第一篇：對陶行知教育思想的理解

對陶行知教育思想的理解

陶行知教育思想博采古今、兼容中西、理論簡約，并自成體系。

首先，從陶行知的名言千教萬教教人求真，千學萬學學做真人中可以看出陶行知主張“真”，這與孔子儒學中的精髓“仁”一脈相承。

其次，在教育理論上，陶行知繼承發展了杜威的現代教育思想，并從中國國情出發，提出“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”等三大理論主張。他提出的“六大解放”： 解放兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間、時間，即是以杜威的兒童中心論為基礎。

生活即教育是陶行知教育理論的核心。陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙;進棺材才算畢業。而我們所熟知的陶行知把名字從知行改為行知即是對這一實踐學習理論的身體力行。

”社會即學校“是陶行知”生活教育“理論的另一個重要命題。他認為”學校即社會，就好象把一只活潑的小鳥從天空里捉來關在籠里一樣。它要以一個小的學校去把社會所有的一切東西都吸收進來，所以容易弄假“。而且這種教育在”學校與社會中間造成了一道高墻“，把學校與社會生活隔開了。陶行知提出”社會即學校“是”要把籠中的小鳥放到天空中使他任意翱翔“，是要拆除學校與社會之間的高墻，”把學校里的一切伸張到大自然里去。這為如今的素質教育提供了理論依據，同時也擴大了學校的理論范圍，強調終身學習。

教學做合一“，是生活教育理論的教學論。”教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學“。他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教。在陶行知看來，”教學做合一“是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學的方法，學的方法要根據做方法，”事怎樣做便傅樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教;學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心“。由此他特別強調要親自在”做"的活動中獲得知識。

總之，陶行知作為我國偉大的教育家，提出了許多創造性的理論，對現今和后世的教育政策、教學方法和教師技能等都有深遠影響，對身為準教師的我們做出了推進教育不斷發展的要求。

第二篇：對陶行知教育思想的理解

對陶行知教育思想的理解

看完了南京市浦口區行知小學校長楊瑞清的報告《走在行知路上，創造精彩人生》，讓我有幸第一次全面了解了偉大的人民教育家陶行知先生的教育思想。報告中也介紹了一點，陶行知在國外求學時受杜威的影響很大，通過比較兩個人的教育思想，我發現兩個人的教育主張在某種程度上存在著一定的相似性或者說相通性，所以在這里我想結合杜威的教育思想以及我自己的感悟淺談對陶行知教育思想的理解。

陶行知的教育思想主要分為以下三點;

1、生活即教育——這是陶行知生活教育理論的核心。那么陶行知所主張的生活教育到底是什么呢？他認為生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂過什么生活便是受什么教育：過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。他還指出，生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，進棺材才算畢業。

杜威主張教育即“生活”、“生長”和“經驗改造”他認為個人在社會生活中與人接觸、相互影響、逐步擴大和改進經驗，養成道德品質和習得知識技能，就是教育。由于改造經驗必須緊密地和生活結為一體，而且改造經驗能夠促使人成長，所以教育本身就構成了生活的一部分，教育即生活。

比較之下我覺得教育與生活本身就是相互促進，協調發展的關系，我們不能把兩者割裂開來，否者就會有失偏頗，教育來自生活，也是生活的一部分，我們在生活中接受教育，同時教育也在無形中提高我們的生活質量以及對生活的認識。

2、社會即學校。“社會即學校”是陶行知“生活教育”理論的另一個重要命題。

杜威主張“學校即社會”，認為人們在社會中參加真實的生活，才是身心成長和改造經驗的正當途徑。所以教師要把教授知識的課堂變成兒童活動的樂園，引導兒童積極自愿地投入活動，從活動中不知不覺地養成品德和獲得知識，實現生活、生長和經驗的改造。而陶行知指出“學校即社會”的主張下，學校里的東西太少，不如反過來主張“社會即學校”，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環境，都可以大大的增加，學生、先生可以多起來。

我覺得杜威的“學校即社會”只是把學校當成了小范圍的社會，或者是社會的微縮，因為從某種程度上來說我們在學校學習接受教育，掌握知識和技能，然后適應學校，從而適應社會。而陶行知的“社會即學校”是從社會對個人而言的教育意義層面上說的，人必定生活在一定的社會關系中，我們不停歇地在社會中實踐，同時也從社會經驗中不斷學習。把社會當成學校就使得教育具有更廣泛的意義。

