第一篇：加強傳統美德教育 培養學生道德基礎

加強傳統美德教育 培養學生道德基礎

皋蘭縣石洞初中朱宗財

《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》指出：“加快中小學思想品德、思想政治課的改進和建設，充分利用和整合各種德育資源，深入研究中小學生思想品德形成的規律和特點，把愛國主義教育、革命傳統教育、中華傳統美德教育和民主法治教育有機統一于教材之中。”

作為學校教育的主體，少年兒童道德教育處于基礎地位，是人生的起步階段，也是思想道德形成的關鍵時期。這一階段的思想道德教育對他們的一生怎樣做人，怎樣做事有著決定性的影響。尤其是當代少年兒童，生長在一個經濟迅速發展、社會開放程度不斷提高，古今文化、東西方文化碰撞交融的時代。他們的成長環境明顯改善，家庭結構也發生了很大變化，這使得他們生理、心理的成熟期前移，必然要求道德的養成期也要提前。這樣，就要求我們廣大的教育工作者必須清醒的認識到，應該采取怎樣的方式方法，通過什么樣的渠道，對學生，特別是少年兒童，進行思想道德教育。筆者認為，加強對學生進行中華傳統美德教育，是培養他們形成良好的道德基礎的行之有效的方法之一。

中華民族歷史悠久，五千年文明孕育了無數美德事例。如何使那些流傳了幾千年的傳統美德故事，激勵我們當代的少年兒童去效仿，去實踐，筆者認為，應著力抓好“六個結合”：

一、把傳統美德教育與日常行為規范教育相結合，培養學生良好的生活習慣和道德品質。

中小學生日常行為規范，具體地規范了學生的生活行為準則。這些規范，對小學低年級的兒童來說，能起很大作用，但隨著他們年齡的增長，加之社會和家庭的因素，他們接受的心理也就發生了變化。其實，只要我們當有心人，充分利用古代美德教育資源，將之與“行為規范”有機結合，如《增廣賢文》、《弟子規》、《三字經》、《千字文》、《女兒經》等。這些古代教育諍言，曾教育了一代又一代人。我們若能取其精華，摘抄誦念，必能引起學生興趣。老師再加以引導，必能起到積極的作用。

二、把傳統美德教育與尊師孝親教育相結合，培養學生尊敬師長、孝敬父母、敬老尊賢的美德。

中華民族是一個文明禮儀之邦，幾千年來，人們視孝親尊賢為美德。但隨著社會的變革，當今人們的親情觀念淡薄了。對此，我們不能僅僅局限于單純的說教和課本上的內容，更應列舉一些實實在在的古代孝子故事講給學生聽，讓他們去領悟，如《董永的故事》、《黃香溫席》、《孔融讓梨》等等，都能十分吸引少年兒童。再授以“鴉有反哺之孝，羊知跪乳之恩”，“在家敬父母，何須遠燒香”等名言，效果一定十分明顯。

三、把傳統美德教育與法制教育相結合，培養學生遵紀守法，以德立世的行為準則。

我國從古至今，十分重視對青少年的法制教育。近年來，青少年犯罪率不斷增長，如何創建和諧社會，對青少年的法制教育顯得十分重要。對此，我們除了應用身邊的事例作活教材，對學生進行法制教育外，還應搜集古代的少年遵紀守法的故事、傳說，把法制教育與德育教育有機結合起來，促進學校以德育人與以法育人工作的有序開展。

四、把傳統美德教育與修身養性教育相結合，培養學生自我約束、嚴于律己的品德。

修身養性，重要的是能自我約束，嚴于律己，取信于人，做誠實守信，從小立志的人。在這方面，我們既要用《中小學生日常行為規范》去引導，還應用“頭懸梁，錐刺股”、”囊螢映雪，鑿壁偷光“的故事來啟發，用“言必信，行必果”、“人無信不立”去教育，把傳統美德故事與現代美德故事融合，必能教會學生如何做人，如何立身處世。

五、把傳統美德教育與體驗教育相結合，培養學生在親身實踐中把做人做事的基本道理變成自己的行為習慣的美德。

體驗教育是一種現代教育理念，是對如何改進中小學生思想懂道德教育的積極實踐，是增強中小學生德育工作的針對性、實效性和主動性的積極探索。把傳統美德教育與體驗教育結合起來，就是要求我們要針對學生的年齡特點、身心特點及學校工作，充分發揮共青團、少先隊組織的作用，開展豐富多彩、生動活潑的活動，是少年學生在集體活動中得到更多的鍛煉和實踐的機會，在試驗中體驗，在實踐中增強能力，提高思想道德修養。

