第一篇：愛心是師德規范精髓

楷模是《師德規范》的主旨，愛心是《師德規范》的精髓

《中小學教師職業道德規范》是在1997年修訂，2008年又作新版修改，通過比較發現，新舊兩版它們雖時隔11年，但大體內容不變，卻又有了升華，對教師提出了新的要求。我反復地琢磨，發現它們有很多相同之處，但也存在各自的差異。

相同：愛崗敬業、關愛學生、為人師表等核心部分都沒有變。教師不僅要有高度的事業心和責任感，而且要熱愛教育教學工作，更要對每一個學生充滿愛心。在教學中做到師生關系和諧、融洽，讓學生感受到教師對自己的肯定，促使學生主動親近教師，樂于接受教師的教誨，使師生心靈溝通。從而激發學生學習的積極性和創造性，讓學生成為課堂的真正主人。

差異：將原來的八項濃縮為六項。二者不只是簡單的條款減少，將屬于教師個體文明素養方面的原三條并為“為人師表”一大項，而是與時俱進。在保持原有條款精髓的基礎上，精煉升華、充實提高。新《師德規范》更加明確教師的職責和遵守的法律法規；體現了對學生的人為關懷；更重師德，樹師風；提高了教師的專業素養要求，更適應當今教育的目的；更強調素質教育，提出教師教育學生的原則，客觀公正評價學生。

新舊《師德規范》不管作怎樣的修改，我覺得它始終是離不開“教師的楷模形象和教師的無限愛心”。因為教師是學生的楷模，是學生心目中的偶像，教師的一言一行都做學生的表率。愛心是教師對事業的愛，對學生的愛，愛是在師生親密交流中產生的。只有讓學生感受到老師的愛，他才能接受你，喜愛你。師愛是教育的基礎，沒有愛就沒有教育。小學生離開父母走進校門后，教師成為他們最親近的人，他們所需要的也正是老師的愛。在孩子眼中，老師哪怕是點點頭、笑一笑，都會被看作是一種信任、一種鼓勵、一種愛；作為老師哪怕是給他們釘一下扣子、縫幾針衣服，其效果也遠勝于他們的母親。所以我覺得“楷模是《師德規范》的主旨，愛心是《師德規范》的精髓”。

第二篇：愛心師德(修改版)

“德者，師之魂也”、“學高為師、身正為范”，作為人類基礎教育的幼兒教師，擔負著對幼兒的健康、學習和社會行為等方面培養的重任。教師的思想政治素質、職業道德水平如何，直接關系到所培養人才質量的高低。因而，高尚的師德是素質教育對教育者的根本要求，也是教師踐行“三個代表”重要思想的迫切要求。現將我園師德建設的一些做法匯報如下：

一、加強理論學習，提高教師的師德素養。

理論是實踐的基礎，沒有理論作指導的實踐是不會有成果的，理論與實踐是相輔相成的。因此，我園 組織教師深入學習《教師法》、《幼兒園工作規程》及《幼兒園綱要》。以此作為工作的向導及目的。制定學習形式，為每個教師能更好地學習掌握理論知識，征訂了各種學習材料，如《求實》、《幼兒教育》《早期教育》等多種報刊雜志。并隨時可以上網以供教師學習，及時了解現代教育動態。

二、規范師德使教師成為孩子的良師益友。

保護幼兒，關心幼兒健康，不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒。幼兒教師面對的是幼兒，幼兒的弱小，需要教師付出更多的關愛。做老師不但要心中有愛，更要擁有實施愛的智慧，愛的方法，也就是說，老師必須擁有愛的能力。教師關愛幼兒，最基本的是生活上細致入微的照顧，更重要的是教育孩子的理念、方法要科學。因材施教是古今公認的正確方法。俗話說：龍生九子，各有不同。孩子跟孩子是不一樣的，每個孩子都有自己的特點。我們教師要有善于發現的眼睛，擅長發現孩子的長處，教育過程中揚長避短，充分發掘孩子的潛能。快樂教育是現在倡導的教育方法。要在教育孩子的過程中，師幼共享快樂，對孩子不能管得太死，給孩子一個相對自由的空間，讓孩子有機會自己去體驗生活，用心靈去感悟生活。

為了使教師和幼兒的合法權益得以保障，我園制定了規章制度來規范師德。先后制定了《幼兒園師德實施工作計劃》、《幼兒園師德考核實施意見》來規范我園教師的師德行為。

三、營造學習氛圍讓教師成為合作者。

幼兒教育受到全社會關注的今天，我們更應該不斷完善自我，與集體和諧統一起來。在我們集體中，到處有可學習和幫助的人，應樹立 “我為人人”，“人人為我”的思想，相互學習和合作是為了共同提高。我園積極鼓勵教師進行各種學習和培訓，要求教師關注課改信息，教育雜志上的、網絡里的，把平時有關看到的、想到的、讀到的文章，在教研活動中進行交流，在讀書筆記中進行摘記和撰寫體會，這不僅是一種學習的積累，更是個人素養的一種提高。在教學的研討與實踐中。大家都是一個共同體，一起想辦法，解決實際中碰到的具體問題。并利用政治學習的時間和櫥窗等形式開展宣傳建設活動，宣傳《中小學（幼兒園）教師職業道德》、《教師忌語》和《五嚴》等等以便教師能夠耳聞目睹時時處處受到感染，反省自己的不足，自覺做到愛崗敬業，樹立為家長服務的意識。