3、教學做合一。這是生活教育理論的教學論。用陶行知的話說，我們要在做上教，在做上學。他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教;學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心。由此他特別強調要親自“做”的活動中獲得知識。

值得指出的是：“教學做合一”的“做”與杜威“從做中學”的“做”是有區別的。首先，陶行知所說的“做”是指“勞力上勞心”，反對勞力與勞心脫節。其次這個“做”亦是“行是知之始”的“行”。這啟發我們要把學習與生活實踐密切聯系起來，以知識促進實踐，以實踐鞏固知識，邊學邊做，從做中學，從學中做，將兩者緊密地結合起來，只有這樣我們才能真正實踐教育的意義，才是真正讓知識為我所用，才會覺得學習是一件多么有意義的事情。

陶行知是偉大的人民教育家，他為人民的教育事業作出了不可磨滅的功績，他的教育思想不管是在當時的社會影響巨大，對于當今社會也有很大的指導和借鑒意義。學習了他的教育思想不僅加深了我對教育的理解，也在很大程度上為我以后的教育工作指引了方向！

第三篇：陶行知教育思想

陶行知，歙縣人，中國人民教育家、教育、思想家，民主主義戰士，偉大的共產主義戰士，愛國者。先后創辦曉莊學校、生活教育社、山海工學團、育才學校和社會大學。提出了“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。著作有：《中國教育改造》、《古廟敲鐘錄》、《齋夫自由談》、《行知書信》、《行知詩歌集》。

陶行知的三大教育思想

（1）“生活即教育”

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。可見，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。

（2）“社會即學校”

“社會即學校”是陶行知“生活教育”理論的另一個重要命題。陶行知認為自有人類以來，社會就是學校，如果從大眾的立場上看社會是大眾唯一的學校，生活是大眾唯一的教育。統治階級、士大夫為何不承認此，是因為他們有特殊的學校給他們的子弟受特殊的教育。陶行知反對這種特殊的不平等的教育，提出“社會即學校”，以此來推動大眾的普及教育。陶行知提出“社會即學校”，在于要求擴大教育的對象、學習的內容，讓更多的人受教育。他指出：“我們主張社會即學校，是因為在《學校即社會》的主張下，學校里的東西太少，不如反過來主張‘社會即學校’，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環境，都可以大大的增加，學生、先生可以多起來”。陶行知提出“社會即學校”的主張和“生活即教育”一樣，也在于反對傳統教育與生活、學校與社會相脫節、相隔離。他認為“學校即社會，就好象把一只活潑的小鳥從天空里捉來關在籠里一樣。它要以一個小的學校去把社會所有的一切東西都吸收進來，所以容易弄假”。而且這種教育在“學校與社會中間造成了一道高墻”，把學校與社會生活隔開了。陶行知提出“社會即學校”是“要把籠中的小鳥放到天空中使他任意翱翔”，是要拆除學校與社會之間的高墻，“把學校里的一切伸張到大自然里去”。

（3）“教學做合一”

這是生活教育理論的教學論。“教學做合一”用陶行知的話說，是生活現象之說明，即教育現象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個割裂的過程。“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學”。他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教。在陶行知看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學的方法，學的方法要根據做方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心”。由此他特別強調要親自在“做”的活動中獲得知識。

值得指出的是：“教學做合一”的“做”與杜威“從做中學”的“做”是有區別的。首先，陶行知所說的“做”是指“勞力上勞心”，反對勞力與勞心脫節。其次這個“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教學做合一既以做為中心，即‘行是知之始’，‘重知必先重行’，他認為“有行的勇氣才有知的收獲”。可見陶行知的“做”是建立在“行”的基礎上，是以“行”求知，強調“行”是獲得知識的源泉。這些見解在認識論上具有唯物主義因素，因而“教學做合一”和主觀唯心主義的”從保重中學"就有了區別。但是陶行知所說的“行”與我們現在所講的實踐還不同，他所說的“行”還只是個人狹隘的瑣碎的活動。

