第一篇：對提升荊州文化軟實(shí)力的思考

對提升荊州文化軟實(shí)力的思考

調(diào)研組

2011年第10期 ——文化建設(shè)

文化是國家和民族的精神家園，是國家和民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。文化對一個(gè)地區(qū)和城市的繁榮與振興，起著重大的引導(dǎo)和支撐作用。大力構(gòu)建適應(yīng)城市發(fā)展的文化，是強(qiáng)化“軟資源”的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。荊州文化底蘊(yùn)深厚，加強(qiáng)城市主題文化建設(shè)，提升荊州軟實(shí)力，對于增強(qiáng)發(fā)展大荊州活力，推動(dòng)荊州實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，具有十分重要的意義。

一、加強(qiáng)主題文化建設(shè)，提升荊州軟實(shí)力

（一）提升文化軟實(shí)力是推動(dòng)城市發(fā)展的戰(zhàn)略舉措。一個(gè)城市的影響力，不僅要有硬實(shí)力，也要有軟實(shí)力。2003年8月27日，國內(nèi)各大媒體紛紛報(bào)道了一條新聞：“全球IT巨頭英特爾落戶成都，首期投資金額高達(dá)3.75億美元，超過上海的芯片廠，是成都改革開放以來的最大外資項(xiàng)目。”在此之前，上海、杭州、西安、蘇州、成都5個(gè)城市爭相引進(jìn)英特爾，最后“花落”成都。一位著名城市戰(zhàn)略觀察家在分析這個(gè)案例后得出結(jié)論：軟實(shí)力起到?jīng)Q定性作用。可以認(rèn)為，成都的文化軟實(shí)力在引進(jìn)英特爾項(xiàng)目時(shí)得到彰顯，它以獨(dú)特的城市文化個(gè)性，吸引來全球IT業(yè)巨頭。

分析被稱之為歐洲文化搖籃雅典、建筑之都羅馬、雕塑與藝術(shù)之都佛羅倫薩、水上之都威尼斯、文學(xué)與藝術(shù)之都愛丁堡、音樂之都維也納、電影之都洛杉磯、會展之都漢諾威、汽車之都沃爾茨堡等9個(gè)文化名城主題文化的歷史演變情況，以及國內(nèi)陜西西安“東方神韻”、陜西榆林“書香榆林”、黑龍江齊齊哈爾“鶴翔九天”、河南濮陽“千年龍韻”、河南固始“根親品牌之都”、四川眉山“東坡故里、千年魅力”、河北北戴河“海情世界名人”、福建晉江“中國服裝之都”、河北香河“世界家具之都”等9個(gè)城市開展主題文化建設(shè)工作的推進(jìn)情況，可以發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律：世界名城的主題文化總是以某個(gè)歷史人物或歷史事件為起點(diǎn)，在同一主題下不斷集聚不斷提升而形成的；世界名城主題文化在形成城市特質(zhì)產(chǎn)業(yè)集群，匯聚產(chǎn)業(yè)與整合資源的過程中起到舉足輕重的作用；世界名城的發(fā)展演變過程，實(shí)質(zhì)上就是產(chǎn)業(yè)文化化和文化產(chǎn)業(yè)化的過程。它們相互轉(zhuǎn)化，相輔相成；世界名城的形成標(biāo)志，包括城市形態(tài)高級化、城市價(jià)值最大化和城市品牌名牌化。

國內(nèi)城市打造主題文化的工程大多處在規(guī)劃階段，但也給我們一些啟示。第一，無論是古典文化元素還是現(xiàn)代文化元素，都已經(jīng)成為各地爭奪的新的戰(zhàn)略目標(biāo)。第二，城市之間的經(jīng)濟(jì)競爭正從基礎(chǔ)設(shè)施等硬實(shí)力競爭轉(zhuǎn)變?yōu)橹黝}文化等軟實(shí)力的競爭。第三，圍繞主題文化構(gòu)建新的特質(zhì)產(chǎn)業(yè)，或者說，城市主題文化的產(chǎn)業(yè)化，已經(jīng)成為產(chǎn)業(yè)集群的新形式。第四，城市文化的主題具有共享性和可漂移性，行動(dòng)稍慢就有可能被別的地方捷足先登。

（二）荊州統(tǒng)籌城市主題文化建設(shè)宜早謀劃。改革開放以來，荊州先后舉辦過楚文化節(jié)、國際龍舟節(jié)、鳳凰音樂節(jié)、關(guān)公刀會等多項(xiàng)節(jié)慶活動(dòng)。這些節(jié)慶活動(dòng)的主題沒有一項(xiàng)能夠延續(xù)下去。除了經(jīng)濟(jì)實(shí)力等因素外，主要是對自己的文化主題定位沒有形成共識，缺乏提升文化軟實(shí)力的系統(tǒng)規(guī)劃，如城市發(fā)展規(guī)劃重硬件輕軟件，城市特色文化建設(shè)成為最薄弱環(huán)節(jié)；文化資源沒有得到系統(tǒng)整合；荊州文化建設(shè)工作未形成強(qiáng)大合力；缺少一部指導(dǎo)中長期文化建設(shè)的政策規(guī)定。此外，如產(chǎn)權(quán)歸屬問題資產(chǎn)配置問題等，都有待進(jìn)一步理順。

深厚的文化底蘊(yùn)是荊州最大的比較優(yōu)勢。如“東方雅典”、“北有兵馬俑，南有熊家冢”等評語，就是省內(nèi)外知名文化大家給予荊州的最好評價(jià)。這些評價(jià)應(yīng)該被視為荊州的文化軟實(shí)力。如果我們巧借這些文化軟實(shí)力，研究制定好城市主題文化的定位，高水平謀劃好提升城市文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略舉措，荊州實(shí)現(xiàn)彎道超越、振興崛起將指日可待。目前，荊州正按照“構(gòu)筑大交通、培育大產(chǎn)業(yè)、建設(shè)大城市”的戰(zhàn)略部署，著力打造“中國鉀都”、“淡水漁都”、“文化楚都”，努力建設(shè)江漢平原中心城市和長江沿岸地市級明星城市。由此可見，加強(qiáng)城市主題文化建設(shè)應(yīng)作為荊州提升軟實(shí)力的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略工程，抓緊抓實(shí)抓好。

二、對荊州城市主題文化建設(shè)的思考

從國內(nèi)外的實(shí)踐來看，提升城市文化軟實(shí)力的主要抓手是城市主題文化建設(shè)。要把荊州打造成為名副其實(shí)的文化楚都，主題文化建設(shè)不可或缺。

（一）文化楚都建設(shè)要重點(diǎn)解決的幾個(gè)問題。

1、荊州文化在全國全省的定位。荊州文化在國內(nèi)文化體系中，應(yīng)確立“中國南方最大古都”的形象；荊州傳統(tǒng)文化在湖北省域內(nèi)，應(yīng)確立“湖北傳統(tǒng)文化中心城市”的形象；荊州現(xiàn)代文化在湖北省域內(nèi)，應(yīng)確立“湖北現(xiàn)代文化副中心城市”的形象。

