第一篇：2014高考政治文化生活二輪專題復(fù)習(xí)題

2014高考政治文化生活二輪專題復(fù)習(xí)題(含答案)

一、單項選擇題(每 小題4分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有 一項是最符合題目要求的)

1．莫言用魔幻現(xiàn)實主義手法將中國民間故事、歷史事件與當(dāng)代背景融為一體，贏得世界殊榮，成為獲得諾貝爾文學(xué)獎的首位中國籍作家。這說明()

A．文 化既是民族的，又是世界的B．中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深

C．傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展起積極作用

D．大眾文化始終發(fā)揮著導(dǎo)向和示范作用

2．紀(jì)錄片《舌尖上的中國》觸動了無數(shù)人的味蕾，透過屏幕，觀眾們仿佛嗅到了 家的味道、童年的味道、故鄉(xiāng)的味道。為制造出這些“觸動人心”的味道，央視紀(jì)錄頻道另辟蹊徑，改變以往紀(jì)錄片“宏大敘事”的表達(dá)方式，以濃濃的 生活氣息和人文氣息成功突圍，用日益精良的制作水平使影像信息得以更完美的呈現(xiàn)和表達(dá)。從文化生活角度，材料主要啟示我們()

A．文化創(chuàng)作的靈感直接來自實踐

B．人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者

C．要汲取外來飲食文化中的長處

D．文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新

3．新時期的山東精神植根于中華民族傳統(tǒng)文化土壤，孕育在山東這個改革開放的前沿陣地，體現(xiàn)了鮮明的時代特色，是新時期山東人民開創(chuàng)新事業(yè)的重要精神動力。這表明()

①民族精神的力量，集中體現(xiàn)為中華文化的力量 ②推動文化發(fā)展的基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新 ③文化越來越成為綜合國力的決定因素 ④中華民族精神在社會實踐中得到豐富和發(fā)展

A．①④B．②④

C．①③D．③④

4．總書記在參觀《復(fù)興之路》時，回顧了中華民族的昨天，了中華民族的今天，展望了中華民族的明天。指出實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。實現(xiàn)“中國夢”，我們要()

①全面繼承祖國傳統(tǒng)文化，保持民族特色 ②追求更高思想道德目標(biāo)，不尚空談、重在行動 ③在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值 ④弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神

A．①②③B．②③④

C．①③④D．①②④

5．“2013中國文化聚焦”大型系列活動覆蓋非洲三十多個國家以及國內(nèi)10余個省市自治區(qū)。活動期間推動國內(nèi)8個省市自治區(qū)與非洲16個國家建立文化機構(gòu)間的長期對口合作關(guān)系；同時還 將繼續(xù)舉辦50余場歌舞演出、36場各類展覽，20余起人力資源培訓(xùn)，11個中國電影周(節(jié))、12場中國文化講座以及圖書沙龍、音樂會和藝術(shù)家客座創(chuàng)作、文化考察調(diào)研等共計200多項活動。這些活動的開展有利于()

①豐富中國傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵 ②擴(kuò)大中華文化的國際影響力 ③促進(jìn)中非文化的交流與借鑒 ④增強中華文化的多元性特征

A．①②B．①④

C．②③D．②④

6．“有錢沒錢，回家過年”，過年回家是所有中國人一直以來的共同信仰。2013年春節(jié)期間，央視陸續(xù)推出了“回家”系列公益廣告片，包括《爸爸的謊言》《媽媽的等待》《春節(jié)回家》等，呼吁每個人都“別愛得太遲，常回家看看”。不少網(wǎng)友評價這些廣告看得讓人“心酸淚奔”。據(jù)初步估算，央視春節(jié)前后一個月播出公益廣告的時段價值將超過2億元。材料主要表明()

①文化對人的影響是潛移默化的 ②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 ④大眾傳媒在現(xiàn)代社會中發(fā)揮著積極的作用

A．①②B．③④

C．①④D．①③

7．博大精深的中華文化蘊涵著豐富的人文精神。其中，“和而不同”的文化精神是中華文化源遠(yuǎn)流長的力量之源。下列有關(guān)“和而不同”的說法正確的是()

①它指的是中華文化和其他民族文化雖然不同，但在逐漸走向融合 ②它指的是中華文化能和其他民族文化和睦相處 ③它體現(xiàn)了中華文化的包容性 ④它是指中華文化能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的一切成果

A．①③B．②③

C．②④D．③④

8．2012年11月25日，中航工業(yè)沈陽飛機工業(yè)(集團(tuán))有限公司董事長、總經(jīng)理羅陽，在大連執(zhí)行國家重點工程任務(wù)時，突發(fā)心肌梗死、心源性猝死，因病情嚴(yán)重?fù)尵葻o效去世。羅陽同志從事航空領(lǐng)域工作30年來，創(chuàng)新技術(shù)、強化管理，為中國航空武器裝備發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，用生命踐行了“航空報國”的錚錚誓言。這說明()

①在當(dāng)代中國，愛祖國與愛社會主義在本質(zhì)上是一致的 ②擁有愛國主義精神就能戰(zhàn)勝一切困難 ③愛國主義精神體現(xiàn)在社會實踐中 ④自強不息精神是鞭策中華兒女開拓進(jìn)取的永恒精神力量

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

9．鑒于江蘇教育電視臺錄制競猜節(jié)目《棒棒棒》時，致使惡言丑行在網(wǎng)上傳播，放大了丑惡現(xiàn)象，違背了媒體職業(yè)道德，敗壞了媒體形象，社會影響極為惡劣。國家廣電總局責(zé)令江蘇教育電視臺停播整頓。此舉是為了()

A．改革體制，不斷推動文化傳承和創(chuàng)新

B．嚴(yán)格管理，限制文化產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益

C．正確引導(dǎo)，支持發(fā)展健康有益的文化

D．依法打擊，取締流行性娛樂文化產(chǎn)品

10．用小人物的善舉喚起社會的道德感。那些“小人物”令人感動的生活狀況、道德行為等，與每個人的生活都很近，由此而得到的感動是最真切、最可接近的，而其中蘊含 的人性力量又是人人都可以真正汲取的。這說明加強思想道德建設(shè)應(yīng)()

①大力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化 ②從點滴小事做起，腳踏實地、重在行動 ③大力發(fā)展中國特色社會主義文化 ④自覺投身于精神文明建設(shè)的實踐中

A．①②B．①④C．②③D．②④

11．黨的十八大報告指出：要深化文化體制改革，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高、中華文化 國際影響力不斷增強的新局面。保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑是()

A．繁榮社會主義文化，推動文化創(chuàng)新B．加大投入，大力發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)

C．發(fā)展公益性文化事業(yè)，建立政府主導(dǎo)的公共文化體系

D．建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚

12．多讀那些向你傳遞愛和真善美、博大精神、高尚道德和科學(xué)文化的書，你的生命一定會浸透了書香，一定會成為熠熠生輝的發(fā)光體，能夠創(chuàng)造文明和書寫歷史，能夠一道照耀、溫暖別人和后人。這告訴我們()

A．加強思想道德修養(yǎng)，有助于增強學(xué)習(xí)的自覺性B．讀書能使人致富，書中自有“黃金屋”

C．要在科學(xué)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界

D．加強自身修養(yǎng)必須腳踏實地、不尚空談

二、非選擇題(共52分)

13．(20分)材料一 文化是民族的血脈、人民的精神家園和綜合國力的重要因素。由于經(jīng)濟(jì)日益全球化，當(dāng)今世界各種文化交流交融交鋒越來越頻繁。特別是面對國際經(jīng)濟(jì)政治格局的深刻變化、美歐主權(quán)債務(wù)危機的蔓延、“阿拉伯之春”的不斷發(fā)酵，世界主要國家圍繞國際競爭新優(yōu)勢、增強國際話語權(quán)的較量更加激烈，中國也成為一些敵對勢力西化、分化的重點。因此，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，增強我國文化的軟實力是我國現(xiàn)階段的一項重要戰(zhàn)略任務(wù)。

(1)結(jié)合材料，運用“文化多樣性”的知識，說明如何看待越來越頻繁的世界各種文化交流 交融交鋒現(xiàn)象。(9分)

材料二 走進(jìn)首都博物館，同學(xué)們最感興趣的是“京城舊事?老北京民俗展”：中秋節(jié)拜“兔兒爺”、冬至日的“九九消寒圖”、過小年“糖瓜祭灶”……大家贊嘆之余，也不禁惋惜傳統(tǒng)民俗在現(xiàn)實生活中的消逝。有同學(xué)提出，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，不能丟掉我們的“根”，應(yīng)當(dāng)把這些傳統(tǒng)民俗都恢復(fù)起來。

(2)運用文化生活的相關(guān)知識回答，你贊同把傳統(tǒng)民俗都恢復(fù)起來嗎？請說明理由。(11分)

14．(32分)材料一 黨的十八大指出：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。

(1)結(jié)合材料一，請從文化創(chuàng)新的角度，分析說明如何促進(jìn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮？(16分)

材料二 山東省文化資源豐富，文化底蘊厚重。山東省提出了加快文化強省的一系列措施：要積極踐行社會主義核心價值觀，大力培育新時期山東精神；要保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；實施重大文化產(chǎn)業(yè)項目帶動戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)載體建設(shè)；加強對外文化交流合作等。這些措施必將大大加快文化強省的步伐。

(2)運用文化生活 知識，說明上述文化強省系列措施的依據(jù)。(16分)

模塊提能練(三)

1．選A 莫言的作品贏得世界殊榮說明文化是民族的，又是世界的，A正確。B不符合題意。傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，對人的影響要具體分析，故C說法片面。D錯誤，先進(jìn)文化發(fā)揮著導(dǎo)向和示范作用。

2．選D A項表述不科學(xué)，文化創(chuàng)新的靈感最終來自實踐。B項不符合題意，材料涉及的是文化創(chuàng)作，不是物質(zhì)財富。C項不符合題意，材料沒有體現(xiàn)汲取外來飲食文化中的長處。

3．選B ①錯誤，中華文化的力量集中體現(xiàn)為民族精神的力量。③錯誤，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，但 不是決定因素。

4．選B ①錯誤，對待傳統(tǒng)文化不能全面繼承，要取其精華，去其糟粕。排除含①的選項。

5．選C 中非文化交流的活動屬于文化傳播與交流的范疇，因此②③符合題意。①不符合題意，④說法錯誤。

6．選D ②說法不當(dāng)，正確的說法是優(yōu)秀文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。④說法不當(dāng)，正確的說法是符合人民根本利益的大眾傳媒在現(xiàn)代社會中發(fā)揮著積極的作用。①③切題，答案選D項。

7．選B ①錯誤，中華文化和其他民族文化既有區(qū)別，又相互尊重和借鑒。④錯誤，中華文化在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的一切優(yōu)秀成果。

8．選D 本題考查愛國主義與愛社會主義的關(guān)系，擁有愛國主義精神就能戰(zhàn)勝一切困難的說法是錯誤的，②不選。

9．選C A項不符合題意，材料沒有涉及文化體制改革。B項錯誤，整頓電視臺的目的不是為了經(jīng)濟(jì)效益。D項錯誤，對于腐朽文化要堅決取締，對于娛樂文化要具體分析，不能一律取締。

