第一篇：《道是塔》讀書心得

我們這的小組通過很久的討論，從眾多的散文家中選了一名散文家。他就是聞名中外的，婦孺皆知的余秋雨先生。在此之前，我們就聽老師給我們講，余秋雨先生的散文是多么的美，多么的好。在世界上的影響力是非同一般的。現在，我終于可以如愿以償了。

由于時間的原因，我并沒有讀很多關于他的散文，只是選取了他散文集中的某一篇讀的。雖然讀的有點少，但是他給我的啟示還是挺多的。我讀的是他的散文集《文化苦旅》中的一篇叫“道士塔”的文章。下面就讓我來談談我的心得體會吧！

在談論我的心得體會之前，我來介紹一下他老人家吧！余秋雨先生是浙江余姚人，上海戲劇學院教授，藝術理論家，散文家，他以文學理論家，文化史學家，作家的淵博功底，懷著敏銳的思辨力和豐富的藝術書表現力，實現了文壇呼喚已久的“大散文”（大智慧，大思索，大氣魄，大境界）的崛起。在我國散文漸趁怯懦時再創雄風。論著有《戲劇理論史稿》，《戲劇審美心理學》，《中國戲劇文化史述》等。散文集有《文化苦旅》，《山居筆記》，《掩卷沉思》，《行者無疆》等。

余秋雨先生作為學者余作家，兼及學術與創作兩個領域，他以學者深厚的文化意識和感悟，加以作家豐富的內心情感與思維，以自己獨特的人文情懷，睿智優美的文字，對中華民族的歷史負荷進行理性思考，對一個個文化現象淋漓盡致的剖析，創造出別具一格的歷史文化散文。在海內外享有很高的聲譽。

《道士塔》是一篇隨筆式的散文，主要寫的是在莫高窟大門外河邊的以一個空地里，高高低低地建著幾座僧人的圓寂塔，就在這些塔中，由于種種的原因，很多的都顯得有些破落，悲涼。但是有一座塔，由于修建的年代較近，保存得較為完整，塔身有碑文，移步讀去，猛然一驚，它的主人是王圓箓，歷史有記載，他是敦煌石窟的罪人。

王圓箓本身是湖北的一個平民，由于逃荒到了甘肅，做了道士，幾經轉折，不行由他當了莫高窟的家，把持著中國古代最燦爛的文化，他從外國探險家的手里接過極少的錢財，讓他們吧難以計數的敦煌文物一箱箱的運走，致使今天的敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機前。王圓箓就這樣地毫不吝嗇的把中國的寶藏不停地送給外國人。當我在讀這些時，我的心里也是波瀾起伏，恨當時的中國為什么要讓這樣的一個人來看管敦煌莫高窟，難道當時就沒有文化人了嗎？中國在近代受到了不少西方列強的侵略和騷擾，破壞了好多好多中國的優秀文化遺產，中國自古以來就是四大文明古國之一，文化博大精深，源遠流長，如果當初沒有那么的落后的話，我想我們的祖國將比今天更加的繁榮，強大。

《道士塔》全篇流露出的是一個關注自己國家文化命運的文人，在祖國文化在遭受糟踐的情形下的一種悲劇，無助的情緒。滲透出一股極具親和力的文化情結，對燦爛而瑰麗的古代文化，被一個沒有文化的農民道士掌管著的民族悲劇表現出沉重思考。我們看到敦煌的罪人王圓箓毀掉壁畫，砸爛雕塑，發現洞穴寶藏和出賣寶物的三幕劇，看到中華民族的燦爛文化慘遭劫難。作者在文中對歷史，對文化深刻的反思和感慨，發人深省，給人震撼。

《道是塔》這篇散文引用了詳實的史例，把本該用于議論的材料揉進了看似閑淡的隨筆中，是輕柔的散文也變得有了厚重得力度，作者在輕松和平緩中滲透飛蛾憤怒和諷刺，把強烈的沉重感融灌在看是閑適的筆觸中。帶給人的思考遠遠超出文章所敘述的內容，文章在充滿激情的敘事中蘊含著深奧的哲理，成功地運用了反諷的手法。最重要的是使我們讀者在憤怒中有平和，在沉重中有凄美，感受到了來自輕松中的重負和閑筆后的沉思。

我覺得這是不錯的一篇散文，我建議同學們如果有時間的話，盡可能的讀以讀吧！他會讓你對中國的思考會更深一步的。

第二篇：《烏塔》讀書心得

《烏塔》讀書心得

《烏塔》讀書心得1

《烏塔》這篇文章是說烏塔獨自一人游歷歐洲與賺錢去買禮物給家人的故事。讀完這篇文章后，我非常敬佩烏塔這位12歲的小女孩。一位這么小的女孩子，敢獨自一人去旅行，真了不起。

烏塔和我們的年紀差不多，為什么她敢獨自一人去旅游呢？難道我們中國孩子不能嗎？不是的。只是很多父母不放心讓子女單獨行動，結果許多小孩成了溫里的花朵。學完課文，我想說，現在我們長大了，我們要放開父母的雙手了，要學會獨立自主，學會生存了。如果父母是疼我們的'，就更要讓我們學會獨立，能一個人在艱苦環境中生存。而有些父母卻往壞的方面想，怕獨自一人出門會發生一些事故，但是我們都沒有嘗試過，又怎么知道結果呢？我們要嘗試獨自一人出門，那是一件開心的事，我們不僅可以在這件事中學會獨立，還可以擴展知識面，是一件一舉兩得的事，有什么不好呢？

讓我們像烏塔一樣吧，學會獨立，會讓我們一身受益的！

《烏塔》讀書心得2

《烏塔》一課記敘了德國小姑娘烏塔獨自一人游歐洲，在羅馬的青年旅館與作者相識的故事。烏塔才14歲，上小學，可她獨自一人游歷歐洲，讓文章的作者敬佩，更讓我敬佩的是烏塔獨立性及生活能力強，熱情、有愛心、孝心，辦事周到，有計劃……而中國小孩呢?卻是衣來伸手，飯來張口的“小皇帝”“小公主”，所有家人都是百般的呵護，真是“捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了”。

