第一篇：《教育的智慧》讀后感

《教育的智慧》讀后感

蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養，能力只有靠能力去培養，才干只有靠才干去培養。”可見學生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。書中認為教師的智慧主要表現在以下幾方面：

1、善于以自己的德識才學影響和教育學生；

2、首先要求教師自己德才兼備，但這只是一個方面，更重要的是使學生也如此；

3、教學是教與學兩方面的相互作用、相互促進的過程，只有學生有強烈的求知欲和奮發進取的精神時，教育才會收到最大的效果。

4、教師除自身應努力工作，以身作則外，如何啟迪和激發學生學習的激情，并使之持久不息，乃是教學中最關鍵的問題。

那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見得，至少我覺得自己還不是一個智者，只是一個比學生“多半桶水”的學習者。在我看來，智慧人人都有，當然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進呢?

1.智慧是靠“想”出來的智慧是思索的結晶，教師的教育智慧即是教師對教育教學問題長期研究和不斷思索的結果。教師如果能從研究的角度來從事教學工作，不斷地發現問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點，從而全面地提高自己的學術水平和教育智慧。

2.智慧是靠“勤奮”出來的“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才”。“天才靠積累，聰明靠勤奮。”先天的聰明還要靠后天的努力來完成，只有在長期一點一滴的學習中才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強對心理學和教育學的學習和研究，把握學生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛學習，從古今中外的一切文明成果中汲取營養，才能成為學者，成為能師。

3.智慧是靠“交流”出來的教師的教學是單人單科進行的，教師的勞動在大部分時間里是個體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導、批改作業都是一種復雜的腦力勞動，要獨立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學習、共同討論。“他山之石，可以攻玉”。善于學習，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。

共同討論，益處更多。首先，討論有助于相互啟發，集思廣益。討論中別人新穎的觀點、奇特的思路都能給人以啟迪。其次，討論有助于激發靈感。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產生靈感的火花，長期困擾個人的問題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強思維的深度和廣度，提高思維的邏輯性和敏捷性。

總之，智慧型教師不是一朝一夕形成的，自身要勤于思考，不斷

提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學習，善于集思廣益，博采眾長。“智慧型教師”應成為我們每位教師不斷追求、自覺探索的目標。

《教育的智慧》讀后感

學校：辛店一小

教師：張麗寧

時間：2013、5

第二篇：教育智慧讀后感

爭做智慧型教師

——《智慧型教師的誕生》讀后感

有人說，智慧是一條通往人生幸福和快樂的心靈之路，那么，教師的智慧，便是給他的學生以幸福和快樂。近日，通過收聽了講座《詩意地棲居——教育智慧解讀》，內心充滿了爭做智慧型教師的激情，于是找到了《智慧型教師的誕生》一書，讓我在字里行間看到了教育的真諦，每一頁都閃耀著人性的光輝，觸摸到了一個個大寫的“人”字。教育是心靈的藝術，是需要智慧的，而智慧的取得是需要我們每位教育工作者不斷學習、思索的。

“教育在人的社會發展特別是人的早期智慧發展方面發揮著重要作用。好的教育有利于教育的發展，不良的教育條件有可能限制和壓抑人的智慧發展。”看到這句話時讓我又想到了教育專家設計的案例。讓三個由低到高的年級做一個根本無法完成的數學題，大多數人竟然都算出了答案。而且年級越高對這個題目提出質疑的越少。這說明了一個什么問題？？隨著受教育的程度加深，我們的學生竟然失去了最根本的判斷。我們經常也說“盡信書不如無書”，但真正有幾個學生敢正面質疑課本的錯誤。唯書，唯師，唯上代表了我們大多數學生的現狀。思維的僵化，缺乏創新精神使我們跟世界接軌在人才上存在一定的差距。反思我們的教育，是不是有什么地方不妥？我們從幼兒開始就看重知識的培養而忽視能力的培養。兩三歲的孩子，誰認的漢字多就被津津樂道。誰背的唐詩多就被視若天才。我們評價人才的唯一標準，不是以能力的高低而是以知識的厚薄。所以我們的教育設置了大量的高分低能人才。所以只能按部就班，循規蹈矩地前進。在整個社會呼喚想象力，創造力的同時，錯失了一次又一次的機會。

作為教師的我們應該反思：“我們是不是把學生越教越聰明了？”長期以來，我們教師熱衷于把各種教育理論和模式引入，移植課堂。照搬，實施這些新的東西。而忽視了是不是適合我們的學生。也忽視了教師基于自身體驗，感悟，反思，實踐而形成的教育智慧的作用。甚至壓抑了這種作用的發揮。教師只有在探求教育教學規律基礎上長期實踐，感悟，反思真正內化為自己的教育智慧，才能從根本上達到學以致用。杜絕扼殺學生思維和創造性的做法。我們要做智慧型的教師，我們要具備扎實的專業基礎，要經常參加教師培訓，接收新的思想和理論，并把其運用到實際教學中。當然要經常反思我們教學行為，以提高我們的教學水平。當然我們自己也要在實際教學中從事教育科研，為教育事業開辟更廣的道路。想成為一個智慧型教師，就應成為終身學習的典范，不斷充實自己的知識儲備，使自己的課堂成為智慧的課堂。我們不僅要向書本、向專家、向同行學習教育教學理論提高自己，同時也向我們的學生學習：認真積累學生在課堂上、作業中的奇思妙想、精彩提問和回答；也重視收集學生們出現的共同錯誤；從而反思自己的教學行為，更好的為學生創設他們發展的平臺，同時促進自己的發展，真正做到教學相長。