陶行知也非常重視兒童和兒童教育問題。他認為六歲以前是人格陶冶最重要的時期，是人生的基礎，要把基礎趁早打好。所以，對于兒童我們就應該有一個正確的認識和態度。要發展兒童的創造力，先要把兒童的頭腦從迷信、成見、曲解、幻想中解放出來。中國對于小孩子一直是不許動手，動手要打手心，往往因此摧殘了兒童的創造力。所以我們應該給孩子有動手的機會。當然小孩有問題要準許他們問。從問題解答里可以增加他們的知識。小孩得到言論自由，特別是問的自由，才能充分發揮他們的創造力。要讓小孩子去接觸大自然和大社會中的一切，自由地對宇宙發問，與萬物為友，并且向中外古今三百六十行學習。而一般學校把兒童全部時間都占據了，使兒童失去學習人生的機會，養成無意創造的傾向，到成年時，即使有時間，也不知怎樣下手去發揮他的創造力了。所以對兒童的教育就應該從小教育，讓他們有一個良好的學習習慣，這樣才能發展自己。

現代教育就應該讓學生解脫讀死書，死讀書的枷鎖和困境，能夠很好發揮人的主動性和創造性。得讓學生在學習中會思考，會學習，會觀察，會提問等等。解放學生的時間，不要把學生的時間全部安排在功課上，學習固然重要，但要學會怎么學，不能死學。要讓他有一些空閑時間消化所學，并且學一點他自己渴望要學的學問，干一點他自己高興干的事情。只有真正解放學生，放手學生，才可以培養具有開拓型和創造型的人才，這樣對于教與學之間也是一件好事。

其實每個人身上都有閃光點。只要善于發現觀察，去挖掘、放大學生的閃光點，使之在這一點上得到成功，獲得寶貴的自信心，從而促使學生向更廣闊的領域拓展，使其成為學生前進的不竭動力。這樣我們的學習效果會更加顯著。

更使我懂得學生要想學到真本領，不僅學校教學內容必須盡可能體現“實用性”，而且學生自己一定要堅持手腦并用，把學知識與動手操作貫穿于學習全過程。如今，科學技術突飛猛進，電子信息技術已普遍應用于社會生活的各個領域，這就要求我們必須站在時代前沿，不斷接受新知識、新信息，不斷探索新的學習方法。在知識爆炸，高度信息化的今天，社會需要的已不再是那些“高分低能兒”，而是具有創新精神的高素質人才。因此，我們在學習專業技能的同時，一定要注重創新能力的培養。這就要求我們在學習中，必須具備創新精神和創新意識，不斷了解當今電子信息技術發展的最新成果，更新教育觀念，提高現代教育技術的應用水平，激發學生的求知欲。我們也需要有一個自由、寬松的環境，鼓勵多樣性，充分發揮自己的想象，敢于標新立異，展示自己的個性。

第四篇：陶行知教育思想讀書筆記

陶行知教育思想讀書筆記

讀了《陶行知教育名篇》一書，通過初讀，我覺得本書匯集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，行文深入淺出、通俗易懂，從“教學合一”、“學生自治”、“平民教育”、“學校觀”、“創造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，經過八十多年的考驗，不僅仍有很高的學術價值，而且對今天的中國教育改革具有很強的借鑒價值和指導意義。讀完這本書，回想自己的教學生涯，我心潮起伏，難于平靜。一、一面教一面學

“在共同生活中，教師必須力求長進。好的學生在學問和修養上，每每歡喜和教師賽跑。后生可畏，正是此意。教師非常愿意我們的學生能有一天跑在我們前頭，青出于藍而勝于藍，這是教師對于學生的希望。當今的社會日心月異，信息量瞬息萬變，不斷地在更新。我們在教學中不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在學生前頭引導學生，不能固步自封，守著老教材、老教法貽誤學生，這是我們應有的責任。師道之可敬在此。有教師經常說：給學生一杯水，自己就要有一桶水。可是桶再大也不可能取之不盡，要不斷的往桶里注入新的水才行！記住這點，我平時就注意積累，遇到需要時更要不怕麻煩地尋找答案，不斷鞭策自己努力跑在學生前頭引導學生，盡到自己的責任。因此我利用一切時間，不斷地提升自己的文化品位，只有具備了真才實學，才能對得起教師的職業稱號，對得起自己的學生，才能在新教改后的教學實踐中不斷改進，教學相長，從容正視學生求知若渴、躍躍欲試的目光？并在教學中思考，怎樣才能做到以身作則，培養學生的實事求是的科學品格與開拓創新的意識，培養學生以天下為己任的人文胸懷與奉獻精神??通過實踐，我發現只有經常閱讀報刊，閱讀網絡，才能夠讓我對世界保持一種新鮮感。經常閱讀經典，能促使我學會思考，能夠使我的觀點不落后于學生，讓我找到與學生交流的話題，從而增加彼此的交融性，從而適時地進行點撥、引導，在無形中提升我的品位，強化教師的人格魅力，從而影響我的學生敢于求實創新。