當我讀到“她一見我，立即坐起來打招呼……她很自然地問答道。”使我感到她很可愛，善于交朋友，很熱情，給人一種親切的感覺。而我呢卻恰恰相反，不要說見到陌生人，就是見到自己的親朋好友也要父母提醒才不好意思地打個招呼，讓別人覺得自己很不禮貌。

我還從“她在家里設計好了旅行路線和日程……每個周末去市場分發廣告單，假期還到別人家陪小孩玩”讀出了烏塔不僅細心，獨立性很強，也很了不起。說她細心，是因為烏塔在家里設計好了旅行路線，看了許多關于這些國家的書籍，每個細節都想得很周到。說她了不起，是因為她自已掙錢游歐洲，想想看游歷歐洲需要那么多錢，她卻要自己辛辛苦苦地掙，真是個了不起的小女孩兒!

說她獨立性很強是她為了要計劃這次旅行，整整花了三年的時間準備，居然敢獨自一人游歐洲，并把這看成是一件理所當然的事。而且每到一地，先要查警察局的電話號碼，再給家里撥打電話或寄明信片給家人報平安。讀到這里使我想起自己不敢出門，甚至連上學放學都依靠父母接送，就連作業都要依賴父母，特別是每次的作文如果媽媽不在身邊我就覺得無從下筆，慚愧啊!還有我又想起一件事，記得那是一個陽光明媚的'星期天，我已經約好了樓沁菲、金玲云幾個同學去爬塔山，也準備好了零食，就跟爸爸媽媽說了，結果卻遭到了他們的極力反對，說沒有大人的陪同安全咋辦?萬一出事了咋辦?外公外婆也急著說“就是，就是!沒有一個大人的陪同，萬一出了事誰再給我們捶背啊?別去了別去了寶貝!”。哎，不就是去爬個山嗎!后來我用了最大的武器拼命的哭還是沒用，最后還是泡湯了…唉!就像現在我在學校里寄宿，爸媽也是只要一有時間就絕對往杭州趕，現在我爸爸還為了能在禮拜天在杭州陪我，連媽媽上班都不讓去了，他們什么時候才能放我手，讓我大膽的獨立生活啊!假如我也去游歷歐洲，那爸爸媽媽不知有多擔心。然而外國的父母總是把鍛煉兒女的獨立性放在第一位，給他們學習獨立生活的機會，真令人羨慕。

可現在我國許多家長“望子成龍、望女成鳳”的愛心卻表現為讓孩子免受苦、過分溺愛，殊不知過多的`呵護只能使我們失去生活生存能力。不信，我可以講一個故事，名叫《夏令營中的較量》，故事的梗概是這樣的：1992年8月，由日本福岡民間團體組織77名日本孩子到中國，一起舉行了一個草原探險夏令營活動。故事大致分為四部分：1、中國孩子病了回大本營睡大覺，日本孩子病了硬挺著走到底。2、日本家長乘車走了，只把鼓勵留給發高燒的孩子;中國家長鼓勵孩子，但在艱難路段把兒子拉上了車。3、日本孩子的吼聲在草原上震蕩。4、中國孩子的表現在我們的心中壓上了沉甸甸的問號。

從《烏塔》這篇課文的學習，我了解一個和我年齡相仿，但行為卻大不一樣的小女孩兒烏塔。這篇課文使我受益匪淺，我下定決心，一定要向烏塔學習，做一個自立、自強的好學生。

《烏塔》讀書心得3

讀過《烏塔》這篇文章，我覺得烏塔是一個細心。大膽的德國女孩，她每到一地都會先查警察局的電話，不讓爸爸媽媽擔心，或者給爸爸媽媽打一個電話，寄一張明信片。她細心，肯學習，用了三年的時間準備了歐洲旅游。烏塔自主。自強，旅游的費用全部都是有自己打工掙來的，不花爸爸媽媽的一分錢。她的爸爸媽媽放開了手讓烏塔去親自體驗生活，品嘗人生的酸甜苦辣，我羨慕和敬佩烏塔14歲就能獨自游歷歐洲。

烏塔利用暑假去了意大利的威尼斯。米蘭。佛羅倫薩，還準備去希臘。

在我的暑假里，時間一般都是有爸爸媽媽安排，大部分時間都用在了老師留的枯燥的作業上了，不能像烏塔一樣去旅游。要么，時間都花在了舞蹈班上去練習舞蹈。我十分希望能獨自去游玩，但爸媽能支持嗎?當然不能了，所以說我的署假就去少自由。

烏塔為了實現自己的世界旅游計劃，用了三年時間準備，閱讀了這些國家的有關資料，自己打工掙錢做旅費。

我們的語文課本上有一篇課文叫《烏塔》，講述的是一個十四歲的德國小女孩—烏塔，獨自一人游歐洲的故事。她自己掙旅費，用了整整三年的時間安排旅游計劃，每到一地先查警察局的電話號碼，再給家人通個信。她說她要繼續掙錢，以后去中國旅游。

烏塔是和我年齡差不多的小女孩，但她卻能勇敢地獨自一人游歷歐洲，增長見識。沒有大人的'陪伴，而且計劃是自己安排的，旅費也是自己掙的。我猜想，烏塔長大一定是個很能干、很有能力的人，她肯定是個成功人士。

而我們中國人，要是想這樣旅游，總要父母陪伴，旅費也是由父母出，一切都是由父母安排好的。我們沒有勇氣獨自到外地旅游，而且父母也不放心讓我們自己出去旅游。

所以我們要向烏塔學習，從小養成自己的事情自己做、多動腦、多動手、自己的問題自己解決的好習慣，不能事事依賴父母。我也想通過用收集廢品、賣書、賣報等方法攢一些錢，到外地游一游，看一看，豐富一下自己的才智，鍛煉一下自己的能力。平時還要多干家務活，勞動能讓自己變得越來越聰明。