教育需要智慧，而智慧的取得需要我們每位教育工作者不斷學習、實踐和思考。只有智慧地化解各種教育問題，創造性地投入工作，才能享受教育帶來的幸福和歡樂。當然，這要求我們教師要有熱愛教育事業的心，要心甘情愿地為教育事業奉獻自己。然而，教師的職業不應該僅僅是“奉獻”，而應該有自己的收獲和成長；教師的成功不應該僅僅建立在學生的成功之上，而應該有自己的成功。那些教育家的智慧將不斷地啟迪和激勵著我，為我今后的教育思想開拓新的思路，為我的教育熱情給予了莫大的鼓舞。

第三篇：《教育智慧》讀后感

《教育智慧從哪里來》讀后感

虹橋五小 謝順云

參加教育工作將近一年的時間，同時也做了這么長時間的班主任工作。我談談自己的體會和心得。

在這一年時間里我看過基本教育書籍，覺得最實用的是王春曉老師寫的《教育智慧從哪里來》（小學版）。這本書以案例的形式揭曉教育中存在的問題，我們的教育智慧應該從哪里來。每一篇案例都是每一個教育工作者生活中的真實實例。

我收到最大啟發是遇到教育問題，我們第一個問自己的不是怎么辦，而是問自己為什么。為什么學生會有這種反應？為什么學生會這么說，這么做。學生是具有獨立思維的個體，他們有自己的思維習慣和行為方式。如果教師在做教育動作時，過多的干預他們的思維和行為，我們只能說這為教育者不是教育者，而是管理者，他只是在管理學生的言行而已。并沒有通過學生的內心啟迪他們的靈魂。

做到把學生當做一個和你一樣有獨立人格的人來教育，必須時刻提醒自己的同時，更要從學生的角度，用學生的思維去思考學生的行為。有的時候，學生的行為并沒有惡意，學生從來不會主動和老師為敵。而很多老師自己認為學生故意和自己作對，把自己放在學生的對立面。久而久之，學生自然就把你當成自己的對立面。比如，有的學生上課很喜歡和老師“抬扛”，可能他本身并沒有惡意，只是純粹地覺得很好玩。教師如果這個時候開始狠狠批評他，他的這種行為反而會演化為故意的行為。教師應該有足夠的寬容心，這個時候，應該學生在思想上明白，自己的這種行為影響到了上課。溫和的建議永遠比強迫要好。

我上的是三年級，我的課堂上，也出現過這種情況。有一位男生，平時活潑好動，無論是思維還是行為都很活躍。上課舉手也舉得最多。但是，剛開始，當我上到某些擴展性的環節時他沒有舉手，會直接在下面大聲問些課堂沒有關系的問題，比如：老師，地球上的樹是不是會越來越少，老師，我們這里有沒有外星人。

剛開始，我會回答他的問題，但我發現我回答了一個問題，他會再來一個問題。上課內容被打斷了。后來我干脆不回答他的問題。直接上課。可是他會以為我沒有聽到，反復重復問問題。后來我利用一次他問問題的時間，跟他提出了建議，沒有否認他問問題，但是約好要下課再來問，并說了如果上課問太多課外問題，老師很難將課上完。因為不是批評，是商量，所以學生很容易明白自己的行為，以很容易下意識控制自己的行為。

后來，他又有幾次脫口而出，但是說出口后，他又馬上道歉，說不好意思，自己忘了。我對他笑笑。時間久了，他再也沒有在課上大聲問課外的問題，而是在課間的時候和我聊天。

學生和我們一樣是獨立個體，我們在心里給學生評價的時候，學生在心里也會給我們打分。很多時候不是學生把老師當敵人，而是老師先站在了學生的對立面。強迫的硬性的糾正行為已經不再是一個教育者的真正定位。我們應該把自己放在研究者得位置。研究學生的行為，研究學生行為產生的原因。任何行為表象都有一個內在的驅動。只有找正確原因才能真正對癥下藥。

很多學生的行為和學生的家庭環境有著很大的關系。所以在做德育工作的時候，教師的家訪工作是非常重要的。但是家訪也存在著智慧。家訪時，很多細

節問題才是最關鍵的。比如家長對待學生分數的態度，家長的工作，工資，飲食習慣，愛看的電視節目，平時生活習慣等等，都會影響到孩子的言行和思想。而且家訪必須有目的性，而不是毫無目的性的聊天。家訪時一門溝通的教育藝術。我還需要學習更多。

我們班有一個女生，是家里的獨生子女，在學習上表現得很聰明，但是寫字很亂，書桌也是班里最亂的。我去家訪后，才明白，她是由她奶奶帶大的，爺爺已經不在，父母在外打工，家里還有一個叔叔。父母在過年的時候才會回來。這位學生現在連洗臉洗澡都是奶奶親手來的。奶奶說她媽媽在家的時候會強迫她做作業和自己動手收拾。很明顯，她是被奶奶寵壞的。我和奶奶溝通了一下。奶奶愿意試一試，但是她總會說：“說她她不聽的。我也沒有辦法。”