10．選D “用小人物的善舉喚起社會的道德感”既說明要自覺投身于精神文明建設(shè)的實踐中，又說明要從點滴小事做起，腳踏實地，重在行動，②④切題，①③不切題，答案選D項。

11．選C 發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，故C正確。其他選項不符合題意。

12．選C 通過讀書，塑造真善美、形成高尚的道德，體現(xiàn)了加強科學(xué)文化修養(yǎng)有利于提高道德修養(yǎng)，C項符合題意。A、B、D均與題意不符。

13．(1)①文化多樣性是人類社會的基本特征。隨著經(jīng) 濟(jì)全球化的發(fā)展，不同民族文化之間的交流交融越來越深入，文化的交鋒也越來越激烈。我國必須適應(yīng)世界文化發(fā)展的這一趨勢。②一方面，要積極推動中外文化的交流交融，促進(jìn)中華文化的創(chuàng)新和世界文化的繁榮。另一方面，在文化交流交融中，要保持中華文化的民族特色，培育好發(fā)展好本民族文化。③要堅持各民族文化一律平等的原則，尊重文化的多樣性，反對文化霸權(quán)主義，抵制文化西化與分化的圖謀。(9分)

(2)①傳統(tǒng)民俗是傳統(tǒng)文化的基本形式，傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對的。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)政治的變化，一些傳統(tǒng)民俗逐漸消失是正常的，不必都恢復(fù)。一味的恢復(fù)反而會阻礙社會和人的發(fā)展。②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和 發(fā)展的精神紐帶，具有鮮明的民族性。推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，應(yīng)保留傳承傳統(tǒng)民俗中體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本特征的內(nèi)容，傳統(tǒng)民俗的具體內(nèi)涵或形式則可以因時而變。對待傳統(tǒng)民俗，應(yīng)在繼承中發(fā)展，做出正確的文化選擇。(11分)

14．(1)①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，是文化創(chuàng)新的根本途徑。要自覺投身于發(fā)展中國特色社會主義實踐之中。

②人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，要發(fā)揮人民群眾在社會主義文化大發(fā)展大繁榮中的主體作用。

③促進(jìn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮，需要正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化。對待傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕、推陳出新、革故鼎新；對待外來文化要面向世界，博采眾長。

④促進(jìn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮，要堅持正確方向，反對錯誤傾向。既要反對“守舊主義”和“封閉主義”，又要反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。(每點4分)

(2)①社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。在文化強省建設(shè)中，必須積極踐行社會主義核心價值觀。

②優(yōu)秀文化有著塑造人生、豐富精神世界、增強精神力量的作用，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起著維系民族生存和發(fā)展精神紐帶的作用，應(yīng)弘揚優(yōu)秀齊魯文化。

③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出，應(yīng)發(fā)揮好文化產(chǎn)業(yè)的帶動作用。④文化發(fā)展要面向世界，博采眾長。加強對外文化交流合作，有利于吸收借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果。(每點4分)

第二篇：高考政治全國卷文化生活部分

全國卷非選擇題：文化部分

1.（2017全國卷Ⅰ）《中國詩詞大會》是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成功案例，運用文化生活知識說明其成功的原因。（10分）

2.（2017全國卷Ⅱ）運用文化作用的知識并結(jié)合材料，說明弘揚創(chuàng)新精神對于推動創(chuàng)新發(fā)展的作用。（10分）

3.（2017全國卷Ⅲ）運用文化傳播的知識并結(jié)合材料，說明中國鐵路?走出去?的文化意義。（10分）

4.（2016全國卷Ⅰ）結(jié)合材料和文化生活知識，探究如何守護(hù)英雄、弘揚中華民族精神。（10分）

5.（2016全國卷Ⅱ）扶貧先扶?精氣神?是十八洞村精準(zhǔn)扶貧的重要經(jīng)驗，運用文化對經(jīng)濟(jì)作用的知識說明這一經(jīng)驗的合理性。（10分）

6.（2016全國卷Ⅲ）結(jié)合文化生活的知識，談?wù)勍肋线蠄F(tuán)隊的發(fā)現(xiàn)對于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。（10分）

7.（2015全國卷Ⅰ）培育和踐行社會主義核心價值觀需要記住鄉(xiāng)愁，傳承中華傳統(tǒng)美德，運用文化生活知識對此加以說明。（12分)8.（2015全國卷Ⅱ）結(jié)合材料，運用文化生活知識說明抗戰(zhàn)精神與中華民族精神的關(guān)系。（10 分）

9.（2014全國卷Ⅰ）結(jié)合材料，運用文化創(chuàng)新作用的知識，說明教育創(chuàng)新對培養(yǎng)人才的意義。（10分）

10.（2014全國卷Ⅱ）結(jié)合材料，運用文化創(chuàng)新的知識，說明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果的。（10分）

11.（2013全國卷Ⅰ）你是贊成還是反對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞？請用文化生活有關(guān)知識闡明理由。（10分）

12.（2013全國卷Ⅱ）結(jié)合材料二，說明科技創(chuàng)新對文化傳承和發(fā)展的作用。（8分）

13.（2012全國卷新課標(biāo)）結(jié)合材料，運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。（12 分）

1.（2017全國卷Ⅰ）?賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美。?2017年春節(jié)期間，大型文化類競賽節(jié)目《中國詩詞大會》在中央電視臺播出，成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐。

《中國詩詞大會》節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀文化為己任，緊緊抓住受眾的中國詩詞文化情結(jié)，在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩詞涵蓋《詩經(jīng)》、楚辭、唐宋詩詞、毛澤東詩詞等，主要選自中小學(xué)教材，聚焦愛國、仁義、友善等主題。參賽選手來自各行各業(yè)，有學(xué)生、教師，有工人、農(nóng)民、公務(wù)員，有海外華人、外國留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場點評，或分析詩詞的深刻內(nèi)涵，或發(fā)掘詩詞的道德價值，或講述詩詞背后的歷史故事。賽會設(shè)置競猜、?飛花令?等環(huán)節(jié)，啟用水霧臺、大屏幕展示等舞美設(shè)計，應(yīng)用新媒體互動、多屏傳播等技術(shù)手段，打造出一場全民參與的詩詞文化盛宴。節(jié)目的播出，引起強烈的反響，總收視觀眾超過11億人次，引發(fā)新一輪中國詩詞熱。

《中國詩詞大會》是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成功案例，運用文化生活知識說明其成功的原因。（10分）

參考答案：選擇藝術(shù)價值高、影響大、代表性強的詩詞，集中展示中國詩詞的魅力；重視發(fā)掘詩詞的深刻文化內(nèi)涵，引導(dǎo)人們向美向善；運用現(xiàn)代傳播技術(shù)手段，注重互動性和趣味性，增強吸引力、感染力；激發(fā)民眾內(nèi)心的中國詩詞文化情結(jié)，引導(dǎo)民眾廣泛參與。

（2017全國卷Ⅱ）有這樣一群人，他們胸懷科技報國的夢想，奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿，取得了世界一流成果，被稱為創(chuàng)新中國的科技領(lǐng)航者。潘建偉率領(lǐng)科研團(tuán)隊在十多年的時間內(nèi)使我國在量子通信領(lǐng)域從跟隨者變成世界的領(lǐng)跑者；王曉東對乙肝病毒的新發(fā)現(xiàn)，為未來相關(guān)藥物研發(fā)打開新大門；賴遠(yuǎn)明帶領(lǐng)科研團(tuán)隊成功破解青藏鐵路修建中凍土如何?保冷?這一被稱為?無法攻克的世界性難題?；魯先平歷經(jīng)14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功研制中國首個用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學(xué)藥?西達(dá)本胺?，在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與國際先進(jìn)水平并跑和部分領(lǐng)跑......他們的創(chuàng)新實踐是以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為?走鋼絲?。潘建偉說：?科學(xué)研究一定不能懼怕失敗?。王曉東將?不只是填補國內(nèi)空白，而是獲取人類知識的創(chuàng)新?作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔，追求完美的賴遠(yuǎn)明用?要想成功，就必須堅持?概括他的創(chuàng)新經(jīng)驗。

運用文化作用的知識并結(jié)合材料，說明弘揚創(chuàng)新精神對于推動創(chuàng)新發(fā)展的作用。（10分）

參考答案：文化引導(dǎo)、制約社會實踐的發(fā)展，先進(jìn)文化推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。創(chuàng)新精神是時代精神的集中體現(xiàn)。弘揚創(chuàng)新精神，有利于樹立和貫徹創(chuàng)新發(fā)展的新理念，增強創(chuàng)新自信，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，培育創(chuàng)新文化，推動創(chuàng)新發(fā)展。

3.（2017全國卷Ⅲ）以高鐵為代表的中國鐵路?走出去?，已成為中國制造的?亮麗名片?。

材料一 經(jīng)過多年的不懈努力，中國形成了具有世界先進(jìn)水平和自主知識產(chǎn)權(quán)的高速鐵路技術(shù)體系。目前，中國建成了營業(yè)總里程達(dá)2.2萬千米的高速鐵路網(wǎng)，居世界首位。近年來中國加快高鐵?走出去?步伐。2017年4月，中國企業(yè)經(jīng)過激烈競爭，獲得了印度尼西亞雅加達(dá)至萬隆高速鐵路的建設(shè)合同。該鐵路的開工建設(shè)，促進(jìn)了中國高鐵從單一的產(chǎn)品輸出向產(chǎn)品、服務(wù)、技術(shù)、品牌、管理和資本的全產(chǎn)業(yè)鏈輸出的轉(zhuǎn)變。

材料二 中國鐵路項目遍及亞洲、歐洲、北美洲和非洲。在埃塞俄比亞，中國企業(yè)近年來為當(dāng)?shù)嘏嘤?xùn)了1.5萬名鐵路員工，滿足了亞吉鐵路建設(shè)運營需要。在肯尼亞，7年內(nèi)將有超過3000名蒙內(nèi)鐵路的員工在當(dāng)?shù)睾椭袊邮芘嘤?xùn)。中國企業(yè)負(fù)責(zé)人說，我們不僅要完成鐵路工程硬件的良好建設(shè)，更注重鐵

路工程技術(shù)和管理經(jīng)驗等軟件的完整移交，實現(xiàn)?中國標(biāo)準(zhǔn)?真正為肯尼亞人所用。中國鐵路?走出去?越來越成為中外經(jīng)濟(jì)往來的橋梁、民心相通的紐帶，促進(jìn)了文化的交流和傳播。

運用文化傳播的知識并結(jié)合材料，說明中國鐵路?走出去?的文化意義。（10分）

參考答案：商業(yè)商貿(mào)和人員交往是文化交流的重要途徑。中國鐵路“走出去”，提高了中國制造的知名度，成為外國民眾了解中國文化的重要窗口；擴(kuò)大了中外人員交往，有利于中國民眾了解外國文化；有利于推動中華文化走向世界，增強中華文化的國際影響力。

