào)紙、電視及網(wǎng)絡(luò)等多種媒體工具宣傳，營造一種強(qiáng)烈的氛圍，喚起全體市民奮起趕超的自覺性；構(gòu)建具有××特色的地方凝聚力宣傳載體，在市民廣場、城市雕塑、公用設(shè)施建設(shè)中融入爭先進(jìn)位、奮起趕超的精神元素，推動上下一心奮起趕超的氛圍形成。

增強(qiáng)城市凝聚力，要強(qiáng)化實(shí)踐。把實(shí)踐奮起趕超列入文秘雜燴網(wǎng)城市經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展總體規(guī)劃，根據(jù)不同發(fā)展階段要求，采取不同的方式，在城市建設(shè)中體現(xiàn)趕超的效果；要把弘揚(yáng)城市凝聚力與提高城市文明緊密結(jié)合起來，認(rèn)真策劃、組織開展增強(qiáng)文秘雜燴網(wǎng)城市凝聚力的踐行活動，集中力量辦幾件作用大、影響廣的實(shí)事，使市民認(rèn)可凝心聚力，從而吸引更多市民積極參與建設(shè)新××的活動。

增強(qiáng)城市凝聚力，要注重融合。要積極學(xué)習(xí)其他城市精神中的精華，努力吸收其中精神沉淀，形成××的社會新風(fēng)尚；要建立符合本地居民和外來人口共同遵守的道德規(guī)范，不斷提升市民素質(zhì)；要跳出××看××，全方位、高層次參與對外交流，密切同發(fā)達(dá)城市的聯(lián)系，塑造良好的××形象。

彰顯品牌——筑牢文化根基

文化品牌是一個地方歷史的積淀和時代的創(chuàng)新。××有豐富的歷史文化資源：陶淵明、黃庭堅(jiān)、李白、白居易、蘇軾等無數(shù)文人墨客曾在這里為官、游歷，聞名遐邇的文化旅游勝地廬山、四大書院之首的白鹿洞書院、佛教凈土宗發(fā)源地的www.東林寺等，均彰顯了××這塊“真儒過化之地，文章節(jié)義之邦”的靈氣和文化。這些都為發(fā)展××特色文化品牌提供了“硬基礎(chǔ)”，當(dāng)前的關(guān)鍵是要創(chuàng)建和彰顯××文化品牌。

建設(shè)文化名城。完善城市建設(shè)整體規(guī)劃，構(gòu)建一個能代表我市文化特色的景觀體系，重視建筑風(fēng)格，避免同其他城市“同質(zhì)”；處理好保護(hù)和開發(fā)的關(guān)系，在××城市建設(shè)中，重點(diǎn)加強(qiáng)對文化遺產(chǎn)、歷史文化建筑和歷史街區(qū)，歷史文物等的保護(hù)，并深入挖掘歷史文化內(nèi)涵；推動大旅游發(fā)展，打造“大廬山”文化旅游經(jīng)濟(jì)圈，創(chuàng)建“潯陽古城”文化旅游區(qū)，在展示歷史文化中實(shí)現(xiàn)城市大發(fā)展。

發(fā)展文化事業(yè)。挖掘本地優(yōu)秀文化資源是提升發(fā)展軟實(shí)力的重要途徑。要通過專題文化調(diào)研等形式，對××文化資源進(jìn)行挖掘整理，并注入現(xiàn)代先進(jìn)的文化要素，整合能夠繼往開來的區(qū)域特色文化。

壯大文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)是一個新興產(chǎn)業(yè)，作為一種重要的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，在國民經(jīng)濟(jì)中主導(dǎo)地位日益顯現(xiàn)。××要把握文化產(chǎn)業(yè)面臨很好的發(fā)展機(jī)遇，完善我市文化市場體系，拓寬文化投資渠道，扶持具有我市特色的新興文化產(chǎn)業(yè)，培育一批有核心競爭力的文化企業(yè)集團(tuán)，依靠規(guī)模優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)板塊，打造××文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢品牌。

注重科教——聚集發(fā)展動力

提高發(fā)展軟實(shí)力，不僅需要提高市民的思想素質(zhì)，也需要提高市民的行動智慧。注重科教是提高市民行動智慧的有效手段。實(shí)行人文興市，必須大力發(fā)展科教事業(yè)。

