第一篇：學清風精神 感廉政之風

學清風精神 感廉政之風

廉政文化是廉政建設和文化建設相結合的產物，是近年來催生出的一種新型的文化現象。它是我黨的寶貴精神財富；是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分；是中國共產黨建黨學說的有機構成；是社會主義先進文化的重要組成部分。

作為一名大學生的我們應積極響應國家、黨和學校的號召，開展系統科學的廉潔教育活動：學廉、思廉、崇廉、踐廉。

學廉，能讓我們理解廉潔的基本行為表現；思廉，能讓我們更正是非觀念，奠定正確、積極的人生觀、價值觀基礎；崇廉，能引導我們自覺實踐老實正直、遵紀守法等廉潔品質；踐廉，能讓我們通過開放性的思辨，認清一些腐敗現象的本質、根源和危害。

當然廉潔教育活動的預期結果是美好的，但是廉政文化教育不能急功近利，只從眼前活動的實際效果是難以估量，持之以恒，經過一段時間后，廉政文化的教育效果才有可能會體現出來。

作為一名大學生的我們正在經歷接受教育的最高階段，是心理和心智趨于成熟和定型的時期，我們的人生觀、世界觀和價值觀正在最后的形成過程中，身上也還都存在“建設型”或“破壞型”雙向發展的可能性。作為一個特殊的教育程度較高的群體，我們傳承著中華民族的希望，擔負著建設未來的重任。在這個關鍵的人生時期開展廉政教育，形成先入為主的效應，可以讓我們在踏入社會之前具有抵抗腐敗的免疫力，使“清正廉潔”成為每個人的立身立業之基，以確保成長為健康的社會主流力量。這樣，我們今后無論從政、經商還是從事其他職業，廉政理念都會根植于腦中，這對保證今后社會發展的大方向具有重要的戰略意義，也更能體現自身的價值。

弘揚崇廉尚潔的中華傳統美德和黨的光榮傳統、優良作風，堅定走中國特色社會主義道路的信念。不但是我國現今的主流文化，更是當今世界文化發展的又一主題！新加坡前總理李光耀先生曾說：中國在21世紀的發展變化取決于三個條件，一是中國的下一代有沒有信仰；二是中國的下一代有沒有責任感；三是中國的下一代能否實現廉政。2003年10月，第58屆聯大通過的《聯合國反腐敗公約》指出：開展包括中小學和大學課程在內的公共教育。香港的廉政工作之所以卓有成效，得力于執法、教育、預防“三管齊下”的反貪策略。其中，教育的功能在于改變社會風氣，推廣廉政文化。在上世紀70年代的“廉政風暴”中，除了懲治腐敗外，再就是開展“價值革命”，提高公眾的認識。香港廉政公署工作的重點之一就是加強大學生的廉政教育。這一個個真實色事例無不在說明：在未成年人中開展系統科學的廉潔教育已是全球共識。

而且廉政文化與其他文化不同，廉政文化研究的基點是預防腐敗，是社會上已經發生的形形色色的腐敗現象，是從反面案例中研究腐敗滋生、形成、發展的規律。廉政文化也研究廉潔自律的典型，但廉政文化更多的是通過已經發生的典型案例給人們以警示和教育。在完善社會管理制度，構建和諧社會中具有其它文化不可替代的作用。所以我國領導人在繼中共中央頒布的《實施綱要》提出積極推動廉政文化進社區、家庭、學校、企業和農村后，讓教育部又下發了《關于在大中小學開展廉潔教育試點工作的意見》，強調結合大中小學思想道德教育的整體規劃，積極推進廉潔教育進課堂、進校園、進學生頭腦，立足當前、著眼長遠、因勢利導、循序漸進，不斷增強廉潔教育的針對性、實效性和吸引力、感染力，培養學生正確的價值觀念和高尚的道德情操。其實廉政文化進大學校園，實質上來說是傳統教育理念的傳承，是在原有德育教育框架的基礎上，擴充進一些適應時代要求，適應學生認知能力，符合現代教學規律的廉政教育形式，強化教學要求，使我們在步入社會之前，就對廉潔問題有一個基本的、正確的認識，防止其帶病進入社會。這一做法，是大學德育教育與廉政宣傳教育的有機整合，是對原有的教育內容的充實和完善，是對中華民族傳統教育理念的傳承。