4.（2016全國卷Ⅰ）一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。中華民族英雄是中華民族的脊梁。

近年來，有的人打著?還原歷史真相?的旗號顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高，如胡謅?黃繼光堵槍眼不合情理??‘火燒邱少云’違背生理學(xué)??董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)?等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目跟風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價值觀迷失。

還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護(hù)良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場上多次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動情地說：?黃繼光堵槍眼時，我在現(xiàn)場！?當(dāng)年的老排長郭安民挺身直言，燃燒彈點燃偽裝草，?大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動不動?。董存瑞的生前戰(zhàn)友郅順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護(hù)之下……

結(jié)合材料和文化生活知識，探究如何守護(hù)英雄、弘揚中華民族精神。（10分）

參考答案：尊重歷史事實，增強辨別信息真?zhèn)巍⒌钟浜笪幕湾e誤言論的能力。利用網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒傳播英雄事跡，抵制和批駁肆意抹黑英雄，歪曲歷史的言行。大力宣傳英雄精神，使群眾懂得英雄精神是中華民族精神的突出表現(xiàn)，繼承和弘揚英雄精神。

（2016全國卷Ⅱ）2013年11月，總書記在湖南省花坦縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了?精準(zhǔn)扶貧?的重要思想和要求。

十八洞村是由4個寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對保守，存在?等靠要?思想，同村不同心，為貫徹總書記的思想和要求，強力推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，花坦縣派出所扶貧工作隊進(jìn)駐十八洞村，工作隊和村黨支部、村委會開辦?道德講堂?，評選明理尚德星級示范戶，組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動力；根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢谩夂驐l件和民族文化資源，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和苗繡；精準(zhǔn)識別貧困人口542人，摸索出資金跟著窮人走，窮人跟著能人（合作社）走，能人（合作社）跟著產(chǎn)業(yè)走，產(chǎn)業(yè)跟著市場走的扶貧路徑，取得了顯著成效，2015年全村人均收入3580元，人民日報、新華社、中央電視臺等先后報道了十八洞村精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗。

2015年12月，中共中央，國務(wù)院頒布《關(guān)于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的決定》，提出?實施精準(zhǔn)扶貧方略?。

扶貧先扶?精氣神?是十八洞村精準(zhǔn)扶貧的重要經(jīng)驗，運用文化對經(jīng)濟(jì)作用的知識說明這一經(jīng)驗的合理性。（10分）

參考答案：文化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，又對經(jīng)濟(jì)具有能動的反作用，落后文化阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，先進(jìn)文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。觀念保守是十八洞村貧窮的一個重要原因，扶貧必須轉(zhuǎn)變觀念。通過舉辦“道德講堂”、考察學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等活動，增強了自主脫貧意識和創(chuàng)新能力，為扶貧實踐提供了思想動力和智力支持，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（共10分）

6.（2016全國卷Ⅲ）中國藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。這是中國本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲諾貝爾獎。

瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的?523項目?，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗、無數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。

屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，是中醫(yī)中藥走向世界的一項榮譽。它屬于科研團(tuán)隊中的每一個人，屬于中國科學(xué)家群體。用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。

結(jié)合文化生活的知識，談?wù)勍肋线蠄F(tuán)隊的發(fā)現(xiàn)對于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。（10分）

參考答案：立足于實踐，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；（4分）運用現(xiàn)代科技手段研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其當(dāng)代價值；（3分）推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，增強其世界影響力。（3分）（其他答案，若言之成理，可酌情給分）

7.（2015全國卷Ⅰ）培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。

記錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落，一村一傳奇。采取紀(jì)實手法講述一個個生動感人的故事：有堅守精忠報國、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠信為本，誠實待人村風(fēng)的，有秉持積善成德、助人為樂精神的，有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的，有崇尚尊重生命、敬畏自然的……

《記住鄉(xiāng)愁》的播出引發(fā)社會強烈反響。古建筑學(xué)者將其譽為中國傳統(tǒng)文化的?立體的教科書，現(xiàn)成的博物館?，歷史學(xué)者認(rèn)為《記住鄉(xiāng)愁》呈現(xiàn)了一副生動的鄉(xiāng)村歷史畫卷，民俗學(xué)者從節(jié)目中看到了一個個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的?活化石?，社會學(xué)者強調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會治理的智慧和經(jīng)驗…… 培育和踐行社會主義核心價值觀需要記住鄉(xiāng)愁，傳承中華傳統(tǒng)美德，運用文化生活知識對此加以說明。（12分)

參考答案：社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接，中華傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)文化的精華，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。鄉(xiāng)愁反映了人們對中華傳統(tǒng)文化的眷戀之情，體現(xiàn)了當(dāng)代人對傳承中華傳統(tǒng)美德的愿望和期盼；記住鄉(xiāng)愁、傳承中華傳統(tǒng)美德，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了重要載體和豐厚的歷史文化養(yǎng)料。

（2015全國卷Ⅱ）抗日戰(zhàn)爭期間，面對日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻，中國人民克服經(jīng)濟(jì)力、軍力、政治阻力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國的鋼鐵長城，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛國將領(lǐng)，?狼牙山五壯士?、?八百壯士?等上千英雄群體，用生命和鮮血譜寫了一首愛國主義的壯麗史詩。

在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭中，形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神。中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強暴血戰(zhàn)到底的關(guān)雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念。抗戰(zhàn)精神始終支撐和激勵中國人民浴血奮戰(zhàn)，終于打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏得了中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

結(jié)合材料，運用文化生活知識說明抗戰(zhàn)精神與中華民族精神的關(guān)系。（10 分）

參考答案：愛國主義為核心的中華民族精神是激勵中國人民團(tuán)結(jié)奮斗、自強不息對不竭動力。抗戰(zhàn)精神集中體現(xiàn)了愛國主義精神，是對中華民族精神的重要內(nèi)容，是對中華民族精神的豐富和發(fā)展。（10分）

9.（2014全國卷Ⅰ）被授予?國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家?榮譽稱號的錢學(xué)森認(rèn)為，他的人生受益于中學(xué)教育他常常深情地回憶自己的中學(xué)生活：

化學(xué)教師特別重視化學(xué)實驗和培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)的興趣，化學(xué)實驗室隨時開放，學(xué)生進(jìn)出自由，我那時做了許多實驗。生物教師常帶領(lǐng)學(xué)生去野外采集標(biāo)本，教學(xué)生解剖蜻蜒、蚯蚓和青蛙，我用在野外抓到的蛇制作了標(biāo)本．學(xué)校組織各種課外小組，開設(shè)無機化學(xué)、詩詞。音樂、倫理學(xué)等選修課。師生常常一起討論數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等問題，大家都暢所欲言、無拘無束。大家都不怕考試，沒有人為考試而開夜車，更沒有人死背書．有一位數(shù)學(xué)教師在給學(xué)生的測驗評分時獨出心栽，出5道題，學(xué)生都答對了，但解法平淡，只給80分；如果答對4道，但解法富有新意，就給100分，還另加獎勵．民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化深深地感染著每一個學(xué)生。

進(jìn)入新世紀(jì)，素質(zhì)教育理念更加深從心。圍繞推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，各地進(jìn)行了新的探索：課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學(xué)習(xí)、名家講壇、才藝拓展……取得了豐碩成果，在中學(xué)教育改革不斷深化的今天，錢學(xué)森的中學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷可以為我們提供啟迪。

結(jié)合材料，運用文化創(chuàng)新作用的知識，說明教育創(chuàng)新對培養(yǎng)人才的意義。（10分）

參考答案：創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證。文化創(chuàng)新推動實踐發(fā)展、文化繁榮和創(chuàng)新人才培養(yǎng)。教育創(chuàng)新促進(jìn)了民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化的形成和發(fā)展，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲望、民主意識、創(chuàng)新精神，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

10.（2014全國卷Ⅱ）馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者,1959年,當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬,這使年輕的馮洪錢深受震撼.他立志傳承發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè),編撰《民間獸醫(yī)本草》，滿足社會的需求。他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計的疫病牲畜。

經(jīng)過千辛萬苦，歷時半個世紀(jì)，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計638萬字，插圖2353幅。書中收錄3505種中草藥，附方40000多則。《民間獸醫(yī)本草》?匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗之精華?，馮洪錢被譽為?當(dāng)代的李時珍?，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動獎?wù)隆?/p>

結(jié)合材料，運用文化創(chuàng)新的知識，說明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果的。（10分）

參考答案：深入獸醫(yī)藥研制和畜病治療第一線，在實踐基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。廣泛收集整理我國傳統(tǒng)獸醫(yī)中草藥及藥方，在繼承傳統(tǒng)中實現(xiàn)創(chuàng)新。收集國外最新科技成果，在借鑒、吸收國外優(yōu)秀文化成果中推進(jìn)創(chuàng)新。

（2013全國卷Ⅰ）2012年6月，商務(wù)印書館出版了《現(xiàn)代漢語詞典》（第6版），詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭論，有的人反對，有的人支持。

反對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為：

?拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中，很是惹眼，看上去就是一個異類，是對漢語的污染。?

?我想會不會過幾十年，漢語成了漢英混雜的語言。?

?文化有安全的問題，再國際化，也不能把自己的文字搞亂。? ……

支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為：

?在對外開放條件下，字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用，而非簡單的拒斥。?

?選錄字母詞只是對當(dāng)下語言現(xiàn)實的承認(rèn)，體現(xiàn)了語言使用的從簡趨勢，適應(yīng)了社會生活變化的需要。?

……

你是贊成還是反對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞？請用文化生活有關(guān)知識闡明理由。（10分）

參考答案：觀點一：反對收錄西文字母詞

理由：語言文字是文化的基本載體，漢語是中華文明的重要標(biāo)志，傳承中華文明需要保持中華文化的民族特色，保持漢語的純潔性。不反對人們在日常生活中使用字母詞，但《詞典》是規(guī)范語言文字的范本，不應(yīng)收錄，至少不應(yīng)在正文中收錄，觀點二：支持收錄西文字母詞

理由：其一，收錄字母詞體現(xiàn)了中華文化的包容性特點。以包容的心態(tài)對待字母詞的使用，有利于不同民族之間相互交流和相互理解，是漢語言文字具有活力的表現(xiàn)。其二，《詞典》收錄的字母詞數(shù)量很少，不會使?jié)h語成為混雜的語言而損害其民族性。其三，字母詞的使用是文化多樣性的表現(xiàn)，尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。

12.（2013全國卷Ⅱ）敦煌莫高窟是中華文化寶庫中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。

材料二 為了更好地保護(hù)和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機構(gòu)、科技企業(yè)進(jìn)行了一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防沙體系；研發(fā)了無線傳感環(huán)境檢測分析系統(tǒng)，開發(fā)了十億級像素數(shù)字相機系統(tǒng)，形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁畫、彩塑等圖像采集取得進(jìn)展。不久的將來，世界各國人民除了實地參觀莫高窟外，還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效果的?數(shù)字莫高窟?，隨時隨地地感受莫高窟文化藝術(shù)的無窮魅力。

