第一篇：2013年陜西高考滿分作文：能為？敢為!

2013年陜西高考滿分作文：能為？敢為！

鉆石的價值確實不菲，切割時一旦失手再過晶瑩也難免淪為廢品，于是也就難倒了眾多的切割師。老切割師固然有著超群卓越的技術，他能為，卻少了小徒弟那份敢于操刀的勇氣，不敢為；無技術，少經驗，固然不能成事，但少了可嘉的勇氣，就囿于平庸，難成大事。

敢為，為天下先，超脫平凡。

建國之初，我國經歷了清滿腐朽，外國掠奪，日寇蹂躪，蔣氏摧殘，一窮二白，滿目蕭然；又加之十年動蕩，法制、經濟、人文各個領域都到了奔潰的邊緣。政壇彷徨，此際，我們偉大的鄧爺爺以敢為天下先的勇氣大刀闊斧，撥亂反正，締造了我國獨特的社會主義市場經濟的飛速發展。春意盎然，他修憲法、正思想，開特區，收香港，春天的故事不可謂不雄壯。高考滿分作文網

此番事業，來源于鄧小平爺爺獨特的政治眼光和超強的預見力，他能為；但更重要的是他有敢為天下先的勇氣。如果鄧爺爺只是一味在乎中國國土的穩定，而不敢改革開放，大概今日上海灘的霓虹燈也不會燦爛奪目。敢為，敢做，超脫平凡。

敢為，為世界先，別樣精彩。

在科學界，自古至今，天文，地理、物理、化學??無一領域不是充滿著探索與發現，推陳與出新。他雖身材矮小，卻是舉起太陽的勇士，不畏宗教的迫害。不囿于固有的傳統，哥白尼多年的觀測使他能為，但真正促使他敢為世界先，提出“日心說”的卻是他那份敢于刺破傳統，忘懷得失，不計利害的勇氣。他其貌不揚，卻繞海航行，不斷探索，找出人類的祖先，與世界相悖，卻成就別樣精彩，面對世界的質疑與嘲笑，他不屑一顧；面對教士的鄙視與戲弄，他不留心間。多年證據的積累，生物科學的卓越成就，達爾文他能為，但真正使他不顧忌世人的眼光，將自我利益置之于度外的卻是他敢為世界先的勇氣。敢為，為世界先，忘懷于手中的利益，拋卻心里的負擔，成就別樣精彩！

在人生中，面對許多事，我們都有足夠的能力與經驗，但卻往往難以卸下心靈的負擔，不敢沖破現有的條條框框，少了那份敢為天下先的勇氣與決心，最終碌碌此生。漫漫長路，精彩就在于一次次敢于挑戰的勇氣，貴不再能而在敢。

能為？是質疑；敢為，是贊嘆！

第二篇：兩學一做 能為想為敢為

兩學一做

能為想為敢為

習近平同志指出當前存在“為官不為”三種情況，一是能力不足而“不能為”，二是動力不足而“不想為”，三是擔當不足而“不敢為”。通過“兩學一做”學習教育活動，深刻認識到，“為官不為”是個人主義、自由主義、享樂主義、機會主義、好人主義等在作祟，歸根結底還是宗旨意識、黨性觀念、進取精神退化，是世界觀、人生觀、價值觀出軌，不但損害人民群眾利益，而且還敗壞黨和政府形象，作為一名黨員在工作中以實際行動做到能為想為敢為。

一、提升綜合素質，做到能為

“不能為”是能力問題，因無能力而不知“為什么”、不知“怎樣為”。一是根本不知道做什么；二是面對新形勢新任務如老虎吃天不知從何處下嘴；三是明知自己本領不行做不成事，不做事還能濫竽充數，真做事了反而馬腳立現；四是因本領不佳而害怕做錯事做砸事，缺乏“為”的自信，所以不為。

面對能力不足的問題，我們必須要加強學習教育，解決“本領恐慌”、信心不足、膽氣不足問題，就要加強業務素質教育，提高再學習的能力和主動性。通過強化業務知識培訓、加強業務經驗交流等提高我們的綜合能力。尤其要加強新科技知識的普及教育，如云計算、大數據等基本理論的學習，通過邊干邊學、干中學、學中干，真補知識空白、經驗盲區、能力弱項，消除困惑點，增強工作責任感和使命感，增強適應新形勢新任務的信心和能力。

二、堅定理想信念，做到想為

“不想為”是動力問題。一是沒有崇高的理想信念，缺少精神動力，所以不想為；二是安于現狀，缺少進取精神，所以不想為；三是怕苦怕累，缺少奮斗精神，所以不想為；四是奉行中庸主義，想做“老好人”，想靠人脈取勝，怕作為了得罪人，所以不想為；五是怕“槍打出頭鳥”、“出頭的椽子先爛”，想“韜光養晦”，所以不想為；六是怕做事出問題，影響以前已經取得的“政績”，所以不想為。

面對動力不足的問題，我們要加強黨性教育。切實解決思想上的“貧血”、精神上的“缺鈣”以及行動上的“乏力”。黨性是黨員干部立身、立業、立言、立德的基石。首先，要堅定理想信念。理想信念是一個國家、民族和政黨團結奮斗的精神旗幟，理想信念動搖是最危險的動搖。習近平強調：“理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’?！逼浯?，要樹立正確的權力觀。習近平指出：“權為民所賦，權為民所用?！备刹恳獣r刻銘記自己的公仆身份，使用權力為民辦事。