所以這個時候，光是批評這個學生肯定不行，學生在家里這么多年養成的習慣，怎么可能一下子改掉。而且家長工作也難做。所以需要在學校中解決。我讓一個稍微有點潔癖的男生和坐一起。讓他們做了一段時間。雖然學生這位學生并沒有改變太大，她的桌子還是班級里最亂的，但是，她會過幾天收拾一下自己的桌子。

當學生的行為受家庭環境負面影響，而這種環境老師能改變的力量是微乎其微的，教師這個時候可以給學生創造一個環境。讓她的行為潛移默化，而不是強行糾正。

總之，作為新教師，我們最容易犯的錯誤就是將自己作為管理者，站在學生的對立面。最容易走老路，只是經驗主義對學生進行糾正糾正再糾正。作為新教師，我們應該時刻謹記，我們是教育者，是腦力勞動者，而不是體力工作者，遇到問題，第一個想的為什么，而不是怎么辦。告訴自己為什么，去尋找原因，我想，以后我們的教育工作就會充滿智慧。

下面是我摘錄的對以后我教育生活很有啟迪作用的話：

1、認識到一件事的重要性，不能保證人做這件事有勁頭，更不能保證做的好。（很多學生都知道學習的重要性，但是未必學習就好）

2、面對一個學習障礙生，教師千萬不能再說教。

3、很多教育者并沒有研究的習慣，于是就有了，所謂教育者，“批評”也。

4、批評最多是一種帶有情緒的管理方式。

5、其實很多學生違反紀律，主觀上并沒有和老師作對的意思，他的心思并不在老師身上，是自覺主動將矛頭引向自己。

6、許多老師遇到問題，只會自我中心地想事情，說的話全是他自己的感覺，立足點從來不會變一變。

7、干涉式教育是赤裸裸的教育，教師一張口教育架勢就擺出來了。

8、每天用簡單粗暴的方法管教學生，不提高自己的專業水平，卻用“恨鐵不成鋼”為自己辯護。

9、學生犯的大多錯誤，在犯錯之前就知道這是錯誤的。

10、遇到問題能不能先提出幾種假說，這是檢驗一個教師是否是科學型教師的重要標準。

11、尊重學生不等于遷就，理解不等于全盤贊同。

12、教師的教育行為達到了預定目標，并不是事情的結尾，只有真正搞清楚他的機智，才能總結出符合科學精神的經驗。

13、思考的前提是掌握有關學生的背景資料。

14、學生的優點竟然以科學的外部形體表現出來，這種事情多的很。

第四篇：教育智慧,讀后感

《釋放你的教育智慧》讀后感

我讀了徐建平先生編著的《釋放你的教育智慧》這本書，給了我很大的啟發，其實，這本書里所寫的案例都是我們身邊的事，也是我們在教學過程會經常遇到的問題，更是我們工作中的困惑。

作為一名教師，只有真誠地熱愛學生，用愛去感染、熏陶每一個學生，才能激發學生對老師的尊敬、信任和親近，使學生對你所傳授的知識感興趣，自覺地投入到學習中去。這種愛是發自教師內心的真愛，是一種大愛，不是溺愛，更不是一種因職業要求而被迫裝出來的給予和施舍。每個班級的學生都是有差異的。面對調皮搗蛋的學生，我們鼓勵冒尖，更要容忍落后。教育的作用不是消除差異，而是承認差異、尊重差異，并把差異作為一種重要的教育資源來開發。社會需要的也是各種各樣、各有所長的人才，因此，學校不能以同一標準、要求來衡量學生。寸有所長，尺有所短，注重因材施教。

成功需要付出，人生需要磨練。我們時常會在教學中遇到諸多困難和問題以及困惑，作為教師，我們要潛心研究教材、學生、教法、學法等，研究如何培養學生的學習興趣，創設輕松、愉快、積極、健康的課堂氛圍；精心設計教學細節，研究如何打造高效課堂，實現有效教學，講究技巧與方法，學會“望聞問切”，用“心”去研究解決問題，真正讓思考與實踐同行。

我們教師因為讀過書，才擁有了當教師的基本條件，但在社會快速發展、知識不斷更新的當下，如果不重視自己知識的更新、知識的積累、知識的拓展，我們也會越來越不適應，越來越偏離方向，逐漸被邊緣化。要適應新課程改革的教學，就要對自己的“職業生命”質量負責。這就要求每一個老師必須認真思考，認真研究，不斷提升職業生命質量，不斷提升自己的專業素養。讓讀書、學習與思考成為我們的一種生活狀態。讀書不僅要讀專業的書，還要盡可能地拓展知識面，在教育教學中不斷創新。

第五篇：《教育的智慧》讀后感

《教育的智慧》讀后感范文（精選9篇）

當看完一本著作后，你心中有什么感想呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的《教育的智慧》讀后感范文（精選9篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《教育的智慧》讀后感1