結(jié)合材料二，說明科技創(chuàng)新對文化傳承和發(fā)展的作用。（8分）

參考答案：科技創(chuàng)新為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了物質(zhì)技術(shù)手段；（3分）科技創(chuàng)新帶來更快速、方便的文化傳播手段和方式，促進(jìn)了文化的交流；（3分）科技創(chuàng)新是推動文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要因素。（2分）

13.（2012全國卷新課標(biāo)）中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能。《壽域神方》記載： ?之頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰誕即愈。?唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦?為百藥之先，萬物中香無出其右者?。

不知從何時起，龍腦樟樹在我國?銷聲匿跡?了，我國所需龍腦不得不長期依賴進(jìn)口。

1988 年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹！

科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室，他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法，來發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視，網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。

結(jié)合材料，運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。（12 分）參考答案：科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素。現(xiàn)代科技有利于培育珍稀中醫(yī)藥植物，開發(fā)新產(chǎn)品，促進(jìn)中醫(yī)藥文化創(chuàng)新；有利于建立中醫(yī)藥植物資源基因庫，更好地傳承中醫(yī)藥文化；網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)有利于促進(jìn)中醫(yī)藥文化的傳播，擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的影響。

第三篇：政治文化生活

第一課 文化與社會

1、文化是什么（重點）（1）、文化是一種精神現(xiàn)象

內(nèi)涵：“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。（2）、文化的特點：A.文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人們社會實踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化；B.人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的；C.人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化是通過物質(zhì)活動或物質(zhì)載體體現(xiàn)出來的。

（3）文化的形式：文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等屬于文化；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動。

2、文化的力量

文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。

先進(jìn)的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

3、經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的關(guān)系（重點）（1）、經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。（2）、文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響：

不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。

不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同。（先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。）

4、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。

5、文化與政治相互交融

隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。

文化與國際政治相互交融，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

6、文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出（重點）

當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。

7、中國如何應(yīng)對文化發(fā)展上面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)？（從文化角度分析）

我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

第二課 文化對人的影響

1、文化對人影響的來源

文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

2、文化對人有哪些影響？

文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。

3、文化對人的影響特點（重點）（1）潛移默化的影響：

參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。（2）深遠(yuǎn)持久的影響：

文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。

世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。

4、世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響（重點）

世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。

5、優(yōu)秀文化塑造人生(重點)（1）．優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界

人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。（2）．優(yōu)秀文化能增強人的精神力量

優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

（3）.優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展

人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展的作日益突出。

6、社會發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系：社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。

人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。第三課 文化的多樣性與文化傳播

1、什么是文化的多樣性？

相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。

2、世界文化多姿多彩（多樣性的表現(xiàn)）：

(1)民族節(jié)日：蘊涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。

慶祝民族節(jié)日，足民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)（2）文化遺產(chǎn)：

地位和意義：文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。所以要保護(hù)文化遺產(chǎn)。

3、文化是民族的，又是世界的（重點）

世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。

各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化個性和特征）。

世界文化是由各民族、各國家文化共同構(gòu)成的。又由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。

4、對待文化多樣性的正確態(tài)度：（重點）

既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。

5、尊重文化多樣性的意義（重點）

（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。

每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。

民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。

(2)尊重文化化多樣，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

6、堅持各國文化一律平等的原則。（重點）

堅持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題。

承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。

這就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。

7、應(yīng)該怎樣對待文化的多樣性（或尊重文化多樣性）？（4、5、6組合)

8、文化傳播的含義：文化交流的過程，就是文化傳播的過程。那么何為文化傳播?人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。

9、文化傳播的途徑

(1)商業(yè)活動。(2)人口遷徙。(3)教育。

10、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段

現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。

依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。

11、做中外文化交流的友好使者：

我們既要熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展

1、文化的繼承性

（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：傳統(tǒng)習(xí)俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

(2)傳統(tǒng)建筑的繼承：建筑是凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。(3)傳統(tǒng)文藝的繼承：文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。

(4)傳統(tǒng)思想的繼承：中國傳統(tǒng)思想，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。

2、傳統(tǒng)文化的特點：（重點）

(1)傳統(tǒng)文化具有繼承性。(２)傳統(tǒng)文化既有相對穩(wěn)定性。（3）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。

3、傳統(tǒng)文化的雙重作用：（重點）在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時俱進(jìn)。

4、正確對待傳統(tǒng)文化的意義

(1)從民族、國家、社會的角度來看：一個民族，一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會才能發(fā)展進(jìn)步。

(2)從個人角度來看：每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。

5、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

6、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系（同一過程的兩個方面）（重點）(1)繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。

(2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。

7、影響文化發(fā)展的重要因素（1）．社會制度的更替會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。（2）．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。（3）．思想運動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響 思想運動往往成為社會變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。

(4)、教育在文化傳承中的重要作用

教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。

隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。第五課 文化創(chuàng)新

1、文化發(fā)展的實質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。

2、社會實踐文化創(chuàng)新的決定作用：（重點）

(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。

3、文化創(chuàng)新的作用和意義：（重點）

（1）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。

文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。（2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。

意義：文化創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

4、文化創(chuàng)新的途徑（重點）（1）根本途徑（實踐）：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。（2）基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新（古今）：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時代精神。（3）基本途徑之二：面向世界，博采眾長（中外）：加強不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。（4）堅持正確方向，反對錯誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來文化（外）的關(guān)系。反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

5、創(chuàng)新與繼承的關(guān)系 ①文化創(chuàng)新的過程，既是一個改造傳統(tǒng)文化的過程, 又是一個創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化過程。對傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”，是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。

②文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，繼承是創(chuàng)新的必要前提。對一個國家民族來說，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會失去根基。③創(chuàng)新是繼承的必然要求，文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神。

6、創(chuàng)新與借鑒、融合

①文化創(chuàng)新的過程，既是一個不同民族文化相互交流、融合的過程，又是一個借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過程。不同民族文化之間要交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。

②在文化交流、借鑒融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。

③在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。我們要植根于自己民族的文化土壤，不斷實現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。第六課 我們的中華文化

1、中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長；博大精深。

2、中華文化源遠(yuǎn)流長的見證：漢字與史書典籍（重點）（1）、漢字：文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識。(2)史書典籍。

是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍的特點：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。

4、如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌？(1)實踐證明：只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。

(2)立足于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐.(3)著眼于古代能夠大人民群眾的精神需求.(4)發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),汲取世界各民族文化的長處,在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新,努力鑄造中華文化更加壯麗的篇章。

5、中華文化博大精深：（6、7、8組合）（重點）

6、中華文化的獨特性：

（1）.中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中獨樹一幟。（文學(xué)藝術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用）。

（2）．中國的科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深。（科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一。）

①地位：在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

②特點：總的來說，我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際運用，具有行實用性和整體性的特點。③意義：中華民族在認(rèn)識、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。

7、中華文化的區(qū)域性：

(1)成因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。

(2)不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：

不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。

8、中華文化的民族性：我國各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

9、多民族文化對中華文化的意義(1)民族文化與中華文化關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。(2)地位：它們都足中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。

(3)各民族文化的關(guān)系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化。

(4)意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。

10、中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因，還得益于它特有的包容性（重點）

（1）含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。（2）意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認(rèn)同、對外域文化的理解。第七課 我們的民族精神

1、什么的中華民族精神？（重點）

以愛國主義為核心的，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。

2、中華民族精神的基本內(nèi)涵：（重點）（1）．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一：中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神在祖國發(fā)展的各個歷史時期都進(jìn)發(fā)出強大的力量。使任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞。（2）．愛好和平：為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。（3）．勤勞勇敢：勤勞勇敢是中華民族的優(yōu)良品格，正是這種勤勞勇敢精神，奠定了中華民族堅不可摧的立業(yè)根基；中國共產(chǎn)黨人在自己長期的奮斗歷程中，將勤勞勇敢精神發(fā)揚光大，使艱苦奮斗成為中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。（4）．自強不息：自強不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開拓進(jìn)取的永恒的精神力量。

3、愛國主義：（1）、地位：愛國主義是中華民族精神的核心。（2）．在當(dāng)代中國，發(fā)展中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，就是新時期愛國主義的主題。（重點）

4、中華民族精神的重要性：（重點）

中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力。是中華民族之靈魂。

5、弘揚中華民族精神的必要性：（重點）（1）、弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。

弘揚民精神可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動力和智力支持，并確保經(jīng)濟(jì)建設(shè)的社會主義方向。（2）、弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求。

民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國力強弱的至關(guān)重要的因素之一。（3）、弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要

西方敵對勢力不愿意看到社會主義中國發(fā)展壯大，加緊以各種手段和方式對我國實施西化、分化的政治戰(zhàn)略。面對這種挑戰(zhàn)，要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響，弘揚和培育民族精神顯得更為重要和迫切。（4）、啟示與要求：我們要充分認(rèn)識到弘揚和培育民族精神的意義，人人都應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。

6、綜合探究：如何培育和弘揚中華民族精神？（重點）

1）弘揚和培育民族精神，立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐。2）最重要的是發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想的“主心骨”的作用。3）必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。4）必須正確對待外來思想文化的影響。

5）必須與弘揚時代精神相結(jié)合，肩負(fù)起為中華民族強基固本的文化使命。第八課 走進(jìn)文化生活

1、大眾傳媒對文化生活的影響（重點）

文化生活的“喜”：①滿足文化需要，充實精神生活②傳播科學(xué)文化知識③使人們潛移默化地接受正確的價值觀念，提高思想道德素質(zhì)④引導(dǎo)消費觀念，推動生產(chǎn)發(fā)展

文化生活的“憂”：①生產(chǎn)銷售品位低下的文化產(chǎn)品 ②迎合低級趣味③不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞軼事”。

2、什么是大眾文化？

面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。

4、什么是落后文化和腐朽文化？（重點）

(1)落后文化：①含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形成表現(xiàn)出來。

②危害：落后文化是文化糟粕。污染文化環(huán)境，危害社會。③政策：需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。

(2)腐朽文化：①含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。

②危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)。③政策：必須堅決抵制，依法取締。

5、落后文化和腐朽文化存在的原因（重點）

(1)我國曾長期處于封建社會，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺。

(2)經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊。

(3)社會主義市場經(jīng)濟(jì)在帶來文化活力的同時，還導(dǎo)致不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化；市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點，也會反映到人們的精神生活中來，誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權(quán)錢交易、損人利己、欺詐勒索等現(xiàn)象。

6、怎樣克服落后文化和腐朽文化的影響？（怎樣克服文化生活的“憂慮”和“陰影”？）（概括）

個人方面：提高眼力，拒絕污染（提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強抵御落后、腐朽文化的能力。）

樹立正確的世界觀、價值觀；要用科學(xué)知識武裝頭腦；要遵守國家的法律，依法辦事，樹立法制觀念；要加強自身的道德修養(yǎng)，不但要有科學(xué)文化知識，而且具有人文精神；等等。國家方面：依法管理，正確引導(dǎo)。（1）、文化上：加強社會主義文化建設(shè)，奏響主旋律。