四、關心教職工的工作、生活

一個好的生活環境才能確保對工作的盡心盡力，所以我園根據實際情況盡最大努力給教職工創設一個好的工作環境，以增強教師的工作積極性針對幼兒園工作繁瑣、幼兒教師工作壓力大，工資待遇低，容易產生職業倦怠的特點，我們一方面向上級爭取改善教師的待遇，為教師辦理了養老、醫療保險和人事代理，啟動了幼兒教師的職稱評聘工作。一方面充實教師的精神生活，通過省優質園和省合格園創建，省教育廳免費贈送教師各類圖書300多冊和其它教育教學設備。定期與教職工談心及時幫助在生活與工作中有困難的教師。積極鼓勵優秀的教師參加高郵、揚州市級以上優秀課、骨干教師和師德標兵的評選等活動。各類活動的開展，使教師的精神面貌大為改觀，教書育人的積極性明顯提高。

八、實行懲獎制度

對于師德表現好的成績突出受到教師、家長稱贊的教師，要給予表揚宣傳，對于表現不好的，甚至有些嚴重出格的教師，領導與周圍的同事要及時引導建設并令其改正，對于無意做錯的教師，領導要少一些批評指責，多一些鼓勵和疏導。

師德是一項長期工程，我們將一如既往地抓好師德師風建設，為使我園再上一個臺階而努力。

五、教師應成為終身學習者。

我們提倡樹立終身學習的理念，拓寬知識視野，更新知識結構，潛心鉆研業務，勇于探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。做幼兒教師不是一件容易的事。每一名幼兒都是一個大家庭的希望。現在家長對幼兒的期望非常高。幼兒要身體健康，營養全面，快快樂樂，還要發展智力，提高能力。這就對幼兒教師提出了更高的要求。我們要適應家長的需求，跟上時代的步伐，不斷學習，增加知識，提高素質，增長能力。

第三篇：實事求是是毛澤東思想的精髓

實事求是是毛澤東思想的精髓，是中國共產黨人始終堅持的馬克思主義思想路線 實事求是的思想路線，就是辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，是毛澤東思想的出發點、根本點，是毛澤東思想活的靈魂三個方面的有機統一中最具特色、最根本的原則，是毛澤東思想的精髓，是我們黨的思想路線和最根本的思想方法、工作方法，是我們黨的生命線和一切工作的準則，是黨領導的革命與建設事業不斷前進的根本保證。

實事求是，就是一切從實際出發，理論聯系實際；就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命與建設的具體實踐相結合。30年代末，毛澤東在論述馬克思主義必須與中國實際相結合、使馬克思主義中國化這個思想時，開始使用“實事求是”這個概念。1941年5月，毛澤東在《改造我們的學習》的報告中，對“實事求是”這個概念作了科學闡釋，指出:“?實事?就是客觀存在著的一切事物，?是?就是客觀事物的內部聯系，即規律性，?求?就是我們去研究。”他認為，這是一個共產黨員應該具備的對待馬克思主義的正確態度。從此，“實事求是”成為中國共產黨人的特有術語，成為黨的一切從實際出發，理論聯系實際的馬克思主義思想路線的集中概括。

毛澤東是實事求是思想路線的擔綱第一人，他在早期的實踐和理論兩個方面都不愧為實事求是的光輝典范。毛澤東實事求是的方法集中在具體情況具體分析上。這個具體不是一般的實際，而是個性的、發展的、聯系的實際，毛澤東正是通過對這樣活生生實際的分析研究，對中國農民、階層、敵我及其他各個具體才能提出符合客觀的系列的成功的革命理論和策略。毛澤東的理論與實踐是在與各種錯誤思想觀念和思維方式斗爭中實現有機結合的。比如長征時期他反對博古代表的共產國際及軍事專家李德堅持的陣地戰、突擊戰、拼消耗等常規作戰思想，創造了運動戰理論并運籌得出神入化，奪取了長征的偉大勝利。毛澤東實事求是的思想具有深入淺出的理論秉性，更易被群眾所掌握，變為極具潛質的精神力量。《矛盾論》、《實踐論》直到延安時期的《整頓黨的作風》等系列著作有力揭示了人們落后思想和思維方面的深層病癥，使大家的認識上升到前所未有的新境界。特別是通過延安整風，“反對主觀主義以整頓學風、反對宗派主義以整頓黨風、反對黨八股以整頓文風”，人們思想得到極大解放，主動性和創造力、戰斗力空前迸發。人民解放軍由100多萬人迅速壯大，僅用3年時間，就打敗了800余萬美式裝備的蔣軍。戰爭中各地依據各自實際創造了很多特色鮮明的成功戰法，堪稱中外戰爭史上的奇跡。毛澤東實事求是的思想對和平建設時期同樣具有深遠影響。比如后來“八大”正確路線的形成，基層“兩參一改三結合”等管理經驗的出現，都是顯例。遵義會議上，中國共產黨在與共產國際聯系中斷的情況下，第一次獨立自主地運用馬克思主義原理，結合中國革命的具體實踐解決了自己的路線；采取民主集中制原則，獨立解決了黨中央領導機關改組問題。改變了把馬克思主義教條化，把共產國際指示和蘇聯經驗神圣化的做法，實際上確立起實事求是的思想路線在中國革命全局上的領導地位。遵義會議表明中國共產黨已是一個政治上成熟的政黨，完全可以獨立地承擔起領導中國革命的重任。