六、把傳統美德教育與革命傳統、國恥紀念活動教育相結合，培養學生的民族精神和愛國熱情。

我國既是一個文明古國，又是一個多災多難的民族。多少次，被外邦欺侮，引起許多仁人志士、革命先烈奮起抗爭。特別是各種法定節日、傳統節日、革命領袖、民族英雄杰出名人等歷史人物的誕辰和逝世紀念日、建黨紀念日、紅軍長征、辛亥革命等重大歷史紀念日、“九一八”南京大屠殺的國恥紀念日，都蘊藏著珍貴的思想道德教育資源。我們應該通過傳統美德教育與這些教育活動的實踐，把深刻的教育內容融入到生動有趣的課內外活動中，用祖國的大好風光、民族悠久歷史、優良革命傳統和現代教育成就倆教育他們，使他們形成強烈的民族自尊心和自信心，增強愛國主義的熱情。

第二篇：中學生公民教育培養學生什么

中學生公民教育培養學生什么

一個國家里，具有該國國籍，并依據憲法和法律規定享有并履行義務的社會成員。公民意識是公民對自身公民身份、公民的權利與義務的認同，公民教育的目的就是培養這種認同感。公民意識教育是通過家庭、學校、社會等渠道進行的。其中，學校是實施公民意識教育主渠道。在中學開展公民意識教育，目的在于把中學生培養成有主體意識、有國家意識、同時又有世界精神的健全的公民。

1.學生的法律意識培養。

以法律為依據來治理國家是政治文明的根本標志。作為一個國家的公民首先必須清楚我們國法律作為武器保護自己。`通過各種形式的學習，如政治課、主題班會、新聞等途徑，培養學生的法律意識，讓學生知法用法。

2.規則意識的培養

社會在正式規定的各種制度之外，在種種明文規定的背后，實際存在著不成文的又獲得廣泛認可的規矩，一種可以稱為內部章程的東西。恰恰是這種東西，而不是冠冕堂皇的正式規定，支配著現實生活的運行。不講規則或“潛規則”在學生中也有其特殊的表現。比如學校開展活動，要求每個同學參加，但許多同學并沒有參加，他們和他們的父母會為他們找各種理由。老師明知到這是假的，但也無法追究。在公民意識教育中，特別強調規則的教育，而這必須一出現就開始抓，讓學生懂得，規則是硬的，不能“具體問題具體分析”，沒有規矩，難成方圓。

3.環保意識的培養。

在現代化進程中，世界各國都面臨著環境危機問題。培養學生對大自然和周圍世界的高度責任感和珍惜的態度，是公民教育中不可缺少的內容。地球是人類的母親，地球的生態受到了破壞，人類在地球上生存出現了問題。為此通過課題的研究，讓學生明白，方方面面都會對環境造成污染。我們每個公民都要關心愛護自己生存的環境，具有保護環境的意識。從我做起，從小事做起，保護我們生存的地球，是我們的責任和義務。

4.公德意識的培養。

公德是全社會成員處理個人與社會的關系、人與人之間的關系、人與自然的道德底線。社會公德雖然是一些最基本的社會公共生活的道德規范，但它卻是社會道德體系的基礎，是社會文明程度的重要表現，一個國家公民的公德水平可以影響一個國家的形象，一個人的公德水平能夠體現一個人的精神境界。我們有許多政治思想口號，有許多英雄榜樣，需要學生背誦好多理想信念，但學生知行不一，部分學生道德情感淡漠，道德意志薄弱，一些學生在公共場所大聲喧嘩，亂丟垃圾，損害公物，隨地吐痰。破壞了環境，也給人們的生活帶來了許多不便。通過班級公民教育活動，提高了學生的公德意識，能自覺遵守社會公德。

5.民主、自由與平等意識的培養。

民主化和法制化是中國政治文明建設的必經之路。要把我國建設為高度民主的國家，就要從培養人開始，而中學是進行民主教育的最為適當的時期。民主教育的基本內容有：自由意識、權利意識、參與意識、寬容意識。讓公民正確認識自由的含義，伸張自己的自由權利，知道自由與法律、道德的界限，在今天這個時代是非常有必要的。平等意識也是公民意識的重要組成部分，公民的權利義務是一樣的，這就意味著每個公民都是平等的。因此，我們在塑造人格的關鍵時期，尤其要重視學生公民平等意識的培養。