《烏塔》讀書心得4

一個十四歲的德國女孩獨自一人環游歐洲，你信嗎?當我讀完《烏塔》這篇課文之后，我信了。

這篇課文講了這樣一件事：作者在羅馬旅行時，住進了青年旅館結識了獨自一人旅行的烏塔，她雖然只有14歲，但是在旅游之前，她就做足了功課。她在家就設計好了旅行路線和日程;用了三年的`時間準備，閱讀了很多相關國家的書籍;為了掙旅費，她分發廣告單、帶小孩。她的言行讓作者很吃驚，也很感動。

讀完這個故事，我很有感觸。我問自己，我能像烏塔那樣獨自一人旅游嗎?答案是否定的，現在社會上騙子、小偷、強盜那么多，我這個小孩子的應付能力弱，怎么對付得了他們呢?我經常看新聞，小孩子被壞人欺負的事屢見不鮮，只有等到我個子長高了，身體強壯了，頭腦聰明了，武藝高強了，才有力量對付他們。說實話，我在家里的自理能力也不夠強，這讓我也沒法像烏塔那樣去旅行。每天早上，是奶奶燒好早飯;上學時，爸爸送我去;晚上回家，是媽媽陪我寫作業。說到外出游玩，是爸爸做好功略，訂好機票，安排好行程……家里人把我當成溫室里的花朵，不讓我一個出去，我自己又不敢出去，膽子越來越小，獨自生活能力也就越弱。

假如我要獨自去旅行，我必須做足準備。首先，我要鍛煉自理能力。現在我已開始學做早飯，學洗碗了。自己的事情自己做，爸爸的催促少了。其次，我要參與各項活動。在活動中學會與人交往，與人分享。相信終有一天，我會像烏塔那樣安排周密，計劃性強，瀟灑地背著旅行包去遠游了。

俗話說：“花盆里長不出蒼松，鳥籠里飛不出雄鷹。”只有“日日行”，才“不怕千萬里”;只有“常常做”，才“不怕千萬事”。我要抓緊時間，在生活中鍛煉自己，讓自己更能干。

《烏塔》讀書心得5

這篇課文主要講：一個中國人在羅馬的一個旅館認識了一個名叫烏塔的德國小姑娘。

在短短的相處中作者發現烏塔愛學習、愛看書。在旅館里沒事的時候，烏塔會抱著一本厚厚的'書看。烏塔還很有禮貌，當作者回到旅館的時候，烏塔會主動向作者打招呼。

通過烏塔和作者的交流，知道了烏塔是個有主見的孩子，和作者談話時提出了不同的想法和看法，不依靠父母能夠獨立生活的小女孩。她獨自一人去過歐洲很多國家。為了要掙夠旅游的費用，她每個周末都要去打工。每到一地就先查當地警察局的電話號碼，以便旅游時遇到困難時請求幫助。她還告訴作者，她要繼續掙錢，以后去中國旅游。說明烏塔很細心，有理想。

通過學習這篇課文，我們要學習烏塔的愛學習、愛看書、有主見、有禮貌，不依靠父母，很細心，有理想的精神，獨立的生活。

《烏塔》讀書心得6

最近，我學習了《烏塔》這篇文章，讓我受到了深刻的教育，故事講的是一個14歲的德國女孩烏塔獨自游歐洲的故事。

烏塔是一個14歲的小女孩，暑假里，她一個人去了法國、瑞士、奧地利、威尼斯、米蘭……當我讀到這里的時候，我簡直不敢相信，一個十多歲的`孩子居然可以獨自去那么多的地方，她是多么獨立，多么勇敢呀！

課文中烏塔說的一句話讓我深有感觸：“愛孩子，為什么不能讓他們單獨出門呢？”是呀，爸爸媽媽都很愛我們，可是從來不讓我們一個人出門，更別說讓孩子單獨出門旅行了！可是，這卻讓我們失去了自由，我們都生活在家長溫暖的羽翼下，就像溫室里的花朵，經不起風吹雨打。在家里，我們都被捧在手心里，爺爺奶奶都圍著我們轉，怕我們凍著，怕我們熱著，所有的東西都幫我們準備好，生怕有一點兒差錯，和烏塔相比，我們不就像經不起風雨的花朵嗎？

就拿我來說吧，我平常除了自己上下學，去超市書店買點兒東西以外，其它事情家長都要陪著，他們簡直成了我的影子，這樣的我又怎能長大呢？

我們只有像烏塔那樣，長大后才敢走出家門，走進社會，才能獨立去面對生活中的風風雨雨。

我下定決心，不做溫室里的嬌嫩的花朵，要做經得起風吹雨打的參天大樹；不做籠中的金絲雀，要做搏擊長空的雄鷹。我要像烏塔一樣，做一個獨立的孩子！

《烏塔》讀書心得7

今日，我們學了《烏塔》這一篇課文，使我明白了不少的人生道理。

烏塔是一個14歲的德國的一個小女孩，但她卻和我們中國的孩子不一樣，因為她一個人游闖了瑞士、米蘭、奧地利等等國家。

烏塔，她是那么勇敢啊！一個人獨闖意大利。想想我們，也許我們里面沒有一個人敢去。親人太嬌慣我們了，主要的`是我們沒有常識，遇到困難也不明白求救。烏塔每到一個地方都會查警察局的號碼，那里想必遇到的困難很多，可烏塔卻平安無事。