三、強化責任意識，做到敢為

“不敢為”是擔當問題。一是缺乏主動擔當、遇到困難不是迎難而上，而是畏首畏尾、患得患失；二是怕“惹事”，信奉“只要不出事，寧愿不做事”，怕“出事”，搞 “沒事就是本事，妥協就是和諧”；三是怕“樹敵”，息事寧人，奉行“多栽花少栽刺”的好人主義，面對大是大非態度曖昧，對錯誤思潮聽之任之。所有這些現象，說到底都是缺乏擔當精神，缺乏政治擔當、責任擔當、事業擔當。

面對不敢擔當問題，要求我們要有強烈的責任意識、擔當意識，做到敢擔當、愿擔當、善擔當。作為一名黨員，是黨和人民事業的骨干，在其位就要謀其政、盡其責。強烈的使命感和責任心是我們干好工作的前提，要始終做到心中有責不懈怠，在大是大非面前旗幟鮮明、在風浪考驗面前無所畏懼、在各種誘惑面前立場堅定。以干事為責、以干事為榮、以干事為樂，絕不能不思進取、敷衍塞責，急于求成、自以為是、眼高手低。只有夯實基礎、筑牢根基，從一點一滴做起，掌握過硬的本領，增強是非觀念，才能敢于亮劍、善于應戰，才能在面對大是大非問題、敏感性問題時亮明旗幟、站穩立場、妥善處置?！白隼蠈嵢?、說老實話、干老實事”，自覺自愿把責任扛在肩上，遇到問題不能回避、碰到問題及時處理，要敢于發聲、敢于亮劍。

第三篇：09陜西高考滿分作文

09陜西高考滿分作文：弦音漾處羽扇搖 那是珠迸于玉盤，露泣于香蘭，鳳鳴于東山，龍嘯于天穹。時疾時緩，時揚時抑，時為流水潺湲，時為泰峰崩裂，他手一拂，弦一動，曲曲心律便已灑遍竹篁，竹簾微挑，清風徐入，他雙目微瞑，只付心事于瑤琴。

簾外，正有三人跪坐，一人長鬢鳳目，一人髭須半白，皆有不耐之色。唯有正中一人，恭敬不失傲骨，謙和不遜風雅。弦音漫漫，滿室縈人?！按蟾?，此人可能拉百石強弓，射靶于六百步外？”翼德怒問，劉備搖頭。“大哥，此人可能持千斤刀戟，沖殺于百萬軍中？”云長奮起，劉備擺手。“大哥，那你何必在此苦求。他的架子也太大了，且待我一根麻繩縛來與你?！币淼罗D身欲出，云長疾步相隨?！奥　眲浯蠛龋骸叭懿豢婶斆?！”

香火微明，弦絲慢轉，時有鳥雀啁啾，往來軒外。諸葛昂首，依舊闔目，只唇邊隱有笑意。

苔痕上階，草色入簾，張飛怒氣而立，關羽不滿側首。玄德一嘆，坐相愈恭。“若論弓拉百石，箭無虛發，執戟萬斤，沖于嚴陣，誰又能較呂奉先一二？然縱橫不過數載，禍患已有萬端，白門樓上，英雄氣短，如今安在？方天畫戟不知誰手，赤兔寶馬另載新主，能有誰顧忌百萬軍中，當年哪一騎當先？”

關羽沉吟不語，翼德面有愧色?！澳谴蟾缡侵刂嵌p勇了？”

“非也！”劉備哂之：“天塑雄才，有文士，有武師，能文則潛心書海豐盈謀略；能武則醉于劍舞精進射騎。天下英王，不過擇文武而用，即可位重九鼎?！?/p>

弦音忽急，動于雷霆，人皆屏息。聲愈促，弦愈急，霎時戛然，滿室靜寂。“先生好曲！”劉備擊節而嘆。

諸葛轉身而出，手捧瑤琴：“使君高才，亮受教頗多。若論武斗，使君二弟已為良將，亮愿填補文才，竭盡愚智，以報使君知遇之恩?！毙撮L拜。

劉備忙前趨相扶。諸葛抬眸笑望關張：“將軍，可知琴曲之道？若六弦齊長則弦一律，無調。只有六弦各具長短，長為長，短為短，方能蘊聲制律，并創長短參差之聲。亮與將軍各有所長，各有所短，愿各避其短，揚其長。如此笙琴長短相備，則可高可低，可伸可聚，縱橫天下，莫能及也?！?/p>

關張相視，釋然一笑，劉備拊掌，眾皆欣然。

臥龍居內，弦音再漾，羽扇輕搖……

09陜西高考滿分作文：讓凝固的音樂流動起來這世間有一種你看不見的音符，從古老的金字塔尖頂上神秘地越過，從史前巨石柱威嚴的陣壘中淌過，從泰姬陵對稱的鏡面上劃過，從檐牙高啄的蘇州園林中跳過。

變化莫測的音符，只有在蜿蜒起伏的山嶺中才會奏出長城雄曲，只有在江南水鄉中才會奏出小橋流水。大自然神秘莫測的力量讓萬物各展其才，不要妄想占領別人強悍的領地，我們要演出的是一場華麗盛大的交響曲，而非野鴨上樹那令人咂舌的滑稽劇。

五步一樓，十步一閣，人們喜歡稱建筑為流動的音樂，然而在我的心中，如果一個建筑挺立在適合它的土地上，它便是最美的花朵，最流暢的音樂。

貝聿銘——中國一代偉大的建筑師，最為人熟知的設計作品便是羅浮宮的玻璃金字塔，完全對稱的幾何構型，華麗地展示著它的理性之美，但要將它建在中國水鄉恐怕會大打折扣，不倫不類。