第三篇：學生基礎道德素養考察點

學生基礎道德素養考察點

感恩心

1.孩子看到你回家是否跟你打招呼？

【如果忙著玩游戲，看電視不理你，你不指出就是家長的問題】

2.對于你買的吃的、喝的、穿的、玩的、交學費是否向你表示感謝？

【如果他一直以來覺得是應該的，你不指出就是家長的問題】

3.對于老師的批評、建議是心存感激還是抵觸怨言？

【如果他由此情緒，做家長的也應該及時指出】

憐憫心

1.對于世界萬物都應該有憐憫之心，相信萬物有情；

2.學會珍惜糧食、及時關閉水龍頭、不用的電器及時關掉，一粥一飯當思來之不易；

3.在公共汽車上有座位，他是否想著讓給你或其他老弱人等？

【如果他無動于衷，你也應該適時指出】

恭敬心

1.尊敬師長，如果孩子連老師都不尊敬，還怎樣談及能學到老師的知識呢 ？

2.尊重長輩，你的孩子家里來親戚朋友是主動打招呼？ 還是你告訴他打招呼，他都不理呢 ？

3.不但尊敬父母、也要尊敬其他老人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。有恒心

1.做事一定要有始有終，不能半途而廢；

2.遇到困難，敢于面對困難，不逃避，不畏縮；

無私心

1.對于自己的東西愿意分享給同學或兄弟姐妹，親戚朋友；

2.對于社會上發生的不幸事件，能夠有無私救助的心理；

3.在學習上、生活上能夠積極主動地幫助其他同學或朋友；

4.能夠與別人一起分享空間、時間、資源，這樣在高中、在大學獨立住宿舍也可與大家和諧相處；

5.深刻理解舍得，沒有舍沒有得。

第四篇：如何加強道德建設,傳承中華民族傳統美德

如何加強道德建設,傳承中華民族傳統美德

中華民族傳統美德，倡導“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的實現人生理想的步驟和模式。這種為人處世的基本道德觀念，是人類進行物質生產活動和自身生存發展的基本要求，也是人們共同生活的起碼的行為準則。它正確反映了人類社會發展的客觀要求，它是人類社會道德關系的具有科學性的優秀的遺產。

中國是文明古國、禮儀之邦，重德行、貴禮儀，在世界上素來享有盛譽。自古以來，中華民族傳統美德始終是中華民族賴以生存和發展的道德根基和思想基礎，始終是中華民族賴以生存和發展的重要精神支柱和精神動力。中華民族傳統美德的形成和發展已經有幾千年的歷史，從口頭傳承到文字記載，內容博大而精深。但歸納起來，在歷史典籍里加以明確、歷代歷朝基本形成共識的內容主要是“仁、義、禮、智、信”五個要素。它們之間相互關聯、相互依存、相互支撐，共同構成了中華民族傳統道德大廈的根基，也可以說是道德大廈的支柱。從基本內涵來看，“仁”主要是人與人之間互相關懷、互相尊重和互相愛護的情感，是世間萬物共生、和諧相處、協調發展的一種道德規范；“義”是超越自我、正視現實、仗義公道的做人態度；“禮”是建立人際關系、社會秩序的一種標準和規則；“智”是人認識自己、了解社會、解決矛盾、處理問題的眼光和能力；“信”是人們交往和處事的道德準則。“仁、義、禮、智、信”是中華民族傳統美德的核心價值理念和基本要求，是我們要很好遵循的、最重要的五種社會道德規范。它對于增強民族內聚力、振奮民族精神、整合群體價值、協調社會秩序有著極其重要的作用。傳統道德一般都是在社會穩定時發揮作用，而社會劇烈變動時則缺少用武之地，正所謂“治平尚德行，有事賞功能”。古人說：“以史為鏡，可以知興衰”。歷史證明，儒家倫理往往在太平盛世發揮它穩定社會、緩和矛盾、調節人際關系的社會功效。當代中國已進入相對穩定的和平發展時期，社會穩定、政治穩定是中國的大局。為實現構建和諧社會的宏偉目標，需要社會方方面面的團結合作、共同努力。其中，道德建設無疑是重要的精神基石，是構建和諧社會的有力抓手。一個社會能否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質，道德建設水平的如何，是社會主義和諧社會的重要標志。