堅(jiān)持教育興市。完善我市的國民教育體系，促進(jìn)城鄉(xiāng)教育的均衡發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)全民學(xué)習(xí)終身化；在搞好基礎(chǔ)教育的同時，進(jìn)一步合理配置有限的教育資源，優(yōu)化各類教育的層次和布局結(jié)構(gòu)；充分運(yùn)用我市的地域、人文等優(yōu)勢，通過開展學(xué)術(shù)交流等形式，提高我市教育的知名度。

堅(jiān)持人才強(qiáng)市。人才是軟實(shí)力的一個重要方面。科學(xué)制定我市人才培養(yǎng)和吸納計(jì)劃，做到行政管理、企業(yè)管理、專業(yè)技術(shù)三類人才一齊注重；依托高校教育優(yōu)勢，進(jìn)行廠校聯(lián)合，培養(yǎng)適應(yīng)我市支柱產(chǎn)業(yè)需要的實(shí)用人才；建立高水平的人才論壇，打造人才創(chuàng)業(yè)示范基地，為吸引優(yōu)秀人才創(chuàng)造條件；深化干部人事制度改革，形成廣納群賢、人盡其才、充滿活力的用人機(jī)制。

高效服務(wù)——體現(xiàn)人文關(guān)懷

行政效能被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展重要的軟實(shí)力。評價(jià)一個地方綜合實(shí)力的強(qiáng)弱，行政效能的高低是一個重要指標(biāo)。高效的行政服務(wù)，能充分展現(xiàn)城市的人文關(guān)懷。

改革體制提升高效行政服務(wù)。以轉(zhuǎn)變政府職能為核心，規(guī)范政府權(quán)力，改進(jìn)

政府管理與服務(wù)方式，大力推進(jìn)政務(wù)公開，增強(qiáng)工作透明度，提高政府公信力；繼續(xù)深化行政審批制度改革，減少審批事項(xiàng)，簡化審批程序，建立項(xiàng)目審批的“一站式”服務(wù)體系、項(xiàng)目建設(shè)的全方位服務(wù)體系和項(xiàng)目開工建成后的跟蹤服務(wù)體系。

硬化考核推進(jìn)高效行政服務(wù)。要確立規(guī)范的考核機(jī)制、客觀的評價(jià)機(jī)制和公正的激勵機(jī)制，使政府工作走上科學(xué)化、制度

化、規(guī)范化的正常軌道；要加強(qiáng)考核評價(jià)的管理，做到規(guī)范化程序、數(shù)字化考核，減少考評的隨意性；對于考核評價(jià)的結(jié)果要正確運(yùn)用，嚴(yán)格按照規(guī)定獎優(yōu)罰劣、獎勤罰懶，確保考核評價(jià)不走過場。（

第四篇：提升文化軟實(shí)力

如何提升我國文化軟實(shí)力

摘要：文化軟實(shí)力是國家軟實(shí)力的核心因素，是指一個國家或地區(qū)文化的影響力、凝聚力和感召力。新世紀(jì)以來，文化軟實(shí)力越來越受到各國政府的重視，任何一個國家在提升本國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時，提升本國文化軟實(shí)力也是更為特殊和重要的。關(guān)鍵詞：文化軟實(shí)力 國際競爭力 國民素質(zhì)

一．文化軟實(shí)力的提出

胡錦濤同志在十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素”，一個國家的實(shí)力，不僅包括物質(zhì)層面的“硬實(shí)力”，還包括制度、文化和意識形態(tài)等方面的“軟實(shí)力”，是一個總括了各種要素的、系統(tǒng)的綜合國力。而且，和器物層面的硬實(shí)力相比，制度和文化所體現(xiàn)的軟實(shí)力對于一國綜合國力的提升和壯大具有更為深遠(yuǎn)、更為持久的意義。文化，是一個民族的靈魂，是一個國家的身份。我國是世界四大文明古國之一，擁有豐富的文化資源，對世界產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。新時期，我們將再度揚(yáng)帆起航，依托歷史留下的文化寶庫，結(jié)合本國的發(fā)展，提升文化軟實(shí)力，建設(shè)中國特色社會主義的和諧社會。提高國家文化軟實(shí)力”，這不僅是我國文化建設(shè)的一個戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是我國建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。

二.文化軟實(shí)力內(nèi)容

文化軟實(shí)力作為綜合國力的組成之一，發(fā)揮著越來越重要的作用。那么，什么是文化的軟實(shí)力呢？關(guān)其鍵在于此種文化的有效性，我們所說的有效的文化是說：