總結毛澤東晚年的失敗教訓.我們可以得出:失去實事求是和創新能力：一個人再天才，其智慧與精力也是有限的，正確的創新并不是想到就出現的。但毛澤東的性格太自信，未認識到和平建設比戰爭需要更多的智慧，不是他一個人或以原班戰友為主的知識結構轉型搞建設就能成功的。二是機械照搬蘇聯經濟建設模式但沒有學到蘇聯對教育與科技投入的力度。照搬馬列主義于中國農業國里，造成“農民二等公民”事實，也未能悟出“馬列共產理想”與“大公有制經濟手段”自身存在悖論的、違民眾心理學的、機械的、需實踐反饋修正的東西。

傳統文明從觀念和思維上對人們的影響無所不在。即使毛澤東這樣出類拔萃的人物也在所難免。表現在他晚年為盛名所累，開始脫離實際，后來越來越意氣用事，進而從大躍進到文化革命在全國發動多個得不償失的運動。特別是文革，雖在一定程度上關乎反對官僚主義的宏旨，但由于錯誤的“無產階級專政下繼續革命”的理論指導和錯誤的群眾運動方法，使國家瀕于**崩潰的邊緣。

實事求是、群眾路線、獨立自主集中體現了馬克思主義的主要原則，是馬克思主義中國化的主要表現。因此，是毛澤東思想的精髓和核心。實事求是、群眾路線、獨立自主是貫穿和滲透于毛澤東思想科學理論體系各個組成部分之中的具有中國共產黨人特色的最基本的立場、觀點和方法，它不是解決具體的、個別問題的指導思想和方法，而是本質上、全局上、宏觀上的指導思想和方法，是我們黨指導革命和建設所遵循的基本原則與根本的方法，毛澤東思想基本內容的各方面都是這些最基本的立場、觀點和方法的具體應用。實事求是、群眾路線、獨立自主是我們黨領導革命和建設，戰勝各種困難險阻，不斷取得勝利和繼續勝利的根本保證。總之，實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想中最本質、最核心的東西，掌握了實事求是、群眾路線、獨立自主三個基本方面，就掌握了毛澤東思想的精神實質。否則，就不能準確全面地掌握毛澤東思想甚至是背離毛澤東思想。毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，它們有三個方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。實事求是是毛澤東思想的精髓。鄧小平指出：馬克思、恩格斯創立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為?實事求是?四個大字。實事求是就是一切從實際出發，理論聯系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線。實事求是的思想路線就是辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，是毛澤東思想的根本出發點，也是毛澤東思想的精髓，是中國革命和建設事業不斷取得勝利的根本思想保證。堅持實事求是的思想路線，中國革命和建設事業就勝利發展，反之就遭受重大挫折。

實事求是就是一切從實際出發，理論聯系實際，堅持馬克思主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，它是毛澤東思想的活的靈魂的最基本的方面。實事求是作為毛澤東思想的精髓和根本出發點，就在于:第一，它集中體現了馬克思主義唯物論、辯證法和認識論的有機統一。實事求是就是要求人們在客觀事物普遍必然的聯系與發展變化中，去認識、改造自然和社會，這與辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點內容上是一致的，形式上更有中國特點。實事求是是馬克思主義精髓，毛澤東思想是中國化的馬克思主義，也是繼承和發展了這一辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點。第二，它是毛澤東思想體系的基礎，貫穿于毛澤東思想的各個組成部分之中。以毛澤東為代表的中國共產黨人，在領導中國革命和建設過程中，以實事求是作為對待馬克思主義理論與中國實際關系的一種根本立場和正確態度，堅持以馬克思主義理論為指導，實事求是地解決中國革命和建設的問題，堅決反對主觀主義、經驗主義、教條主義，才產生和形成了毛澤東思想。毛澤東思想各個方面的理論，都體現了實事求是的精神，貫穿著實事求是的根本原則。第三，它是中國共產黨的正確的思想路線，是中國共產黨能夠取得革命和建設勝利的根本保證。毛澤東為中國共產黨制定了實事求是的思想路線。中國共產黨領導人民進行革命和建設的全部實踐反復地證明著：凡是貫徹執行了實事求是的思想路線，中國革命和建設就勝利發展，反之，就會遭受挫折。