我想烏塔這樣做是對的，因為這樣會鍛煉自我的生活本事，也能夠了解一些國家的知識，并且能夠鍛煉自我的膽量。她在準備去意大利的旅費時，從不向大人要，是她自我周末去分廣告單，暑假去幫人看小孩，這種做法也是對的。俗話說：“耳聽為虛，眼見為實。”烏塔就是這樣做的，因為她明確的對作者說：“從電視上看到意大利許多次，但到那里她的美麗才深深感動了我。”

我雖然此刻還不夠烏塔那么勇敢，可是我會從小事做起！我和烏塔相比，如：我爸媽不在身邊，但我學會了自覺自理生活、我奶奶家里有事，我鍛煉自我走路……但與烏塔相比，我還遠遠不夠，以后我要努力改變缺點，培養自我獨立自主的生活本事。多看一些書籍，增加知識，向烏塔學習，做個勇敢的人。

烏塔，這個名字深深感動了我。每個人要是都有這樣的膽量，他們必須會實現自我的夢想！

《烏塔》讀書心得8

這個星期，我們學了《烏塔》這課。品味著小女孩烏塔的一句句話語，我思緒萬千……

烏塔只是一個十四歲的孩子，卻靠自己的能力掙錢去游歐洲，真是了不起!而我呢，卻當家中的“嬌嬌女”，總是“飯來張口，衣來伸手。”她為這次歐洲之旅準備了三年，路線日程安排得滴水不漏——一個中學生，幾乎不要家長幫忙，與我們這些同齡人相比……唉!想想我，除了讀書，看課本，什么都要依賴父母。和烏塔的自理能力比起來，我就像一個剛剛學會走路的娃娃。

從烏塔身上，讓我懂得了，做一個優秀的人才，對未來有用的人才，能回饋社會的人才，不是光會死讀書就夠的，經驗和社會知識的積累不是光看電視圖片就能學到的。“從電視和書本上認識世界并不完美。”烏塔的這句話，如雷貫耳!在我沾沾自喜自己能發表幾篇作文的時候，烏塔已經在自費旅游多個國家了。

和烏塔比起來，我看到了自身的不足。或者說，我們國家小孩在自理能力上的欠缺。我們都在父母的愛護下嬌養的有些軟弱蒼白了。其實，小孩子應該學會在逆境中鍛煉自己。總是一帆風順的.話，長大后走入社會，承受挫折打擊的能力就會很差。容易在困難前退縮。平時得到鍛煉的人，面對困難時，就不會顯得手忙腳亂，就能自信地鼓起戰勝困難的勇氣，不會輕易言“敗”。

親愛的爸爸媽媽，多給我們一些鍛煉和自由吧，讓我們按照自己的興趣發展!讓我們多一些自信去干一些力所能及的事情。不要把你們對我們的愛變成溺愛，過度的保護只會使我們喪失獨立的能力。不要把我們當做小雞護在羽翼下，我們要做的是雄鷹，展翅高翔的雄鷹!社會需要的是能獨立思考動手干實事的人才。而不是只會“紙上談兵”的趙括。未來是我們的，請放開對我們過度的保護，讓我們經受風雨的磨練，在這美麗的大千世界里開辟屬于自己的天空吧!

《烏塔》讀書心得9

今天，我讀了一篇課文叫烏塔。這篇課文的主人公是一個14歲的小女孩，家住德國漢堡。這次趁暑假游歷歐洲。她用三年時間準備了這次旅行，因而作了很多準備工作。她要收集歐洲個國指南，設計旅行路線和日程。烏塔的旅費一半都是自己掙的`，她不需要父母幫助她，自己就能做的很好，她具有獨立生活的能力。我可真羨慕她，平日里，想掃掃地，洗洗碗媽媽都不讓干。就是這樣飯來張口，衣來伸手，父母才把我們慣得像溫室里的花朵一樣脆弱經不起風吹雨打。

看看烏塔，再看看我們，真是一個在天上一個在地下。烏塔的的所做所為是是我們大多數中國孩子做不到的。我們中國的父母都是‘望子成龍，望女成鳳的’他們為子女創造了十分優越的環境，造成了諾愛，對子女更是捧在手里，怕掉了；含在嘴里，怕化了；連平時過馬路都要千叮嚀，萬囑咐。更何況，讓我們一人獨自出遠門呢！在此，我要對所有的中國孩子說，從父母愛的懷抱中走出來，親近大自然，對所有的中國的父母說，未來的世界是我們的，讓我們在這大千世界中，創造屬于自己的繽紛世界！

《烏塔》讀書心得10

今天的語文課上，我們學了一篇課文《烏塔》。文章講述了作者到羅馬旅游，在旅館遇到同宿的德國小姑娘烏塔的故事。一個14歲的烏塔通過自己的努力，獨自游歷歐洲，她的獨立自主給作者留下了深刻的印象。對于一直在家長的呵護下成長的.我來說，烏塔獨立生活的能力和自主意識帶給我的驚訝不亞于作者，她身上的許多優點值得我反思和學習。烏塔在旅游前的充分準備，從行程的安排到郵寄報平安的明信片，再到自主查閱相關書籍，甚至自己掙旅費，這些在我看來只有成人能夠做到的事情，卻在僅僅比我大4歲的小女孩身上實踐著。我也曾旅游過許多地方，但只是做爸爸媽媽的“小尾巴”，一路被他們引領著、呵護著。偶爾與他們走散了，我會嚇得驚慌失措，不知如何是好。相比之下，我對大人的依賴和獨立自主能力的缺乏，讓我在烏塔面前自慚形穢。

通過這篇課文的學習，我想只要我有意識的培養自主意識，在今后的生活和學習中加強自我管理，逐漸提升獨立解決問題的能力，在不斷的成長實踐中獲得更多的自信。要知道，中國的孩子并不遜色于其它任何國家的孩子。