第一、它能提供越來越好的生活質(zhì)量與生活樂趣，提供受這種文化熏陶的人眾以幸福、滿足、欣悅與尊嚴(yán)，它扎根于人民群眾之中，使人們喜愛與尊敬這種文化。簡單地說，它是以人為本的文化而不是以人為敵或?yàn)榕奈幕?/p>

第二、它有足夠的凝聚力與親和力，能夠使受這種文化的覆蓋與影響的人，聚攏起來，友好起來，而不是惡斗不已，仇視與分裂。

第三、它能堅(jiān)持自身的特色，自己的性格，獨(dú)樹一幟而又友好立身，正確地處理與異質(zhì)文化的關(guān)系，能夠與外來影響切磋交通，也能撞出火花，取長補(bǔ)短，互利互補(bǔ)，既不會動輒失去自信，屈服于強(qiáng)勢的文化壓力，自我瓦解；也不會盲目排斥異端；不會在急劇的全球化現(xiàn)代化進(jìn)程中陷入認(rèn)同危機(jī)即失去自身的身份認(rèn)定，陷入絕望與仇恨。

第四、它有足夠的想象力與創(chuàng)造性，有足夠的自我調(diào)整、自我更新與抗逆抗壓的能力，它能夠與時俱進(jìn)，茍日新、又日新、日日新，自強(qiáng)不息。同時又有足夠的對于自身的傳統(tǒng)的珍愛與信心——文化自覺與文化自信。

三.文化軟實(shí)力作用及影響

文化是社會發(fā)展的先導(dǎo)，具有強(qiáng)化精神、思想先導(dǎo)的作用。文化軟實(shí)力是社會文化力量的綜合體現(xiàn)，其作用有：

第一，能夠加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)民族的自信心、自尊心和民族自豪感。文化軟實(shí)力在很大程度上表現(xiàn)為國民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，而這一切主要來自于

人們對社會核心價(jià)值的認(rèn)同。提升文化軟實(shí)力，創(chuàng)造出符合時代發(fā)展要求、引領(lǐng)世界潮流的先進(jìn)文化，能增強(qiáng)以愛國主義為核心的民族精神。

第二，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，提升綜合國力。在和平與發(fā)展成為時代主題的今天，文化軟實(shí)力已經(jīng)成為綜合國力的重要組成部分。文化軟實(shí)力的提升，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供精神動力和智力支持，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好和諧的環(huán)境。而且文化本身也在源源不斷地創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

第三，鞏固我國社會主義政治制度，提升國際地位。只有通過不斷提升文化軟實(shí)力，提高國民的整體素質(zhì)，提升整個國民對中華民族文化的了解和認(rèn)識，才能堅(jiān)定社會主義的方向，才能鞏固社會主義政治制度。也只有通過提升文化軟實(shí)力，才能增強(qiáng)不同國家、不同民族對我們的了解和認(rèn)同，贏得他國的尊重。“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”。第四，提升文化軟實(shí)力既是現(xiàn)在也是未來中國發(fā)展的必然要求。

第四，能提高文化傳播能力，不斷擴(kuò)大我國文化的影響力。傳播深度決定影響廣度。一個國家文化的影響力，不僅取決于其內(nèi)容是否具有獨(dú)特魅力，而且取決于是否具有先進(jìn)的傳播手段和強(qiáng)大的傳播能力。特別是在當(dāng)今信息社會，凡是傳播手段先進(jìn)、傳播能力強(qiáng)大的國家，其文化理念和價(jià)值觀念就能廣為流傳，就能掌握影響世界、影響人心的話語權(quán)。文化的傳播能力已經(jīng)成為國家文化軟實(shí)力的決定性因素。提高我國文化軟實(shí)力，一方面要不斷豐富和創(chuàng)新文化內(nèi)容形式，另一方面必須花大力氣提高文化傳播能力。新聞媒體是信息傳播、文化擴(kuò)散的重要載體，在文化傳播中處于特殊地位。

第五，能調(diào)動社會各方面力量參與支持文化建設(shè)，激發(fā)全社會的文化創(chuàng)造活力。提高國家文化軟實(shí)力，是一個宏大的系統(tǒng)工程，需要全黨全社會共同努力。人民群眾不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。要充分發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的主體作用，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，進(jìn)一步激發(fā)人民群眾的文化創(chuàng)造潛能，使文化大發(fā)展大繁榮擁有廣泛而堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