二、愛滿天下

自從踏入神圣的三尺講臺以來，我時常思考著這么一個問題：怎樣才能算一名好教師呢？當我讀到《陶行知教育名篇》時，我找到了答案，就是愛滿天下。“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛每一個學生”，這是陶行知的人生格言；“為了孩子，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做”，是陶老夫子的辦學心愿；“教人求真”，使學生“學做真人”是陶行知先生神圣的使命；“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”，是陶老夫子對教師和家長的良言忠告??因此，我在教學中能以欣賞的目光對待學生，多肯定學生的閃光點，學會挖掘學生的潛力，讓學生自覺地彌補自己的過錯。常言道：種花種草別種刺，教師愛學生要像愛自己的手足一樣，千萬不要說到優生笑，差生跳，讓教師的關愛給學生帶來了一縷陽光，讓他們自由地、健康地成長吧！

第五篇：學習陶行知教育思想

學習陶行知教育思想 培養學生自主學習能力

全面貫徹黨的教育方針，調整和改革基礎教育的課程體系、結構、內容，構建符合素質教育要求的新的基礎教育課程體系是新課程改革的根本任務。相信學生、解放學生、利用學生、發展學生的高效課堂教育系統，讓學習發生在學生身上，以學生的“學”來評價教師的“教”的評價系統。這些新理論充分體現了培養學生自主學習的能力，這也與陶行知先生倡導學生的“六大解放”多么一致啊！陶老倡導的“六大解放”是：

一、解放他的頭腦，使他能想；

二、解放他的雙手，使他能干；

三、解放他的眼睛，使他能看；

四、解放他的嘴巴，使他能談；

五、解放他的空間，使他能到大自然大社會里取得豐富的學問；

六、解放他的時間，要讓他一些空閑時間消化所學，并且學一點他自己渴望要學的學問，干一點他自己高興干的事情。培養學生的自主學習能力，就是培養學生的動手能力、動腦能力、合作能力與創造能力，以此來適應時代的發展與國家建設的需要。著名教育家陶行知先生以為“好的先生不是教書，不是教學生乃是教學生學”，“學字的意義，是要自己去學，不是坐而受教”，主張“智育注重自學”“學非問不明”。當年陶老的論述與成功實踐，對今天的高效課堂改革，指導學生自主學習，有著很好的借鑒和指導意義。

一、自主學習理念的形成

自主學習即預習。學習的誘因是自我需要，本應該讓學生充分自主，主動求索，自發進取，而現在的學校教育將學習變成了高壓灌輸。其結果是教育中的所有行為都變成了外在努力，而不是發自學生內心的追求。要想讓學生樂學，關注和尊重學生的需要是教育取得成功的必要條件。教師應當著重改善課堂教學的模式，結合陶行知教育理論，來塑造學生的自主學習精神。預習的目的是讓學生發現問題生成質疑，把不懂得找出來，準備對學與群學。陶老的“教學做事一件事，而不是三件事”，“教的方法要根據學的方法，學的方法要根據做的方法，事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教”，這些話的核心是強調“做中學”。它具有多

重含義：一是突出實踐是認識的先導，只有做了，才可能有學習收獲；二是學習要有情境，有個體體驗；三是教學要根據“做的體驗”進行反饋、調整和總結；四是教學要針對所要完成的任務，遵循工作邏輯主線，按照“做——學——教”的順序實施教學。這些都突出了學生自主學習的重要性。