《烏塔》讀書心得11

一個年僅十四歲的小姑娘，一個人獨自在歐洲各地旅游，她有主見而不盲干，膽大心細，會待人接物，還懂得自我保護。她就是一個德國小姑娘——烏塔。

這是我們的第七課的課文，它向我們講敘了一個勇敢的德國小姑娘在暑假獨自旅游歐洲的經過。讀完后，我不禁陷入了沉思。

烏塔只有十四歲，父母就放手讓他獨自游歐洲，這不僅是因為烏塔有著良好的自理能力和自我保護意識，更重要的是國外與國內是兩種截然不同的`教育觀念：外國家長給予孩子的是信任、關懷、鼓勵，因為他們相信孩子是會靠自己的力量成功的。他們信任孩子，但不過分寵愛孩子，所以孩子們更不會辜負他們。有時，孩子遇到了困難，父母不會伸手幫他們一下，為的就是鍛煉他們獨立自主的心，讓他們懂得依靠自己，相信自己。

而中國的家長給予孩子的，是過多的疼愛，甚至溺愛，把孩子呵護得像小皇帝似的，使孩子們像溫室里的花朵，其結果是讓孩子時時事事都依賴父母。父母們整天把孩子埋葬在書山題海之中，一心希望他們學業有成。孩子們只是認識到了書本那小小的天空，如果不讓他們出去闖闖，是無法認識到大千世界的奇妙的，無法領悟人生的真正含義。父母不可能照顧孩子一生一世，如果某一天父母不在的話，那他們該怎樣養活自己呢?有些大學生上大學時，生活竟不能自理，還需要父母跟去照顧飲食起居。那么培養這種無法自理、自主、自強的大學生有什么用呢。

未來是我們的，父母們，請放開對我們的束縛，讓我們經受風雨的磨練，在這大千世界中開辟出一片屬于自己的天地吧。

《烏塔》讀書心得12

前幾天，我學習了一篇叫《烏塔》的課文。文中講的是一個14歲的德國女孩，利用暑假獨自游歷歐洲數國，而在出發前，她用了三年時間來準備這次旅行。她通過閱讀書籍來了解她要去的國家和城市。通過幫餐館或超級市場分發廣告單來積攢旅行費，旅行路線和日程也是精心設計。旅游途中，她每到一地就先查警察局的電話號碼，以便遇到危險和困難時請求幫助，再給家里撥個電話或寄張明信片已報平安。她的行程之長、準備之久、安排之細以及獨立的品格深深地感染了我。

這件事要是放在我的身上，那簡直是不可想象。從上幼兒園起，送我上學，接我放學，一直持續到三年級才停止。盡管我已讀四年級了，身旁總少不了父母的身影，養成了我現在無伴不成行，夜晚怕出門的壞習慣。現在除了老師布置的作業，爸爸還讓我每天練40分鐘的'鋼琴，有限的時間被擠走了，不能給伙伴們玩耍，也沒有多余的時間看課外書，外面的世界到底有多精彩，只能從路人的閑談或老師的講解中略知一二。雖然每周都有零花錢，可都是父母給的，盡管也有結余，可離旅游費用相差十萬八千里，想去發放廣告單，可我有時間嗎？父母會同意嗎？

獨立好難！

《烏塔》讀書心得13

我們學了《烏塔》這篇課文后，我吃驚了。烏塔是一個14歲的小姑娘，卻獨自一個人游歷歐洲，她的家人真的不擔心嗎?中國的小朋友，14歲時正是父母捧在手心里的寶貝，是 “衣來伸手，飯來張口”的“小皇上”、“小公主”，家長才不會讓孩子一個人出去旅游呢!

課文中講到，烏塔為這次游玩，整整花了三年的時間來做準備，她還自己賺取旅費，從中我們可以感受到烏塔自立、自強的精神。可我們呢?有的同學不僅不敢出遠門，甚至連上學、放學都不愿自己走，更別說像烏塔那樣游歷歐洲了。看到烏塔能為此花三年時間做充分的準備，我們是否應該反省一下自己，比如：開學初期是否為本學期的`學習做個計劃，周末之前是否定了作息時間表……每到假期，我的時間一般都是爸爸媽媽來安排，一部分時間用在了老師留的作業上，一部分時間花在了舞蹈班的學習上，剩下的時間不是看電視就是瞎玩，根本不能像烏塔一樣去旅游。我十分希望能獨自去游玩，但爸爸媽媽能支持嗎?我想，他們肯定不會同意的。

我要把烏塔的故事講給爸爸媽媽聽，讓他們知道，放手孩子也是一種愛，只有這樣，我們才能學會獨立、學會自強。

《烏塔》讀書心得14

最近學了《烏塔》一課后，我深有感觸。

課文講述的的是一個叫烏塔的14歲小女孩獨自游歷歐洲，在羅馬的青年旅館里認識了旺曉潔的'故事。

小女孩烏塔對旺曉潔說：“我叫烏塔，已經14歲了。我是德國人，住在漢堡。這次趁暑假游歷歐洲，已經去了法國、瑞士、奧地利，在意大利去了威尼斯、米蘭、佛羅倫薩，最后還要去希臘。”

中國的父母一定會忍不住驚訝地問：“啊，你一個人嗎?你的父母不擔心你?”

我們看看烏塔是怎樣回答這個問題的：“我在家里就設計好了旅行路線和日程，每到一地就先查警察局的電話號碼，以便遇到危險和困難時請求幫助。再給家里撥個電話或寄張明信片。”

你一定會想，這么小的孩子獨自出門旅行，旅費肯定是家人給的吧。但事實卻并非如此，其實就連旅費也是烏塔自己一點一點咱的。她用了三年的時間來準備這次旅行，閱讀了很多與這些國家有關的書籍;為了掙旅費，每個周末去幫餐館或超級市場分發廣告單，假期還到別人家里陪小孩子玩。

烏塔小小年紀卻如此自立，反觀中國的孩子，我聽說過一個這樣的故事：一個學生考上了一所大學，但他卻因為不會洗衣服、疊被子，甚至不會整理書包而被迫輟學。

我想對中國的父母們說：請為孩子撐起一片獨立自主的藍天，請讓愛更完美，請讓愛更充實!