人們常說“十年樹木，百年樹人”，教書育人是一件漫長的事情，它既會讓你在每天上課批改作業的單調枯燥中消磨激情，也會時時刻刻發生各種“突發狀況”，充滿挑戰。我們教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經生長著美好思想和道德萌芽的肥沃土地。也正因如此，教育需要智慧。

教育的智慧實際上是教師的智慧，教師的智慧又表現為一種人生的境界。作為教師，只有通過不斷的學習和持續精進才能領悟教育智慧的真諦，才能了達到靈魂工程師高遠而曠達的人生境界。教育的道理，其實都是些大道理，樸素的道理，都是些家常話。譬如說，要尊重學生，身教重于言教，“成人”應優先于“成才”，因材等。道不遠人，大道理就不難悟到。人同此心，心同此理"，自古然。教育的智慧，大都是緣于一些古老的智慧。古老的智慧存在古典之中，經典往往比時尚更接近其實，因為它經過了歲月的洗禮和一代又一代人的社會的實踐。

《教育的智慧》這本書中提到，參加教育工作需要一份責任感和使命感，只有帶著這一份責任感和使命感，才能在教育的道路上用心去體會課堂，將學生真正的放在心上。你每天所要面對的不單單是幾十個學生，他們是幾十個家庭。農村家庭，本就經濟較為拮據，毫不夸張地說，有時候，他們的孩子是他們整個家族“翻身”的希望，他們將一切對美好生活的向往，都寄托在他們的下一代！而這份寄托，往往需要我們教師用真心去對待，每一個孩子都是一個希望，我們要把學生讓在心上，尊重每一位孩子的未來，用心靈去贏得心靈。

智慧和智慧教育并不神秘，虛空和復雜，但也并不簡單。我們不能使智慧教育簡單化，不能為智慧而智慧，刻意去追求智慧教育，重要的是尋求智慧和智慧教育的支撐，讓其水到渠成，應運而生，在不經意中讓智慧進入心靈，進入教育過程和生活過程。

“教育是一種詩意的修行，是用生命影響生命、用生命溫暖生命的過程。”讓我們慢慢地行走其間，且行且修煉，讓柔軟從心間滋生，進而蔓延至整個鮮活的個體，用心去陪伴和守護孩子的成長！

《教育的智慧》讀后感2

暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書，收獲真是不少，素質教育已成為當今中國教育的主流。身為一名新時代的教師，我深感肩上擔子的沉重。《教育的智慧》就如同一盞明燈，使我對教師這一職業有了更深刻的了認識，并對以后的教學工作充滿了熱情與信心。個性是書中有一些精典的語句，影響著我：

“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”。林教授認為，疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣，因為不論是人類還是動物，都疼愛自己的孩子，母雞為愛護小雞而奮起，狗為護幼崽而狂吠，這些都是一種本能的反應;父愛和母愛雖然比動物對幼崽之愛要豐富和廣闊得多，但就其本質來看，也是建立在血緣關系上的本能性行為。然而對學生之師愛卻出自教師的職責，這種愛在性質上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛;在原則上是一種嚴慈相濟是愛;這種愛是神圣的愛，是一種促使學生成才的真情。這種愛是教師教育學生是感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。如果我們每一位教師能長期地堅持這種性質和功能的師愛，我們的教育質量和水平就必定能不斷邁上新的臺階。

“我的學生必須會進步、會成才。”這是我們作教師務必堅持的一種信念。如果一個教師認為：“一個班級的學生中總是有好有壞，教師不可能把每一個學生都教育成好學生。”那他就很可能慢慢放下對班上學習不好的學生的教育。我們不能武斷定論：“我把你一碗清水看到底――你好不了啦”。因為這種決定是與教育效能感相悖的。因此，我們就應把整個心靈獻給學生并堅持一視同仁，將神圣的師愛均勻地撒向每一個學生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。

“發展學生的智力與潛力，就應從培養思維品質入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質的重要途徑”“家庭教育的重點務必放在學生的非智力因素的培養上”……這些資料給了我很多啟示，了解學生是做好教育工作的前提，教學的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發展學生的智力，培養學生的潛力，它的教育智慧是真正從學生的長遠發展著想，為學生的終身學習奠定基礎。

我們常常說，教育需要智慧。何謂智慧如果說教育的智慧之源來自于可教的信念，那么，教師智慧的表現則主要靠自身的品格和才學去影響學生。魯迅先生因為藤野先生公正無私的精神和崇高寬廣的胸懷而對先生十分敬仰。魯迅每每念及總有說不盡的感激。只有讓學生具有強烈的求知欲望和持久不息的學習熱情，教育者的指揮之源才能被表現的淋漓盡致，教師把熱愛事業和熱愛學生結合起來，這樣的教師才是完美無缺的。

智慧的特征是什么智慧的特征是喜悅，歡樂，幸福。充滿智慧的人總是快樂和幸福的。喜悅是智慧之花，幸福是智慧之果。追求智慧就是追求幸福，享受智慧就是享受幸福。智慧教育的最終目的是讓教師和學生有一種幸福生活，這主要表此刻對知識教育和知識化生存的超越上。

教育的智慧實際上是教師的智慧，教師的智慧又表現為一種人生的境界。作為教師，只有透過不斷的學習和持續精進才能領悟到教育智慧的真諦，才能了到達靈魂工程師高遠而曠達的人生境界。

霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養，潛力只有靠潛力去培養，才干只有靠才干去培養。”可見學生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。那么世界上所有的老師就必須都是智者了么?我看不見得，至少我覺得自己就不是一個智者，只是一個比學生“多半桶水”的學習者。在我看來，智慧人人都有，當然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。

教育制度的改革對我的教學提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思，但是閉門搞研究終究是不會有所突破的。林崇德的《教育的智慧》一書中的這些精典話語總在我腦海中回蕩，我也想把這些話讀給我的朋友們。

《教育的智慧》讀后感3

《教育的智慧》是我國著名心理學工作者、北師大教授、博士生導師林崇德先生寫給中小學教師的近著。本書以創新的意識，嚴密的邏輯，源于教改實驗的科學性，以及生動流暢的文筆，從理論與實際相結合、基礎研究與應用研究相結合的高度上對素質教育進行了詳細的討論，回答了基礎教育改革中許多重要的問題。

掩卷沉思，書中的不少觀點給我們以啟發，能夠讓我們回味。其中尤以第二章中闡述的“教師的素質”給我感觸最深。本章以“認識自己：教師就應是什么樣的人?”一問展開闡述。林先生喜歡趙樸初的詩，而我讀了趙樸初的詩也十分感動和安慰，同時也更添幾份職責。讓我們一齊來讀讀趙老的《金縷曲——獻給人民教師》：

不用天邊覓英雄，教師隊里，眼前便是。歷盡艱難終不悔，只是許身孺子。堪回首十年往事?!無怨無尤吞折齒，捧丹心，默向紅旗祭。患與安，無論比。

幼苗茁壯園丁喜。幾人知，平時辛苦，晚眠早起?!澡濕寒溫榮與悴，都在心頭眼底。費盡了千方百計。他日良材承大廈，賴今朝血汗番番滴。光和熱，無窮際。

趙老的這首詩飽含了對人民教師辛勤付出的肯定與贊美，我們每個教師讀本詩都會心中涌起一份激動和安慰，同時更多地會反思：我做到詩中所寫的那樣了嗎?我是否無愧于“教師”這個神圣的稱號?

應對教育改革的大潮，教師能否跟上，這決定我們教師自身的努力程度，決定我們是否具備了適應教育改革應具有的素質。那么，教師務必具備哪些素質呢?林先生透過近年來的理論研究和實驗研究，認為教師素質在結構上應包括教師的職業理想、教師的知識水平、教師的教育觀念、教師的教學監控潛力以及教師的教學行為與策略，下面將我的學習理解與大家交流，以求共勉。

一、師德與詩魂——教師的職業理想。師德的實質就是教育事業的“業”字，即對教育有強烈的事業心、職責感和用心性;而師愛則是師德之魂。有人說“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子則是神圣”，因為這種愛在性質上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是教師教育學生的基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。師愛能夠產生強大的力量，它不僅僅提高眼前的教育質量，也會促進學生的成人和成才。所以，我們每個教師都要視學生如自己的孩子，真心誠意地愛他們，并努力使這種愛讓學生真真切切地感受到。

二、立體交叉更新——教師的知識結構。應對獲取知識的渠道越來越廣泛，應對知識更新的速度越來越快，應對我們的教育對象越來越聰明，作為教師如果不學習，就將落后，難于應付學生的質疑。所以，教師要不斷學習充實更新知識，即要有“本體知識”——教師扎實的本體知識是其取得良好教學效果的基本保證;又要有必須的“文化知識”——像蜜蜂采蜜一樣博采眾長，增強文化底蘊，以贏得學生信賴和愛戴，從而擴展學生的精神世界，激發fdcew他們的求知欲，把學生引向未來的人生之路;還要有豐富的“實踐知識”——在面臨實現有目的的行為中所具有的課堂情景知識和與之相關的知識，即豐富的教學經驗的積累;再加上必要的“條件性知識”——即教師所該具有的教育學與心理學知識，這是獲得事半功倍的重要條件，否則違背學生身心發展來搞教育則會造成事倍功半。

三、我的學生必須能成才——教師的教育理念。一個優秀的教師就應有這樣的自信：“我必須能教好學生;我的學生必須會進步，會成才。”這也是教師正確的教育觀念，只有有這樣的教育信念，才能支撐我們去克服一切困難，堅持不懈地鼓勵學生獲取學習的信心，爭取學習的成功。賞識教育家周弘就是我們學習的榜樣。

四、才華的頂點——教師的自我監控潛力。這種自我監控潛力表現為教師在教育教學活動中的那種“知其然，又知其所以然”的品質。教師教學監控潛力包括：課前的計劃與準備性、課堂的反饋與批判性、課堂的控制與調節性、課后的反省性。大凡著名特級教師都有著良好的反思習慣，像于漪、袁蓉就是最好的榜樣。

五、技術加藝術——教師的外部行為表現。教學行為是教師工作的主要表現，因此，教學行為是教師素質的外化形式，它既是一種技術，更是一門藝術。衡量教師教學行為是否恰當能夠從六個方面去做，即教學行為的明確性、教學方法的多樣性、教學任務的合理性、教學策略的啟發性、學生參與的用心性、教學評估的有效性。