2、荊州城市主題文化的結(jié)構(gòu)方式。荊州文化譜系非常復(fù)雜，建議突出楚文化，做強(qiáng)三國文化，拓展宗教文化，秀出水文化，盤活民俗文化，構(gòu)建以“楚文化”為主，以其他文化為輔的“一主四輔”主題文化。從歷史淵源來看，楚文化在上述文化中處在最上游，起源最早，其他文化都是在傳承楚文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的；從品牌價(jià)值來看，楚文化在全世界獨(dú)具魅力，是公元前同時(shí)代人類文明中最為耀眼的一顆恒星，應(yīng)該讓楚文化成為荊州城市的第一記憶、第一名片；從文化獨(dú)占性來看，與三國文化在國內(nèi)多個(gè)城市的競相爭奪相比，荊州是當(dāng)之無愧的楚文化之鄉(xiāng)，建設(shè)世界文化楚都無可爭辯。

3、荊州城市主題文化的產(chǎn)業(yè)集群。只有把城市主題文化元素嫁接到現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)鏈上，讓文化繁榮與產(chǎn)業(yè)升級同步前進(jìn)，文化才具有旺盛的生命力。荊州浪漫的楚文化、精彩的三國文化、養(yǎng)生的水文化，可以衍生設(shè)計(jì)動(dòng)漫、文學(xué)、影視、歌舞、戲曲等多個(gè)產(chǎn)業(yè)。從這個(gè)意義上講，城市主題文化的打造過程，也是文化產(chǎn)業(yè)的構(gòu)筑過程。

（二）荊州城市主題文化的初步設(shè)計(jì)。城市主題文化設(shè)計(jì)不能簡單復(fù)制歷史文化元素，必須符合現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展要求，從歷史沉淀中尋找積極進(jìn)步要素。

1、荊州城市主題文化的品牌。在2008年“一句話叫響荊州”主題征集活動(dòng)中，“文化之都，清水之城”獲獎(jiǎng)，后來改為“清水之城，文化楚都”。作為荊州城市主題文化的概念語言，可以概括為“清水楚都”，簡稱“清水楚都荊州”。這種主題文化應(yīng)看作是荊州獨(dú)有的古典文化、水鄉(xiāng)文化和古都城文化。

2、荊州城市主題文化的價(jià)值觀。荊州傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀人文精神非常豐富，比如“篳路藍(lán)縷”的創(chuàng)業(yè)精神、“撫夷屬夏”的開放精神、“一鳴驚人”的創(chuàng)業(yè)精神、“深固難徙”的愛國精神、“止戈為武”的和合精神。從這些人文精神中提煉出符合現(xiàn)代城市發(fā)展要求的價(jià)值觀，將其轉(zhuǎn)化為市民的思想理念。經(jīng)過反復(fù)比較，我們初步篩選出“尚農(nóng)、精工、誠信、浪漫”作為荊州城市主題文化價(jià)值觀。這些人文精神都能在楚文化、三國文化、水文化等荊州文化歷史遺存中找到大量史證，在現(xiàn)實(shí)生活中擁有許多鮮活的物化對象，又能適應(yīng)荊州科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展的需要。

3、荊州城市主題文化的特質(zhì)產(chǎn)業(yè)集群。一根火腿腸可以做成“雙匯集團(tuán)”，一包韓藥可以做成《大長今》。荊州可以在“清水楚都”的主題文化平臺上創(chuàng)作大作品，造就大企業(yè)。一是觀光朝覲產(chǎn)業(yè)集群。該產(chǎn)業(yè)在荊州正處于起始階段，發(fā)展空間巨大。可以構(gòu)筑相互關(guān)聯(lián)的6大板塊：古跡觀光，包括荊州古城核心旅游景區(qū)、國家大遺址荊州片區(qū)景點(diǎn)（熊家冢、八嶺山、紀(jì)南故城等）；博物陳列，包括荊州博物館（古絲綢、青銅器、漆木器、簡牘文字、江漢平原原始文化、古玉等）；歷史名人紀(jì)念，包括關(guān)公祠、關(guān)公廟、張居正舊居、屈原廣場等；廟宇朝覲，包括關(guān)公朝覲廣場、二寺（章華寺、普堤寺）、三觀（開元觀、玄妙觀、太暉觀）、荊州名人館擴(kuò)建工程等；地方民俗表演與體驗(yàn)，包括地方特色小吃、地方戲曲曲藝民歌演唱等；漆木器、古劍、絲綢、竹雕等仿古旅游紀(jì)念品開發(fā)生產(chǎn)。二是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群。楚文化浪漫主義風(fēng)格是最能轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的精品，可以大力發(fā)展以對節(jié)樹盆景為代表的古典園林業(yè)，以《壟上行》為代表的現(xiàn)代廣電業(yè)，以《呀吙咿嗬》為代表的創(chuàng)作劇目，以《楚樂迎賓》為代表的樂曲表演，以“荊河戲”為代表的民間文藝節(jié)目，以桃花村楹聯(lián)為代表的楹聯(lián)藝術(shù)創(chuàng)作，以《三國·荊州》拍攝基地為代表的影視制作基地。此外，建筑裝飾設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)等創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在荊州已形成良好發(fā)展勢頭。

三、荊州提升文化軟實(shí)力的路徑選擇

（一）喚醒路徑。通過各種形式的傳播手段，將荊楚文化展現(xiàn)在世人面前。一是在荊州火車站站前廣場上建造“虎座鳥架鼓”大型城雕，凸顯楚文化形象。二是提高文物修復(fù)能力。加快荊州文保中心建設(shè)，將該中心建成中國南方最大文物保護(hù)與修復(fù)技術(shù)中心。三是提高文物展示能力。建設(shè)好八嶺山國家考古遺址公園、熊家冢博物館、楚紀(jì)南城國家考古遺址公園，將荊州博物館擴(kuò)建為大楚文化園，分類建設(shè)中國古絲綢博物館、戰(zhàn)國青銅器博物館、大楚漆器博物館、楚簡博物館、中國古玉博物館等主題博物館。四是做好歷史名人主題公園建設(shè)。將荊襄外河濕地公園建成屈原主題文化公園，將雄楚公園建成楚莊王主題文化公園，將太師淵公園建成張居正主題文化公園，將古城城南護(hù)城河一線建成關(guān)公主題文化公園。五是重點(diǎn)推進(jìn)楚文化、三國文化兩大主題公園建設(shè)。將壟上行文化產(chǎn)業(yè)園打造成三國文化主題公園，將荊州名人館擴(kuò)建工程打造成楚文化主題公園。六是可用荊州歷史名人來命名道路、廣場等，以強(qiáng)化人們對歷史名人的記憶。