流動的音符淌過小山美真子的藏室，便幻成了一曲“世外桃源”。閣樓藝術與日本“影子文化”融為一體，百分之八十的部分埋于地下，遠望恰如一座山峰，與綠茵蔥蘢的群山奏出一曲流動的旋律——這便是貝聿銘的驚世杰作，文化在其特有的背景中才能彰顯出其特有的魅力。

若要把這一朵朵鏤空閣樓放于沙漠，那豈不是暴殄天物？

特定的人，特定的背景才能烘托出最優秀的藝術。

與著名印度女建筑師哈爾德那種夸張奇特的構思相比，我更喜歡瑪格麗特·希爾芬迪，她善于將自然與建筑融為一體。你看那科爾伯格大廳，完全由自然取材，卻成就了一番美妙的畫面。再看斯沃茨摩大學聯合科學樓，那種對稱美讓人嘆為觀止，理性與科學在此閃光。每一個凝固的音符都是與眾不同的，無數個特別的音符奏出流動的交響！

09陜西高考滿分作文：每個生命都有自己的形狀

青松伸開自己的臂膀，在山巔擁抱藍天；小麥和同伴緊緊相偎，密密地鋪滿原野。雄鷹張開翅膀，拍打著陽光，追著風翱翔；駿馬伸頸嘶鳴，飄舞著鬣鬃在草原上奔跑。我們年輕的心踩著陽光的節拍，在揮灑我們個性的風采。我們的青春有自己倔強的形狀。

普羅旺斯紫色的薰衣草讓我魂牽夢縈，江南水鄉盛開的荷花讓我心無塵滓，乞力馬扎羅山下靜臥的雄獅讓我心生敬畏，可可西里荒原奔跑的羚羊群讓我淚水盈眶。生命總是色彩斑斕，每一種生命都有屬于自己的形狀，把流光溢彩的生命展示給世界，那彼此不同的生命光輝是大自然最神奇的篇章。

村上春樹說過，我們的心不是石頭。其實即使堅硬的石頭也各有各的形狀。李白慷慨而言“天生我材必有用”，他堅信自己就是一塊有用的石頭，甚至是那始終會發出最奪目的光輝的寶石。

我們的生活充滿了無數可能，走一條自己獨特的道路，即使崎嶇不平，即使荊棘滿布，那也是我們該有的魅力人生。沒有太平享樂，沒有史學家稱道的盛世強國，李煜“恰似一江春水向東流”的失國破家之痛也是一段令人回味不盡的詩歌故事。失去了平靜的書齋生活，失去了琴瑟合鳴的幸?？鞓?，李易安“才下眉頭，卻上心頭”的惆悵悲苦也是一首流傳千古的佳作。沒有了仕途的平順，沒有了匡扶危難的機會，李太白“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”的灑脫豪邁也是一道永久的人生風景。人生不該受約束，不該被限制，每一個生命都要長出自己的形狀，開一樹燦爛的花。

是屈子縱身而下時衣袂掀起的風濕潤了我的眼睛么？是杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的憂愁感染了我么？是顧城“讓所有習慣黑暗的人習慣光明”的堅強震撼了我么？當我看到他們卓爾不群的靈魂在清輝中起舞，當我看到那起舞的靈魂有與眾不同的形狀，我感到我的心也在生長。

一抹清輝灑下，朱自清消瘦的身影，那樣堅決。站在那月色下的荷塘邊，心靈因此而空闊柔軟，月光下他如水的眼神怎能不讓人聯想到帶頭拒領救濟糧時那堅毅的目光？你只是你自己，長成倔強形狀的你自己，這樣的你讓我淚流滿面。

生命，該是陽光下一樹樹的繁花，該是明媚的人間四月天，該是舞在風中的精靈。每一個生命有每一個生命的語言，每一個生命有每一個生命的精彩！

我們是神的孩子，上天眷顧，要我們的青春長出自己的形狀，一路輕舞，舞出自己的旋律，舞出自己的一樹花開！

青春，在自己的形狀中綻放吧！

2009年陜西高考滿分作文賞析：西安的無奈

兔子棄長補短，以它的弱項代替擅長的奔跑，不禁令人啞然失笑?？赡阌趾螄L不是呢？我的西安！

巍巍的城墻是你千年不變的滄桑容顏；淙淙的護城河是你歷經千辛，卻依然盈盈的眼波；蔥蔥的驪山是你一如既往的青絲。周朝古拙的銅鼎是你堅硬的骨骼；秦朝耀眼的兵馬是你卓爾不群的身姿；唐朝宏大的石經是你閃爍的思想。