大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，是我們進(jìn)行文化建設(shè)的重要內(nèi)容。（2）、政治上：要加強法制建設(shè)，使大眾傳媒的發(fā)展依法進(jìn)行，同時要加強公民的道德建設(shè)，提高人們的思想覺悟水平，自覺抵制不健康的文化。（法治和德治相結(jié)合）（3）、經(jīng)濟(jì)上：加強對文化市場的監(jiān)管，完善文化產(chǎn)業(yè)政策，增強我國文化產(chǎn)業(yè)的整體實力和競爭力，引導(dǎo)人們進(jìn)行科學(xué)的文化消費。等等。只要我們在中國特色社會主義文化的百花園中不懈耕耘，人人都能享有充滿陽光的文化生活。第九課 建設(shè)中國特色社會主義文化

1、什么是中國特色社會主義的文化？（重點）

在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展中國特色社會主義文化。它是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。

2、堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的意義：堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是建設(shè)中國特色社會主義文化的根本要求和根本保證。

3．建設(shè)社會主義核心價值體系（重點）1）、基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。2）、意義：是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。3）、要求：要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。4）堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮。4．中共引領(lǐng)文化前進(jìn)方向的旗幟是——中國特色社會主義

5．高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的是堅持中國特色社會主義理論體系。

6、中國特色社會主義理論體系的基本內(nèi)涵：鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等。

7．怎樣發(fā)展大眾文化？（概括）

發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的大眾文化，必須做到：(1)遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則。

(2)堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針。(3)努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段。

(4)大力倡導(dǎo)發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，宣傳自立意識、競爭意識、效率意識和民主法制意識，培養(yǎng)人們崇尚科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進(jìn)禮會的進(jìn)步。8．在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會主義精神文明

9．建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)（根本目標(biāo)）是：培育“四有”公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。第十課

文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

1、思想道德建設(shè)的寶貴資源：作為中華文化的精華，我們中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期的革命斗爭與建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源。

2、道德典范具有時代性：不同時代的道德具有不同的內(nèi)涵。今天，我們把培育“四有”公民，作為發(fā)展中國先進(jìn)文化的根本目標(biāo)，作為社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就要聯(lián)系新時期新階段的實際，加強社會主義思想道德建設(shè)。

3、社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容（重點）(1)深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗的教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

(2)弘揚愛國主義精神，堅持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強誠信意識為重點，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點。

4、思想道德建設(shè)的重要性：思想道德建設(shè)，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。在中國特色社會主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)。

5、樹立社會主義榮辱觀的重要性（重點）

社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。

6、樹立社會主義榮辱觀的必要性（重點）

(1)社會主義榮辱觀為社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則。

社會主義榮辱觀全面表達(dá)了社會主義思想道德與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和美德。

（2）社會主義榮辱觀貫穿于社會生活的各個領(lǐng)域，表現(xiàn)在社會風(fēng)尚的方方面面，凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精華，又融入了當(dāng)代中國的時代精神。

社會主義榮辱觀充分反映了今天我國公民“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。

7、解決道德沖突的重要途徑：就是在社會主義精神文明建設(shè)的實踐中，加強自身知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

8、知識文化修養(yǎng)的含義和思想道德的含義

(1)知識文化修養(yǎng)的含義：人們在科學(xué)知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程，就是知識文化修養(yǎng)。學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會科學(xué)知識，用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識武裝自己的頭腦，是知識文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容。

(2)思想道德修養(yǎng)的含義：人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程，就是思想道德修養(yǎng)。

9、知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系（重點）：兩者是相互相成、相互促進(jìn)，是統(tǒng)一的。良好知識文化修養(yǎng)能促進(jìn)思想道德修養(yǎng)，有助于人們自覺樹立正確思想道德觀念，增強辨別是非能力，作出理性行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

加強思想道德修養(yǎng)，能促進(jìn)知識文化修養(yǎng)，有助于人們加強學(xué)習(xí)自學(xué)性，掌握更多科學(xué)文化知識，提高知識文化修養(yǎng)。

第四篇：文化生活一輪復(fù)習(xí)題

文化生活一輪復(fù)習(xí)題（滿分93分）

一、單項選擇題（共25小題，每小題3分，共75分）

1．什么是文化？著名作家龍應(yīng)臺說：“它是隨便一個人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)，??電梯門打開，他是謙虛地讓人，還是霸道地推人？一個盲人和他并肩路口，綠燈亮了他會攙那盲者一把嗎？”這告訴我們()①人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人

②文化是可以通過人的行為體現(xiàn)出來的③文化可以通過學(xué)校教育培養(yǎng)出來

④文化是在個人成長中自發(fā)形成的

A．①②

B．①③ C．②④ D．②③

2.黨的群眾路線教育實踐活動的主要任務(wù)聚焦到作風(fēng)建設(shè)上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問題。黨員干部要以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求抓好“四風(fēng)”問題。之所以強調(diào)抓好“四風(fēng)”問題是因為()①不同性質(zhì)的文化對人有不同性質(zhì)的影響

②文化是民族精神的集中體現(xiàn)

③文化具有豐富的形式

④文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

3．2013年全國文化產(chǎn)業(yè)工作會議指出：當(dāng)前我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了新時期，各級財政對公共文化投入的持續(xù)增長有力拉動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；金融機構(gòu)的積極參與為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來重要支撐；直接融資規(guī)模的不斷擴(kuò)大對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到積極推動作用；放寬市場準(zhǔn)入和簡化行政審批為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了有利的市場環(huán)境。這說明()A．文化與經(jīng)濟(jì)、政治融為一體，不可分割 B．經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，為文化發(fā)展奠定基礎(chǔ) C．一定的文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì) D．文化總是能夠極大地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展

4．黨的十八大報告指出：全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。中央高度關(guān)注文化是因為()①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融 ②文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

③文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素

④文化既是精神力量，又是物質(zhì)力量

A．①③ B．③④ C．①④ D．②③

5．黨的十八大報告指出：建設(shè)社會主義文化強國，關(guān)鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力。要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。要增強全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力。這是因為()A．文化在綜合國力競爭中的作用越來越突出 B．文化是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ) C．文化的力量是綜合國力最重要的標(biāo)志 D．文化是人類創(chuàng)造的全部財富的表現(xiàn) 6．黨的十八大報告指出：文化實力和競爭力是國家富強、民族振興的重要標(biāo)志。關(guān)于文化力量，下列表述中正確的是()①市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，文化力量越不重要②調(diào)動積極的文化力量，會有力地推動社會進(jìn)步 ③文化力量可以脫離物質(zhì)因素而存在

④弘揚和培育民族文化力量，可使中國人民保持昂揚向上的精神狀態(tài) A．①② B．②③ C．②④ D．①④

7．濟(jì)南市以迎接中國第十屆藝術(shù)節(jié)為契機，充分利用城市廣場、社區(qū)文化活動資源，廣泛開展群眾性創(chuàng)建活動，發(fā)揮各類志愿者隊伍的作用，開展社會文明實踐活動，營造人人講文明、處處見文明的良好社會環(huán)境，不斷提升市民的文明素質(zhì)。該市做法是因為()A．文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境 B．文化對人的影響是深遠(yuǎn)而持久的 C．文化決定人的交往行為和交往方式D．文化影響人的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式 8．漫畫《文化輸出》告訴我們()

①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 ②要在文化滲透中提高文化影響力

③要在文化傳播中提高文化認(rèn)同感

④要維護(hù)文化安全，提高文化軟實力

A．②③ B．①④ C．①③ D．②④

9.文化伴隨著每個人的生活。考試時，會不會作弊？公交車上遇到老人，會不會讓座？ 一張廢紙，會不會隨便丟棄??都體現(xiàn)出文化人格。文化是每個人的心靈名片，人的行動都是內(nèi)心文化的反映。這表明()A．人們總是在有形的文化氛圍中生活 B．文化是人類全部意識形態(tài)活動的反映 C．文化素養(yǎng)只能在生活小事中培養(yǎng)出來D．從人們的社會行為中可以透視其精神世界 10．2013年9月16日，經(jīng)過群眾推薦、資格審核、媒體公示、投票評選、綜合評定等程序，中央文明委決定，授予張麗莉等54名同志第四屆“全國道德模范”稱號，并號召全國開展向道德模范學(xué)習(xí)的倡議。積極開展全國道德模范評選活動說明()①文化對人的影響來自各種各樣的文化活動

②文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品

③文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 ④優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展 A．①② B．①④ C．③④ D．②④ 11．漫畫《手機信訪》體現(xiàn)的文化生活道理是()

①精神產(chǎn)品離不開一定的物質(zhì)載體

②手機信訪為公民行使監(jiān)督權(quán)提供了有力保障

③政治是文化的集中體現(xiàn)和反映

④文化與政治日益交融

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

12.最近幾年間，凸顯中國元素的國際文化交流異彩紛呈，給全球各地的人們帶來美的共鳴、心的交融和思想的啟迪。這說明()A．文化無國界，中華文化已為世界所認(rèn)同 B．優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界 C．在文化的交流中要尊重差異，理解個性，和睦相處 D．我們要更加熱情的歡迎世界文化在中國的傳播

13．西方學(xué)者約瑟夫·奈曾就柏林墻倒塌感慨：“早在柏林墻倒塌之前，西方的影視就已經(jīng)‘穿墻而過’影響了一大批人。如果沒有西方流行文化經(jīng)年累月傳遞的那些影像，光憑錘子和壓路機是難以推倒柏林墻的。”這表明()①文化對政治具有反作用 ②文化的差異是不同意識形態(tài)的反映

③文化對人的影響具有潛移默化的特點 ④政治是文化的基礎(chǔ)

A．①③

B．②③ C．①② D．③④

14．2013年“第四屆全國道德模范評選”人物頒獎典禮是一次精神的洗禮、一次道德的提升，是撥動心靈深處的弦。這體現(xiàn)了()①特定的文化氛圍對人產(chǎn)生潛移默化的影響②優(yōu)秀文化決定人們的交往方式和交往行為 ③優(yōu)秀文化以特有形式增強人們的精神力量 ④優(yōu)秀文化必是歷史情懷與時代精神的融合 A．①② B．①③ C．②③ D．③④

15．2013年7月31日，中央文明辦、國家旅游局在北京舉行的提升中國公民出境旅游文明素質(zhì)電視電話會議強調(diào)，要切實加強社會公德教育，普及文明旅游知識，引導(dǎo)每個出境旅游公民做中華文明的傳播者、實踐者。這一強調(diào)是基于()①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融

②文化能影響人的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式

③尊重文化多樣性，遵循各民族文化一律平等的原則

④文化塑造人生，優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展

A．②④ B．①④ C．②③ D．①③

16．1890年，美國一位名叫尤金·施齊費林的莎士比亞崇拜者在紐約放飛了他從歐洲帶回來的60只歐洲椋鳥。他希望能夠把莎士比亞作品中所提到的鳥類都引入到美國境內(nèi)。如今，無所不在的歐洲椋鳥每年給美國所造成的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)損失達(dá)8億美元。此外。大量的飛鳥對飛機的飛行也是一個致命的威脅。這對人們的啟示是()①文化對人會產(chǎn)生潛移默化的影響，要重視文化的作用 ②文化會影響人們的思維方式和行為方式