《烏塔》讀書心得15

上周，我們學習了《烏塔》這篇文章。課文講述的是14歲的德國小女孩烏塔獨自一人游歷歐洲的故事。這篇文章讓我深有感觸，受益匪淺。

課文中的烏塔敢獨自一人出國旅行的費用都是她自己打工辛苦掙來的，沒花家里人一分錢。烏塔為了不讓爸爸媽媽擔心，每到一個地方就先查警察局的電話號碼，為遇到危險時請求幫助，她還會再給家里人打個電話或寄張明信片，報個平安。

我們在同一片藍天下生活，居然有著完全不同的生活態度和方法。9歲的我，平日里的生活起居都是爸爸媽媽在照顧、打理著，就連吃飯有時候都控制不了自己，遇到可口的飯菜就使勁地吃，結果吃多了消化不了，害的爸爸媽媽擔心，又為我買消食片，父母為我操碎了心。而烏塔卻是一個自強自立的孩子，她靠自己打工掙來的錢一個人旅行了各國。和烏塔相比，我覺得自己差的太遠了，烏塔生活那樣的`獨立自主，個性也很強。不像我們這些孩子，做什么事都依賴父母，沒有主見，父母幫我們把所有的事都解決了，經常是衣來伸手飯來張口，還生怕我們受半點委屈。但烏塔的父母覺得愛孩子，就必須讓她們經歷挫折和磨練。而烏塔無論遇到什么困難和挫折，她都坦然地去面對，讓自己在磨練中成長。

學完了這篇文章后，讓我感到非常慚愧，慚愧我對父母的依賴，慚愧自己不能像烏塔那樣有主見，慚愧自己都比不過一個小女孩。從現在起，我要向烏塔學習，學習她那種自強自立、自信的精神。自己的事情自己做，來鍛煉自己獨立自主的能力。

第三篇：《道士塔》讀書心得（模版）

《道士塔》讀書筆記

五千年的文化啊，創造出了50000平米的石窟壁畫奇觀！

但是這樣的世界級奇觀，卻在20世紀初由于國人的愚蠢而將其流喪外國。悲痛、憤慨已毫無用處，留下的，只有屈辱和遺憾。

知識水平有限啊，落在自己家中的寶貝卻不知道自己來珍惜，反而拱手讓給外國人，怪不得今日的我們會如此痛心呢。莫高窟的守門王道士，莫高窟的罪人，為了自己得到一點微薄的報酬而無不瀟灑又卑微地“贈送”莫高窟。

然而，說他是罪人，也不全是他的罪過。想想那些讓文物古跡爛在旅途中的官員，“還不如放在倫敦博物館里！”

憑什么我們自己國家的寶貝自己還保護不好，要別人插手！為什么王道士就沒有一丁點的先見之明？

既然清朝的官員那么愛腐敗、虛榮，可他們卻怎么看不上那些古跡，讓他們慘遭破壞和流失……

對此，我們也只有嘆息了，畢竟，從國外高價贖回那些本是屬于我們的寶物是要有許許多多的錢財和臉皮的，也只能嘆息，做些小小的努力，提高全民的素質吧，避免悲劇過后，再來用力的哭泣。

第四篇：《非常道》讀書心得

《非常道》讀書心得

除了前門莊嚴的地毯，哲學還有一道晦暗的“后樓梯”；除了人來人往的議事客廳，政治還有一個鮮為人知的“后花園”；除了那能派上正經用場的石料，歷史還有很多被有意無意丟棄的“邊角料”。那磚石鋪成的是車馬大道，人人都從那兒經過，是一種“常道”，由“邊角料”湊起來的當然只能是“羊腸小道”，或者叫做“非常道”了。余世存編著的《非常道》中，收集了一個多世紀里中國歷史的“邊角料”，帶給了讀者別樣的驚奇。我不認識余世存，盡管早就讀過他的文字，并且印象深刻。我一直認為這個使命意識超強的同時代人有著非同尋常的襟抱——這也是一種“非常道”。對他來說，寫作似乎不得不成為一件艱難的事情。然而，當讀到這本書的時候，我還是感到了幾分吃驚：一個年輕的急切欲言的人，在這么一本二十多萬字的著作里，沒有留下屬于自己的一個文字，他成了一個編輯家，一個不加半句廢言的收集者，或者干脆稱為一個歷史邊緣的沉默而堅忍的“拾垃圾者”。我時常懸想這么一個熱血而赤誠的人，是如何耐住自己的性子，舍棄了城市虛假的燈火輝煌，擱置了閑情逸致的鄉村理想，在如同“城郊結合部”似的曖昧地帶逡巡，在似乎見不到自己意志和創造力的工作里見證自身的“在場”。當年，魯迅曾勸英文極佳的林語堂多做一些翻譯的工作，林語堂還極不以為然，認為那是創作力衰弱的“老人”干的事，魯迅為此還生過氣。郭沫若的外文也不錯，他骨子里同樣看不起翻譯，認為翻譯者不是自己在創作嬰兒，而不過是個“助產士”而已。這兩小塊“邊角料”好像逃過了余世存的視線。但在我看來，余世存的選擇既隱含著苦衷，又包含著慎思的明智。在一個“說，還是不說”、“道可道、非常道”的時代，有時候真實的表達只需要一個回聲，只需要讓曾經存在過的聲音重新召喚在場就行了。