是?。∵@些都是你的長項，是你屹立于世界的基石，是你趕超歷史的滾滾車輪。

而你卻忽視了這世人眼中的長處，你拼命地用冰冷的水泥建成一座座拔地而起的高樓，用一塊塊玻璃反射著刺人眼睛的白光；用一輛輛飛馳而過的汽車嘈雜著人們的心。

你想像紐約一樣成為國際化大都市，你想像雅典一樣用裸體的雕塑營造地中海風情的幻想；你還想像巴黎一樣用柔柔的艷波聚一份浪漫……

你用別人的東西裝點自己，自己卻埋沒在了復制當中……

看看吧！我的西安，眼底盡是無奈。滿眼充斥著盒子一般的水泥大樓，偶爾冒出的兩座古色建筑，似乎更像馬戲團的小丑在舞臺上取悅觀眾。

你是西安，十三朝的古都！秦漢的雄風，盛唐的繁華是你的長項，可你卻邯鄲學步，東施效顰般地喪失了自己的傳統和個性。

還記得當年的你嗎？豐鎬的國風唱得你意氣風發；阿房的宮燈照得你熠熠生輝；未央的歌舞漾得你柔波婉轉；驪宮的清泉洗得你鉛華盡去。

你的長恨歌舞朦朧了世人的雙眼；你的太白詩賦滌蕩著世人的胸膛；你的劍揮出無數邊關意；你的酒釀出不盡離別情。

威武雄壯屬于你，千嬌百媚屬于你。

即使那半輪明月在你這里也別有千年的醇厚風味。

西安，這才是真正的你，如一杯茶幽香沁脾，如一壇酒醇香永久。

西安，多么希望你能脫掉那不屬于你的難看的水泥外衣，換上一件只有你才有的古色古香卻又歷久彌新的寬袍大袖！

這才是真正的你，西安！

點評：考生能夠選準合適的角度，巧妙與材料掛鉤，使文章顯得磅礴大氣又不失鮮明的觀點；語言華麗流轉，思想也顯得深刻犀利。

第四篇：2011年陜西高考滿分作文

我們常常要經過十字路口，紅綠燈、交通警??車來車往的都是喧囂方向與選擇，混亂與規則，從眾與堅守??瞬間的生活場景，往往也能帶給我們豐富的感受和思考以“十字路口”為題作文。

寫作提示：這是一道材料加命題式作文題“十字路口”這個題目存在雙重含義：一是本義，即指兩條道路呈現“十”字交叉的地方；二是比喻義，喻指對重大問題作出抉擇的關鍵時刻寫作時要注意兩點：一是千萬不能把“十字路口”僅僅當作一個媒介，然后把發生在其他地方的任何一件事搬到十字路口這個生活場景；二是選材時要關注人在“十字路口”這個場景時的態度，要有選擇地思考和決斷需要特別提及的是，寫作時若只從本義寫，立意很難深刻，所以要盡量從比喻義出發，由現象引發出對社會規則(如法律和公德)、利益和個人操守方面的思考，特別要注意引用社會熱點，關注時事，這樣文章就會更深刻獨到

《十字路口》經過十字路口，我們常有這樣的體驗：前面是幾十秒的紅燈，周圍是一群不耐煩的行人這時，橫向車輛突然變少，周圍的一群人便著急的橫穿過去于是，自己也隨別人一起闖了紅燈，卻忘了本應堅持的原則

人生也有很多類似的十字路口，堅持原則總會要求有勇氣和耐力，而于此相比，放棄原則卻容易得多

畫家黃永厚在藝術上就曾面臨過這樣的“十字路口”，有一次，朋友推薦他去日本辦畫展，同時提了一個要求，讓他“畫李白就是李白，畫杜甫就是杜甫，別扯遠了”這的確是一個提高知名度的好機會，尤其是在畫家多從市場確立價值的今天可是黃永厚卻斷然拒絕了，因為他作畫有自己的原則，他可以不去辦畫展，卻不遠削足適履，在畫風上做任何改變這種堅持確實需要勇氣，許多人缺少這種勇氣許多作家都曾有自己的寫作原則，而在快餐文化如此風靡的現代社會，有些人放棄了文人本應有的那一份尊貴，從文人變成了書商：別人愛看什么就寫什么而其他人看到同行們的做法似乎有利可圖，便紛紛擁了上去，所以我們在書店里才能看到那么多花花綠綠的言情、武俠小說，卻少有內容質樸、充實的佳作

面對人生中的十字路口，堅持不堅持或許只在一瞬間決定，但這個決定卻又可能改變自己乃至別人的一生

著名科學家錢學森從1935年到1955年在美國呆了二十年，而在祖國面臨困境，美國生活條件優越的背景下，他毅然決然決定返回祖國而在回國的過程中，他又遭遇了種種困難，但是這些并未改變他的回國之心，這是對人格的考驗最終，錢學森回到祖國并為中國航天事業立下了汗馬功勞，他的堅守帶領中國航天科技向前發展，也令他被世人敬仰而面對這樣人格的十字路口，許多人卻經不住利益的誘惑，貪官們就是最好的例證，明朝嘉靖年間的大貪官嚴嵩曾立志做清正廉潔的好官，可生活的種種磨難卻讓他“明白”好人在朝中是很難立足的看著身邊比自己學問低卻會奉承拍馬的同僚個個升了官，嚴嵩便決定加入他們，于是一個好官便轉變成了明代第一大奸臣，一個十字路口就這樣劃清了好人與壞人的界限

十字路口總有車來人往的喧囂，人生的十字路口則充斥了更多的誘惑與危險，也正是因為這樣，我們才更需要勇氣與毅力，使我們在混亂的十字路口保持內心的平靜和清醒，獲得人格的升華

《十字路口》面對選擇時，爸爸喜歡走直路，因為那是捷徑；兒子喜歡走彎路，因為那是延長人生也是一條路，當我們站在人生的十字路口時我們該如何選擇？

有時直路未必是捷徑在大城市中打車時，計程車師傅會問你走近路，還是走最快的路因為直路走的人多，便出現了塞車；而繞道的彎路，雖然不是最近的，卻能夠讓你最快的到達目的地因此，直路不總是捷徑，生活也亦如此當產品銷售不出去時，降低價格可能是捷徑，但產品升級不是更好的解決辦法嗎？