第四篇：淺論什么是毛澤東思想的真正精髓

淺論什么是毛澤東思想的真正精髓，謹以此文紀念毛主席誕辰118周年。

毛主席的偉大風范感天動地、驚神泣鬼，甚至讓他的敵人都心悅誠服。他的偉大思想大大超越了時間和空間的限制，成為人類文明的寶貴財富。有哲人說，有一種精神，穿越歷史的云煙，日久彌新；有一種懷念，歷經時代的風雨，更臻醇厚。毛澤東思想就是這種日久彌新的精神；毛澤東就是讓人永遠懷念、更臻醇厚的偉人。

談到毛澤東思想及其活的靈魂，往往被人歸結于三個方面：事實就是、群眾路線、獨立自主。但這真的就是毛澤東思想真正的精髓嗎？

一：毛澤東思想是對馬列主義的繼承和發展，是一個完整的思想體系，是世界觀和方法論的統一。

毛澤東思想包含著豐富的內容。在以下幾個主要方面，毛澤東思想以獨創性的理論豐富和發展了馬克思列寧主義。第一，關于新民主主義革命理論；第二，關于社會主義革命和社會主義建設；第三，關于革命軍隊的建設和軍事戰略；第四，關于政策和策略。毛澤東精辟地論證了革命斗爭中政策和策略問題的極端重要性，指出政策和策略是黨的生命，是革命政黨一切實際行動的出發點和歸宿，必須根據政治形勢、階級關系和實際情況及其變化制定黨的政策，把原則性和靈活性結合起來；第五，關于思想政治工作和文化工作。毛澤東根據“一定的文化（當作觀念形態的文化）是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟；而經濟是基礎，政治則是經濟的集中表現”這個基本觀點，提出了許多具有長遠意義的重要思想。第六，關于黨的建設。在無產階級人數很少而戰斗力很強，農民和其他小資產階級占人口大多數的國家，建設一個具有廣大群眾性的、馬克思主義的無產階級政黨，是極其艱巨的任務。毛澤東的建黨學說成功地解決了這個問題。毛澤東特別注重從思想上建黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨，經常注意以無產階級思想改造和克服各種非無產階級思想。

毛澤東思想的精髓與活的靈魂，是貫穿于上述各個理論的立場、觀點和方法。毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運用于無產階級政黨的全部工作，在中國革命的長期艱苦斗爭中形成了具有中國共產黨人特色的這些立場、觀點和方法，豐富和發展了馬克思列寧主義。它們不僅表現在毛澤東的全部科學著作中，也表現在中國共產黨人的革命活動中。

如果把毛澤東思想的這個六個方面進行通俗的理解，那就是：新民主主義革命的理論就是為絕大多數人民爭得政治權力與經濟地位的理論，是為絕大多數人民打天下的理論。社會主義革命與建設的理論就是確定與確保絕大多數人民群眾當家作主的政治地位與經濟地位的理論。關于革命軍隊的建設和軍事戰略就是確定人民軍隊為人民、為絕大多數人民的政治地位與經濟地位保駕護航的理論。關于政策和策略、關于黨的建設就是共產黨要實現其“全心全意為人民服務”的宗旨說必須注意的方式方法的理論；關于思想政治工作和文化工作的理論是歌頌絕大多數勞動人民、歌頌社會主義，努力創建與發展社會主義文化的理論。這樣通俗的講來，就可以明顯的看出，整個毛澤東思想是由“為人民謀幸福”、“全心全意為人民服務”作為核心與宗旨的。這就是毛澤東思想的世界觀。其他的一切具體論述與理論都是為這個宗旨服務的具體的方法與策略。因此，“為人民謀幸福”、“全心全意為人民服務”是毛澤東思想的根本的世界觀，其他的只是毛澤東思想的方法論。毛澤東思想總是把絕大多數人民看做是共產黨的衣食父母，也當做衣食父母對待的。因此，毛主席才深情的喊出“人民萬歲！”、“人民，只有人民才是創造歷史的動力！”、“戰爭偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”的千古絕唱。

我不知道有多少人真正理解了毛主席這史無前例的千古吟誦，但這卻是毛主席真正的整個內心世界，在毛主席的心中，人民就是上帝，人民就是共產黨的上帝！！人民群眾在他老人家的心中具有無上崇高的地位，沒有任何其他的東西能夠代替這種地位。因此，在毛澤東思想指導下的共產黨及共產黨領導下的人民軍隊才有“為了人民的利益而不惜一切”的勇氣與壯舉，才使在毛澤東思想指導下的共產黨才是有別于古今中外歷史上的任何一個政黨與集團，共產黨領導下的人民軍隊才有別于人類歷史上的其他任何軍隊與武裝力量。

二：那么毛澤東思想的世界觀是什么呢？那就是在社會主義公有制經濟基礎上，社會主義的上層建筑要真正的、徹底的“全心全意為人民服務”，而不是在其他的經濟基礎上去“全心全意為人民服務”。