加強道德建設必須承接中華民族的傳統美德。道德從來就是現實性與歷史性的統一。社會主義道德不是無源之水、無本之木，而是植根于民族文化的沃土，是傳統美德的延續和升華。承接中華傳統美德，就是要以中華傳統道德的背景為基礎，把傳統道德中的這些符合時代要求，有助于經濟社會協調發展的內容承接下來，推廣到全體人民中去。梁啟超在《新民說》一書中曾說：“中國要想建設一個新國家，必須先要有新民。新民是不同于舊時的中國人，必須要具備幾個條件，最必須的條件就是公德。”在新的經濟、政治、文化變革推動下，當今社會的道德結構發生了重大變化，出現了一些新領域、新趨勢。進行道德建設既要大力繼承和弘揚中華民族道德文化的優秀傳統，也要學習和借鑒世界各國道德建設的優秀成果，還要激發人們與時俱進、開拓創新的精神，創造出適應社會主義市場經濟發展要求的新道德、新觀念。與此同時，我們還要發揚黨在領導人民進行革命、建設和改革實踐中形成的優良道德。中國傳統美德規范、引導著人們的行為和精神追求，同時又在新時代人們的實踐中不斷豐富和發展，我們要繼承和弘揚中華民族傳統美德，就必須使之隨著時代的發展而發展。

時代進步需要健康向上的道德風尚來引領,社會發展需要先進典型的榜樣力量來推動。近年來，各地區開展形式多樣，內容豐富的道德建設活動，尤為突出的是學習先進典型、樹立模范榜樣，這些“人”在平凡的崗位上，播撒了對祖國的摯愛、對社會的熱愛、對他人的友愛、對親人的關愛，用自己的言行詮釋了社會主義核心價值體系的本質要求，體現了中華

民族的傳統美德，展示了當代晉城人崇實守信、開放包容、爭先創新的精神風貌。這些活動的開展，進一步強化了社會主義榮辱觀教育，倡導了文明新風正氣，提升了人文精神。加強公民思想道德建設，要以弘揚中華民族傳統美德和時代精神為核心，培樹一大批先進典型。實踐證明，一個先進典型就是一本鮮活教材，一個先進典型就是一座城市的一個精神坐標。培樹先進典型，要緊密結合中心工作和改革發展的大局，注重與時俱進的政治品格、為民服務的公仆情懷、樂于奉獻的高尚情操的養成，使其既具有時代精神、傳統美德和感召力量，又可親、可信、可敬、可學。思想道德建設的主體是人民群眾，先進典型必須來源于人民群眾。要進一步完善群眾推薦評選先進典型的機制和程序，真正把群眾滿意不滿意、認可不認可、信服不信服作為評選的標準，充分調動群眾參與評選的積極性、主動性。要通過先進典型的評選及其表率和示范作用，真正達到激勵人、教育人、鼓舞人、提高人的目的。加強公民思想道德建設，要大張旗鼓地學習和宣傳先進典型。先進典型產生于現實生活，根植于人民群眾；學習先進典型，也必須把他們的品質和精神，融入實際工作之中，落實到日常行為之中，體現到生活細節之中。為此，一要同公民道德實踐活動結合起來，培樹道德新風。要引深“學習道德楷模、弘揚文明新風”主題實踐活動，推進社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，形成“學好人、講道德、樹新風、促和諧”的新風正氣。二要同群眾性精神文明創建活動結合起來，引領社會風尚。要把學習先進典型活動納入精神文明建設的范疇，融入文明城市、文明行業、文明單位、文明社區、文明村鎮等群眾性創建活動當中，突出思想內涵，提升思想道德水平。三要同學習型黨組織建設和創先爭優活動結合起來，提升黨員干部素質。要組織黨員干部對照先進典型的精神品質，查找理論學習、思想作風、道德修養、干事創業等方面存在的差距和不足，加強黨性修養，改進工作作風，樹立黨員干部思想好、道德優、作風正的良好形象。