總之當教師不容易，當一名好教師更不簡單。但是我們既然選取了這個職業，就就應無怨無悔，并且要為爭取做一名優秀教師而不懈努力。如果成不了優秀，起碼也要對得起“教師”這個神圣的稱號，對得起我們自己的良心，對得起把孩子托付給我們的家長，對得起敬仰我們教師的可愛又淘氣的孩子們。

《教育的智慧》讀后感4

如果不是因為這樣的讀書活動，我可能很難這樣認認真真、像模像樣地讀這樣一本教育書籍。翻開這本書的第一頁，在封面反面的折疊處，寫著作者李鎮西的簡介，第一句話是這樣的：一位深受孩子喜愛也深深愛著孩子的老師。“愛”這個字，是教師教育里經常出現的，也是我經常在思考的，我有無私地把自己奉獻給教育嗎？我真正地愛學生？讀了《愛，不是教育的一切》這一章后，我覺得自己對教育里的愛好像有了新的理解。

愛，是成為教師的前提。沒有愛，就沒有教育；沒有愛，便不能為師。在大學里，曾經聽教育學的老師說過陶行知“四顆糖”的故事。現在，又重新溫習了一遍這個故事，有了更深的理解：育人之道，愛心為先。“沒有愛就沒有教育”這句話是絕對站得住腳的，但是，我們不能因此得出“有了愛就有了教育”的結論，教育出來愛，還要有思想、智慧、技巧等。

當老師需要愛心，作者李老師認為，所謂“愛心”，是童心的自然表現，愛孩子是天性流露而不是道德使然。真正的教育首先是充滿情感的教育，任何形式的體罰都離開是對學生的愛與尊重，是談不上任何教育的，都是應該根絕的，但是科學而成功的教育卻離不開懲罰。教育懲罰可以讓學生在實踐中受到民主精神、法治觀念、平等意識、獨立人格的啟蒙教育。把教育當作一份事業，而不僅僅是一種職業，熱愛這份事業，就會熱愛學生，對學生的那份真情就會情不自禁的流露或者瞬間迸發。既要提高自身業務水平，還要研究學生的心理，做一個有魅力的老師，把學生吸引到身邊，如果我做到了這些，我相信我也能夠讓我的學生“親其師，信其道”。

蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過一句話：“把整個心靈都奉獻給孩子吧！他們是那樣的天真、可愛，每一個都是可以成為有用之才的，你們眼里、心里都要裝著孩子……”對于這句話，李老師也給了我新的理解：“把心靈獻給孩子”而不是“把整個心靈獻給孩子”。應該允許我們老師留點心靈給父母、給孩子、給愛人、給自己。對于普通教師來說，捧著一顆心來，帶走半根草也沒有什么的。我知道自己做不到博愛，但是我相信自己能夠努力做到一視同仁地關注并尊重每一個孩子，不因其學習成績、家庭背景、經濟狀況、性格相貌等因素有所偏愛與冷落。

以上僅是我對《教育的智慧》的膚淺理解，難逃俗套的同時也是紙上談兵，希望能啟發我更好地去反思去思考我未來教育的方向，以后作為一名老師如何更好地去教育學生，如何從教的過程中讓學生感受到教育的目的。

《教育的智慧》讀后感5

暑假中，我有幸拜讀了李鎮西先生所著的《教育的智慧》，這本書就如同一盞明燈，讓我豁然開朗。使我對教師這一職業有了更深刻的了認識，并對以后的教學工作充滿了熱情與信心。

在該書中，就教育的文化、經濟、政治、社會及個體的發展功能，清晰的向我們展示了素質教育的真正內涵，告訴我們該如何正確的認識素質教育。同時也告訴了我們，教育與懲罰的關系。

應該說，教育本身就包含有懲罰的因素。教育，不僅意味著提高人的道德水平和知識能力水平，同時意味著按文明社會與他人交往的準則規范人的行為，即通常所說的“養成教育”。這種“養成教育”，帶有某種強制性——這種養成良好文明習慣的“強制性”與我們現在反對的思想專制不是一回事。作為社會人，不遵循起碼的公共規則與秩序是很難與人交往的。同時，在一個集體中，一個人違紀必然妨礙其他更多的人學習。這樣，為了尊重多數人學習的權利，有時不得不暫時“剝奪”個別人的學習權利——也就是說，必須予以必要的懲罰。

什么是懲罰？教育懲罰，是對不良行為的一種強制性糾正。這既可以體現在精神上，也可以體現在行為上。前者如扣操行分或紀律處分（警告、記過等等），對嚴重影響課堂秩序的學生甚至可以請出教室讓學生反思其過（對所謂“請出教室”我認為要具體問題具體分析，不好簡單肯定或否定）；或者是某些過失補償性行為（比如做衛生不認真而罰其重做等等）。這些懲罰與尊重學生并不矛盾，正如著名教育家馬卡連柯所說：“確定整個懲罰制度的基本原則，就是要盡可能多地尊重一個人，也要盡可能多地要求他。”