（二）激活路徑。打造城市主題文化，要把封存在歷史時(shí)空中絢麗斑斕、瑰麗無比的楚文化從歷史中請出來，從書本中搬出來，在現(xiàn)實(shí)中活起來，變成可視、可讀、可感、可消費(fèi)的文化旅游產(chǎn)品，走文化產(chǎn)業(yè)化之路。一是加強(qiáng)楚國古絲織品的仿制與創(chuàng)新，形成適合現(xiàn)代人需求的時(shí)尚裝飾品。二是把古絲綢、古漆器上的精美圖案和楚簡牘上的書法，引入現(xiàn)代建筑裝飾中的視角元素，融入商業(yè)廣告的平面設(shè)計(jì)中，讓這些圖案與色彩在市民記憶中牢牢扎根。三是重建絲綢產(chǎn)業(yè)鏈。讓古絲綢織造藝術(shù)喚醒江漢平原的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，打造現(xiàn)代養(yǎng)蠶繅絲織造產(chǎn)業(yè)鏈。四是經(jīng)典故事改編。把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)改編成影視作品和文藝節(jié)目。

（三）傳習(xí)路徑。在中小學(xué)音樂教學(xué)與課外活動(dòng)中，開展教唱荊州本土戲曲、地方民歌的活動(dòng)，荊州本土文化會隨走出去的學(xué)子而聲名遠(yuǎn)播。建議在中小學(xué)校組織開展“三個(gè)一”活動(dòng)，讓中小學(xué)生背誦一段《楚辭》，演一段楚劇，唱一首荊州民歌。還可以讓有興趣的學(xué)生學(xué)習(xí)紅泥陶罐制作和楚繡技法，讓荊州文化元素滲透到后人的血液里去。在社區(qū)，充分發(fā)揮民間組織、企業(yè)、社區(qū)的作用，引導(dǎo)各種民間力量舉辦文化活動(dòng)，政府每年對注冊的節(jié)慶活動(dòng)予以適當(dāng)經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助。一是借鑒北大、清華合辦劃艇比賽的模式，組織一年一度的龍舟比賽。二是支持街道社區(qū)打造特色文化品牌，或辦博物館、戲曲舞臺，或辦休閑農(nóng)莊、織繡作坊。三是注意城郊衛(wèi)星鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落文化形象規(guī)劃與塑造，打造一批如荊州區(qū)桃花村的特色村落。四是調(diào)動(dòng)民眾力量興辦博物館等，支持民間收藏人士展示收藏品。辦特區(qū)。借鑒西安曲江新區(qū)模式，創(chuàng)辦兩個(gè)有影響的主題文化特區(qū)。一是按照南方水鄉(xiāng)園林城市主題要求，將荊州古城建設(shè)成綜合性博物館。以荊州古城為基礎(chǔ)打造核心旅游景區(qū)，保護(hù)依水而建的建筑風(fēng)格。在若干旅游景區(qū)開設(shè)江漢平原民俗民間文化傳承基地，讓手工藝人集中開辦作坊，展示民間高超工藝，制售民俗特色商品。二是辦好國家大遺址荊州片區(qū)保護(hù)特區(qū)。

（四）學(xué)術(shù)路徑。借鑒中國（海南）改革發(fā)展研究院的經(jīng)驗(yàn)，在荊州組建“中國（荊州）楚文化研究院”，積極整合國內(nèi)外楚文化研究資源。研究院要廣攬中外高級研究人才，通過講學(xué)或定期舉辦楚文化與古都文化高峰論壇，提升市民人文素質(zhì)；網(wǎng)絡(luò)一批離退休老同志擔(dān)任顧問或理事，為市委、市政府指導(dǎo)荊州文化建設(shè)提供咨詢意見。■

（執(zhí)筆：張端芳 李如義）

第二篇：提升文化軟實(shí)力

如何提升我國文化軟實(shí)力

摘要：文化軟實(shí)力是國家軟實(shí)力的核心因素，是指一個(gè)國家或地區(qū)文化的影響力、凝聚力和感召力。新世紀(jì)以來，文化軟實(shí)力越來越受到各國政府的重視，任何一個(gè)國家在提升本國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時(shí)，提升本國文化軟實(shí)力也是更為特殊和重要的。關(guān)鍵詞：文化軟實(shí)力 國際競爭力 國民素質(zhì)

一．文化軟實(shí)力的提出

胡錦濤同志在十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素”，一個(gè)國家的實(shí)力，不僅包括物質(zhì)層面的“硬實(shí)力”，還包括制度、文化和意識形態(tài)等方面的“軟實(shí)力”，是一個(gè)總括了各種要素的、系統(tǒng)的綜合國力。而且，和器物層面的硬實(shí)力相比，制度和文化所體現(xiàn)的軟實(shí)力對于一國綜合國力的提升和壯大具有更為深遠(yuǎn)、更為持久的意義。文化，是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家的身份。我國是世界四大文明古國之一，擁有豐富的文化資源，對世界產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。新時(shí)期，我們將再度揚(yáng)帆起航，依托歷史留下的文化寶庫，結(jié)合本國的發(fā)展，提升文化軟實(shí)力，建設(shè)中國特色社會主義的和諧社會。提高國家文化軟實(shí)力”，這不僅是我國文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是我國建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。

二.文化軟實(shí)力內(nèi)容

文化軟實(shí)力作為綜合國力的組成之一，發(fā)揮著越來越重要的作用。那么，什么是文化的軟實(shí)力呢？關(guān)其鍵在于此種文化的有效性，我們所說的有效的文化是說：

第一、它能提供越來越好的生活質(zhì)量與生活樂趣，提供受這種文化熏陶的人眾以幸福、滿足、欣悅與尊嚴(yán)，它扎根于人民群眾之中，使人們喜愛與尊敬這種文化。簡單地說，它是以人為本的文化而不是以人為敵或?yàn)榕奈幕?/p>

第二、它有足夠的凝聚力與親和力，能夠使受這種文化的覆蓋與影響的人，聚攏起來，友好起來，而不是惡斗不已，仇視與分裂。

第三、它能堅(jiān)持自身的特色，自己的性格，獨(dú)樹一幟而又友好立身，正確地處理與異質(zhì)文化的關(guān)系，能夠與外來影響切磋交通，也能撞出火花，取長補(bǔ)短，互利互補(bǔ)，既不會動(dòng)輒失去自信，屈服于強(qiáng)勢的文化壓力，自我瓦解；也不會盲目排斥異端；不會在急劇的全球化現(xiàn)代化進(jìn)程中陷入認(rèn)同危機(jī)即失去自身的身份認(rèn)定，陷入絕望與仇恨。

第四、它有足夠的想象力與創(chuàng)造性，有足夠的自我調(diào)整、自我更新與抗逆抗壓的能力，它能夠與時(shí)俱進(jìn)，茍日新、又日新、日日新，自強(qiáng)不息。同時(shí)又有足夠的對于自身的傳統(tǒng)的珍愛與信心——文化自覺與文化自信。

三.文化軟實(shí)力作用及影響

文化是社會發(fā)展的先導(dǎo)，具有強(qiáng)化精神、思想先導(dǎo)的作用。文化軟實(shí)力是社會文化力量的綜合體現(xiàn)，其作用有：

第一，能夠加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)民族的自信心、自尊心和民族自豪感。文化軟實(shí)力在很大程度上表現(xiàn)為國民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，而這一切主要來自于