在彎路上我們會收獲很多許多人為了追求到達目的地，從直路上匆匆走過，卻忽視了彎路上的鳥語花香其實我們在人生路上只顧匆匆走過時，就會失去欣賞身邊的風景的機會，也失掉了身邊的潛在的機遇太陽一直是我們身邊一道亮麗的風景，但我們總是匆匆走過，卻忽視它身上所蘊含的機遇只有當太陽能產品相際出現時，我們才感到懊惱，懊惱失去了機遇

有人說：“路是彎的，會讓我迷失方向”我會說路是彎的，但我有我的航向司馬遷說：“我的路是彎曲的，但我的航向是《史記》”居里夫人說：“我的路是漫長而彎曲的，但我的航向是科學”毛澤東說：“我的革命道路是曲折的，但我的航向是人民”他們的道路都是彎曲的，但他們的人生都有著明確的航向如果他們都選擇直路，很難說《史記》會有“史家之絕唱、無韻之離騷”的境界；毛澤東就不會再磨練中成就出大事業；李唐的文學畫卷上就不會有李白、杜甫這兩顆耀眼的明星

彎路可以磨練人的意志，讓你在挫折中成長彎路不僅成就了偉人，彎路也讓中國在前進中富強沒有八國聯軍的打擊、沒有日本的侵略，中國永遠是頭沉睡的獅子并將在沉睡中死去因為這段不尋常的彎路，我們感受到了恥辱，我們明白了“落后就要挨打”的道理因此，我們奮勇直前，創造了一個又一個輝煌

當我站在十字路口時，我一定要選擇彎路，因為彎路上有更多風景，有更多機遇，有更多挑戰十字路口的人生的選擇，讓我們不要畏懼勇敢地選擇吧！

《十字路口》有賢者言：日月經年，世事無常；人生如月，盈虧有間在人生的旅途上，不僅有青山綠水、鶯歌燕舞，1

更有層巒疊嶂、崎嶇坎坷站在人生的十字路口，我們該如何選擇呢?有人自暴自棄，怨天尤人，一蹶不振；有人則牢記“有志者，事竟成”，下定決心不達目的誓不罷休，但由于急于求成，結果往往不盡如人意相比之下，我更欣賞第三種態度：在十字路口，靜下心來，換一個角度來審視環境，明確前進的方向，然后一鼓作氣沖向終點

一個國家要快速發展，必須在十字路口選對方向讓我們先從中國的革命和建設說起紅軍第五次反“圍剿”失敗時，形勢非常嚴峻在這個中國革命的十字路口，是堅守既定方針，血戰到底，還是重新規劃，另作他圖？黨中央及時總結經驗教訓，主動放棄根據地，率領工農紅軍戰略大轉移，開始了震驚世界的二萬五千里長征，使中國革命擺脫危機，走上了勝利的坦途新中國成立之后，相比發達國家，中國經濟還是相當落后的，經過一段動蕩時期，中國航船再次擱淺在這關鍵時刻，共產黨人及時調整戰略，高舉改革大旗，帶領中國人民迅速走上了一條富民強國之路現代中國在十字路口的兩次轉向，兩次挽救了中國的命運

一個人要成功成才，必須在十字路口做出正確的選擇愛因斯坦出生在一個物理學急劇變革的時代，當其他物理學家用修修補補的辦法來維護漏洞百出的古典物理學大廈時，他沖破絕對時空的束縛，創立了相對論，推動了物理學的發展，也成就了自己的偉大奧斯卡影后奧黛麗·赫本，曾經是芭蕾舞演員，當發現自己無望成為首席舞蹈家的時候，她毅然放棄舞蹈事業，成了戲劇演員，并獲得了巨大的成功科學和藝術上的兩次及時轉向造就了兩位杰出人物

其實，不僅是杰出人物，即便普通人在人生的十字路口也需要學會及時轉向曾有一個大學生，他畢業后在一家企業當搬運工，天之驕子竟然“鳳凰不如雞”，為此，他郁郁寡歡，幾次想到死不能就這樣下去啊，得自我解脫，他想，我祖祖輩輩是農民，就當自己沒有讀書，也是農民工吧于是，他轉變心態，任勞任怨，從搬運工，到搬運主管，在短短五年內，獲得了領導的信任，被提拔為副總經理他說：“沒有那次思想的拐彎，或許我早已離開了這個世界”在人生十字路口的及時轉向，挽救了一條生命，拯救了一個靈魂，造就了一個人才

咬定青山不放松固然可貴，一條道走到黑也未必明智處在人生的十字路口，靜心審視環境，及時調整方向，也不失為一種策略。

《十字路口》在人生的道路上，我們都要面對許許多多的十字路口。在經過這些十字路口時，我們不會誤入歧途，因為我們的心中早就有了正確的方向。

有了正確的方向，就意味著我們人生的目標是正確的，我們的理想是有價值的。我們朝著這個目標前進，為之拼搏奮斗，我們的心血才不會付之東流，我們也就不會半途而廢，也不會前功盡棄。如果沒有正確的方向，朝著錯誤的方向走去，我們越是努力，在錯誤的路上也就越走越遠，最終甚至走上一條不歸路。

就以讀書來說吧。我們當然要知道為什么讀書，讀書是為了什么。懂得了讀書的意義和價值，也就是明白了讀書的方向。讀書，當然是為了我們自己，為提高自己的修養而讀，為增強自己的才能而讀，為實現自己的理想而讀，也是為改善自己的生活而讀。如果不明白這點，那也就是沒有一個正確的方向，也就不知道自己的人生目標在哪里，也就談不上人生抱負。這樣，所謂的讀書，也就像和尚撞鐘一樣，過一天算一天罷了。我們身邊的一些同學不就是這樣的么？他們之所以讀書，有的是迫于家長的壓力，不得已來到學校；有的是隨波逐流，看見別的人都讀書去了，自己也裝模作樣地跟著去學校；有的則是湊熱鬧尋開心而來學校，學校同齡人多，很容易找到合適的玩伴。他們讀書的效率，讀書的成績也就可想而知了。失去了正確的方向，不明確讀書的真正意義，他們就不可能把心思放在讀書上。