四.提升我國文化軟實(shí)力

第一，夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，提高硬實(shí)力。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。如果說“硬實(shí)力”是國力較量中具有強(qiáng)制力的剛性因素，那么“軟實(shí)力”就是一種春風(fēng)化雨般吸引他國認(rèn)同甚至依循自己政治主張和價(jià)值原則的“柔性資源”。毋庸置疑，“軟實(shí)力”要發(fā)揮作用，需要一定的“硬實(shí)力”作為基礎(chǔ)和保障。無法想象一個經(jīng)濟(jì)、軍事和科技都十分落后的國家會擁有強(qiáng)大的國際聲望和影響力。要加強(qiáng)我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)，提高“硬實(shí)力”，為增強(qiáng)文化“軟實(shí)力”夯實(shí)基礎(chǔ)。

第二，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不斷提高我國文化的總體實(shí)力和綜合競爭力。我們要樹立強(qiáng)烈的機(jī)遇意識和發(fā)展意識，把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，壯大文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模，打造具有核心競爭力的文化品牌和文化產(chǎn)品。

第三，繼承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在繼承的基礎(chǔ)上“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”。為傳統(tǒng)文化注入時代精神，進(jìn)行文化創(chuàng)新。我國作為世界文明古國之一，擁有豐富的文化資源和深厚的文化積淀，面對新世紀(jì)的文化競爭，我們應(yīng)該傳承我國優(yōu)秀文化，在馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，發(fā)展優(yōu)秀文化。

黨的十七屆六中全會強(qiáng)調(diào)要“增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力”。我國要取得更大的發(fā)展，不僅要有經(jīng)濟(jì)上的成就，更應(yīng)建立起屬于自己的而又對外有吸引力、親和力的文化，且能夠?qū)κ澜缥幕陌l(fā)展方向提供啟示和影響。加強(qiáng)我國文化軟實(shí)力建設(shè)應(yīng)有切實(shí)措施。

第一，增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力，需要政府主導(dǎo)和引導(dǎo)，加強(qiáng)媒體宣傳。文化的發(fā)展，需要政府主導(dǎo)和引導(dǎo)，這樣才能確保發(fā)展的正確方向和掀起發(fā)展的熱潮。同時，文化只有傳播才有影響力。國際經(jīng)驗(yàn)表明，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)力和綜合力強(qiáng)大，但是媒體落后同樣也會被動挨打。我們要研究如何形成有利于我國影響力提升的傳播制度，采取合乎傳播規(guī)則的策略和方法，真正融入主流，保證信息傳播正效應(yīng)的最大化。

第二，增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力，需要充分抓好文化體制改革。經(jīng)濟(jì)體制的改革促成了我國經(jīng)濟(jì)“硬實(shí)力”的提升，要促進(jìn)文化“軟實(shí)力”的提升，文化體制的改革有著極其重要的作用和價(jià)值。當(dāng)前，推進(jìn)文化體制改革應(yīng)當(dāng)成為我國改革開放大局中新的側(cè)重點(diǎn)。要不斷深化對文化發(fā)展的地位、方向、動力、思路、格局的認(rèn)識，沖破一切束縛文化發(fā)展的思想觀念、做法、規(guī)定和體制機(jī)制性障礙，不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治、社會協(xié)調(diào)發(fā)展。

第三，增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力，需要注重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加大扶持力度。從我國的實(shí)際情況來看，當(dāng)前要認(rèn)識到文化本身也是生產(chǎn)力，發(fā)展文化就是發(fā)展生產(chǎn)力。應(yīng)抓緊時機(jī)，爭取在較短時間里縮小與發(fā)達(dá)國家在這方面的差距，迅速建立起我們自己的文化產(chǎn)業(yè)體系，并根據(jù)形勢需要及時升級換代。總體來看，我國的文化企業(yè)取得了不俗的成績，但存在的問題亦不容忽視。我國強(qiáng)勢文化產(chǎn)品和文化服務(wù)在主流文化市場應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)大影響，包括要不斷擴(kuò)展外貿(mào)的基礎(chǔ)。當(dāng)前，急需政府通過多種手段對文化生產(chǎn)力的發(fā)展予以扶持。如積極扶植我國的電影、文學(xué)、藝術(shù)等走向國際社會；運(yùn)用政府采購，重點(diǎn)扶持具有核心技術(shù)和自主品牌的創(chuàng)新型文化企業(yè)；為文化企業(yè)的金融環(huán)境改善出臺幫扶政策，改善對創(chuàng)新型文化企業(yè)的信貸服務(wù)和融資環(huán)境，扶持中小創(chuàng)新型文化企業(yè)發(fā)展等。