人們對社會核心價(jià)值的認(rèn)同。提升文化軟實(shí)力，創(chuàng)造出符合時(shí)代發(fā)展要求、引領(lǐng)世界潮流的先進(jìn)文化，能增強(qiáng)以愛國主義為核心的民族精神。

第二，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，提升綜合國力。在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的今天，文化軟實(shí)力已經(jīng)成為綜合國力的重要組成部分。文化軟實(shí)力的提升，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好和諧的環(huán)境。而且文化本身也在源源不斷地創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

第三，鞏固我國社會主義政治制度，提升國際地位。只有通過不斷提升文化軟實(shí)力，提高國民的整體素質(zhì)，提升整個(gè)國民對中華民族文化的了解和認(rèn)識，才能堅(jiān)定社會主義的方向，才能鞏固社會主義政治制度。也只有通過提升文化軟實(shí)力，才能增強(qiáng)不同國家、不同民族對我們的了解和認(rèn)同，贏得他國的尊重。“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”。第四，提升文化軟實(shí)力既是現(xiàn)在也是未來中國發(fā)展的必然要求。

第四，能提高文化傳播能力，不斷擴(kuò)大我國文化的影響力。傳播深度決定影響廣度。一個(gè)國家文化的影響力，不僅取決于其內(nèi)容是否具有獨(dú)特魅力，而且取決于是否具有先進(jìn)的傳播手段和強(qiáng)大的傳播能力。特別是在當(dāng)今信息社會，凡是傳播手段先進(jìn)、傳播能力強(qiáng)大的國家，其文化理念和價(jià)值觀念就能廣為流傳，就能掌握影響世界、影響人心的話語權(quán)。文化的傳播能力已經(jīng)成為國家文化軟實(shí)力的決定性因素。提高我國文化軟實(shí)力，一方面要不斷豐富和創(chuàng)新文化內(nèi)容形式，另一方面必須花大力氣提高文化傳播能力。新聞媒體是信息傳播、文化擴(kuò)散的重要載體，在文化傳播中處于特殊地位。

第五，能調(diào)動(dòng)社會各方面力量參與支持文化建設(shè)，激發(fā)全社會的文化創(chuàng)造活力。提高國家文化軟實(shí)力，是一個(gè)宏大的系統(tǒng)工程，需要全黨全社會共同努力。人民群眾不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。要充分發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的主體作用，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，進(jìn)一步激發(fā)人民群眾的文化創(chuàng)造潛能，使文化大發(fā)展大繁榮擁有廣泛而堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

四.提升我國文化軟實(shí)力

第一，夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，提高硬實(shí)力。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。如果說“硬實(shí)力”是國力較量中具有強(qiáng)制力的剛性因素，那么“軟實(shí)力”就是一種春風(fēng)化雨般吸引他國認(rèn)同甚至依循自己政治主張和價(jià)值原則的“柔性資源”。毋庸置疑，“軟實(shí)力”要發(fā)揮作用，需要一定的“硬實(shí)力”作為基礎(chǔ)和保障。無法想象一個(gè)經(jīng)濟(jì)、軍事和科技都十分落后的國家會擁有強(qiáng)大的國際聲望和影響力。要加強(qiáng)我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)，提高“硬實(shí)力”，為增強(qiáng)文化“軟實(shí)力”夯實(shí)基礎(chǔ)。

第二，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不斷提高我國文化的總體實(shí)力和綜合競爭力。我們要樹立強(qiáng)烈的機(jī)遇意識和發(fā)展意識，把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，壯大文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模，打造具有核心競爭力的文化品牌和文化產(chǎn)品。

第三，繼承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在繼承的基礎(chǔ)上“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”。為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，進(jìn)行文化創(chuàng)新。我國作為世界文明古國之一，擁有豐富的文化資源和深厚的文化積淀，面對新世紀(jì)的文化競爭，我們應(yīng)該傳承我國優(yōu)秀文化，在馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，發(fā)展優(yōu)秀文化。

黨的十七屆六中全會強(qiáng)調(diào)要“增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力”。我國要取得更大的發(fā)展，不僅要有經(jīng)濟(jì)上的成就，更應(yīng)建立起屬于自己的而又對外有吸引力、親和力的文化，且能夠?qū)κ澜缥幕陌l(fā)展方向提供啟示和影響。加強(qiáng)我國文化軟實(shí)力建設(shè)應(yīng)有切實(shí)措施。

第一，增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力，需要政府主導(dǎo)和引導(dǎo)，加強(qiáng)媒體宣傳。文化的發(fā)展，需要政府主導(dǎo)和引導(dǎo)，這樣才能確保發(fā)展的正確方向和掀起發(fā)展的熱潮。同時(shí)，文化只有傳播才有影響力。國際經(jīng)驗(yàn)表明，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)力和綜合力強(qiáng)大，但是媒體落后同樣也會被動(dòng)挨打。我們要研究如何形成有利于我國影響力提升的傳播制度，采取合乎傳播規(guī)則的策略和方法，真正融入主流，保證信息傳播正效應(yīng)的最大化。

第二，增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力，需要充分抓好文化體制改革。經(jīng)濟(jì)體制的改革促成了我國經(jīng)濟(jì)“硬實(shí)力”的提升，要促進(jìn)文化“軟實(shí)力”的提升，文化體制的改革有著極其重要的作用和價(jià)值。當(dāng)前，推進(jìn)文化體制改革應(yīng)當(dāng)成為我國改革開放大局中新的側(cè)重點(diǎn)。要不斷深化對文化發(fā)展的地位、方向、動(dòng)力、思路、格局的認(rèn)識，沖破一切束縛文化發(fā)展的思想觀念、做法、規(guī)定和體制機(jī)制性障礙，不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治、社會協(xié)調(diào)發(fā)展。

第三，增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力，需要注重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加大扶持力度。從我國的實(shí)際情況來看，當(dāng)前要認(rèn)識到文化本身也是生產(chǎn)力，發(fā)展文化就是發(fā)展生產(chǎn)力。應(yīng)抓緊時(shí)機(jī)，爭取在較短時(shí)間里縮小與發(fā)達(dá)國家在這方面的差距，迅速建立起我們自己的文化產(chǎn)業(yè)體系，并根據(jù)形勢需要及時(shí)升級換代。總體來看，我國的文化企業(yè)取得了不俗的成績，但存在的問題亦不容忽視。我國強(qiáng)勢文化產(chǎn)品和文化服務(wù)在主流文化市場應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)大影響，包括要不斷擴(kuò)展外貿(mào)的基礎(chǔ)。當(dāng)前，急需政府通過多種手段對文化生產(chǎn)力的發(fā)展予以扶持。如積極扶植我國的電影、文學(xué)、藝術(shù)等走向國際社會；運(yùn)用政府采購，重點(diǎn)扶持具有核心技術(shù)和自主品牌的創(chuàng)新型文化企業(yè)；為文化企業(yè)的金融環(huán)境改善出臺幫扶政策，改善對創(chuàng)新型文化企業(yè)的信貸服務(wù)和融資環(huán)境，扶持中小創(chuàng)新型文化企業(yè)發(fā)展等。