道德建設在本質上講，還是屬于思想建設，屬于精神文明范疇。無論是私人品德、職業道德、還是公共道德，歸根到底，最終落實下來還是需要個人的自律和努力。因此，就建設社會主義思想道德基礎而言，如何提高個人的道德修養，如何使個人能夠自覺遵守社會道德，是道德建設的關鍵所在。在這方面傳統美德有著十分豐富的資源可供我們借鑒使用。提倡傳統美德精神，有助于加強道德自覺、道德自律的品格形成。

傳統的道德建設比較強調個人的自覺和自律，但是受到歷史條件的限制，對制度建設認識不足。例如在《論語》里，孔子區分了道之以政和道之以德的區別，最后結果卻是把刑政制度和道德修養對立起來。但是實際上，對社會道德建設而言，道德法制化是必不可少的環節。制度更具有強制性、長期性和穩定性。因此，道德建設必須要有制度監督。所以，對于道德建設而言，一方面必須用輿論引導社會主義道德新風尚的形成和發展，使個人形成良好的道德自律習慣；另一方面，也必須加強和完善社會法制，將以德治國和依法治國緊密結合起來，在制度上能夠對道德建設提供保障。

總而言之，在新時期的社會主義道德建設過程中，我們是不能忽視傳統美德的作用的。我們必須以科學的態度對待傳統美德。在傳統美德中注入時代因素，使傳統美德在社會主義道德建設中煥發出新的光彩。

第五篇：淺談醫學院校學生感恩教育培養論文

1醫學生感恩教育的重要性

近年來，在現實生活當中或新聞媒體報道中，大家關注到，雖然科技進步，醫療設備先進了，但是醫患關系卻越發緊張，各類醫患事件出現。在這樣一種情況下，除了一些客觀的醫學領域的問題以外，讓大家不得不思考的就是醫務工作者的人文素質人文情懷問題。是不是我們醫務工作者身上出現什么樣的問題影響到醫患的關系呢？我們知道一個道德高尚、醫德好、性格和善、懂得感恩的醫務工作者往往在工作中能夠和患者和睦相處，在工作中出現醫療事故造成醫療爭紛的機會會大大地減少，遇到醫患爭紛也懂得妥善處理。往往醫務人員感恩情懷缺失是一系列醫患關系惡化、醫務工作者出現各種心理問題的原因。醫學生作為未來的醫務人員，怎么樣讓醫學生認識到感恩教育的重要？我們的教育有什么樣的方式讓醫學生接受良好的感恩教育，讓醫學生的思想受到熏陶，內心懂得感恩，讓學生懂得感恩教育不單單是道德教育，其實更多的是對他們情感上的教育和任性的教育。因此，醫學院校大力開展感恩教育，能夠增強學生感恩意識，為其今后在一線臨床工作做好思想準備，特別是在實習工作當中能夠對患者以感恩的態度，善待他人，努力做到救死扶傷，“醫者仁心”，常存感恩之心。

1.1感恩教育有利于培育醫學生道德情操

對于當今的醫學生，多數是“90后”、“00后”。這樣的一個群體是當前社會的熱點，是關注的對象。這些學生有很多的人都是以自己為中心，做事情處理問題很多時候是先考慮到自己的利益，不懂得為他人著想。如果這樣的醫學生今天在工作崗位上，試問真的能是一個醫術精湛醫德高尚的醫生嗎？感恩教育在醫學院校開展，能讓學生懂得尊重生命尊重他人正確處理人際關系特別是醫患關系。同時，也能讓學生正確地認識自己認識社會認識他人，樹立正確的人生觀價值觀，培育良好的道德情操、素質修養。

1.2感恩教育的培養是實現醫學人文教育的有效途徑

在高等教育領域當中，感恩是當前積極心理學的熱門觀點。感恩是一個人的精神支柱，是人生的驅動力。當前的社會環境缺乏產生感恩意識的優秀土壤，加上我國社會主義處于轉型階段，感恩情感缺失，造成醫學生整體的冷漠，不懂回饋社會，回饋他人，只知道索取，不知回報。而感恩教育是以“明倫理，揚美德，勵心志”為宗旨的人文素質教育。我們想要改變醫學生以我為中心，冷漠的心態，就要讓學生們懂得個人的生存生長是離不開身邊的親人、朋友、教師等人的幫助，讓他們學會感恩，感恩他人的幫助，感恩他人給自己的一切。我們通過感恩教育，實踐醫學人文素質教育，培養學生積極的心理，培養醫學生樹立正確的科學的感恩價值觀，培養醫學生知恩感恩施恩，具有社會責任感，做一名正直仁者仁心仁愛的醫學生。