有了正確的方向，也就意味著能夠積極向前，奮勇向前，從而迸發出無窮的能量。本來，人都是有能量的，有潛能的。有了正確的方向，人的潛能就可以順利地、很好地迸發出來。這就好比一臺汽車，具有強大的馬力。如果失去了正確的方向，不知道往哪個方向行駛，馬力再大，也還是不能前進，甚至寸步難行。最終白白耗費了許許多多的燃油。人也是如此，只有明確了正確的人生方向，懂得了人生的積極意義，我們的能量才能得到很好地利用，甚至為了實現自己的人生理想而激發起無限的潛能，創造出人生的奇跡。課文《我與地壇》的作者史鐵生不就是這樣的嗎？他在20歲上突然失去了雙腳，變成了一個殘廢人，他也一下子失去了人生的方向，不知道自己的人生道路在哪里。于是，他變得非常迷茫，極度絕望，多次想到過自殺。但是，當他從存在了四百多年的地壇身上悟出了人生的價值之后，眼前一亮，他一下子明白了人生的方向，明確了自己的人生道路該怎樣去走。于是，他拿起了手中的筆，抒寫自己對生活的理解，對人生的感悟?？梢姡辛苏_的方向，對一個人來說，是多么的重要。

有了正確的方向，我們的信心才會不斷的增強。盡管方向正確并不意味著人生道路就十分順利，也許開頭還是非常艱難、曲折，但是，只要方向是正確的，我們的人生道路就一定會越走越寬敞，越走越順利，我們的信心也就越來越增強。如此，我們的前途就越來越光明，我們的生活就越來越美好，我們的幸福感也就越來越強。反之，如果失去了正確的方向，就好比一只無頭蒼蠅，到處亂撞。因為看不到人生出路，不知道自己的前途在何方，甚至覺得前途越來越暗淡，因而，也就越來越自卑，越來越沒有信心，越來越心灰意冷。

因此，正確的方向，就好比人生道路上一座不滅的燈塔，時刻指引著我們前行。

《十字路口》面對四通八達的十字路口，我們該往哪個方向前進，該走哪條路？這時候，我們不能猶豫，我們要做出正確的選擇。

正確的選擇，意味著一種智慧，一種眼光。魯迅先生在《拿來主義》中呼吁我們要“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。的確，選擇也是如此。面對十字路口，我們當然運用自己的智慧，做出正確的選擇。

有的人沒有智慧，不能很好選擇，于是走錯了路，追悔莫及，懊惱不已，甚至把自己送上了斷頭臺。有的人沒有眼光，看不到長遠的未來，只顧眼前的蠅頭小利，選擇了芝麻，放棄了西瓜，因小失大，得不償失，自以為占了便宜，殊不知損失慘重。魯迅先生在《拿來主義》中就把那些做出錯誤選擇的人比作“廢物”。的確，他們選擇了不該選擇的東西，選擇了對自己有害的東西。因為，他們沒有運用他們的腦髓，沒有放出眼光。他們被那些表面上看起來光鮮亮麗的東西迷惑住了，把糟粕當作精華，拾人牙慧，把人家丟棄的東西當作寶貝，豈不謬哉！

就以讀書來說吧。有的同學喜歡耍小聰明，選擇走捷徑，熱衷于讀書的秘訣，滿足于現成的答案，從來不肯下苦功夫探究問題的實質，放棄對事物本質的探尋，并以此為榮，沾沾自喜。自以為聰明無比，輕輕松松就能應付，把認真刻苦讀書的同學當作笨蛋。殊不知，他們得到的充其量也只是一丁點兒皮毛的知識，一知半解。

在學習上，要想提升自己的認知能力，探尋問題的實質，同時增強自己的判斷力，使自己不會被事物的表面現象所迷惑，能夠透過現象洞察到本質，對事物具有真知灼見，那么，我們就不能選擇小聰明，不能選擇走捷徑。學習是沒有捷徑可走的。學海無涯苦作舟，就是這個道理。我們只有選擇刻苦，選擇執著，才能到達學海的彼岸。錢鐘書先生也說過，懂得下苦功夫的人才是真正的聰明人。

正確的選擇，也意味著一份決心，一份勇氣，一份沉著，一份果敢，一份魄力。在十字路口，沒有人規定你該走哪條路。所有的路，你都可以走。但是，你不能同時去走，你沒有分身術。那么，你就必須下定決心，選擇其中的一條正確的路。這就需要你的勇氣，你的沉著，你的果敢，你的魄力。

魯迅先生把那些沒有決心、沒有勇氣做出選擇的人比作“孱頭”和“昏蛋”。因為他們要么就是“徘徊不敢走進門”，要么就是“放一把火燒光”。這都是不沉著，不果敢，沒有魄力的表現。遇到問題，顧慮重重，擔心受怕。在人生的十字路口，如果你也這般顧慮重重，擔心受怕，請問，你的人生道路還怎么走？還走得下去嗎？