第四，增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力，需要利用文化創(chuàng)意拉動相關(guān)行業(yè)發(fā)展，形成競爭優(yōu)勢。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)近些年在國外得到了長足發(fā)展。如英國曾是世界制造大國，現(xiàn)在則由“世界工廠”而成為“世界創(chuàng)意中心”。在美國，2002年創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)即創(chuàng)造了近800萬個就業(yè)崗位，接近其全國就業(yè)人口的6%。在紐約，其就業(yè)人口甚至超過12%。以至于美國有人發(fā)出“資本的時代已經(jīng)過去，創(chuàng)意的時代已經(jīng)來臨”的感嘆！當(dāng)前，我們應(yīng)借鑒這些國家的經(jīng)驗(yàn)，逐步培育文化創(chuàng)意群體和內(nèi)容提供商，逐步完善有利于文化創(chuàng)意群體創(chuàng)業(yè)發(fā)展的市場環(huán)境。

第五，增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力，需要充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)的重要作用。哲學(xué)社會科學(xué)是我們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量，是中國崛起的有力支撐。我國歷來重視在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新，這也是軟實(shí)力增長和提升的關(guān)鍵所在。當(dāng)前，應(yīng)進(jìn)一步用哲學(xué)社會科學(xué)的最新理論成果武裝人，用優(yōu)秀文化培育人，用貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的文化作品感染人。要進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，瞄準(zhǔn)學(xué)術(shù)前沿，打開認(rèn)識視野，拓展思維空間，大膽推進(jìn)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)創(chuàng)新、學(xué)科體系創(chuàng)新和科研方法創(chuàng)新。要努力建設(shè)中國特色、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)。要將哲學(xué)社會科學(xué)家作為“思想庫”、“智囊團(tuán)”來看待，把軟實(shí)力當(dāng)做硬任務(wù)來抓，并積極主動地經(jīng)常聯(lián)系哲學(xué)社會科學(xué)家，向他們進(jìn)行咨詢，進(jìn)而將他們的優(yōu)秀成果運(yùn)用于各項(xiàng)決策之中，實(shí)現(xiàn)決策的科學(xué)化。

第四，吸收借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，“面向世界、博采眾長”、“以我為主、為我所用”。在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融會多種文化特質(zhì)的新文化。

第五，大力建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力、凝聚力，推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮。文化軟實(shí)力在很大程度上表現(xiàn)為國民精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，而這一切來自于人們對社會核心價(jià)值的認(rèn)同，因此，我們要把建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系作為提高國家文化軟實(shí)力的首要任務(wù)，堅(jiān)持不懈的用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨，教育人民。

第六，提高文化傳播力，不斷擴(kuò)大我國文化的影響，調(diào)動社會各方面的力量參與支持文化建設(shè)。在當(dāng)今信息高速發(fā)展的時代，文化的傳播力已經(jīng)成為文化軟實(shí)力的決定性因素。我們既要豐富和創(chuàng)新文化內(nèi)容和形式，又要加到文化的傳播力。

第五篇：提升文化軟實(shí)力（范文模版）

提升文化軟實(shí)力，增強(qiáng)城市競爭力

王斌

文化軟實(shí)力是一個國家、一個地區(qū)、一個城市綜合競爭力的重要組成部分。黨的十七大報(bào)告指出：要推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國家文化軟實(shí)力。這一戰(zhàn)略決策，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的作眼點(diǎn)。在城市發(fā)展日趨人文化的今天，城市的理念已經(jīng)由傳統(tǒng)的管理型躍升為經(jīng)營型。經(jīng)營就意味著競爭，而城市之間的競爭，不僅僅是經(jīng)濟(jì)的角逐，也是文化的較量。文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱已經(jīng)成為城市品位和競爭力的衡量標(biāo)尺，對于連云港來說，新時期國家發(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)將她作為新一輪沿海開發(fā)的后起之秀，定位為蘇北沿海開發(fā)的龍頭城市，我們在搶抓機(jī)遇，跨越發(fā)展，趕超進(jìn)位，后發(fā)崛起中，如何提升文化軟實(shí)力，增強(qiáng)城市競爭力，是一個值得研究的問題。

按照美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈的觀點(diǎn)，一個國家與地區(qū)的綜合實(shí)力不僅僅包括經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、軍事等方面表現(xiàn)出來的硬實(shí)力，也包括由文化、價(jià)值觀、社會制度、發(fā)展模式的國際影響力與感召力所體現(xiàn)出來的“軟實(shí)力”。文化軟實(shí)力則是指軟實(shí)力中的與文化相關(guān)的部分，它包括核心價(jià)值觀的凝聚力、文化品牌的創(chuàng)造力、文化形象的親和力、文化環(huán)境的吸引力等方面，它們共同構(gòu)成文化軟實(shí)力的綜合效力，既是一個城市在競爭中為之努力的進(jìn)程，也是一種不斷追求的完美目標(biāo)。