2醫學生感恩教育的現狀與問題分析

2.1醫學生感恩教育調查情況分析

2.1.1調查對象和方法。本次調查的對象是通過在肇慶某醫學院校，利用隨機抽樣的方法，在該校全校學生當中選取了350名全日制的學生作為研究的對象。其中，一年級的學生130名，二年級的學生120名，三年級的學生100名。本次調查采用問卷調查方法，采取不記名的形式進行調查。在本次的調查當中，采取了調查問卷的辦法，現場發放問卷，學生現場填寫問卷，現場回收問卷。在該學校的學術報告廳開展本次調研活動。全部的調查對象都集中，統一發放問卷，有指導教師講解調查問卷的目的、調查問卷的相關內容，采取不記名的填寫，在規定時間填寫，回收問卷。本次調查發放放問卷350份，回收有效問卷343份，有效回收率為98％。對于回收所有的有效問卷采用了SPSS17.0軟件進行統計分析。

2.1.2調查情況分析。通過調查整體顯示，在該校參加調查的學生當中，有65.3%的學生認為醫學生需要加強感恩教育，9.3%認為醫學生不需要感恩教育，另外的25.4%認為自己不需要感恩教育，但是認為醫學院校有必要開展醫學人文教育特別是感恩教育。在認知面的調查當中，有39.6%的學生認為學校感恩活動少，卻形式單一無特色。41.3%認為學校重視程度低。有12.2%認為活動的過于形式，無實際教育意義。有6.9%認為內容無創新，缺乏吸引力。通過這些數據，我們不難看出，該校醫學生在思想上大部分是積極向上，多數學生都是對學校開展感恩教育活動是支持態度。情感和實踐方面的問卷調查顯示：62%的學生能記住父母的生日，但是只有32%的人記住父母生日同時能送祝福。45.3%的學生在家庭當中能主動幫忙父母做家務，18%的學生會主動與父母溝通。在醫生應不應該收禮收回扣的問題當中，有8%的學生認為應得的，16.3%認為大家收，我也收。75.7%的學生認為應該抵制。從這部分的調查可以看出，大部分醫學生是有正義感有正確的價值觀，但是也存在小部分學生是冷漠的而且容易做出違反醫德醫規的行為。在整體的調查當中，大部分的學生在思想上是具備感恩意識，但是在行動卻沒能做出感恩的行為，認知與行為不合一。

2.2感恩現狀問題分析

2.2.1從醫學生層面分析。學生責任更大，肩負的使命更重。在讀書時代，醫學生的學制長，課程多，學業重。這就造成醫學生都是把更多的精力放在專業學習上，對醫學人文素養的內容不重視。另外一方面，很多醫學生在長期的壓抑的狀態下，一到了就業工作崗位，如洪荒之力釋放。有的人甚至認為辛苦付出需要收回報，特別是在利益的驅動下，容易出現收紅包收回扣的現象，導致醫學生的價值觀偏離，慢慢地更加遺忘了感恩，不懂感恩。

2.2.2從學校的層面分析。目前，多數醫學院校開設醫學人文課程少。教師在教學當中能夠將醫學人文知識跟專業知識相結合的更加少，感恩教育融入專業課教授少之又少。多數教師在教授過程都是注重專業知識，忽略醫學人文精神的重要。公共基礎課的教師們在教授人文課程不是醫學專業畢業，沒有醫學背景，也比較難將人文課程與醫學相結合。這就造成感恩教育在學校課程當中難以開展。再者，多年來的應試教育也讓很多的學校只在乎升學和就業率，過多關注的是專業知識的學習和畢業的就業，感恩教育在學校教育當中就慢慢地被忽視。醫學院校的教育當中，由于專業要求高任務重，對醫學人文教育的重視程度不高，感恩教育也是得不到重視，多數醫學生對感恩教育的認識程度都是不夠的。

2.2.3從社會層面出發。在當今社會中，科學技術日益發達，醫學技術也不斷進步，醫學領域也慢慢形成科學的體系。但是科學的弊端往往就是過于科學地解決問題，沒有考慮到人文情懷等因素。特別是長期接受生物醫學教育模式的醫務工作者很多的時候都是把看病看成是機器式的工作，把患者看成機器，從而忽視了患者的感受，特別是服務態度上的問題。這些種種的原因在醫學生的學習生涯和今后的工作中都是深深影響他們的感恩情感。