③政府要加強經(jīng)濟(jì)職能，斬斷與外來物種的不利聯(lián)系

④價值觀對人們的行為具有驅(qū)動作用，要樹立正確的價值觀

A．①② B．①④ C．②④ D．③④

17．國學(xué)大師湯一介認(rèn)為，儒學(xué)必將在“反本(復(fù)歸本源或根本)開新”中重振輝煌。下列對“反本開新”解讀正確的是()① 只有先“反本”才能后“開新” ②“反本”與“開新”都需要批判精神

③“反本”是否定過去，“開新”是創(chuàng)造未來

④“反本”是“開新”基礎(chǔ)，“開新”是“反本”要求

A．①④ B．②④ C．②③ D．①③

18．1994年以來加入國際英語行列的詞匯中，中式英語[如“l(fā)ong time no see”(很久不見)已成為標(biāo)準(zhǔn)英文詞組]貢獻(xiàn)了5%至20%，超過任何其他來源。從中我們感受到()①文化的影響力隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而增強 ②不同的文化在傳播和交融中逐步趨同

③中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深

④我們應(yīng)有高度的文化自覺和文化自信

A．①④ B．①③ C．②④ D．②③

19．目前，就各地紛紛進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報一事眾說紛紜：有的人說，這是一種文化自覺，是人們發(fā)自內(nèi)心地想保護(hù)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；也有的人認(rèn)為，這是跟風(fēng)趕潮，盲目行動。根據(jù)材料，以下認(rèn)識正確的是()①文化的自我覺醒要強調(diào)傳統(tǒng)文化的純正性 ②文化自覺已經(jīng)成為全體公民的共同追求 ③優(yōu)秀文化遺產(chǎn)應(yīng)該得到保護(hù)與傳承

④不合時宜的傳統(tǒng)文化要改造或剔除

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

20．2013年8月，甲骨片、后母戊鼎、賈伯壺、拓片??記述中國象形文字發(fā)展歷程的《漢字》國際巡展在首都博物館開幕，意味著古老中國文字藝術(shù)展將開啟它奇幻的世界之旅。下列關(guān)于漢字的有關(guān)認(rèn)識，正確的是()①漢字是中華民族代代傳承、綿延不絕的重要文明標(biāo)志 ②漢字是中華民族歷史文化的長期積淀和集中展示

③漢字蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，是維系中華民族共同生活的精神紐帶

④漢字記載了文化發(fā)展的歷史軌跡，是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

21．源自山東的儒家文化對當(dāng)今社會發(fā)展發(fā)揮著重要作用。同是儒家文化影響的區(qū)域，魯中平原以農(nóng)耕文化為特色，散發(fā)著濃郁的泥土氣息；膠東沿海漁家風(fēng)情濃郁，粗獷奔放；魯西地區(qū)是孔孟之鄉(xiāng)，傳統(tǒng)厚重。這表明()①傳統(tǒng)文化促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展

②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

③對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該推陳出新、革故鼎新 ④中華文化源遠(yuǎn)流長，具有明顯的區(qū)域性

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

22．隨著社會主義核心價值體系建設(shè)的推進(jìn)，浙江“最美媽媽”“最美司機”“最美教師”“最美警察”等“最美人物”不斷涌現(xiàn)。他們的出現(xiàn)，不僅影響全國、感動全社會，也為浙江構(gòu)筑道德高地、建設(shè)精神家園注入了強大的力量。這表明()①弘揚時代精神是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ) ②社會主義先進(jìn)文化建設(shè)具有重要的社會意義

③先進(jìn)模范人物對社會主義思想道德建設(shè)具有示范作用

④社會主義道德建設(shè)的基本任務(wù)是傳承傳統(tǒng)美德

A．①③ B．②③ C．①④ D．②④

23．惠州市龍門農(nóng)民畫被中央文明辦選為“講文明樹新風(fēng)”公益廣告制作元素。目前，數(shù)十幅公益廣告在全國各大媒體和中國文明網(wǎng)展播。此舉是基于()A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．文化對人具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響 C．來自民間的傳統(tǒng)文化都具有歷久彌新的活力 D．在文化激蕩中需要奏響主旋律文化

24．近年來，越來越多的國人樂于回歸傳統(tǒng)節(jié)日，重新認(rèn)知傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價值。不過，也有一些人只是熱衷于過節(jié)享受，熱衷于傳統(tǒng)節(jié)日帶來的商機，卻忽視或歪曲其中的文化含義。這告訴我們在文化建設(shè)中要()①充分發(fā)揮政府的文化創(chuàng)造主體作用 ②加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值的挖掘和闡發(fā) ③增強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺和自信 ④正確對待傳統(tǒng)文化，要全面繼承傳統(tǒng)文化

A．①② B．③④ C．①④ D．②③

25．佛教對中國文化的影響是全方位的，涉及詩歌、小說、書法、繪畫、音樂、建筑、石窟等方方面面。佛教與中國傳統(tǒng)文化的相互融合體現(xiàn)了()①各民族都有自己的文化個性和特征 ②不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律

③中華文化的包容性 ④中華文化獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

二、主觀題（18分）

26．(12分)黨的十八大報告指出：文化實力和競爭力是國家富強、民族振興的重要標(biāo)志。要堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，推動文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。加強重大公共文化工程和文化項目建設(shè)，完善公共文化服務(wù)體系，提高服務(wù)效能。促進(jìn)文化和科技融合，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化、集約化、專業(yè)化水平。

結(jié)合材料，運用文化作用的相關(guān)知識，說明上述措施的文化生活依據(jù)。

27．“海上絲綢之路”始于秦漢，興于唐朝，在明朝鄭和下西洋時達(dá)到高潮。“海上絲綢之路”的開拓和繁榮不僅極大地推動了東南亞地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，而且對東南亞地區(qū)文化生活的影響也是深遠(yuǎn)的。隨著商品交換的發(fā)展，移民的增加，中國、印度、阿拉伯文化都先后傳入東南亞，把東南亞文化推進(jìn)到一個新的發(fā)展階段，賦予東南亞文化以新的生命，東南亞文化更加豐富多彩。

(1)簡要說明材料體現(xiàn)的文化生活道理。(6分)

第二十周政治周測答案

1．選A ③不符合題意，材料沒有涉及學(xué)校教育。④錯誤，文化素養(yǎng)是在個人成長中通過自覺學(xué)習(xí)形成的。2．選B ②錯誤，民族精神是中華文化力量的集中體現(xiàn)。③不符合題意。

3．選B A項錯誤，文化與經(jīng)濟(jì)、政治既相互影響，又相互交融。C項不符合題意，材料強調(diào)的是經(jīng)濟(jì)、政治對文化的影響。D項錯誤，優(yōu)秀文化能夠極大地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。

4．選A ②錯誤，優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。④錯誤，文化的實質(zhì)是一種社會精神力量。5．選A 本小題考查的是文化。政府要激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國家文化軟實力，是因為文化在綜合國力競爭中的作用越來越突出，A符合題意。6．選C 本題考查文化力量的知識點。市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，文化力量越重要，故①錯誤。人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，③文化力量可以脫離物質(zhì)因素而存在錯誤。②④正確。7．選A 營造人人講文明、處處見文明的良好社會環(huán)境，不斷提升市民的文明素質(zhì)體現(xiàn)了文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境。A項符合題意。

8．選B 漫畫反映的是奉行霸權(quán)主義的國家，借助文化滲透的方式，推銷自己的價值觀念，推行強權(quán)政治，故①④符合題意；②說法不妥；③與題意不符。答案為B。

9．選D 材料體現(xiàn)的是文化素養(yǎng)可以通過人們的言談舉止體現(xiàn)出來，D項符合題意。10．選B 材料主要體現(xiàn)文化對人的影響。②不符合題意。③不符合題意，應(yīng)排除。11．選B ②不是文化生活道理。③錯誤，政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)和反映。

12．選B A項錯誤，世界文化具有多樣性，中華文化為世界所認(rèn)同的觀點錯誤。C項不符合題意，D項是引進(jìn)來，材料揭示的是中華文化走出去。13．選A ②錯誤，文化的差異是不同的經(jīng)濟(jì)、政治的反映。④錯誤，經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)。14．選B ②錯誤，優(yōu)秀文化影響人們的交往方式和交往行為。④錯誤，優(yōu)秀文化不一定都是歷史情懷與時代精神的融合。15．選A ①不符合題意，材料沒有體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。③不符合題意。尊重文化多樣性，遵循各民族文化一律平等的原則不是普及文明旅游知識、做中華文明的傳播者的原因。

16．選C ①不符合題意。③錯誤，聯(lián)系是客觀的，斬斷與外來物種的不利聯(lián)系是錯誤的。

17．選B 本題考查繼承和發(fā)展的關(guān)系。①錯誤，繼承和發(fā)展是同一個問題的兩個方面，不是先后的關(guān)系。③錯誤，“反本”不是否定過去，而是“取其精華、去其糟粕”。

18．選A ②錯誤，文化具有多樣性，不同的文化在傳播和交融中逐步趨同的觀點是錯誤的。③不符合題意。材料沒有體現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深。

19．選D ①錯誤，文化的自我覺醒并不強調(diào)傳統(tǒng)文化的純正性，我們還要面向世界博采眾長。②錯誤，文化自覺還沒有成為全體公民的共同追求。

20．選C ②錯誤，民族節(jié)日是中華民族歷史文化的長期積淀和集中展示。③錯誤，民族精神是維系中華民族共同生活的精神紐帶。21．選D ①不符合題意，材料沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化對經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的推動作用。22．選B ①錯誤，社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。④錯誤，社會主義道德建設(shè)的基本任務(wù)是全面提高公民的道德素質(zhì)。

23．選D 公益廣告、文明網(wǎng)站展播體現(xiàn)的是文化的先進(jìn)性。D項符合題意。

24．選D ①錯誤，人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。④錯誤，正確對待傳統(tǒng)文化，應(yīng)堅持“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用的態(tài)度。25．選B 本題考查中華文化的特征等知識，考查考生分析、歸納、概括問題的能力。材料側(cè)重講的是不同民族文化的共性，而不是強調(diào)不同民族文化之間的差異，②符合題意，排除①；材料中“佛教與中國傳統(tǒng)文化的相互融合”反映了中華文化能夠兼收并蓄，即中華文化具有包容性，③符合題意。④在材料中無法體現(xiàn)，不選。

26．(1)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、文化對經(jīng)濟(jì)有反作用。(3分)(2)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。文化產(chǎn)業(yè)振興有利于提高文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。(3分)(3)文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。作為發(fā)展中國家，必須把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)，提高國家文化“軟實力”，增強國際競爭力。(3分)(4)振興文化產(chǎn)業(yè)，能夠滿足人民群眾的文化需求，豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(3分)27．(1)①商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙是文化交流、傳播的重要途徑。②文化是民族的，又是世界的。③文化的交流和借鑒是人類文明進(jìn)步的重要動力，文化在傳播過程中得到融合與創(chuàng)新。(每點2分)