改革開發(fā)三十多年來，我市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得了令人嘆服的成就。但是，客觀地講，我市與周邊一些發(fā)達(dá)城市相比，特別是與蘇錫常地區(qū)相比，綜合實(shí)力的提高仍然相對落后。原因是多方面的，但其中重要的一個方面是文化發(fā)展的相對滯后，表現(xiàn)在文化基礎(chǔ)建設(shè)、文化隊(duì)伍建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等等方面，其中更重要的是作為城市的主體——人的現(xiàn)代化的思想觀念所要求的創(chuàng)新精神、冒險(xiǎn)精神、團(tuán)隊(duì)精神、包容精神的不振，是制約城市發(fā)展的深層次原因。憶往事，我市的發(fā)展曾經(jīng)多次與機(jī)遇擦肩而過，失之交臂，都可以從思想觀念上找到原因。當(dāng)我們面臨新一輪崛起的千載難逢的發(fā)展機(jī)遇時，如何進(jìn)一步解放思想，更新觀念，把提升文化軟實(shí)力作為增強(qiáng)城市競爭力的動力之一，具有重要的戰(zhàn)略意義。

文化是民族的血脈和靈魂，城市文化則是一座城市的歷史記憶和精神家園。加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)，就是要尊重城市的歷史文化傳統(tǒng)，并使之在建設(shè)富有特色的當(dāng)代城市文化中煥發(fā)生命活力，綻放燦爛光彩，從而彰顯城市自信，形成一種文化認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同，一種凝聚力。這方面，我市歷史文化工作者幾十年來，付出了世人為之贊譽(yù)的努力，并取得了可喜的成果，但如何將歷史文化研究成果轉(zhuǎn)化為激發(fā)城市創(chuàng)新的活力和城市核心競爭力，就是一篇需要去認(rèn)認(rèn)真真做的文章。

首先要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。政府在文化軟實(shí)力建設(shè)中始終處于主導(dǎo)地位，通過制定政策，統(tǒng)籌規(guī)劃，把握城市文化發(fā)展的戰(zhàn)略和方向。

所謂文化發(fā)展戰(zhàn)略，是指一個城市文化發(fā)展帶有全局性的架構(gòu)安排，是重點(diǎn)與一般、先行與緩辦、亮點(diǎn)品牌與鋪墊項(xiàng)目的有機(jī)統(tǒng)一。以我市來說，繼續(xù)打造西游記文化品牌，就是一個戰(zhàn)略重點(diǎn)；但同時也要投入一定的物力、財(cái)力、智力努力打造像徐福東渡、鏡花緣、海州二刻等在國內(nèi)外已享有一定知名度的文化品牌，通過學(xué)術(shù)研討、文化旅游、出版專著、文物保護(hù)、演藝造勢、影視媒體等多種活動方式，使它們與西游記文化共同形成一種“集約”式的文化“組團(tuán)”，產(chǎn)生一種始終激勵人心的主軸效應(yīng)，政府的作為就是運(yùn)用手中的行政資源予以指導(dǎo)和推動，并通過職能部門、民間社團(tuán)組織和企業(yè)共同參與實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)。

促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是提升文化軟實(shí)力的必由之路。從整體上看，應(yīng)對“后危機(jī)”時代，我國經(jīng)濟(jì)社會將進(jìn)入轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，走資源節(jié)約型，環(huán)境優(yōu)化型之路的轉(zhuǎn)型期，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)正逢其時。對我市來說，由于原先的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度遠(yuǎn)不及蘇南一帶長三角地區(qū)，資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾不是那么尖銳，產(chǎn)業(yè)布局中有很大的綠色、低碳空間，因此在我市大力培育支柱產(chǎn)業(yè)，夯實(shí)沿海開發(fā)的產(chǎn)業(yè)支撐，做大做強(qiáng)新能源、新材料與環(huán)保、新醫(yī)藥、新傳感網(wǎng)和軟件服務(wù)外包產(chǎn)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)與海洋旅游觀光業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)的同時，十分需要給文化產(chǎn)業(yè)，特別是高科技與文化相融合的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在全市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的總體規(guī)劃和布局中留予一個大的發(fā)展空間。并使之成為經(jīng)濟(jì)增長的一個新亮點(diǎn)。其中既要有政府作為公共文化事業(yè)部分的投入，同時更多的應(yīng)該是市場化運(yùn)作，要通過政府的公信力、號召力和政策效應(yīng)，大力鼓勵企業(yè)和社會資本投資參與。