我們要用格調高雅、健康向上、豐富多彩的廉政文化活動（譬如，寄一封廉潔家庭倡議信，看一部警示片，讀一本案例集，辦一期廉政講座，開一次廉政主題辯論會，設一個廉政宣傳櫥窗，寫一篇廉政征文，辟一個校報廉政專欄，就像這次舉辦的“讀書勤思、敬廉崇潔”活動，還可以和我校的文化節、藝術節等結合起來，舉辦“感廉政 揚清風”的作品展覽，組織“清風”文藝會演等活動）使其在各項活動中得到體現，使廉政知識在各項活動中得到傳播，增強廉政文化的輻射力。

并占領校園文化陣地唱響廉政文化主旋律，營造廉潔奉公、勤政為民的氛圍，陶冶人們的思想道德情操，幫助廣其他大學生提高思想政治覺悟，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，打牢立身做人的思想基礎。

廉政文化進大學校園的過程中，不能偏居一隅，成為大學校園文化點綴和擺設。只有以全校為廣闊舞臺，才能被大學生徹底了解、接受和認可，從而取得長遠效果，才能把今后社會上的腐敗現象降低到最小范圍。要把廉政文化的觸角延伸到大學生學習與生活的各個領域、各個層面，讓廉政文化真正進校園，進課堂，進頭腦。還要以廣大師生樂于參與、易于接受的形式來增強廉政文化教育的廣泛性、深入性和有效性，樹立黨員、干部、廣大師生“敬廉崇潔”的道德觀，創造學校內部廉潔、清正、和諧、守法的氛圍。

在這些一系列的廉潔教育活動中，我們要始終堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，以社會主義核心價值體系為根本，以培育廉潔品格為重點，突出特色，深入推進校園廉政文化建設，把廉潔教育作為實施素質教育的重要內容，增強廉潔教育的針對性和實效性，促進新一代大學生健康成長，努力培養中國特色社會主義事業合格建設者和可靠接班人。這樣才能達到學清風精神 感廉政之風的目的。

第二篇：清風廉政演講稿

清風正氣伴我們踏上征程

尊敬的各位領導：

大家好！

我是來自，我今天演講的題目是清風正氣伴我們踏上征程。在這個飛速發展是社會，我們的物質生活已經極大豐富。但在社會的深刻變革中，是非、美丑、善惡紛亂地交織在一起，喧囂和欲望考驗著我們的道德。在這物欲橫流的時代，樹清風，揚正氣，標序盛德，挺純粹之茂質，更加顯得珍貴。

子罕不以玉貴，恪守清廉，留名史冊。包拯不以權貴，秉義正直，被頌青天。古往今來，多少清正廉潔，為民謀利的官員受到人們的愛戴和稱頌。

中國人都記得這個日子，一九七六年一月八日，在那個凄冷的早晨，百萬首都群眾佇立十里長街，灑淚送別我們深深愛戴的周總理。你是否還想起他補了又補的睡衣，是否還記得他為親屬制定的“十條家規”，是否還想起他躺在醫院、生命垂尾還操勞著國事。他說：“死我并不怕。古人說，人活七十古來稀，我已是七十七歲多的人了，也算得上是高壽了。可是這二十幾年的時間，總應該把國家建設得好點，人民的生活多改善一些，去馬克思那里報到，才感到安心。現在這種狀況去報到，總感到內疚、羞愧。”他說：“把我的骨灰撒到江河大地去做肥料，這也是為人民服務。活著為人民服務，死后也要為人民服務。” 這就是我們的周總理，他毫無保留地把自己的一切奉獻給了黨

和人民，鞠躬盡瘁，死而后已。

孟子說：吾善養吾浩然之氣。高尚的品德需要培養，良好的風尚需要共創。一個人只有秉持道德，有正確的價值觀和人生觀，才能知榮恥、明是非、分善惡、辨美丑。一個國家只有風清氣正，才能政通人和，國運昌久。