哲學家康德那“哥白尼式革命”的思想大旨無非是，要讓原理、原則、范疇之類走在原始的材料前面，“強迫自然回答它的問題，卻決不只是仿佛讓自然用襻帶牽引而行”。不是把觀念看成是符合對象的，而是對象看成是符合觀念的，對象其實是觀念建立起來的。這就是康德召喚回來的人的“主體性”。沒有自己的眼光和理想，余世存所面對的那一大堆“邊角料”也就無多大意義，所以在選擇、取舍、編輯過程中，余世存其實已經呈現了自己的主體性，已經表達了他自己的“非常道”。這里早已深刻地打上了他自己的印記。還是魯迅先生，當年就說過，當一個“選家”并不是一件簡單的事，“選本所顯示的，往往并非作者的特色，倒是選者的眼光。”事情往往是這樣，不著一字，方能盡得風流，不置一評，可以勝過萬言。

而且話也說回來，在話語的制作和流播過程中，其實沒有哪一個文字是真正“屬于自己”的。我們所寫的、所說的，無非都是前人寫過、說過的話。縱觀今天形形色色的“創作”，又有哪些不是在重復中篡改，在篡改中重復？像余世存這樣，認認真真地再現那些枝節的原貌，反倒還更誠懇一些，至少在“歷史的真實”面前他還不至于顯得過于狂妄。

坦率地說，我對于“歷史的真實”一直心存懷疑。存不存在一個“歷史的本體”？“真實是不是可以還原”？這種問題顯然有些迂腐了，沒有機會過多展開。但至少有一點可以肯定，書寫的歷史、敘述的歷史并非歷史的本體，有的書寫和敘述反而使得“歷史”更加遠離其自身。至今為止，經典的歷史敘事都是遵循著一種邏各斯中心的統轄，在主流價值觀（“常道”）的籠罩之下存活。歷史似乎是內蘊著一種強硬的、必然的、自我證明的、自我合法化的所謂邏輯，歷史的寫法同時也是邏輯的寫法，歷史與邏輯是統一的，歷史就是邏輯的展開。這種黑格爾本質主義的歷史精神統治著我們的思想。因此，成為文本的“歷史”、進入敘事的歷史，必定是要用那結實的磚石砌成一堵合理的墻，鋪成一道充滿獨斷性的道。在這里，所有“不重要的信息”，所有的“邊角料”，都被排斥、被屏蔽、被淘汰、被篩掉、被掩埋、被遺忘了。歷史仿佛成為一個活物，沿著一條其實是人為設置但被認為自明的線索或“常道”或“進程”往前游動。經典歷史文本的狹隘和可疑在此顯露無疑，人人習以為“常”的“常道”之“霸道”也可見一斑。那種“歷史”所拒絕的不僅僅是一些細節，而是存在本身的豐富性。因為如果有真相的話，那么真相的使者常躲藏在細節處，隱匿在宏觀歷史的巨眼和聚光燈照射不到的角落里。存在本身（或歷史本體）是巨大、無邊的曠野，所謂“歷史”只是在曠野中犁開的一條道路，只是走的人多了，遂成為當然不二的主干道（常道）。事實上，還有大量的小徑被風沙掩埋，還有大量的支路被有意無意地遺棄，當然，更有許多無路的荒野，在那里，只有前人留下的幾個若有若無的腳印。余世存的寫作提示了那些小徑的存在，他收拾的雜亂腳印也呈現出了“歷史”的其他可能性。

確實，讀余世存的《非常道》，常常會有一些感到突兀的發現，如同看到了歷史背后的更多秘密，看到了一個完全不同于“前臉”的“后腦勺”。溫文爾雅的蔡元培居然會沖著學生大喊“決斗”，狂妄的哲學家熊十力竟然在爭論哲學問題時與廢名扭打在地，金岳霖癡情到在林徽因死后多年舉宴為其過生日，沒想到蔣介石年輕時候也曾經歷過那種痛苦的理欲沖突，而代表反動勢力的山陰縣令李鐘岳受到良心折磨以至于在秋瑾被處死后百日自殺身亡，更有吳宓的愛情笑話、戴笠的家鄉受辱??在所謂的正史之外，中國自古就有“掌故”的傳統，那也是被稱為“野史”、“筆記”的，其中也許多多少少有演義的痕跡，但這些有著“山海經”風格的文本有可能更加接近于真實的本體，因為它們并未受到主流價值觀或邏輯常道的無情修剪，它們不是盆景，而是野花野草，自有其不屈不撓自在綻放的生命力。

當然，書中還有更多苦澀的記錄，那種黑色幽默的東西只能存活于如此這般的敘事之中。俞平伯等人被游斗時得掛牌，寫上“走資派何其芳”、“反動學術權威俞平伯”等字樣，大家公推俞平伯來寫這些字，“因為他的字最有功力”。田漢在監獄般的醫院里去世之際，沒有人來跟他告別，而當時的廣播里卻狂熱地播放著他寫的歌：“我們今天是桃李芬芳，明天是社會的棟梁”。為保衛北京古城，梁思成和林徽因與吳晗激烈爭吵，梁被罵得哭了，林則在肺病嚴重的情況下據理力爭至于噪子失聲。陳獨秀為保全大氣節在貧病中度過最后時光，臨死前為乞食為一地主抄寫家譜。慈禧竟然自以為是“最聰明之人”，智慧要遠遠過于英國的維多利亞女皇??諸如此類，讓人苦笑，讓人痛哭，讓人憂憤，更讓人沉思。

記得多年以前，從舍斯托夫的書中讀到托爾斯泰是個逐利的市儈、陀斯妥耶夫斯基是個兇狠貪婪之徒時，從羅素的書中讀到馬丁路德的蠻橫、哥白尼的懦弱時，還有培根的道德缺陷和盧梭的放誕無行時，甚至從種種敘事中發現沈括的小人伎倆和唐伯虎對于“揚州瘦馬”的贊美時，內心里都深深地感受到人的復雜性、歷史本體的豐富性和歷史敘述的不可靠。我有一種無意中看到“后腦勺”的偷窺之感。真實與否也許并不重要，重要的是它們竟然也可能真實。這樣的信念早該確立起來了：歷史之流絕非清澈而是始終有些渾濁的，歷史之樹絕非如修剪過后那般整齊而是枝枝椏椏的，歷史之路絕非曾經以為的那樣“非如此不可”而是充滿了種種別的可能性的，歷史之墻也絕非嚴整貼合恪守邏輯而是有著許許多不為人所察覺的縫隙的。所謂歷史單調的宏大敘事只是一種人為的架構，歷史的決定論也只是一根強行楔入的木樁，人們借以可以系住許多東西。而那絕對的真實本體就像“物自體”一樣藏匿，永難得到顯現。但是復調多調的敘事話語可以盡可能地還原本相，對于細小之處、對于支路和縫隙的重視，能夠讓我們朝著真實之境趨近。