第四，增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力，需要利用文化創(chuàng)意拉動(dòng)相關(guān)行業(yè)發(fā)展，形成競爭優(yōu)勢。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)近些年在國外得到了長足發(fā)展。如英國曾是世界制造大國，現(xiàn)在則由“世界工廠”而成為“世界創(chuàng)意中心”。在美國，2002年創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)即創(chuàng)造了近800萬個(gè)就業(yè)崗位，接近其全國就業(yè)人口的6%。在紐約，其就業(yè)人口甚至超過12%。以至于美國有人發(fā)出“資本的時(shí)代已經(jīng)過去，創(chuàng)意的時(shí)代已經(jīng)來臨”的感嘆！當(dāng)前，我們應(yīng)借鑒這些國家的經(jīng)驗(yàn)，逐步培育文化創(chuàng)意群體和內(nèi)容提供商，逐步完善有利于文化創(chuàng)意群體創(chuàng)業(yè)發(fā)展的市場環(huán)境。

第五，增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力，需要充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)的重要作用。哲學(xué)社會科學(xué)是我們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量，是中國崛起的有力支撐。我國歷來重視在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新，這也是軟實(shí)力增長和提升的關(guān)鍵所在。當(dāng)前，應(yīng)進(jìn)一步用哲學(xué)社會科學(xué)的最新理論成果武裝人，用優(yōu)秀文化培育人，用貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的文化作品感染人。要進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，瞄準(zhǔn)學(xué)術(shù)前沿，打開認(rèn)識視野，拓展思維空間，大膽推進(jìn)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)創(chuàng)新、學(xué)科體系創(chuàng)新和科研方法創(chuàng)新。要努力建設(shè)中國特色、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)。要將哲學(xué)社會科學(xué)家作為“思想庫”、“智囊團(tuán)”來看待，把軟實(shí)力當(dāng)做硬任務(wù)來抓，并積極主動(dòng)地經(jīng)常聯(lián)系哲學(xué)社會科學(xué)家，向他們進(jìn)行咨詢，進(jìn)而將他們的優(yōu)秀成果運(yùn)用于各項(xiàng)決策之中，實(shí)現(xiàn)決策的科學(xué)化。

第四，吸收借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，“面向世界、博采眾長”、“以我為主、為我所用”。在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融會多種文化特質(zhì)的新文化。

第五，大力建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力、凝聚力，推動(dòng)社會主義文化大發(fā)展、大繁榮。文化軟實(shí)力在很大程度上表現(xiàn)為國民精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，而這一切來自于人們對社會核心價(jià)值的認(rèn)同，因此，我們要把建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系作為提高國家文化軟實(shí)力的首要任務(wù)，堅(jiān)持不懈的用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨，教育人民。

第六，提高文化傳播力，不斷擴(kuò)大我國文化的影響，調(diào)動(dòng)社會各方面的力量參與支持文化建設(shè)。在當(dāng)今信息高速發(fā)展的時(shí)代，文化的傳播力已經(jīng)成為文化軟實(shí)力的決定性因素。我們既要豐富和創(chuàng)新文化內(nèi)容和形式，又要加到文化的傳播力。

第三篇：提升文化軟實(shí)力（范文模版）

提升文化軟實(shí)力，增強(qiáng)城市競爭力

王斌

文化軟實(shí)力是一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市綜合競爭力的重要組成部分。黨的十七大報(bào)告指出：要推動(dòng)社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國家文化軟實(shí)力。這一戰(zhàn)略決策，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的作眼點(diǎn)。在城市發(fā)展日趨人文化的今天，城市的理念已經(jīng)由傳統(tǒng)的管理型躍升為經(jīng)營型。經(jīng)營就意味著競爭，而城市之間的競爭，不僅僅是經(jīng)濟(jì)的角逐，也是文化的較量。文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱已經(jīng)成為城市品位和競爭力的衡量標(biāo)尺，對于連云港來說，新時(shí)期國家發(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)將她作為新一輪沿海開發(fā)的后起之秀，定位為蘇北沿海開發(fā)的龍頭城市，我們在搶抓機(jī)遇，跨越發(fā)展，趕超進(jìn)位，后發(fā)崛起中，如何提升文化軟實(shí)力，增強(qiáng)城市競爭力，是一個(gè)值得研究的問題。

按照美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈的觀點(diǎn)，一個(gè)國家與地區(qū)的綜合實(shí)力不僅僅包括經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、軍事等方面表現(xiàn)出來的硬實(shí)力，也包括由文化、價(jià)值觀、社會制度、發(fā)展模式的國際影響力與感召力所體現(xiàn)出來的“軟實(shí)力”。文化軟實(shí)力則是指軟實(shí)力中的與文化相關(guān)的部分，它包括核心價(jià)值觀的凝聚力、文化品牌的創(chuàng)造力、文化形象的親和力、文化環(huán)境的吸引力等方面，它們共同構(gòu)成文化軟實(shí)力的綜合效力，既是一個(gè)城市在競爭中為之努力的進(jìn)程，也是一種不斷追求的完美目標(biāo)。

改革開發(fā)三十多年來，我市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得了令人嘆服的成就。但是，客觀地講，我市與周邊一些發(fā)達(dá)城市相比，特別是與蘇錫常地區(qū)相比，綜合實(shí)力的提高仍然相對落后。原因是多方面的，但其中重要的一個(gè)方面是文化發(fā)展的相對滯后，表現(xiàn)在文化基礎(chǔ)建設(shè)、文化隊(duì)伍建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等等方面，其中更重要的是作為城市的主體——人的現(xiàn)代化的思想觀念所要求的創(chuàng)新精神、冒險(xiǎn)精神、團(tuán)隊(duì)精神、包容精神的不振，是制約城市發(fā)展的深層次原因。憶往事，我市的發(fā)展曾經(jīng)多次與機(jī)遇擦肩而過，失之交臂，都可以從思想觀念上找到原因。當(dāng)我們面臨新一輪崛起的千載難逢的發(fā)展機(jī)遇時(shí)，如何進(jìn)一步解放思想，更新觀念，把提升文化軟實(shí)力作為增強(qiáng)城市競爭力的動(dòng)力之一，具有重要的戰(zhàn)略意義。

文化是民族的血脈和靈魂，城市文化則是一座城市的歷史記憶和精神家園。加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)，就是要尊重城市的歷史文化傳統(tǒng)，并使之在建設(shè)富有特色的當(dāng)代城市文化中煥發(fā)生命活力，綻放燦爛光彩，從而彰顯城市自信，形成一種文化認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同，一種凝聚力。這方面，我市歷史文化工作者幾十年來，付出了世人為之贊譽(yù)的努力，并取得了可喜的成果，但如何將歷史文化研究成果轉(zhuǎn)化為激發(fā)城市創(chuàng)新的活力和城市核心競爭力，就是一篇需要去認(rèn)認(rèn)真真做的文章。