但不管怎樣的教育懲罰，都不能是體罰。有的朋友不理解我的這個觀點，他們認為，既然是懲罰，怎么又不包括體罰呢？體罰不是懲罰的一種嗎？

總之，教育不能沒有懲罰，但懲罰不是體罰，而且我們提倡的“教育懲罰”應該充滿現代民主精神。這樣的“教育懲罰”使民主精神真正深入學生心靈：學生與班主任享有一樣的權利，班主任與學生具有同等的義務。在這樣的機制中，學生開始嘗試著自我教育與民主管理的實踐，切身體驗著集體與個人、民主與法制、紀律與自由、權利與義務、自尊與尊他的對立統一關系，潛移默化地感受著同學之間、師生之間尊嚴與人格的平等。這樣的教育懲罰，實際上是讓學生在實踐中受到民主精神、法治（注意，不僅僅是“法制”）觀念、平等意識、獨立人格的啟蒙教育——而這正是面向未來的現代教育所應該包含的基本要義。

《教育的智慧》讀后感6

最近讀了李鎮西老師所著的《教育的智慧》一書，書中講的大多數是班主任工作和語文教學上的事情，對于我是有非常大的感觸和啟發的，給我印象最深的，是李鎮西老師在其中講民主課堂的內容。

書中李老師從8個方面來闡述了他所認為的民主課堂。一、充滿愛心。二、尊重個性。三、追求自由。四、體現平等。五、重視法治。六、倡導寬容。七、講究妥協。八、激發創造。所謂的民主課堂，通俗的講就是充滿民主教育理念的課堂，它意味著教師對于學生能力與潛力的無限信任，意味著師生是探索真理道路上的志同道合者，意味著還學生自主學習的權利，意味著讓學生成為課堂的主人。民主課堂是建立在師生人格平等的基礎上的課堂，是學生真正成為主人的課堂，是充滿生命幸福與人性光芒的課堂。

民主課堂的核心理念是讓學生成為課堂的主人！這是以人為本的教育理念在課堂上的體現。要讓學生成為課堂的主人，就必須改革課堂師生關系，把教師教的過程變為學生學生學的過程，讓教師的教服務于甚至服從于學生的學。

我對于這8個方面中，最有感觸的是第七條：講究妥協。善于妥協是一種智慧、一種美德，也是一種與人合作的前提。能夠妥協意味著對對方的尊重，教師要樂于以朋友的身份在課堂上和學生開展同志式的平等討論或爭論，并在這一過程中主動吸取學生的合理見解。妥協并不是投降，而是不斷吸收對方的合理因素進而是雙方的認識更加接近。我們平時在教育教學中，往往把自己的位置擺的過高，與學生一有沖突就以自己的意見為準，忽視學生的想法，有時就造成了不良的后果。

在閱讀本書的過程中，我發現李鎮西老師在本書的寫作里注重案例的開發和利用，用典型的案例闡明深刻的道理，注重用清新流暢活潑的語言簡明地論說事理，把教育理論與教育實際結合起來，從而也喚起我們教師對教學細節的關注、對教師智慧的關注、對教學實效的關注、對自身發展的關注、對教學創新的關注，搭建一個交流共享的平臺，提供一些教學細節、教師智慧、教學實效、自身發展、教學創新的操作性理論詮釋與實踐案例。細細地看完了這本書，我真的是受益匪淺。有點啟發，有點懷想，也有點感悟。我想：今后我一定要認真做好以下幾個方面：

一、教師要豐富自己的智識

眾所周知，智慧來自學習，“博觀而約取，厚積而薄發”就是這個道理。生命如樹，學習就是生命的根須，教師只有讓學習成為生命的狀態，才能讓自己的教育生涯青春永駐。教師是學生獲取信息渠道的一個信息源，更要具有相當的學習力，成為終身學習者。能讓自己原有的“一桶水”變為“奔流不息的長流水”，才可能對教材有真知灼見，才可能于平凡中見新奇，課堂上，才可能游刃有余的令學生流連忘返、全身心地陶醉。智慧型教師具有智慧，離不開原有的知識積累，更離不開長期的不斷學習。

二、教師要提高自己的智能

要成為一名優秀的、卓越的教師，就要有比別人高出一籌的本領，具有自己的核心競爭力。這是因為中小學教師，這管你是高學歷還是低學歷者，都要在教育教學實踐中，結合工作實際需要，不斷學習，提升綜合能力。學歷只代表過去，只有學習力才代表將來。學習力是衡量一個教師能力大小、人才質量高低的真正尺度。只有提高了自己的智能，才能使自己在學校成為不可或缺的人。想一想自己的周圍，的確存在著這樣的現象：一些老教師可能學歷并不是非常高，可他們的教學水平往往比一些有本科學歷的青年教師的教學水平要高的多。別的也不多說了，還是抓緊時間提高自己的教學智能吧。

三、教師要合理運用智謀

看到這里，有的人也許會說，難道說教學真的要和學生斗智斗勇。其實這里說的“智謀”指的是教育的機智和謀略。教育學生不是一件簡單的事情，教師在教育教學過程中，要想取得良好的效果，就必須處處留心，洞察學生的學習心理，根據不同的.問題選擇和運用最合適的方法和手段，恰當好處的運用教育謀略，不管是正向的，還是反向的，都要把握好“度”，教師要自用自己的影響力，抓住有得時機，巧妙地設置激勵的氛圍，在學生身上產生有效的教育效果。就像我們所知道的：有很多的學生都是在老師采用“羅森塔爾效應”下，走上了自己的成功之路。多少學生的成功都離不開老師的各種各樣的“謀略”。