正確的選擇，也是一種命運的選擇。我們沒辦法選擇自己人生的起點，但完全可以選擇自己的命運。有人說，性格決定命運。我要說，是你的選擇決定了你的命運。什么樣的選擇，就決定了什么樣的命運。比如我自己，當年，我要不是選擇了讀書，現在，我也只是一個打工仔罷了，我的人生命運也就只能是打工仔的命運。選擇了讀書，讓我的人生命運由一個打工仔的命運變成了教師的命運。在目前的中國，教師的命運總比打工仔的命運要好一點吧。從世界各國來看，教師的地位無論如何要比工人高，他們的生活條件，生活狀況也要比工人來得優越。因為教師是知識分子，是社會的精英。不同的選擇，就是不同的人生道路，也是不同的人生命運。那么，請你做出正確的選擇?！妒致房凇肥致房趯τ谖覀儊碚f并不陌生。我們每天都是經過十字路口，十字路口代表著方向與選擇。只有方向選對了，我們才能更好地作出選擇，選擇一個好的方向使人受益終身，相反則會使人后悔終身。

西漢史學家司馬遷，因替李陵辯護，自己遭受了非常嚴重的酷刑。在這種酷刑下，他沒有屈服，因為他還有心愿未了。在生與死這個十字路口間，他選擇了生，不顧眾人的鄙視和別人不滿的眼光。他不怕困難，勇于挑戰自己，為自己選擇了一個好的方向，要向自己的爸爸學習，完成爸爸的遺愿。最后完成了被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的紀傳體巨著——《史記》。他布滿坎坷的一生，因為他的正確選擇，為他的一生充滿了鮮花與光環。

唐代詩人柳宗元，晉代的陶淵明都對人生的方向做出了正確的選擇。陶淵明他因看不慣爭權奪利的官場生活，獨自隱居生活在“而無車馬喧”的田園風光景色之中。陶淵明的正確選擇，成就了他美好的心愿和他不愿與世俗同流合污的理想。正因為他找到了一條光明的道路，他才能找到生活的樂趣。

魯迅的一生是他艱苦奮斗的寫照。魯迅早年在國外留學，學習醫術，希望他的醫術能治愈中國人的疾病。但是當他有一次在幕布上看見日本人殺害我們中國同胞的時候，一些觀看的中國人正在拍手叫好。當時魯迅感受到前所未有的內心震撼，他認識到他的醫術如果能醫治中國人的身體上的創傷，但是他不能使中國人的心靈蘇醒過來。他作出了一個智慧的決定。在醫術和文學這個十字路口中，他毅然選擇了文學，并作出了許多令人稱贊的決定，留下了許多文學精華的詩篇。這個正確的決定使他成為了我國歷史上最著名的文學家之一。

在我們的生活中，總會看到很多十字路口。這些十字路口讓人迷茫，也充滿了誘惑。選擇一條正確的道路，會讓人一生受益無窮，相反，選擇了一條錯誤的道路，會使人后悔終生，并且走向犯罪的深淵。所以每個人在十字路口都能做出正確的選擇，成就自己的一生。

當旅游大巴進入山區的一個拐彎處時，車上一對情侶被窗外的美景所吸引，便招呼司機停車。他們下車后，大巴繼續前行。就在這對情侶駐足欣賞山景時，只聽前方轟隆一聲巨響，那輛大巴被山體滑坡滾落下來的巨石砸中，落入萬丈深谷。事后得知，車上乘客無一生還。驚魂甫定之后，這對情侶無不感慨地說了一句話。

按常理，一般人都會說：“幸好我們不在車上！”而這對情侶卻說：“假如我們不中途下車，那輛大巴就能趕在山石滑落之前駛過，車上的人也許就不會遭遇這場劫難了。”這句話是對人的心靈的考問，善惡、美丑、高下之分，往往就在這一念之間。

請以“心靈的考問”為題，寫一篇不少于800字的文章。

分論點1：面對心靈的考問，正直善良的人問心無愧。論據：搶救小悅悅的陳賢妹。

分論點2：面對心靈的考問，邪惡狡詐的人無法安寧。論據：三鹿奶粉事件，瘦肉精事件等不法行為。

分論點3：面對心靈的考問，麻木不仁的人無語可說。論據：見死不救的路人，見義不敢勇為的人。

分論點1：考問心靈，能夠讓人找準自己的人生道路。論據：魯迅因為日本電影的一幕，使他明白只有棄醫從文才能喚醒起國人麻木不仁的心靈。分論點2：考問心靈，能夠讓人因為愛心，善良而備受贊賞。論據：小悅悅事件中的陳賢妹因見義勇為而成為楷模。分論點3：考問心靈，能夠讓人感悟出人生大道理。論據：王安石面對撲地的石碑，悟出了做人為學的道理。

分論點1：心靈的考問，就是自己見死不救之后的反思。論據：小孩落水，面對小孩母親的求救，兩個小青年討價還價。而獨臂中年人卻奮不顧身地跳入水中救人。分論點2：心靈的考問，就是我們做人是否誠實的反思。論據：瘦肉精事件、雙匯香腸等不法行為。分論點3：心靈的考問，就是追求表面虛榮后的反思。論據：中國校車事故頻發，官員過分追求形象工程等。

曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？由此可見，時刻對心靈進行考問，可以常常警醒自己，更好地做人。那么，我們如何進行心里考問呢？

分論點1：心靈的考問，就是已所不欲，勿施于人。論據：有些不法商人把自己不屑一顧偽劣商品，以假亂真來牟取暴利，危害他人的。分論點2：心靈的考問，就是別人的行善壯舉，你是否能夠做到。論據：假如你是小悅悅事件中的18個路人之一，你會怎樣做？分論點3：心靈的考問，就是觀察社會現象，洞察人性的本質。論據：中國校車的脆弱與政府辦公樓的豪華。