2.2.4從家庭環境分析。這些90后00后的學生們很多是獨生子女，在家庭父母親心中掌上明珠，疼愛有加，家庭教育往往更多是溺愛的工作。沒有受過磨難和挫折的學生們很多時候卻只知道索要，不懂得付出，認為別人的給予的關懷都是理所當然了，不知道感激和感動，慢慢就變成了冷漠一族，對社會對他人不懂得要回報要感恩。

3醫學生開展感恩教育的培養途徑

3.1開設心理課程培養感恩品質

醫學院校在開展醫學人文素質教育課程，應針對醫學生的具體情況開展積極教育課程，強化醫學院校的心理咨詢，開展各類積極的心理活動，及時消除學生的一些心理疑慮，全面培養學生各方面的能力如人際溝通人力、協同合作等能力的培養，讓學生保持自信樂觀的心態，學生學會合理規劃自己的職業規劃生涯，合理定位自己，學會積極的心態應對各類問題，更加適應社會，感恩社會，充分發揮醫學人文素質教育在“感恩”品質培養中的作用。

3.2尊重無語體師追思無語體師

無語體師是每個醫學院校中最值得尊重的人。為了完成每個醫學生學醫的夢想，他們選擇了遺體的捐獻。一名遺體捐獻者曾講了一句話，“一般人生病到醫院挨的那刀為的是保住自己的性命。我往后身上挨的每一刀也許可以救活好多條人命。”簡單平凡的一句話卻是多么無私和偉大。每一個于遺體的捐獻者為了國家、社會、他人為了醫學事業奉獻了自己的軀體。作為醫學生有理由也必須時刻尊重他們追思他們。在追思的同時，感受到他們精神的熏陶，堅定自己的信念，常懷感恩之心。不忘師恩，學會用感恩的心對待親人對待將來的患者們。

3.3下鄉義診無償獻血志愿實踐感恩社會

醫學院校應積極組織開展“感恩”為主題的社會實踐活動，鼓勵學生積極參加學校組織的下鄉義診，無償為鄉村農民看病，做常規檢查，定期地組織學生參加紅十字會的“無償獻血”活動，校園中開展各類公益活動，讓更多的學生參與到志愿者活動當中去。通過參加活動，學生們能夠親身感受到社會的溫暖和關懷。醫學院校通過大力實施“以愛育愛”，仁愛育人的人才培養模式，對那些家庭貧困，身患重病，得到學校社會幫助后，懂得回報社會，回報母校的學子的感人事件在學校當中可以廣泛宣傳，給所有的學生樹立榜樣，同時也讓學生在耳濡目染中慢慢學會感恩，讓感恩的心長存。

3.4醫學院校營造感恩教育校園人文氛圍

校園人文是最能夠讓學生們切實感受文化氛圍的場所，讓學生在熏陶中潛移默化地提升自身的素質。醫學院校努力營造一種樂觀、積極、豐富、博大的校園人文精神環境是我們實施感恩教育的基礎。建立一個和諧、平等、尊重、寬容的教育機制，樹立以學生為中心的教育理念，讓學生能夠在教師的教育當中真正感受到教師的辛勤付出，體會到教師們的真心關懷。學生們一旦感受到教師們發自內心的真誠，也就懂得了知恩感恩。這樣就能形成一種相互尊重和諧融洽的師生關系。在這層面上再通過各類活動強化感恩教育例如母親節、父親節、教師節、感恩節等節日開展座談、演講、獻花、征文等形式讓學生表達內心的感恩情感。再者，通過完成校園文化設施，例如肇慶醫學高等專科學校創建的生命科學館，科普醫學知識和人文教育相融合，將各類的人體構造的器官和遺體陳列，面向學生開放。每一位來的到這的學生們既能夠學習到人體解剖的知識又能受到生命的教育，感恩生命。這樣濃濃的人文氛圍可以帶給學生正能量，鼓勵廣大的醫學生努力為醫學事業的發展而奮斗。總之，醫學生的醫德特別是感恩品質直接影響到未來的醫療事業，影響的醫患的關系。各醫學院校應努力加強醫學人文素質教育，把感恩教育與醫學生的教育相結合，努力培養積極向上有仁愛之心懂得感恩的高素質的醫學生。