第五篇：高考政治真題分類——文化生活

2015-2018年文化生活真題（全國卷）

一、選擇題

19．2018年2月發(fā)布的《中國話語海外認(rèn)知度調(diào)研報告》顯示：近兩年中國話語在國外的認(rèn)知度大幅提升，漢語拼音“中為洋用”正在成為英語圈國家的一種新現(xiàn)象。“春節(jié)”“氣功”等中國傳統(tǒng)文化類詞匯知名度排前，“高鐵”“支付寶”“網(wǎng)購”等新興詞匯、“中國夢”“一帶一路”等新時代政治詞匯獲得較高關(guān)注。這說明 ①文化的價值取決于文化傳播的廣度和深度

②中國傳統(tǒng)文化是中國文化傳播的主要內(nèi)容 ③中外文化交流傳播的形式和內(nèi)容不斷變化發(fā)展

④科技發(fā)展和綜合國力的提升有助于增強文化影響力

A．①② B．①③

C．②④

D．③④

20．近年來，某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源，堅持“以藥立市”，大力推動現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展，現(xiàn)已建有全 國規(guī)模最大的中藥材交易市場，形成了涵蓋中藥材種植，中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通，中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義在于

①創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念

③推動傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

A．①② B．①④

②開創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面 ④促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展 C．②③

D．③④

19．2017年3月，中國自主原創(chuàng)、主導(dǎo)制定的手機（移動終端）動漫標(biāo)準(zhǔn)由國際電信聯(lián)盟正式發(fā)布。這是 我國文化領(lǐng)域的首個國際技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，在“互聯(lián)網(wǎng)＋文化”領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了我國手機動漫由跟跑、并跑向領(lǐng)跑的跨越。這一成就

①表明文化的當(dāng)代價值和生命力取決于同科技的融合 ②有利于擴(kuò)大中國文化的影響力，增強文化自信 ③標(biāo)志我國文化和科技的融合發(fā)展取得了重要突破 ④確立了我國在國際“互聯(lián)網(wǎng)＋文化”領(lǐng)域的話語主導(dǎo)好

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，聚著深違的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及實踐經(jīng)驗，2016年，國務(wù)院印發(fā)《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（2016～2030年》把發(fā)展中醫(yī)藥上升為國家戰(zhàn)略．據(jù)此完成20～21題

20．截至2016年底，我國與相關(guān)國家和國際組織簽訂中醫(yī)藥合作協(xié)議達(dá)86個，中醫(yī)藥傳播到世界上183 個國家和地區(qū)。中醫(yī)藥走向世界的文化意義在于

①實現(xiàn)中醫(yī)藥文化的轉(zhuǎn)型升級 ②擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的世界影響 ③創(chuàng)新中醫(yī)藥文化發(fā)展的價值導(dǎo)向 ④滿足世界各國對中醫(yī)藥文化的需求

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

19．2018年春節(jié)，大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠留傳》在中央電視臺綜合頻道首播。節(jié)目形式新穎，“和詩以歌”，增強了經(jīng)典詩詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾喜愛。山區(qū)孩子演唱《苔》的天籟之聲感人至深，著名歌手演唱的《墨梅》獲得網(wǎng)民廣泛點贊??這反映傳統(tǒng)文化的傳承

①要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿

②既要不忘本來又要創(chuàng)新思路 ③要以滿足群眾需求為價值導(dǎo)向

④以現(xiàn)代傳播手段的運用為前提

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

改革開放40年來，中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國際影響力越來越大，目前是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、世界第一大貿(mào)易國，對世界經(jīng)濟(jì)增長年均貢獻(xiàn)率超過30%，對全球減貧貢獻(xiàn)率逾70%。中國道路得到越來越多國際的理解，中國倡導(dǎo)的“構(gòu)建人類命運共同體”等理念逐漸成為國際社會的共識。據(jù)此完成20~21題。20．隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國日益走近世界舞臺中央。這表明 ①文化影響力是一個國家的國際影響力的基礎(chǔ)和核心 ②一個國家的文化影響力是與經(jīng)濟(jì)影響力同步增強的

③一個國家的國際影響力是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等共同作用的結(jié)果 ④一個國家的國際影響力歸根到底以經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和影響力為基礎(chǔ) A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

19.近年來，大批中國游客到俄羅斯參觀“阿芙樂爾”號巡洋艦、斯莫爾尼宮、列寧墓等，感受俄羅斯紅色文化的魅力。同時，毛澤東故居等中國紅色旅游項目越來越受到俄羅斯人的喜愛。中俄兩國之間紅色旅游發(fā)展得益于兩國的紅色文化

①是推動兩國文化發(fā)展的主導(dǎo)因素 ②是滿足兩國民眾文化需求的重要資源 ③既具有共同的精神內(nèi)涵又具有鮮明特色 ④規(guī)定著各民族文化內(nèi)容和形式的多樣性 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

20.2016年9月，中國歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇《小二黑結(jié)婚》在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風(fēng)格，又融入了時尚元素，洋溢著青春氣息，在表演樣式，舞美設(shè)計、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探索，演出取得了很大的成功，受到觀眾熱烈歡迎。這表明

①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術(shù)價值 ②只有贏得市場，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價值 ③只要引入流行元素，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承 ④善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

19.黨的十八大以來，我國大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，世界一流科技成果不斷涌現(xiàn)。世界第一顆量子通訊衛(wèi)星“墨子號”遨游太空，50米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡世界領(lǐng)先，“蛟龍?zhí)枴眲?chuàng)造了作業(yè)類載人潛水器下潛深度新的世界紀(jì)錄，超級計算機排名穩(wěn)居世界第一??大力推進(jìn)科技創(chuàng)新的文化意義在于 ①凸顯了科學(xué)素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位 ②為文化發(fā)展提供強大的物質(zhì)技術(shù)手段 ③強化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性 ④增強對中國特色社會主義的文化自信 A.①②

B.①③ C.②④ D.③④

19.80多年來，紅軍長征這一人類歷史上最壯麗的遠(yuǎn)征吸引了國外許多作家和記者，誕生了許多優(yōu)秀的作品。埃德加?斯諾著《紅星照耀中國》，哈里森?索爾茲伯里寫《長征——前所未聞的故事》，向全世界展現(xiàn)了長征這部壯麗的史詩，引起強烈反響。這表明

①革命文化既是民族的又是世界的 ②革命文化具有歷久彌新的精神價值 ③革命文化的內(nèi)涵是在交流過程中確定的 ④革命文化通過大眾傳媒的傳播而具有價值 A.①② B.①③

C.②④

D.③④

19.陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機。2016年，華陰老腔演出團(tuán)隊與搖滾歌手合作，將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，在中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響。“華陰老腔”煥發(fā)新的生機給我們的啟示有

①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展 ②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強大的生命力 ③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 ④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

19.我國雜技?xì)v史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現(xiàn)代，我國雜技融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于

①現(xiàn)代傳媒超越時空的傳播功能 ②用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素 ③在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求 ④以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國雜技的民族特色 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

19．2015年，新版《辭海》編輯委員會宣布將在推出紙質(zhì)版《辭海》的同時，推出適用于 各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是

①文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的要求 ②有價值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革 ③文化創(chuàng)新是文化富有生機和凝聚力的保證 ④信息技術(shù)推動文化生產(chǎn)和消費方式的變革

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

20.“自強不息，厚德載物”“實事求是”??大學(xué)校訓(xùn)引導(dǎo)莘莘學(xué)子成長成才。2014年4月，某報推出《校訓(xùn)的故事》專欄，挖掘和闡述大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵、歷史傳承與當(dāng)代價值，傳播社會主義核心價值觀，引起了社會強烈反響。《校訓(xùn)的故事》引起社會強烈反響的原因是

①校訓(xùn)的實質(zhì)內(nèi)涵與社會主義核心價值觀相契合 ②校訓(xùn)是傳播社會主義核心價值觀的生動載體 ③校訓(xùn)全面反映了社會主義核心價值觀的時代內(nèi)涵 ④校訓(xùn)宣傳是培育社會主義核心價值觀的基本途徑 A、①② B、①④ C、②③ D、③④

19.2014年10月，總書記在文藝工作座談會上指出，藝術(shù)可以放飛想象的翅膀。但一定要腳踩堅實的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。從唯物史觀看，這是因為

①文藝的源泉是人民群眾的生產(chǎn)生活 ②文藝的發(fā)展取決于文藝創(chuàng)作方法的創(chuàng)新 ③文藝反映社會生產(chǎn)生活的形式與風(fēng)格是統(tǒng)一的

④文藝是反映并服務(wù)于人民群眾生產(chǎn)生活的一種社會意識形式 A、①② B、①④ C、②③ D、③④

20.2015年1月，由韓國某電視臺拍攝。韓國導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當(dāng)代中國發(fā)展成就的紀(jì)錄片《超級中國》在韓國播出，引起熱烈反響，創(chuàng)韓國同類電視紀(jì)錄片收視率的新高。《超級中國》在韓國熱播 ①推動中韓兩國文化交流上了一個新臺階 ②顯示當(dāng)代中國文化得到韓國民眾的廣泛認(rèn)同 ③反映中國的經(jīng)濟(jì)實力與國際影響力日益擴(kuò)大 ④表明當(dāng)代中國的發(fā)展越來越引起韓國民眾的關(guān)注 A、①② B、①③ C、②④ D、③④

二、簡答題

40．閱讀材料，完成下列要求。（26分）

2018年是改革開放40周年。我國改革開始于農(nóng)村，安徽省鳳陽縣小崗村是我國農(nóng)村改革的主要發(fā)源地。我國農(nóng)村改革始終是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。材料二

為發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，滿足廣大農(nóng)民擺脫貧困、過上富裕生活的期盼，黨中央先后出臺了一系列關(guān)于農(nóng)業(yè)改革發(fā)展的文件。如1982年發(fā)布《全國農(nóng)村工作會議紀(jì)要》，明確肯定“包干到戶”等形式的責(zé)任制的社會主義性質(zhì)；1991年頒發(fā)《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的決定》，把以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營為主的責(zé)任制和統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制確立為我國農(nóng)村的一項基本經(jīng)營制度；2016年制定《關(guān)于完善農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營權(quán)分置辦法的意見》，推進(jìn)“三權(quán)分置”改革；2018年出臺《中共中央 國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》，指導(dǎo)農(nóng)村改革發(fā)展不斷深入。

（2）運用文化生活的有關(guān)知識并結(jié)合材料二，分析先進(jìn)文化在推動我國農(nóng)村改革發(fā)展中的作用。（10分）（3）請就新時代青年學(xué)生如何發(fā)揚小崗村“敢為天下先”的創(chuàng)新精神提出三條建議。（6分）

40．閱讀材料，完成下列要求。（26分）

以袁隆平為代表的我國雜交水稻研發(fā)團(tuán)隊長期不懈奮斗，持續(xù)創(chuàng)造，不挖據(jù)水著高產(chǎn)的潛力，取得了舉世目的成就，為“確保國家糧食安全，把中國人的飯碗牢端在自己手中”和世界糧食生產(chǎn)發(fā)辰作作出了卓越貢獻(xiàn)。