人是怎樣與固執的定見相搏斗啊！

余世存寫作此書，顯然不是純粹出于一種趣味的引導，他其實是在重建一種更健全、更多元的話語。這些話語并無明顯的理性秩序和價值等級，也無所謂什么中心意旨，它們只是以相對的原生態，呈現出自己的存在，就像大地上野草瘋長，天空中亂云飛渡，留下的不過是一個痕跡。面對這種全息性的話語，很多時候也許只有一聲嘆息。

其實，無論是登上“后樓梯”，邁入“后花園”，還是瞥見“后腦勺”，在無意中也許都暗合了“后”現代的某種旨趣。至于余世存本人是否有此種自覺，卻無關緊要。

第五篇：許道平讀書心得

活著的哲學

——關于閱讀《活法》的一些心得

稻盛和夫是著名的中日友好人士，2009年中國舉行國慶60周年閱兵慶典時，稻盛和夫受邀在觀禮臺就坐。1997年退休后，稻盛在京都某寺院出家修行。稻盛和夫是日本兩家世界500強企業京瓷和KDDI的創始人，被譽為日本經營四圣之一，在日本四大“經營之圣”（另三位分別是松下公司的創始人松下幸之助、索尼公司的創始人盛田昭夫、本田公司的創始人本田宗一郎）中，他是年齡最小（也是目前唯一在世的）而被尊為“圣”的，他是季羨林認為稀有的既是企業家又是哲學家的人物。《活法》的思想主要源自儒家和佛教，結合稻盛和夫經營的經歷與感悟，形成了一個思想體系。

《活法》書中所講述的道理，沒有一條是我們沒有聽過的，所列舉的實例也都似曾相識，讀這本書就像是在和一位老朋友談心，每讀一頁都有一種回歸過去的熟悉感。兒時的我們是單純的，心無雜念的，當老師和家長告訴我們要尊敬師長，愛護同學，熱愛祖國等等道理的時候，我們從心底就認定要這么做，沒有原因，沒有為什么，就是應該這么做。但隨著我們不斷的長大，這種意識和信念，漸漸地被替代，接觸社會越多，越是失去了純真。似乎越成長，學習越多，經歷越多，思想道德水準越萎縮，正如同《活法》書中所敘述的那樣，緊緊跟隨著時代前進腳步的我們卻在不知不覺中迷失了人生的方向。長大成人的我學習了很多知

識，懂得了很多道理，但同樣面對了更多的誘惑，各種思想充斥著我的腦子，有好的，有壞的，有宏偉的，有狹隘的，懂得的越多，做事越不真實。不再是為了做事而做事，而是為了得到什么而去做事。所有人都知道這樣是不對的，是不能把事情做到最好的，但有多少人可以控制自己不隨波逐流，不戴著面具生活？我自問，我不能。

作者之所以能夠成功，很大層面上是他堅持了那些已經為我們所遺忘的最基本的為人準則，以一顆單純的心，唯一的思想去做每一件事，不被雜念打擾，不被困難嚇倒，秉持著堅持的信念，直到勝利的到來。書中作者用極其簡明通俗的語言，闡釋了很多為人處世的道理。這些道理其實就在我們身邊，和日常工作、生活息息相關，只是由于太過平常和普通，往往被很多人忽視和遺忘。讀書的過程更像是一個自我透視和醒悟的過程，與作者的背景不同，對于某些問題的看法不同，但是作者的某些思路給了我很多的啟發。

首先，要與人為善，心懷感激，善待自己、善待他人。每個人都是獨特的個體，不同的成長環境、不同的思維習慣，造就了我們獨一無二的性格特征。在與人相處的過程中，應該求同存異，多些理解和寬容，少些苛求與埋怨，己所不欲、勿施于人。當遭遇摩擦，如果學會換位思考，試著從對方的立場去考慮問題，有很多問題就會迎刃而解。人越感恩，心越善良，善良人眼中的世界必定充滿和諧與美好，與人為善，同時也是為我們自己創造一

個健康愉快的生存環境。

其次，要時刻保持一顆平常心，不以物喜，不以己悲。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，喜怒哀樂，都是人之常情，如何從中找到一個平衡點，把握好量和度，是一個值得我們思考的問題。心如止水，笑看人生，那是大師的境界。作為平常人的我們，只需保持一顆平常的心態，勝不驕，敗不餒，把握現在的，珍惜擁有的，不盲目攀比，做好自己，知足常樂。

第三，要有追求和夢想，過程比結果更加重要，享受奮斗的過程。夢想是一個人前進的動力，永葆朝氣和活力的秘訣就是不斷的超越自我完善自我，并在這個過程中找到快樂和滿足。人生的幸福和滿足感絕不僅僅是物質的富足和占有，不能把物質作為衡量一切的標尺。生命的長度是有限的，生命的質量卻千差萬別，我們應該努力讓自己有限的生命過得更加有意義。凡事經歷過便是財富，看重過程，看輕結果，人生會更加豐富多彩。

一本好書，不意味著每一點每一滴都是我所需要的，但是書中提到的這三點，我覺得受益匪淺。它讓我對之前一段的經歷做了一個總結，也適時的指導了我下一階段工作和生活的方向。同樣也希望能給大家帶來一些收獲。