首先要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。政府在文化軟實(shí)力建設(shè)中始終處于主導(dǎo)地位，通過制定政策，統(tǒng)籌規(guī)劃，把握城市文化發(fā)展的戰(zhàn)略和方向。

所謂文化發(fā)展戰(zhàn)略，是指一個(gè)城市文化發(fā)展帶有全局性的架構(gòu)安排，是重點(diǎn)與一般、先行與緩辦、亮點(diǎn)品牌與鋪墊項(xiàng)目的有機(jī)統(tǒng)一。以我市來說，繼續(xù)打造西游記文化品牌，就是一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)；但同時(shí)也要投入一定的物力、財(cái)力、智力努力打造像徐福東渡、鏡花緣、海州二刻等在國內(nèi)外已享有一定知名度的文化品牌，通過學(xué)術(shù)研討、文化旅游、出版專著、文物保護(hù)、演藝造勢、影視媒體等多種活動(dòng)方式，使它們與西游記文化共同形成一種“集約”式的文化“組團(tuán)”，產(chǎn)生一種始終激勵(lì)人心的主軸效應(yīng)，政府的作為就是運(yùn)用手中的行政資源予以指導(dǎo)和推動(dòng)，并通過職能部門、民間社團(tuán)組織和企業(yè)共同參與實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)。

促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是提升文化軟實(shí)力的必由之路。從整體上看，應(yīng)對“后危機(jī)”時(shí)代，我國經(jīng)濟(jì)社會將進(jìn)入轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，走資源節(jié)約型，環(huán)境優(yōu)化型之路的轉(zhuǎn)型期，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)正逢其時(shí)。對我市來說，由于原先的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度遠(yuǎn)不及蘇南一帶長三角地區(qū)，資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾不是那么尖銳，產(chǎn)業(yè)布局中有很大的綠色、低碳空間，因此在我市大力培育支柱產(chǎn)業(yè)，夯實(shí)沿海開發(fā)的產(chǎn)業(yè)支撐，做大做強(qiáng)新能源、新材料與環(huán)保、新醫(yī)藥、新傳感網(wǎng)和軟件服務(wù)外包產(chǎn)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)與海洋旅游觀光業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，十分需要給文化產(chǎn)業(yè)，特別是高科技與文化相融合的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在全市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的總體規(guī)劃和布局中留予一個(gè)大的發(fā)展空間。并使之成為經(jīng)濟(jì)增長的一個(gè)新亮點(diǎn)。其中既要有政府作為公共文化事業(yè)部分的投入，同時(shí)更多的應(yīng)該是市場化運(yùn)作，要通過政府的公信力、號召力和政策效應(yīng)，大力鼓勵(lì)企業(yè)和社會資本投資參與。

一個(gè)城市的文化形象是其品位的象征，它不僅表現(xiàn)在如博物館、圖書館、體育館、美術(shù)館、檔案館、展覽館等公共文化設(shè)施的量與質(zhì)的方面；也表現(xiàn)在城市的標(biāo)志性建筑、城市雕塑、城市公園、公共綠地等人文景觀的文化內(nèi)涵方面；還表現(xiàn)在大眾娛樂消費(fèi)空間如影劇院、歌舞廳、文化廣場等所體現(xiàn)的現(xiàn)代人文氣息等等方面。提高全體市民的文化素養(yǎng)和道德情操，把愛祖國，愛家鄉(xiāng)落實(shí)在熱愛生于斯、長于斯的地域文化上，就像德國的巴伐利亞州的牧羊人能隨意地向客人如數(shù)家珍似地講述康德、黑格爾等德國古典哲學(xué)大師那樣，如果我市的市民也能信手拈來地講一段西游記和鏡花緣，說一說秦東門和將軍崖，哼一曲五大宮調(diào)和淮海戲，那就證明我們這座城市是一個(gè)充滿文化自豪的城市；更上一層，如果我們的每一個(gè)市民都能像普通美國人，對南北戰(zhàn)爭時(shí)期留下的至今不到300年的歷史文物都視為珍寶那樣，愛之惜之地對待我市每一處千百年以上的古石刻、古建筑、古遺址，那就證明我們這座城市是一個(gè)充滿文化自覺的城市。就提高全體市民的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)而言，當(dāng)今之世，在文化多元的聲浪中，不乏有拜金主義、損人利己、腐朽低俗的文化噪音，其實(shí)這并不可怕，只要我們堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)，高揚(yáng)愛國主義旗幟，把歷史文化中的優(yōu)秀積淀和當(dāng)代開放包容、樂觀向上的時(shí)代精神結(jié)合起來；把市場經(jīng)濟(jì)中的公平正義、民主法制與對人的教育，特別是對青少年一代的教育和人文的關(guān)懷結(jié)合起來；把唱響主旋律與廣泛性、普及性的群眾文化娛樂活動(dòng)結(jié)合起來，從愛護(hù)環(huán)境、講究衛(wèi)生、倡導(dǎo)文明這些點(diǎn)滴小事做起，持之