實事求是是毛澤東思想的重要組成部分，但實事求是是一種思想方法，它屬于方法論的范疇，不能拿方法論代替世界觀----即立場問題。世界觀決定方法論,方法論體現世界觀,有什么世界觀就有什么方法論.不存在脫離世界觀的方法論,也不存在脫離方法論的世界觀.哲學是世界觀和方法論的統一.由于人們的社會地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀。也叫宇宙觀。世界是物質的，這是就是唯物主義的世界觀，它要求我們做到實是求是，這是唯物主義的方法論。世界是聯系發展的，這是唯物主義的世界觀，要求我們以聯系發展的觀點看問題，這是唯物主義的方法論。矛盾存在普遍性與客觀性，這是唯物主義的世界觀，以矛盾的觀點看問題，敢于承認矛盾，揭露矛盾，這是唯物主義的方法論。等等。世界觀是對世界的構成及運動方式的看法，方法論是依據這樣的世界觀要求我們采取的方法。因此世界觀是本源、是核心，方法論是從屬、是工具，二者關系辯證統一，不能互相混淆、互相顛倒。因此，談到毛澤東思想，就必須要把毛澤東思想所蘊含的世界觀即立場問題搞清楚。在社會主義公有制基礎上，共產黨要走群眾路線，深入群眾，密切聯系群眾，全心全意的為人民服務”才是毛澤東思想的世界觀。人民群眾就是毛主席心中真正的衣食父母、上帝！！

上層建筑是建立在經濟基礎之上的，經濟基礎是上層建筑賴以存在的根源，是第一性的；上層建筑是經濟基礎在政治上和思想上的表現，是第二性的、派生的。經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經濟基礎。如果沒有社會主義公有制這個經濟基礎，上層建筑要為人民服務那絕對是做不到的。當今美國發生的華爾街革命毫無疑義的證明了這條真理的正確性。盡管美國歷屆政客都說他們也是為人民服務的，可美國華爾街的人民卻喊出了“我們只是屬于99%”的。這清楚的表明，在資本主義私有制基礎上，上層建筑是無論如何也做不到真正為人民服務的，這充分暴露私有制國家那些高喊“為人民服務”政治口號的虛偽性及欺騙性，同時也證明了沒有社會主義公有制這個經濟基礎，要真正、徹底的去為人民服務那是不可能的。這是一條不以人的意志為轉移的客觀規律。因此，毛澤東思想的精髓與核心就是“在社會主義公有制基礎上，共產黨要走群眾路線，深入群眾，密切聯系群眾，全心全意的為人民服務”。

三：如果抽掉了毛澤東思想的發展社會主義、建設社會主義、在社會主義公有制基礎上上層建筑去“全心全意為人民服務”的鮮明的世界觀這一本源，就是妄圖歪曲甚至否定毛澤東思想。

在社會主義公有制基礎上，假如不能全心全意為人民服務，就一定會產生官僚主義及腐敗。只要放棄社會主義公有制這個基本原則，就必定會產生修正主義，也必定會產生資本主義，最后形成資本主義的上層建筑及私有制的經濟基礎，那全心全意為人民服務就是切切實實的空話與政治欺騙。如果抽掉了毛澤東思想的發展社會主義、建設社會主義、在社會主義公有制基礎上上層建筑去“全心全意為人民服務”的鮮明的世界觀這一本源，“實事求是”就只能是一種“中性”的思想工具。因為共產黨可以實事求是，國民黨也可以實事求是，資產階級的政客也可以實事求是。由此可以看出，將毛澤東思想片面地總結為“實事求是”，并不能將毛澤東思想同其他非無產階級思想從本質上區別開來，也不能將共產黨同其他非無產階級政治派別從本質上區別開來，這不是對毛澤東思想的全面繼承，而是在舍本逐末，是在妄圖模糊、肢解毛澤東思想，是在回避思想上政治上的路線方向問題，更是在妄圖歪曲毛澤東思想、在妄圖否定毛澤東思想。因此，毛澤東思想的真正精髓是“在社會主義經濟基礎上，走群眾路線，深入群眾，密切聯系群眾，全心全意的為人民服務”。否則，其他一切再美麗的口號，都是政治欺騙。

然而在毛澤東之后，作為黨和人民事業的后來者們，竟然把“全心全意為人民服務”這一毛澤東思想真正精髓及黨的根本宗旨擱置一邊，卻舍本逐末地大談特談實事求是，貌似是在繼承毛澤東思想，實際上是“醉翁之意不在酒”。但事實證明，那些自以為比毛澤東高明的人，實際是妄圖將毛澤東思想打入冷宮，代之以特色理論對絕大多數人民進行政治欺騙。從真理標準大討論開始，到后來的“貓論”、“摸論”、“先富論”、直到最后的“不爭論”等等凡此謬論種種，誤黨誤國，不僅沒有在“實事”中“求是”，反而在事實面前不攻自破，理屈詞窮中搞出了中國思想史上甚至世界思想史最為霸王的思想-----“不爭論”思想而最終成為歷史的笑柄。尋遍古今中外的偉大思想，怎么找不到這“不爭論”的思想。