一個城市的文化形象是其品位的象征，它不僅表現(xiàn)在如博物館、圖書館、體育館、美術(shù)館、檔案館、展覽館等公共文化設(shè)施的量與質(zhì)的方面；也表現(xiàn)在城市的標(biāo)志性建筑、城市雕塑、城市公園、公共綠地等人文景觀的文化內(nèi)涵方面；還表現(xiàn)在大眾娛樂消費(fèi)空間如影劇院、歌舞廳、文化廣場等所體現(xiàn)的現(xiàn)代人文氣息等等方面。提高全體市民的文化素養(yǎng)和道德情操，把愛祖國，愛家鄉(xiāng)落實(shí)在熱愛生于斯、長于斯的地域文化上，就像德國的巴伐利亞州的牧羊人能隨意地向客人如數(shù)家珍似地講述康德、黑格爾等德國古典哲學(xué)大師那樣，如果我市的市民也能信手拈來地講一段西游記和鏡花緣，說一說秦東門和將軍崖，哼一曲五大宮調(diào)和淮海戲，那就證明我們這座城市是一個充滿文化自豪的城市；更上一層，如果我們的每一個市民都能像普通美國人，對南北戰(zhàn)爭時期留下的至今不到300年的歷史文物都視為珍寶那樣，愛之惜之地對待我市每一處千百年以上的古石刻、古建筑、古遺址，那就證明我們這座城市是一個充滿文化自覺的城市。就提高全體市民的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)而言，當(dāng)今之世，在文化多元的聲浪中，不乏有拜金主義、損人利己、腐朽低俗的文化噪音，其實(shí)這并不可怕，只要我們堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)，高揚(yáng)愛國主義旗幟，把歷史文化中的優(yōu)秀積淀和當(dāng)代開放包容、樂觀向上的時代精神結(jié)合起來；把市場經(jīng)濟(jì)中的公平正義、民主法制與對人的教育，特別是對青少年一代的教育和人文的關(guān)懷結(jié)合起來；把唱響主旋律與廣泛性、普及性的群眾文化娛樂活動結(jié)合起來，從愛護(hù)環(huán)境、講究衛(wèi)生、倡導(dǎo)文明這些點(diǎn)滴小事做起，持之