位不論高低，皆為民利；權不論大小，只求公正。作為一名扎根基層、服務基層的大學生村官，我們所做的雖然都是小事，但卻直接關乎老百姓的切身利益。清風廉政似乎離我們并不遙遠。再小的事，只要我們秉持清正廉潔，都會得到老百姓的認可，再小的事，一旦我們貪圖私利，就會失信于民。廉者，民之表也，貪者，民之賊也。一包煙、一頓飯當思百姓利益高于一切；不徇私、不索取只為清風廉政始于點滴。我們每個人都是清風廉政的一份子。只有人人做起，從身邊事做起，樹清廉正氣，不向百姓伸手，不向貪欲低頭，秉公辦事，通情達理，老百姓會記住我們的，歷史也不會忘記！

今天，世界形勢風云變幻。中華大地上的兒女們都在為全面建設小康社會，實現中華民族偉大復興而努力奮斗著。反腐敗是我們的事業健康發展的重要保證。黨的十六屆六中全會提出：黨風正則干群和，干群和則社會穩。在去年的七一講話中，胡總書記說：90年來黨的發展歷程告訴我們，堅決懲治和有效預防腐敗，關系人心向背和黨的生死存亡，是當必須始終抓好的重大政治任務。行使權力就必須為人民服務、對人民負責并自覺接受人民監督，決不能把權力變成牟取個人或者少數人私利的工具。我們要認真落實總書記講話精神，自重、自省、以清正廉潔為立身之本，嚴于律己，從身邊事、眼前事、點滴事做起，在社會主義事業的道路上，讓清風正氣伴我們一路同行！

我的演講完了，謝謝大家。

第三篇：廉政清風對聯

廉政清風對聯

1、上聯：政廉風正民心順 下聯：紀肅法名國運昌

2、上聯：興邦重任征途元 下聯：懲腐正風歲月長

3、上聯：時蔚廉風揚正氣 下聯：國開善政固金甌

4、上聯：清泉碧水人心美

5、上聯：兩袖清風明法紀

6、上聯：官廉黨正家家樂

7、上聯：勤政廉潔兩袖清

8、上聯：笞惡撻朽張正義

9、上聯：辦事光明磊落人人愛

10、上聯：以德治國業興財旺 下聯：正氣廉風日月明 下聯：一身正氣繪宏圖 下聯：民富國強戶戶興 下聯：美德良操百世銘 下聯：反貪懲腐倡廉風 下聯：為官公正勤廉處處夸下聯：艱苦創業國富民康

第四篇：廉政清風詩詞

散文：

當教育成為一種信仰……

我相信：信仰比說教更有力，它堅不可摧。當我們把教師的職業當做一種信仰，當學生把老師當做一種信仰，那么，不管我們今天倡導的是廉潔還是節約，它的光芒將會像春日里明媚的太陽光一樣，讓人感受到溫暖，生出無限力量

詩歌：

自勉

民族興旺千古事，文弱鐵肩一任擔。廉潔自律高風舉，桃李爭春賦詩篇！

春風贊

汗水澆開廉政花，校園處處春風蕩。志存高遠苦攻讀，行走天涯豪氣壯。

校園新風

荏苒時光幾十春，十年教導義情深。師生千百相親藹，憶昔思潮涌沁心。建設校園今更精，講壇耕筆獻終生。教施無類人仁愛，廉潔為公盛世情。

校園新風新景

楹聯：廉明清正校風濃，滿眼桃李艷艷紅。為何畫圖無限美，教師奉獻建奇功。

其一 廉政執教 清正為師

其二 不屑錢財重 但求桃李紅

第五篇：清風廉政演講稿

我愿化身一朵白蓮

大家好！值此“尊廉崇潔”的浩然之氣滌蕩神洲大地的時刻，有幸與大家相聚一堂，共話“清風廉政”，我感到萬分激動。我今天的演講題目是《我愿化身一朵白蓮》。

我對周敦頤的《愛蓮說》欣賞倍至，尤其喜歡那句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，每每細細品位，總覺得意境悠遠，回味無窮……是的，荷花是清廉品格的象征。提到清廉，人們很容易想到兩袖清風的包拯，想到誓言“要留清白在人間”的于謙，想到一生簡樸，令人敬仰的周總理。有人形容，清廉是一顆松，在萬木凋零的冬日，她依然挺拔翠綠；還有人形容，清廉是苦藤上結出的果，別人看起來很苦，但她卻心里很甜。而我則愿意把清廉比作一朵圣潔的白蓮，要想做到蓮之高潔，必然要經歷蓮在淤泥之初的掙扎！