以恒、鍥而不舍，我們這座城市就將成為一個(gè)具有高品位的精神文化家園，我們的文化軟實(shí)力也就自然而然地在民眾中提升了。

打造城市形象，推動(dòng)城市營銷。現(xiàn)代城市需要輸入一種經(jīng)營理念。所謂城市經(jīng)營就含有營銷學(xué)上的一定意涵。當(dāng)然，遠(yuǎn)不是那種簡單的商品營銷，而是在一種在更大空間和時(shí)間上的城市綜合實(shí)力的營銷，通過這種營銷換來的是城市的人才匯聚、國內(nèi)外知名度和城市文化凝聚力的提升，從而吸引投資開發(fā)，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此，才需要在塑造城市文化形象上努力打拼。一是要打出名人名片牌，特別要打出與近現(xiàn)代城市發(fā)展史密切相關(guān)的名人名片牌。南通人打出張謇名人名片牌就打得很好。張謇是中國近代著名的愛國實(shí)業(yè)家、教育家，也是近代文化的奠基者之一。南通人講到南通文化幾乎是言必稱張謇。同屬江北名流的海州人沈云霈，在海屬地區(qū)大興近代實(shí)業(yè)，力主東隴海鐵路以海州為終起點(diǎn)，為使連云港成為今天新亞歐大陸橋東方橋頭堡地位作出了歷史性的貢獻(xiàn)。可以毫不夸大地說，他是我市近現(xiàn)代實(shí)業(yè)的奠基人。而且，其詩詞歌賦、書法作品亦頗有造詣。然而長期以來我們不但宣傳得不夠，挖掘研究的深度也不夠；更有甚者套在沈云霈頭上的“大地主”、“保皇黨”、“封建余孽”、“復(fù)辟狂”等等緊箍咒似乎還沒有徹底解禁；既使是正面評價(jià)他的文章，每到贊頌之后總留有一筆但書。其實(shí)縱觀沈云霈一生，功大于過，特別是對家鄉(xiāng)的近代經(jīng)濟(jì)的歷史貢獻(xiàn)，可以說功德無量。對于歷史人物，毛澤東早就講過：從孔夫子到孫中山我們都要繼承。我們要堅(jiān)持歷史唯物主義立場和觀點(diǎn)，對沈云霈這樣的歷史人物，要放到清來民初那樣特定的歷史環(huán)境中去分析，“保皇”、“復(fù)辟”固然可以評論，但主要的是要看他對那個(gè)時(shí)代在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)上的貢獻(xiàn)和建樹，看他在促進(jìn)中國社會進(jìn)步上是否順應(yīng)潮流，有助于生產(chǎn)力的發(fā)展，這才是大是大非的問題，在這個(gè)楔入點(diǎn)上去還原一個(gè)真實(shí)的、有功于港城人民的沈云霈來。因此，我們主張恢復(fù)沈云霈故居，建立沈云霈紀(jì)念館，矗立沈云霈雕塑，出版沈云霈年譜和研究專集，開展沈云霈實(shí)業(yè)思想研究活動(dòng)并適時(shí)舉辦專題研討會。沈云霈是一張不可不打出的名人名片牌，豈能熟視無睹、等閑視之。二是挖掘整理名人名事牌，如孔子相魯會齊侯故事、李寶水師抗金故事、感天動(dòng)地竇娥冤故事、王同疏浚薔薇河保民故事、萬毅將軍指揮連云港保衛(wèi)戰(zhàn)故事、陳毅元帥智擒郝鵬舉故事等等，史書上、方志里、民間流傳中有許多版本，需要研究、整理、包裝，推出一批出版物、影視劇和紀(jì)念地，為我們的地域文化壯色，為城市形象添彩；三是要把人文景觀旅游、風(fēng)光旅游與地域文化中最富特色的，別人沒有唯我獨(dú)有的文化亮點(diǎn)結(jié)合起來。現(xiàn)在的情況是缺乏點(diǎn)與線、線與面的結(jié)合，旅游資源得不到充分利用和發(fā)揮。譬如將軍崖巖畫、孔望山造像、東海廟遺址、徐福村遺址、花果山西游記景觀等等這些看起來似乎互不相關(guān)聯(lián)的、孤立的點(diǎn)，其實(shí)如果從中國道教的源頭和發(fā)生、發(fā)展的基本脈絡(luò)看，從天神星象崇拜——巫術(shù)信仰——黃老崇拜——多神崇拜一路走來，它們之間確實(shí)又有一條道教文化（包括佛教）的線貫穿其中。不妨設(shè)想一下，如果我們把這類頗具特色的旅游文化資源整合起來，形成“連云港道教文化游”這一別人沒有唯我獨(dú)有的旅游文化品牌，不但能激活地域文化的生命力，也將極大搞活旅游的經(jīng)濟(jì)收益，兩者相

得益彰，何樂而不為？然而，眼下的歷史文化研究有一種傾向，似乎年代越久遠(yuǎn)，神秘色彩越濃厚，考證起來越玄奧莫測越好。放著現(xiàn)存的、可行的、具體的人文景觀不去操作和整合，放下文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要的事不做，其實(shí)是一種資源浪費(fèi)和人才“空轉(zhuǎn)”。克服這種傾向，固然需要?dú)v史文化研究人士研究課題的自覺調(diào)整，也更需要在社科領(lǐng)域營造一種求真務(wù)實(shí)，不尚空談的學(xué)術(shù)氛圍。當(dāng)然，社科主管部門在科研規(guī)劃上也要有所側(cè)重。

提升文化軟實(shí)力是正確應(yīng)對國際國內(nèi)激烈的城市競爭的上上之策，也是一個(gè)建設(shè)美好精神家園的遠(yuǎn)大目標(biāo)。對此，我們既不可望洋興嘆，無所作為，也不可企圖一蹴而就，一舉成功。既然是軟實(shí)力，就要靠軟功夫。政府主導(dǎo)和拉動(dòng)、部門之間的協(xié)調(diào)配合、民間的參與和企業(yè)的投入是一個(gè)積累過程，薄積厚發(fā)、蓄勢待發(fā)，與地方的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展始終能保持一種按比例的均衡同步發(fā)展。這一過程中需要我們不斷更新觀念，創(chuàng)新思維。走前人沒有走過的路，揚(yáng)別人沒有的文化優(yōu)勢，最終就能將我們這座山海相擁，具有深厚文化底蘊(yùn)的海濱城市建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展充滿活力、和諧相融、生活幸福、具有尊嚴(yán)的東方大港。

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第四篇：如何提升文化軟實(shí)力

如何提升文化軟實(shí)力

要提高我國的文化軟實(shí)力，就必須適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的要求加強(qiáng)文化建設(shè)。在人類歷史的發(fā)展中，任何以直接或間接方式改變?nèi)祟愃季S、理智、社會生活和個(gè)人生活的事實(shí)和影響，都被稱為文化的一種因素。

在加快推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展?jié)M足人們?nèi)找嬖鲩L的文化產(chǎn)品需要的同時(shí)，我們還要堅(jiān)持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民文化權(quán)益的主要途徑。要著力推進(jìn)文化事業(yè)單位的體制改革

無論是文化產(chǎn)業(yè)還是文化事業(yè)的發(fā)展，都要積極推進(jìn)文化交流和文化外交，增強(qiáng)中華文化的親和力、吸引力和輻射力。

我們還要加強(qiáng)青少年民族文化教育，積極資助國際漢語教學(xué)和研究工作。在增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力的過程中，高等學(xué)校承擔(dān)著光榮的歷史使命和重大的歷史責(zé)任。

即將到來的各種盛會，是提高我國文化軟實(shí)力千載難逢的機(jī)遇提高文化軟實(shí)力的一個(gè)很重要的方面，就是加快文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

軟實(shí)力，是相對于國內(nèi)生產(chǎn)總值、城市基礎(chǔ)設(shè)施等硬實(shí)力而言的，是指一個(gè)城市的文化、價(jià)值觀念、社會制度等影響自身發(fā)展?jié)摿透姓倭Φ囊蛩亍?0 世紀(jì)90 年代初，哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈首創(chuàng)“軟 實(shí)力”（Soft Power）概念，從此啟動(dòng)了“軟實(shí)力”研究與應(yīng)用的潮流。

①一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。要加強(qiáng)我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)，提高“硬實(shí)力”，為增強(qiáng)文化“軟實(shí)力”夯實(shí)基礎(chǔ)；

②把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力；

③繼承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在繼承的基礎(chǔ)上“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”。為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，進(jìn)行文化創(chuàng)新；

④吸收借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，“面向世界、博采眾長”、“以我為主、為我所用”。在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融會多種文化特質(zhì)的新文化； ⑤立足于中國特色社會主義實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，發(fā)展中國特色社會主義文化；

⑥大力建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力、凝聚力，推動(dòng)社會主義文化大發(fā)展、大繁榮；

⑦發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)。扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵(lì)文化創(chuàng)新；