近30多年以來的發展實踐也同樣證明，否定真理對實踐的指導作用，不問方向路線的正確與否，曲解甚至反對毛澤東思想，淡化以致違背“全心全意為人民服務”的根本宗旨，就必然葬送社會主義事業，走向人民的反面，就必然重新陷入歷史的周期律，被歷史無情的淘汰。當前中國內外交困的現實與事實充分的證明了這一點，中華民族再一次走到了險關絕地，再一次的走到了十字路口，中國人民再次面臨兩種命運的生死選擇！！

四：在社會主義公有制基礎上，毛澤東思想的“共產黨要走群眾路線，深入群眾，密切聯系群眾，全心全意的為人民服務”真正體現了人民當家作主的政治地位與經濟地位，是真正的國家主人。

共產黨及全體黨員要“全心全意為人民服務”體現了人民當家作主的政治倫理標準。在這里，毛澤東首先是把人民看做主人或者上帝來看待的，而作為人民的公仆——各級政府官員只能認真的、忠實的為國家的主人——人民來服務。如果官員反其道而行之，那就不是為人民服務，而是把人民踩在了腳下。這在政治上必然會產生官僚主義及官僚集團，在經濟上必然會產生資本主義及資本家利益集團。而絕大多數人民必然會淪落成為這兩個集團賺取他們利益的工具與壓榨的對象。于是絕大多數人民又一夜回到了解放前，再一次的背上了三座大山，只不過是背上新的三座大山而已。

五：沒有社會主義公有制經濟基礎，“全心全意為人民服務”就是一個美麗的傳說，就是海市蜃樓的空中樓閣。

“為人民服務”是上層建筑，是意識形態，這句口號社會主義國家的政治家可以喊，資本主義國家的政客同樣在喊的震天響。但要做到真正的、徹底的為人民服務，就必須落實在社會主義公有制的經濟基礎之上，否則那就是空中樓閣或是一個被某些人包裝成為天堂的一個政治餡餅而已。事實上，經過32年來的解放思想、改革開放，他們以政治騙子般的手段許下的“春天里的故事”的政治諾言切切實實的變成了一場“春天里的迷夢”、一場春夢。絕大多數的人民在這個故事里、在這個春夢里已經變得學不起后還活不起、病不起后還死不起，真是想上天也無路，想入地也無門。只能凄凄慘慘戚戚被官僚集團、資本家集團這兩個集團進行無情的壓榨，直到流盡最后一點他們想要的汗、榨干最后一點他們想要的血后還被他們踩上一腳說“呸，一個無能的窮鬼也想成為天鵝，那簡直是癡心妄想！”。因此，沒有社會主義的公有制，就絕對沒有人民當家作主的政治地位與經濟地位，也絕對迎不來絕大多數人民的春天。這充分的證明了沒有社會主義公有制的“為人民服務”只能是一句騙人的政治口號，更是一副欺騙人民的狼蛇心腸的畫皮，還是一場開著左燈向右拐的政治騙局。因此，“全心全意為人民服務”的基本前提與必要條件是其經濟基礎必須是社會主義公有制經濟，也只能是社會主義公有制經濟。這是共產黨及其全體黨員“全心全意為人民服務”的根本前提，也是社會主義制度的內在要求。當今美國華爾街革命的故事充分而毫無爭議的證明了這一點，盡管美國歷屆的所有政客也說他們也是為人民服務的。

六：毛澤東思想是“中華民族到了最危險的時候”的產物，是中華文明深厚底蘊在民族生死存亡關頭的絕地大反擊最為鋒利與制勝的法寶。

從建黨到7大，毛澤東思想在戰爭年代獲得全黨一致認同用了24年。從毛澤東逝世到如今，毛澤東思想在和平年代被中國老百姓重新認同用了30年——中國前進的途中，錯誤的選擇有無數，正確的選擇只有一個；通向失敗的道路有無數，通向成功之路只有一條：毛澤東思想。這是不知多流了多少血、多死了多少人、多走了多少彎路、多付出了多少代價、經過幾十年的實踐才驗證出來的。不管戰爭年代還是和平年代都如此。中國共產黨建黨初期走了許多刻骨銘心、付出令人慘痛的巨大代價路后，直到14年后的遵義會議上確立毛澤東的領導地位，用了24年才在7大正式把毛澤東思想立為全黨的指導思想——每一步都是逼出來的。這中間凡是心里揣了個小九九想謀私的、想到城市享樂的、想偷懶圖省事的、迷信外國的、迷信書本的、迷信個人經驗的……都不愿意聽毛澤東的，一有機會就搞自己的，都被現實碰得頭破血流，最后都不得不認同毛澤東。而等全黨一致認同了毛澤東，僅僅四年就取得了全國政權。毛澤東，一個農民的兒子，一個心系勞動人民的兒子。是他，孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還！是他，自信人生二百年，會當水擊三千里！是他，秋收時節暮云愁，霹靂一聲暴動！是他，六月天兵征腐惡，萬丈長纓要把鯤鵬縛！是他，壁上紅旗飄落照，西風漫卷孤城！是他，五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸！是他，鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江！是他，宜將剩勇追窮寇，絕不沽名學霸王！是他，一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐！是誰，不管風吹浪打，勝似閑庭信步！是他，天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖！是他，可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還！…… 是他，是他----毛澤東！！千古偉人，江河萬古，日月同輝！他是中國人民的真正領袖，是全世界勞動人民的導師。這是我們每一個有良知的中國人共同的聲音，任何人也無法扼住我們想要高歌吟誦的喉嚨！