在實際教學中，我首先給學生這節課的預習任務，讓他們根據任務一步步地去完成。他們在預習中發現的問題用紅筆劃下來，以便與學習伙伴進行討論解決。其次我強調小組長的作用。讓小組長監督組員的預習情況，甚至是檢查和輔導。最后我把各組中預習發現的問題展示在黑板上，讓大家集思廣益，發表不同的見解，這時我總是不停地追問，適時點撥，最終達到問題的解決。例如我在讓學生預習單詞的讀法時，讓他們根據五個元音字母在開閉音節中的發音找規律，自己讀出的正確讀音，學生記憶深刻，有成就感，學習有興趣。發現問題說明他們深入預習了，找到辦法時告訴他們多問幾個為什么。陶行知先生說過，“發明千千萬，起點是一問”，由此可見，問題意識是創新意識的源泉，是一切創新的根本。所以在課堂教學中，改變傳統的注入式教學法，多使用一些“想一想”、“試一試”“為什么”這樣啟發性的教學用語，通過教師的引導，來激發學生的自主學習意識。比如在學習英語表示顏色的單詞時，我讓學生自己制作不同顏色的卡片，課余時間讓他們兩人結對子練習，告訴他們看到物品時主動用英語說出他們的顏色，變被動的死記硬背為輕松的自主學習，讓自主學習成為習慣。完善教學內容，營造自主學習的教學環境

完善教學內容并不是違背課本知識綱領而向學生講述更多的課外知識，而是將教學內容進行認真分析與整理，形成更具體、更適于進行自主學習的內容。將存在相互聯系性的單元集中講解，增加知識間的聯系性。而且長期以來，課堂教學都是以教師為中心，所以教師應該轉變這種思想，將中心轉移為學生，多鼓勵學生自主學習。這樣，教師可以在講解知識的時候，以學生為中心，充分啟發學生利用已學習的分析方法來自主學習相關內容，增強學生自主解決問題的能力，比如在學習購物這個話題時，教師可以在課堂上創設一個貼近生活的情境，如在班級設置一個購物角，把學生已經學過的物品如，sweaterblouseshirtjacketpantstrousersshoescapetc.擺放在那里，第2頁 讓學生結對去購物角實地購物，營造一個生生互動的輕松氛圍，讓學生在愉快的實際交流中學會購物的交際用語。學生自己樂意去學的知識接受得快，記憶深刻。

營造一個輕松的課堂氛圍，能夠使學生的獨特個性得到有效發展。而多數教學課堂仍然是教師“一手遮天”，遏制了學生的自主學習。因為多數教師認為，如果課堂氛圍過于輕松，很容易造成場面失控的情況，所以教學實踐中要把握住“輕松”的度，教師要做到收放自如。這樣，在輕松的教學氛圍下，學生就會敞開心扉，充分發揮自己的想象能力，才會積極地主動學習。陶行知先生因此說道，“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”，想要營造輕松的課堂，不僅要實現課堂上的平等，還要給予學生足夠的尊重。自主就是就讓學生既要做自己的主人，更要做班級的主人、學校的主人；自主就是讓學生既要做學習的主人，更要做課堂的主人、活動的主人。理想課堂是一場“圍繞學生、服務學生、激發學生、在于學生、通過學生、取決學生”的改革，他的出發點是相信學生。學生可以在這樣的課堂上提升成績的同時提高能力，獲取知識的同時獲得發展，贏得尊重的同時擁有尊嚴。另外在課堂教學中，教師要時時關注每個學生的發展和表現，把賞識教育帶給每個學生，絕不要吝惜自己的微笑和掌聲。要練就一雙慧眼，善于發現學生特別是學困生的細微變化、小小的進步，把基礎知識的展示留給他們，幫助他們樹立信心，使他們覺得自己被鼓勵、被承認、被欣賞，從而最大限度地激發他們的學習積極性和潛能。

三、教師要做學生自主學習的引導者

1938年陶行知先生到武漢大學作演講。他從皮包里抓出一只大公雞，又從口袋里掏出一把米放在桌上。接著，用左手按住雞頭逼它吃米，雞只叫不吃。又掰開雞的嘴，把米硬塞進去，雞掙扎著仍不吃。當陶先生松開手，把雞放在桌上，大公雞就吃米了。陶先生用這個深入淺出的“強逼雞吃米”案例批評了生活中那種：“先生強迫學生去學習”的現象，同時，又啟發學生要“自動地學習。”學習同公雞吃米一樣，是自覺自動的行為。老師按住頭，把知識硬灌給學生、硬喂給學生，是學不成的。多年來，在應試教育制度的束縛下，許多學生“全然依賴”老師。一旦離開老師，沒了參考書、練習冊，便不知怎樣學習。然而，學生最大的能力，莫過于學會自己學習。陶先生幾十年前的教誨，對廣大教師改進教學方