⑧借助大眾傳媒及其他各種途徑，更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。

第五篇：關(guān)于提升城市文化軟實(shí)力的思考

進(jìn)入新世紀(jì)新階段，經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型加速，人們的思想認(rèn)識、道德選擇、價(jià)值取向的獨(dú)立性、多樣性、多變性和差異性日益明顯，進(jìn)一步提高文化軟實(shí)力的任務(wù)愈顯緊迫。黨的十七大報(bào)告指出：“要堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力。”這一重要論述，為我們在中國特色社會主義偉大實(shí)

踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，提升文化軟實(shí)力，構(gòu)建和諧新××指明了方向。

改革開放特別是黨的十六大以來，我市文化建設(shè)不斷加快，呈現(xiàn)生機(jī)勃勃的新面貌，為實(shí)現(xiàn)全市經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展注入了強(qiáng)勁的動(dòng)力。具體體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷完善。已建成文化館（站）379個(gè)，居委會文化體育活動(dòng)室4733個(gè)，建成社區(qū)圖書館、文化館等設(shè)施面積總計(jì)30萬平方米，基本形成了縣市區(qū)、社區(qū)、小區(qū)三級銜接，大、中、小配套，高、中、低互補(bǔ)的社區(qū)文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)。二是文化遺產(chǎn)保護(hù)日益加強(qiáng)。袁州區(qū)的××評話、脫胎漆器制作工藝，萬載縣的開口儺、得勝鼓、煙花制作工藝、夏布制作工藝，樟樹市的藥俗和豐城市的岳家獅八個(gè)項(xiàng)目均已申報(bào)成為我省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄，目前，全市正在積極組織申報(bào)第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。三是文化藝術(shù)精品迭出。“上高縣攝影藝術(shù)作品展”在中國美術(shù)館舉辦過3次，被國家文化部授予“全國農(nóng)民攝影藝術(shù)之鄉(xiāng)”，《寒儒求監(jiān)》獲國家文化部“田漢創(chuàng)作獎(jiǎng)”，《小鎮(zhèn)霸王花》、《派飯》、《春渡》等劇目參加江西省“玉茗花”戲劇節(jié)和首屆農(nóng)民藝術(shù)節(jié)，袁州區(qū)的版畫將贛西文化特征的裝飾雕刻、剪紙刺繡、漆器圖案和民間彩燈融入創(chuàng)作中，在全國版畫界形成獨(dú)樹一幟的風(fēng)格，有20件作品被國家選送到奧地利、意大利、澳大利亞等國家參加國際版畫大展，有17件作品被中國美術(shù)館收藏。四是文化品牌效應(yīng)顯現(xiàn)。圍繞“心圈廊”戰(zhàn)略構(gòu)想和打造“江南生態(tài)休閑城市”目標(biāo)，充分發(fā)掘歷史文化資源，精心打造禪宗文化、農(nóng)耕文化、月亮文化三大品牌，特別是今年月亮文化節(jié)的成功舉辦，充分彰顯了××作為“嫦娥的故里，明月的家鄉(xiāng)”的文化特色。

在看到輝煌成就的同時(shí)，我們應(yīng)清醒地看到，我市文化建設(shè)也存在一些不容忽視的問題，如文化基礎(chǔ)設(shè)施仍然薄弱，文化設(shè)備較緊缺，文化人才不足，文化產(chǎn)業(yè)管理體制和運(yùn)行機(jī)制有待進(jìn)一步理順。從總體上來看，我市滯后的文化建設(shè)現(xiàn)狀已經(jīng)開始對經(jīng)濟(jì)發(fā)展形成了制約。這就要求全市上下特別是廣大文化工作者把住時(shí)代的脈搏，呼吸時(shí)代的空氣，沐浴時(shí)代的風(fēng)雨，創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的文化精品。為進(jìn)一步抓好我市文化建設(shè)，提升文化軟實(shí)力，重點(diǎn)要把握以下三點(diǎn)：

一、抓好“四項(xiàng)工作”

（1）教育強(qiáng)市。教育事業(yè)在全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建和諧美好××中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。我市在教育方面具備扎實(shí)的基礎(chǔ)和良好的資源，“兩基”教育在全省率先達(dá)標(biāo)，正在向高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量“普九”邁進(jìn)；高中階段教育規(guī)模不斷擴(kuò)大，教育質(zhì)量全省領(lǐng)先；高等教育早已步入“大眾化”行列；××職業(yè)技術(shù)學(xué)院2003年經(jīng)省政府批準(zhǔn)已正式招生，××學(xué)院是江西省第二所綜合性本科大學(xué)。要立足現(xiàn)有資源，進(jìn)一步調(diào)整優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)和布局，合理配置教育資源，促進(jìn)各類教育協(xié)調(diào)發(fā)展。要引進(jìn)國內(nèi)外知名品牌院校，鼓勵(lì)各種資本興建職業(yè)學(xué)校和高等院校或分校，強(qiáng)化聯(lián)動(dòng)效應(yīng)和輻射效應(yīng)。

（2）衛(wèi)生興市。近幾年來，我市衛(wèi)生事業(yè)得到迅速發(fā)展，群眾“看病難”問題得到緩解，公共衛(wèi)生水平得到提高，基層衛(wèi)生工作得到加強(qiáng)，群眾健康水平得到提升。特別是2005年8月開展創(chuàng)建國家衛(wèi)生城后，通過創(chuàng)衛(wèi)這個(gè)載體，我市城市基礎(chǔ)設(shè)施日臻完善，城市環(huán)境衛(wèi)生狀況明顯改善，群眾文明衛(wèi)生意識明顯提升，群眾健康水平明顯提高。可以說創(chuàng)衛(wèi)創(chuàng)出了效益，創(chuàng)出了品牌，有力地推動(dòng)了全市經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展。當(dāng)前，要按照責(zé)、權(quán)、利相統(tǒng)一的原則，進(jìn)一步明確各項(xiàng)工作的管理主體、管理責(zé)任和管理權(quán)限，理順各個(gè)方面的關(guān)系，建立健全高效有序的長效管理運(yùn)行機(jī)制，鞏固創(chuàng)衛(wèi)成效，使創(chuàng)衛(wèi)的成果讓全市人民共享。

（3）體育活市。我市積極實(shí)施“群眾體育優(yōu)先發(fā)展、競技體育加快發(fā)展、體育產(chǎn)業(yè)突出發(fā)展”戰(zhàn)略，以體育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)，特別是城市建設(shè)發(fā)展的戰(zhàn)略得到了充分的體現(xiàn)。2004年成功承辦了第五屆全國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會、江西省第十屆運(yùn)動(dòng)會和數(shù)十項(xiàng)國家級比賽，××體育中心、××水上運(yùn)動(dòng)基地分別為國家羽毛球隊(duì)訓(xùn)練基地和國家賽艇高水平后備人才訓(xùn)練基地。××的體育事業(yè)見證著全市經(jīng)濟(jì)社會各項(xiàng)事業(yè)的改革發(fā)展成果，體現(xiàn)出無限的生機(jī)與活力，我們要打好、打活這張?zhí)厣疲谷畜w育品牌無形資產(chǎn)迅速擴(kuò)張升值成為全市的一個(gè)亮點(diǎn)。

（4）旅游旺市。我市有著得