幾十年來，研發(fā)團(tuán)隊奔走在試臉國和實驗室，解決了雜文水稻育種的一系列關(guān)健性難題。1973年，實現(xiàn)了不育系、保持系和恢復(fù)系的“三系”配套育種；1989年，兩系法雜交水稽育種獲得成功；1997年，開啟了第三代起級雜交稻育種研究，兼顧了三系法和兩系法育種的優(yōu)點；2017年，創(chuàng)造了畝產(chǎn)1149．02公斤世界水稻單產(chǎn)的最高紀(jì)錄。

為助力國家水稻產(chǎn)業(yè)升級，滿足人們對高品質(zhì)稻來的需求，團(tuán)隊進(jìn)一步確立了培育“量質(zhì)齊升”稻種的攻關(guān)目標(biāo)并取得了新的突破，培育的適宜鹽堿地種植的“海水”試驗品種已經(jīng)適應(yīng)了5％鹽度的海水灌溉。

作為水著育種專家的杰出代表，袁隆平院士將全師精力傾注在雜交水稻事業(yè)上，他主持舉辦國際雜交水稽技術(shù)培調(diào)班50多期，培調(diào)來自亞、非、拉美30多個國家的2000多名學(xué)霓，并多次到國外指導(dǎo)雜交水稻聽究與生產(chǎn)。

（2）運用文化生活的知識，說明我國雜交水稻研發(fā)推廣是如何增強我們的文化自信的（10分）（3）班級舉行“學(xué)習(xí)袁隆平，放飛青春夢想”主題班會，請列舉兩個發(fā)育要點。（4分）40．閱讀材料。完成下列要求。（26分）

開國將軍甘祖昌，參加過井岡山斗爭、五次反“圍剿”、長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，榮獲過八一勛章、獨立自由勛章、解放勛章。

長征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過上好日子；革命勝利后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月，他主動辭去軍隊領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)，他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，有關(guān)部門按照規(guī)定要給他蓋房配車，被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田……一項項利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。1986年，甘祖昌病逝，留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。

將軍農(nóng)民的事跡被編入小學(xué)課本，教育了一代又一代人。習(xí)近平高度評價甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神。強調(diào)不僅我們這代人要傳承，下一代也要弘揚，要一代一代傳承下去。

（2）新時代傳承和弘揚艱苦奮斗精神對建設(shè)中國特色社會主義文化有什么意文？運用文化生活的知識加 以分析。(10分)（3）班級擬舉辦學(xué)習(xí)甘祖昌精神演講會。請圍繞“青春、奮斗”的主題列出演講提綱的三個要點。(6分)

40.閱讀材料，完成下列要求。

“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美。”2017年春節(jié)期間，大型文化類競賽節(jié)目《中國詩詞大會》在中央電視臺播出，成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐。

《中國詩詞大會》節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀文化為己任，緊緊抓住受眾的中國詩詞文化情結(jié)，在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩詞涵蓋《詩經(jīng)》、楚辭、唐宋詩詞、毛澤東詩詞等，主要選自中小學(xué)教材，聚焦愛國、仁義、友善等主題。參賽選手來自各行各業(yè)，有學(xué)生、教師，有工人、農(nóng)民、公務(wù)員，有海外華人、外國留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場點評，或分析詩詞的深刻內(nèi)涵，或發(fā)掘詩詞的道德價值，或講述詩詞背后的歷史故事。賽會設(shè)置競猜、“飛花令”等環(huán)節(jié)，啟用水霧臺、大屏幕展示等舞美設(shè)計，應(yīng)用新媒體互動、多屏傳播等技術(shù)手段，打造出一場全民參與的詩詞文化盛宴。節(jié)目的播出，引起強烈的反響，總收視觀眾超過11億人次，引發(fā)新一輪中國詩詞熱。

（1）《中國詩詞大會》是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成功案例，運用文化生活知識說明其成功的原因。（10分）

40.閱讀材料，完成下列要求。

有這樣一群人，他們胸懷科技報國的夢想，奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿，取得了世界一流成果，被稱為創(chuàng)新中國的科技領(lǐng)航者。潘建偉率領(lǐng)科研團(tuán)隊在十多年的時間內(nèi)使我國在量子通信領(lǐng)域從跟隨者變成世界的領(lǐng)跑者；王曉東對乙肝病毒的新發(fā)現(xiàn)，為未來相關(guān)藥物研發(fā)打開新大門；賴遠(yuǎn)明帶領(lǐng)科研團(tuán)隊成功破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱為“無法攻克的世界性難題”；魯先平歷經(jīng)14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功研制中國首個用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學(xué)藥“西達(dá)本胺”，在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與國際先進(jìn)水平并跑和部分領(lǐng)跑......他們的創(chuàng)新實踐是以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。潘建偉說：“科學(xué)研究一定不能懼怕失敗”。王曉東將“不只是填補國內(nèi)空白，而是獲取人類知識的創(chuàng)新”作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔，追求完美的賴遠(yuǎn)明用“要想成功，就必須堅持”概括他的創(chuàng)新經(jīng)驗。

（2）運用文化作用的知識并結(jié)合材料，說明弘揚創(chuàng)新精神對于推動創(chuàng)新發(fā)展的作用。（10分）

38.閱讀材料，回答下列問題。

以高鐵為代表的中國鐵路“走出去”，已成為中國制造的“亮麗名片”。材料一

經(jīng)過多年的不懈努力，中國形成了具有世界先進(jìn)水平和自主知識產(chǎn)權(quán)的高速鐵路技術(shù)體系。目前，中國建成了營業(yè)總里程達(dá)2.2萬千米的高速鐵路網(wǎng)，居世界首位。近年來中國加快高鐵“走出去”步伐。2017年4月，中國企業(yè)經(jīng)過激烈競爭，獲得了印度尼西亞雅加達(dá)至萬隆高速鐵路的建設(shè)合同。該鐵路的開工建設(shè)，促進(jìn)了中國高鐵從單一的產(chǎn)品輸出向產(chǎn)品、服務(wù)、技術(shù)、品牌、管理和資本的全產(chǎn)業(yè)鏈輸出的轉(zhuǎn)變。材料二

中國鐵路項目遍及亞洲、歐洲、北美洲和非洲。在埃塞俄比亞，中國企業(yè)近年來為當(dāng)?shù)嘏嘤?xùn)了1.5萬名鐵路員工，滿足了亞吉鐵路建設(shè)運營需要。在肯尼亞，7年內(nèi)將有超過3000名蒙內(nèi)鐵路的員工在當(dāng)?shù)睾椭袊邮芘嘤?xùn)。中國企業(yè)負(fù)責(zé)人說，我們不僅要完成鐵路工程硬件的良好建設(shè)，更注重鐵路工程技術(shù)和管理經(jīng)驗等軟件的完整移交，實現(xiàn)“中國標(biāo)準(zhǔn)”真正為肯尼亞人所用。中國鐵路“走出去”越來越成為中外經(jīng)濟(jì)往來的橋梁、民心相通的紐帶，促進(jìn)了文化的交流和傳播。

（2）運用文化傳播的知識并結(jié)合材料，說明中國鐵路“走出去”的文化意義。（10分）

39.閱讀材料，完成下列要求。

一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。中華民族英雄是中華民族的棟梁。近年來，有的人打著“還原歷史真相”的旗號顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高。如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“‘火燒邱少云’違背生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目更風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價值觀迷失。

還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護(hù)良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場上多次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動情地說：“黃繼光堵槍眼時，我在現(xiàn)場！”當(dāng)年的老排長郭安民挺身直言，燃燒彈點燃偽裝草，“大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動不動”。董存瑞的生前戰(zhàn)友鄭順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護(hù)之下??

（2）結(jié)合材料和文化生活知識，探究如何守護(hù)英雄、弘揚中華民族精神。（10分）

39.閱讀材料，完成下列要求。

2013年11月，總書記在湖南省花垣縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧“的重要思想和要求。

十八洞村是由4個寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對保守，存在“等靠要“思想，同村不同心。為貫徹總書記的思想和要求，強力推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，花坦縣派出扶貧工作隊進(jìn)駐十八洞村。工作隊和村黨支部、村委會開辦”道德講堂”，評選明理尚德星級示范戶，組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動力；根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢谩夂驐l件和民族文化資源，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和苗繡；精準(zhǔn)識別貧困人口542人，摸索出資金跟著窮人走，窮人跟著能人（合作社）走，能人（合作社）跟著產(chǎn)業(yè)走，產(chǎn)業(yè)跟著市場走的扶貧路徑，取得了顯著成效，2015年全村人均收入3580元，人民日報、新華社、中央電視臺等先后報道了十八洞村精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗。

2015年12月，中共中央、國務(wù)院頒布《關(guān)于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的決定》，提出“實施精準(zhǔn)扶貧方略”。（2）扶貧先扶“精氣神”是十八洞村精準(zhǔn)扶貧的重要經(jīng)驗，運用文化對經(jīng)濟(jì)作用的知識說明這一經(jīng)驗的合理性。（10分）

39.閱讀材料，完成下列要求。

中國藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。這是中國本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲得諾貝爾獎。

瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾來了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗、無數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。

屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，是中醫(yī)中藥走向世界的一項榮譽。它屬于科研團(tuán)隊中的每一個人，屬于中國科學(xué)家群體，用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。（2）結(jié)合文化生活的知識，談?wù)勍肋线蠄F(tuán)隊的發(fā)現(xiàn)對于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。（10分）

39.閱讀材料，完成下列要求。

培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護(hù)和傳承，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。

記錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落，一村一傳奇。采取紀(jì)實手法講述一個個生動感人的故事：有堅守精忠報國、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠信為本，誠實待人村風(fēng)的，有秉持積善成德、助人為樂精神的，有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的，有崇尚生命、敬畏自然的.....《記住鄉(xiāng)愁的》的播出引發(fā)社會強烈反響。古建筑學(xué)者將其譽為中國傳統(tǒng)文化的“立體的教科書，現(xiàn)成的博物館”，歷史學(xué)者認(rèn)為《記住鄉(xiāng)愁》呈現(xiàn)了一副生動的鄉(xiāng)村歷史畫卷，民俗學(xué)者從節(jié)目中一個個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會學(xué)者強調(diào)吸取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會治理的智慧和經(jīng)驗......（1）（12分）培育和踐行社會主義核心價值觀需要記住鄉(xiāng)愁，傳承中華傳統(tǒng)美德，運用文化生活知識對此加以說明。

39.閱讀材料，完成下列要求。

抗日戰(zhàn)爭期間，面對日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻，中國人民克服經(jīng)濟(jì)力、軍力、政治組織力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國的鋼鐵長城，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)，趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛國將領(lǐng)，“狼牙山五壯士”“八百壯士”等英雄群體，用生命和鮮血譜寫了一首愛國主義的壯麗史詩。在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭中，形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神，中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強暴，血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓，堅忍不拔的必勝信念。抗戰(zhàn)精神始終支撐和激勵中國人民浴血奮戰(zhàn)，最終打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏得了中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。（2）（10分）結(jié)合材料，運用文化生活知識說明抗戰(zhàn)精神與中華民族精神的關(guān)系。