第3頁 法，引導學生自主、自動、自由地學習，有著深刻的啟迪。

學生學會自主地學習就是要少一點依賴性，多一點獨立性，做學習的主人。筆者以為，預習是培養學生自主學習的重要途徑，自習的習慣養成了，課前預習和課后復習做好了，學習的效率就會大大提高。播下一個行為，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。這充分說明了習慣的重要。自主學習的好習慣有：做事有主見，學習講方法；珍惜時間，擅長統籌安排；主動參與，樂于探究，勤于動手；會對學群學，善于交流合作；自覺制定學習計劃，確定學習目標；主動選擇學習策略，自我監控學習過程等等。有無主見和獨立性則是衡量一個學生學習自主性強弱的標志。教師要引導學生學會實事求是地自定學習目標，自訂學習進度和計劃。會思考，不盲從，依靠自己的勞動和智慧克服困難，獨立完成各項學習任務。學會自主地支配和利用時間也是學生自主學習的重要體現。實施新課改后，學生學習負擔有所減輕，還了同學們一片自己擁有的時空。面對忽然增多了的時間和空間，怎樣做到象陶老教導的那樣，學會利用“空閑時間消化所學，并且學一點自己渴望要學的學問，干一點自己高興干的事情。”教師要積極引導，把學習的自由和權力還給學生，讓學生把屬于自己的時空很好利用起來。

自動地學習建立在自覺隨地的基礎之上。讓學生學會自動地學習，首先要引導學生學會隨時隨地的自動地學習活知識。生活即教育，社會即學校，“隨手抓來都是活書，都是學問，都是本領。”只要留心觀察，用心領悟，時時處處都可學到有用的知識和本領。上課固然是學習，聽報告、與人交流、做家務也是學習，參加社會實踐活動、游山玩水，投身大社會、大自然的懷抱更能學到很多很多的活知識。第二，要引導學生學會及時地學習新知識。陶先生說：“時代在進步，社會在進步，偶一停留，就要落伍！所以必須及時學習。”隨著全新的知識經濟時代的到來，科學技術的“裂變效應”將導致知識更新的速度不斷加快，學習將交替貫穿于一個人的畢生。要教育學生千萬不能把學習僅僅局限在課堂上和教科書里，要學會從電腦網絡、電子信箱、廣電報刊等傳媒中及時捕捉信息，尋求新的知識。不會及時學習新知識的人，遲早將成為“現代文盲”而被淘汰。

自由地學習就是靈活地、愉快地學習，它體現了學習的最高水準和最佳狀態。

第4頁 怎樣做到自由地學習？首要的一條是要培養學生對學習的濃厚興趣，變“要我學”為“我要學”。陶先生歷來主張學習要有興趣。一旦學生對所學的知識發生了濃厚的興趣，產生強烈的求知欲時，就會雖苦猶樂，輕松、自由地學習，并在自由地學習中充分發展個性特長，彌補欠缺，進而生動活潑主動地得到全面發展。其次，保持健康愉悅的心態才能做到自由地學習。現在，有些學生學得很累，其中一個很重要的原因是他們把目標定得太高，經過努力仍無法實現，加上家庭、學校和社會輿論的種種壓力，于是就產生自卑感，意志消沉，情緒焦慮。古往今來，學海中難免有失敗，成長中總會有煩惱。得失、進退是常事，始終第一則不太可能。要教育學生承認差異，有自知之明。學會在挫折中磨煉意志，在煩惱時自我解脫，保持健康愉悅的心態，在知識的大海中找準自己的航向。

陶行知先生關于自主學習的教育理論可謂博大精深，只有進行長時間的學習與實踐，才能領會到其中的精髓。因此，教師在開展課堂教學改革的同時也要不斷鉆研陶先生的教育理論精華，以提高課堂教學的效率，進而更好地培養學生的自主學習能力。

第5頁

【行知杯論文】

學習陶行知教育思想 培養學生自主學習能力

作者姓名： 楊 艷 春

作者單位：太和縣馬集鄉中心校

聯系方式： ***

時 間：二0一三年九月二十五日