透過歷史的煙塵，歷史事實一再毫無疑義的證明，總是在失敗時、迷路時、甚至到了滅亡的危險時，才無奈接受毛澤東及毛澤東思想。

因此，從這個意義上來講，毛主席才是絕大多數人民的真正領袖，毛澤東思想才是真正為絕大多數人民的思想，是絕大多數人民緊密團結的唯一的旗幟與方向，是絕大多數人民最為寶貴的精神寄托與財富，我們必須珍惜她、愛護她、擁護她。其他任何的所謂的“解放思想”的新發展，只要背離了毛澤東思想這一根本、宗旨、核心與精髓，就基本可以歸結到修正主義理論的范疇里去，就會把社會主義新中國帶向邪路、死路，最終葬送新中國社會主義偉大事業，也最終會葬送中國共產黨。

近三十多年來鐵一樣的客觀事實同樣證明，那些妄圖借助貶低毛澤東抬高自己身份的小丑們很失望，三十多年來他們如此賣力、千方百計、無所不用其極的極力詆毀、污蔑、栽贓毛澤東，不僅沒有降低毛澤東的威信，反倒激起更多的年青一代研究毛澤東，進而認識毛澤東，熟識毛澤東，了解毛澤東，成為毛澤東的擁護者和崇拜者。

多年前，人民可能只是崇拜而崇拜，而今天的最大多數人民，卻是主動的用心靈去讀他，讀他的品格，讀他著作，讀他的靈魂，讀他的精神，于是理解了他的一切，從而學習他執著的信仰，把他的信仰變成了自己的信仰。信仰一旦越出宗教的樊籬就能化為武器的批判，這種信仰是人類最強大最無堅不摧的力量。經過了苦的煎熬，才知道甘甜的來之不易與彌足珍貴，經過否定之否定后的真理，才是真正的真理。

就這樣，他，他的一切，包括他的靈魂，又重新回到了最大多數人民的心里，生根發芽，永駐心靈！！

七：怎樣看待毛澤東及毛澤東思想？

胸懷大志者-----理解毛澤東及帽子的思想;良知未泯者------懷念毛澤東及毛澤東思想;正氣凜然者------支持毛澤東及毛澤東思想;受苦受難者-擁護毛澤東及毛澤東思想.別有用心者-------詆毀毛澤東及毛澤東思想;居心叵測者-反對毛澤東及毛澤東思想;心懷鬼胎者------害怕毛澤東及毛澤東思想;沒心沒肝者-------仇恨毛澤東及毛澤東思想。這些都是客觀的事實，任何人也妄想靠花言巧語來欺騙絕大多數人民群眾！！毛主席一生心懷祖國和人民，卻從沒右為自己和自己的親人謀過任何私利，毛澤東及毛澤東思想永遠是人民群眾的學習方向，是我們緊密團結的唯一的旗幟。我們深切的懷念我們偉大的人民領袖毛主席！！毛主席永遠活在中國人民和世界人民心中！！

八：我們深切懷念我們偉大的人民領袖毛主席，為了新中國的強盛及為了子孫的幸福，更要世世代代的把毛澤東思想傳承下去。毛主席為何總是讓人懷念？因為他“依靠人民，為了人民”。毛澤東曾經深刻指出：“我們共產黨人區別于其他任何政黨的又一個顯著的標志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯系。全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發;向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性;這些就是我們的出發點”。毛澤東厚德載物，扶弱濟貧，匡世濟民，依靠人民，服務人民，為了人民。“愛人者人必恒而愛之”。人民熱愛他，天經地義！！

懷念，是一種思念，是一種感悟，是一種收獲，更是一種沉淀與提煉。

用盡世上所有最美好的語言來贊美毛主席都是蒼白的，因為毛主席及毛澤東思想早已深深地融入了絕大多數人民的血液與骨髓中。他是中國有歷史以來唯一的人民領袖，人民愛他是因為他對人民的愛是那樣的真實;敵人恨他是因為他剝奪了他們自中國有歷史以來都是騎在人民頭上作威作福的權力。一個真實的毛澤東，注定了他所做的一切都是那樣的光明磊落，那樣的無私無畏！！