以恒、鍥而不舍，我們這座城市就將成為一個具有高品位的精神文化家園，我們的文化軟實(shí)力也就自然而然地在民眾中提升了。

打造城市形象，推動城市營銷。現(xiàn)代城市需要輸入一種經(jīng)營理念。所謂城市經(jīng)營就含有營銷學(xué)上的一定意涵。當(dāng)然，遠(yuǎn)不是那種簡單的商品營銷，而是在一種在更大空間和時間上的城市綜合實(shí)力的營銷，通過這種營銷換來的是城市的人才匯聚、國內(nèi)外知名度和城市文化凝聚力的提升，從而吸引投資開發(fā)，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此，才需要在塑造城市文化形象上努力打拼。一是要打出名人名片牌，特別要打出與近現(xiàn)代城市發(fā)展史密切相關(guān)的名人名片牌。南通人打出張謇名人名片牌就打得很好。張謇是中國近代著名的愛國實(shí)業(yè)家、教育家，也是近代文化的奠基者之一。南通人講到南通文化幾乎是言必稱張謇。同屬江北名流的海州人沈云霈，在海屬地區(qū)大興近代實(shí)業(yè)，力主東隴海鐵路以海州為終起點(diǎn)，為使連云港成為今天新亞歐大陸橋東方橋頭堡地位作出了歷史性的貢獻(xiàn)。可以毫不夸大地說，他是我市近現(xiàn)代實(shí)業(yè)的奠基人。而且，其詩詞歌賦、書法作品亦頗有造詣。然而長期以來我們不但宣傳得不夠，挖掘研究的深度也不夠；更有甚者套在沈云霈頭上的“大地主”、“保皇黨”、“封建余孽”、“復(fù)辟狂”等等緊箍咒似乎還沒有徹底解禁；既使是正面評價(jià)他的文章，每到贊頌之后總留有一筆但書。其實(shí)縱觀沈云霈一生，功大于過，特別是對家鄉(xiāng)的近代經(jīng)濟(jì)的歷史貢獻(xiàn)，可以說功德無量。對于歷史人物，毛澤東早就講過：從孔夫子到孫中山我們都要繼承。我們要堅(jiān)持歷史唯物主義立場和觀點(diǎn)，對沈云霈這樣的歷史人物，要放到清來民初那樣特定的歷史環(huán)境中去分析，“保皇”、“復(fù)辟”固然可以評論，但主要的是要看他對那個時代在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)上的貢獻(xiàn)和建樹，看他在促進(jìn)中國社會進(jìn)步上是否順應(yīng)潮流，有助于生產(chǎn)力的發(fā)展，這才是大是大非的問題，在這個楔入點(diǎn)上去還原一個真實(shí)的、有功于港城人民的沈云霈來。因此，我們主張恢復(fù)沈云霈故居，建立沈云霈紀(jì)念館，矗立沈云霈雕塑，出版沈云霈年譜和研究專集，開展沈云霈實(shí)業(yè)思想研究活動并適時舉辦專題研討會。沈云霈是一張不可不打出的名人名片牌，豈能熟視無睹、等閑視之。二是挖掘整理名人名事牌，如孔子相魯會齊侯故事、李寶水師抗金故事、感天動地竇娥冤故事、王同疏浚薔薇河保民故事、萬毅將軍指揮連云港保衛(wèi)戰(zhàn)故事、陳毅元帥智擒郝鵬舉故事等等，史書上、方志里、民間流傳中有許多版本，需要研究、整理、包裝，推出一批出版物、影視劇和紀(jì)念地，為我們的地域文化壯色，為城市形象添彩；三是要把人文景觀旅游、風(fēng)光旅游與地域文化中最富特色的，別人沒有唯我獨(dú)有的文化亮點(diǎn)結(jié)合起來。現(xiàn)在的情況是缺乏點(diǎn)與線、線與面的結(jié)合，旅游資源得不到充分利用和發(fā)揮。譬如將軍崖巖畫、孔望山造像、東海廟遺址、徐福村遺址、花果山西游記景觀等等這些看起來似乎互不相關(guān)聯(lián)的、孤立的點(diǎn)，其實(shí)如果從中國道教的源頭和發(fā)生、發(fā)展的基本脈絡(luò)看，從天神星象崇拜——巫術(shù)信仰——黃老崇拜——多神崇拜一路走來，它們之間確實(shí)又有一條道教文化（包括佛教）的線貫穿其中。不妨設(shè)想一下，如果我們把這類頗具特色的旅游文化資源整合起來，形成“連云港道教文化游”這一別人沒有唯我獨(dú)有的旅游文化品牌，不但能激活地域文化的生命力，也將極大搞活旅游的經(jīng)濟(jì)收益，兩者相

得益彰，何樂而不為？然而，眼下的歷史文化研究有一種傾向，似乎年代越久遠(yuǎn)，神秘色彩越濃厚，考證起來越玄奧莫測越好。放著現(xiàn)存的、可行的、具體的人文景觀不去操作和整合，放下文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要的事不做，其實(shí)是一種資源浪費(fèi)和人才“空轉(zhuǎn)”。克服這種傾向，固然需要?dú)v史文化研究人士研究課題的自覺調(diào)整，也更需要在社科領(lǐng)域營造一種求真務(wù)實(shí)，不尚空談的學(xué)術(shù)氛圍。當(dāng)然，社科主管部門在科研規(guī)劃上也要有所側(cè)重。

提升文化軟實(shí)力是正確應(yīng)對國際國內(nèi)激烈的城市競爭的上上之策，也是一個建設(shè)美好精神家園的遠(yuǎn)大目標(biāo)。對此，我們既不可望洋興嘆，無所作為，也不可企圖一蹴而就，一舉成功。既然是軟實(shí)力，就要靠軟功夫。政府主導(dǎo)和拉動、部門之間的協(xié)調(diào)配合、民間的參與和企業(yè)的投入是一個積累過程，薄積厚發(fā)、蓄勢待發(fā)，與地方的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展始終能保持一種按比例的均衡同步發(fā)展。這一過程中需要我們不斷更新觀念，創(chuàng)新思維。走前人沒有走過的路，揚(yáng)別人沒有的文化優(yōu)勢，最終就能將我們這座山海相擁，具有深厚文化底蘊(yùn)的海濱城市建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展充滿活力、和諧相融、生活幸福、具有尊嚴(yán)的東方大港。

分享0

頂