古往今來，歲月如梭，浩瀚的歷史卷軸敘說了勝數不盡廉明志士，清正廉潔、務實為民，正是由于他們的存在，成就了一代明君，影響了一個時代。他們受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事亙古傳頌。君不見，一代清吏包公、于廉、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們中華民族難能可貴的精神。這種精神，始終在不同的時代中熠熠生輝。公正廉潔名為官，清清白白做人。他們的浩然正氣，震古爍今，影響著一代又一代的后人。

遙想春秋戰國時期，宋國有一個人得到了一塊玉石，他將它獻給齊國的大夫子罕。子罕不肯接受。獻玉人對子罕說：“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過。工匠認為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來獻給您，可您為什么不接受呢？”子罕說：“我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那么我們兩個都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石啊！”這是發生在2600多年前的事，它跨越了漫漫的歷史長河縈繞在世人的腦海，如同一面銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優秀品德。

校園是我們播撒夢想種子的凈土，是青年學生求知的樂園，它美麗而神圣。教師是太陽底下最光輝的職業。教書育人是教師的天職。教師自古以來是廉潔的化身和代名詞。雖然我們教師在物質上是清貧的，但在精神上卻是富有的。人們親切地稱頌教師想蠟燭，像園丁，像人梯，是鋪路石。我為自己是一名教師深感驕傲和自豪。

“有一種人生最為美麗，那就是教師；有一首歌曲，最為動人，那就是師德；有一道風景，最為雋永，那就是師魂；有一根魔棒最為神奇，那就是粉筆；有一個平臺，最為神圣，那就是講臺。”每當我讀起這首小詩，就會想起我們昝剛二中，想起二中的每一位默默奉獻的老師。作為人類靈魂的工程師，他們廉潔從教，奉獻愛心，用行動詮釋著“學高為師，身正為范”。他們以教師的楷模陶行知和魯迅先生為榜樣，愛崗敬業，辛勤耕耘，潛心學習，加班加點，竭盡全力教好每一個學生，上好每一節課，管理好每一個班級，他們左手拿著廉，牢記不貪為寶；右手捧著愛，寫著無私奉獻！用自己的一舉一動、一言一行、一情一態影響教育者學生，努力成為學生學習效仿的榜樣和楷模。

當今社會，物欲橫流，教師置身于現實社會中，與社會有著千絲萬縷的聯系，很容易受到一些經濟觀念的沖擊。入逢年過節，當有人高調談論幾位數的獎金時，我們卻是“囊中羞澀”；對社會上個別人對教師的低俗看法，也常常令園丁們感到無奈。面對種種言論和現象，我們也曾困惑過。

另一方面，在個別教師中，對學生和家長的吃請和饋贈，時常欣然笑納；也有個別教師利用雙休日在外進行有償家教等等，這些行為都嚴重損害了教師形象，玷污了學校這個神

圣殿堂，毒害著學生的心靈，污染著社會風氣。

“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”我想，如果大家都能以“廉”為鏡，并認真貫徹好廉潔自律的規定，那么，我們就可以在思想上租期拒腐防變的萬里長城；如果大家都能將廉潔變為責任，節儉、知恥、誠實奉獻、不攀比，那么，“廉潔”二字就值千金。因此，對學生關懷備至是廉潔；愛校如家是廉潔；教育學生遵紀守法、誠實守信、追求真理也是廉潔；愛中有嚴，嚴中有愛，愛而不寵，嚴慈相濟也是廉潔。

如果可能，我愿化身為一朵白蓮花，悄然盛開在蒼茫天地間，或者，做一顆小小的蓮子，即使沉睡千年，依然堅忍地等待，再不然，就做一團蓮葉吧，給夏日帶去一片沁人心脾的清涼。讓心中的那朵“廉”花始終綻放，細細想來，人生亦如這蓮。此生我們無緣化身為蓮，但我們每個人都可以留存一掬荷塘般純凈的水，保持一顆蓮花般純潔的心，擁有一份蓮子般不渝的情。讓每個人都在自己的心里種一塘蓮花，用心栽培，持之以恒，待到“廉”花開滿池，收獲人生最絢爛的風景。