優秀例文展示：心靈的考問

善惡、美丑、高下之分，往往就在一念之間。

一對情侶因為下車看美景，而使大客車被山體滑坡滾落下來的巨石砸中，落入萬丈深谷。這對情侶不是深感榮幸不在車上，而是譴責自己的行為釀成了如此大禍。

當類似的事件發生時，我們也是否像這對情侶一樣去思考，去考問心靈呢？

考問心靈，利益面前，是否操守道德。三聚氰胺陰魂不散，人民仰望星空欲哭無淚，恨之已極。河北“三鹿奶粉“事又引起三聚氰胺的再一次達500余倍之多。三聚氰胺已摧毀了很多嬰兒的健康，再一次“出道”表明了什么。不法分子在利益與道德面前，選擇了前者，選擇了大多人的痛苦，良心從此被埋沒，心靈從此涂上了一層白茫茫的紗，三聚氰胺給我們的反思：利益面前，應保持道德的底線。

考問心靈，“取樂”之前，是否理性思考。生前傾盡全力資助了183名貧困兒童的叢飛，他的遺霖邢丹竟然被三名僅僅為了取樂的不良少年投擲石塊致死，這是何等殘忍。這是青少年代表的社會亞群體，他們沒有青少年應該具備的善良品質，責任意識以及愛心精神，他們無知，藐視規則，目無法紀。他們僅僅為了玩樂，在理性之間，他們選擇了隨心所欲，他們不考慮后果，只為了心中那一點點的滿足甚至以無明確指后的攻擊來發泄無明確指向的情緒。三名無名少年的不理性造成了如此的悲劇，考問我們的心靈，我們應培養責任意識，善良品質以及理性思考的精神。

考問心靈，是“事不關己”，還是竭盡全力。當小悅悅被無情司機撞了兩次以后，18位路人只當是觀眾。當領著國家薪水的公務員，背著書包的大學生，穿著西裝的大老板，牽著如小悅悅一樣大的孩子的媽媽??就這樣從生命一線的小悅悅身邊走過，然而他們真的僅僅是路人？當拾荒阿姨陳賢妹經過時，救起了小悅悅。這位阿姨是力所能及，但被評為中國最佳好人獎，給人深思；力所能及也成為中國最佳好人獎，難道最佳的好人就僅僅只是力所能及嗎？18位路人缺乏今社會道德觀念，社會信任應如何重建。

善惡、美丑，高下之分，只在一念之間。人生充滿抉擇，利益當前，我們應操守道德；行事之前，我們應理性分析；公共社會，我們應友愛和善?？傊瑹o論何事，無論何地，無論何人，我們都應保時?？紗栃撵`，保持心靈的道德底線。

第五篇：2011年陜西高考滿分作文

2011年陜西高考滿分作文：圓與缺的哲學

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。老子如是說。

我們生活的地方是一個藍色的星球，球則是圓，而我們在生活中就是處理圓與缺的哲學。缺之于圓是一個不斷完善的過程，正如道爾頓，色覺的缺給了他醫學理論上的圓；安藤百福破產的缺讓他有了一個新產業的圓；家務雜工喬利的缺，讓洗衣技術得到了一個圓。

而今的我們，對于祖先圓與缺的哲學，應當重新審視。老子的“福”與“禍”就是一種意義上的圓與缺，禍兮福之所倚告訴我們那缺憾的一面仍可以帶來全的完美。文章來源于長春工業大學自考http:// 轉載請注明出處

蘇軾說過，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。不同的經歷讓我們的生活更加豐富多彩，而缺和國的對比才讓我們既發現缺的美也發現圓的美。

圓與缺的哲學是什么，也許就是那些偉大的人能夠用一種缺憾而不舍地追求完美的精神。黑格爾曾對此這樣評價：“人的靈魂一定到過至善至美之境，否則怎么會不停地追求完美?！钡拇_是這樣，人因為有缺憾，所以才追求全。不得不說，道爾頓、安藤百福、喬利都是偉大的人，他們用自身的缺憾成就了人類社會一個完美的圓。

人生中的缺值得我們贊美，它帶給我們的是人類精神的食糧。

也許林黛玉的缺是對愛情過分的執著以及悲觀的人生態度，但成就愛情刻骨銘心的圓是她缺陷后的完美追求。三毛是一個偉大的作家，但她人生的缺憾給了她困惑，但同樣由于對完美的追求，她奮斗，她努力，而最終的完美在于她千回百轉后那一瞬間的徹悟。

同樣震撼著我們的是梵高的人生，他的缺憾是用金黃色的刀，用陽光般鋒利的光澤切割出的人生濃墨重彩的畫卷。而我們所敬仰的貝多芬，則是用自身的缺陷在靈性至極的黑白鍵上敲擊出壯麗的生命樂章。

這些偉大的人用缺憾成就了靈魂以及人生的完美。他們的缺憾以及對完美的追求是人類天空中綻放的銀白禮花。

對于我們，這圓與缺的哲學依然要研究下去。我們的人生本是一片荒漠，充滿缺憾，而我們一生的工作就是要讓這片荒漠開出完美的花朵。

莊子自比一尾陋魚而依然追求夢蝶的境界，我們同樣應當守望著心中的月亮樹。用缺憾去成就圓的傳奇。

不要哀嘆缺憾的不美，就像葉子一樣用一生綠著去成就一個金色的夢。

這就是圓與缺的哲學。