有的人活著，他已經死了；有的人死了，但他還活著！！毛主席他老人家走了，他離開了，離開這個世界和他親手締造的共和國30多年了； 但他沒走，他真正切切的還立于絕大多數人民的心中與精神里。盡管他所創造的事業的后來者們在疏遠、回避、冷落、曲解著他，但那些來自五湖四海的人流如熙的草民們卻在他的遺體旁滿懷虔誠的瞻仰著、敬拜著，甚至有人還悲痛難忍、以淚洗面、跪地飲泣，那串串淚珠和哀傷的表情仿佛訴說著沉積心底的緬懷、委屈、無奈，更有一種的深情而急切呼喚與期盼；他沒有走遠，他還在，那個把革命家的理想、戰略家的韜略、理論家的先知、詩人的浪漫和對勞動人民深深的摯愛融為一爐的思想歷久彌新、愈加閃耀，猶如星星之火，在每一個有良知、有正氣、有責任感的國人心中燃燒著、升騰著、蔓延著。記憶，如血殘陽，絢麗而悲愴！面對李銳、袁騰飛、楊瀾們，我們有一個響亮的回答——四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激。不需放屁，試看天地翻覆！！

另附：

卜算子·水----------團結就是力量！

點點滴滴輕，片片微波秀。

匯聚江湖義氣高，涌起千層怒。

無意苦爭流，只怨無出路。

共赴四海是家時，力量無窮巨。

讓我們緊密團結在毛澤東思想這一偉大旗幟下，去為我們共同的未來努力奮斗吧！！

第五篇：師德規范

師德規范

1、自覺遵守各項法律法規，擁護黨的基本路線，全面貫徹黨和國家的教育方針、政策。熱愛教育事業，有強烈事業心，愛校如家，講奉獻、比貢獻，認真履行崗位職責。

2、認真備課、上課、批改作業，耐心解答學生提出的問題，履行課后輔導學生的職責，及時對試卷及測試結果進行分析，對教學效果、存在問題做出準確的診斷。

3、注意培養學生良好的思想、道德、文化科學素質，促進學生全面發展。不傳播有害于學生身心健康的思想。服從領導，服從上級安排。積極投身課程改革，爭做“研究型”、“學者型”教師。

4、關心愛護全體學生，一視同仁，平等、公正對待學生。尊重學生人格，不諷刺、挖苦學生，不體罰或變相體罰學生。尊重學生的主體地位，創造平等、和諧、融洽的師生關系，正確評價學生，堅持對學生進行鼓勵，幫助學生樹立自信。

5、樹立終身學習的觀念，刻苦鉆研業務，自覺加強理論修養，堅持理論聯系實際，改進教育教學方法和手段，講求教育教學藝術，潛心教育科研，提高教育教學水平，注意減輕過重的課業負擔，全面實施素質教育。

6、尊重同志，善待他人，同事間相互支持、相互幫助。謙虛謹慎，善于學習他人的優點。關心集體，維護學校團結，珍惜學校榮譽，共創文明校風。

7、正確處理與學生家長之間的關系。不訓斥、指責家長。主動與學生家長聯系，虛心聽取學生家長意見和建議，積極爭取家長及社會各界人士的配合、支持。注意指導、幫助學生家長改進家庭教育。

8、模范遵守社會公德，舉止文明禮貌，作風正派，語言規范健康；衣著整潔得體，語言規范健康；注重身教，以身作則，以高尚的人格熏陶學生，以優良的品德感染學生。

9、認真遵守教育法律、法規和職業道德，不以教師特殊身份向學生推銷報刊、雜志、復習資料及商品等，不以任何名義向學生亂收費，不向學生和學生家長索要錢物。

10、積極參與科研課題研究和組內外教研活動，能按學校要求定期進行總結并及時上交各項材料。

若具有下列行為之一者師德規范考核為不合格：

1、參加邪教組織或其他非法宗教活動；參與迷信、賭博及政府明令禁止的其他活動。

2、參與集體或其他違法違規上訪。

3、利用職務之便，謀取私利，向學生、家長索取錢物。

4、對待學生冷酷、粗暴，體罰、辱罵、毆打學生，侮辱學生人格，歧視排斥學困生。

5、散布有害于學生成長的消極落后和不健康的言論。

6、因擅離工作崗位、組織教學不規范、對學生放松管理等，引發嚴重事故,造成惡劣社會影響。

7、向學生泄露試題內容或擅改學生考試成績。

8、亂收費、亂征訂，向學生推銷或整班推薦報刊、資料、商品等。

9、課上不認真教學，把課上應教會的知識留到課外，對所教學生搞有償家教。

10、布置大量機械重復的作業和訓練，將教師應做的工作轉嫁給學生，嚴重增加學生負擔，導致部分學生厭學。

11、因不良行為在校內外造成惡劣影響。

12、惡意詆毀他人名譽，挑撥離間，引發爭執、沖突。

13、拉幫結派，破壞團結，干擾學校正常工作。

14、其他嚴重違反校紀校規造成惡劣影響或給學校造成重大損失及違反黨紀、政紀、法律、法規受到查處的一切行為。