四、教師要獨具一雙慧眼

正像那英唱的那首《霧里看花》中的歌詞：霧里看花，水中望月，你能分辨這變紀莫測的世界，濤走云飛，花開花謝，你能把握這搖曳多姿的季節。借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾看得清清楚楚，明明白白，真真切切。是的，要把的人、事、物看得清楚、明白，我們就得有一雙慧眼。我們教師就更要煉就一雙敏銳的慧眼，去發現學生身上的優點和潛能。教師慧眼識才的敏銳力并非先天而來的，它是老師在社會生活中學習、在教育實踐中學習、不斷培養起來的。教師有了慧眼識才的敏銳力，就能多發現一個學生的“亮點”，多造就一個有所成就的人才。第一個教師都應確定一個教育信念就是：沒有不可造就的學生，沒有教不好的愛學習的學生。

五、教師要增強自己的慧心

師愛是教師對學生真誠而無私的愛，也是一種大愛。教師對學生的大愛，不是嘮叨，不是廣告，不是摸得著的物件，而是心靈交流影響的震撼。教師一張真誠的笑臉，一個信任的眼神，一句鼓動的話語，一個出自師者本能的動作，都是一種真誠而動人的交流，都會在心靈深處感染學生，教育學生。作為一名人民教師，站在三尺講臺這上，面對著學生，我們的責任更多的是愛。正因為責任，教師關愛學生的成長，時刻用愛召喚著學生，帶著學生走向明天。

六、教師要充滿智情

熱情是實現愿望最有效的工作方式。只有那些對自己的愿望有真正熱情的人，才有可能把自己的愿望變成美好的現實。充滿熱情的教師在上課時非常投入到進入到教學內容的情境中。熱情是有感染力的，它能使課堂活躍，還能促進理解。熱情的教師生氣勃勃，善于運用有效的方式鼓勵學生參與，使學生充分表達自己的思想。教師的智情，來源于對教育事業的熱愛之情，講臺是教師展示才華的舞臺，教師要用智情激發潛能，使自己的生命在課堂上煥發出亮麗的光彩。

《教育的智慧》讀后感7

經校長向全校教師推薦，利用暑假期間，我有幸拜讀了學校發的《教育的智慧》一書，我想作為一名教師，我們不但要好好讀它、品它、更重要的是學以致用。讀完這本書后，我有許多感觸，本書包括三個方面的內容：《勸學》、《師說》、《學記》，從各個方面進行了深入了剖析，所揭示的教育智慧給我們從教者以無限的啟迪。

最初接觸《勸學》篇是在初中。當時所學是節選的內容，讀完之后，受益頗深。從“學不可以已”知道了學習不可以停止，一個人的一生都應該不斷地學習，也即是我們今天所說的“終身學習”。而今再次接觸《勸學》，并學習全文內容，更是了解到內容的精髓，強調了學習的重要性，環境對人發展影響，以及學習的目的、程序、內容和方法等。為我們為何學習、如何學習提供了良好的建議。其精辟之處是無法用一言兩語總結出來的，只有親自通讀全文，才能領會其精華所在。

在《勸學》中，荀子提到“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；……蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”這段話很好地說明了學習不是一日之事，而在于日常不斷地積累。積土成為山，風雨就會從那里興起；積水成為深潭，蛟龍就會在那里生長；積累善行，養成良好的品德，于是就能達到很高的精神境界，智慧就能得到發展，圣人的思想也就具備了。所以不積累小步，就沒有借以遠達千里的辦法；不匯聚細流，就沒有借以成為江海的辦法。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在于走個不停。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是用因為心思專一的緣故。同樣道理，學，用心一也。

《師說》主要論述的是關于師道的問題，充分說明了從師的必要性，開篇就以“古之學者必有師”闡明了自己的觀點，而且以圣人孔子不恥從師為例子，證明了自己的觀點。明白了圣賢之道為誰所掌握，誰就是老師。不應該受地位和年齡的限制，從而不去向“老師”請教問題。更應該做到“敏而好學”“不恥下問”。韓愈說，“師者，所以傳道、授業、解惑也。”這是中國教育史上第一次完整地定義了教師的職責。這里把“傳道”放在了第一位，“授業”放在了第二位，如果用現在的教育觀點來說，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韓愈認為“授業”是為“傳道”服務的，充分說明了德育的重要作用。

《學記》是一個豐富的思想寶庫，字里行間處處都閃爍著教育理論的光輝。它內容的主要精神，是從正反兩方面總結師與生、教與學的相互關系及其影響的經驗教訓。《學記》里講：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后能夠為人師也”，作為一名教師，在明白自己職責的基礎之上，還要有好的教學方法。作為一名老師，“師”的內涵很廣泛，“師”的底蘊更重要。《學記》認為，當教師的只有既懂得教育成功的原因，又懂得教育失敗的原因，才能勝任工作。“故君子之教，喻也”。也就是說，有經驗有修養的教師，總是善于運用啟發誘導的方法。用現在的話來說，就是：引導學生，但不牽著他們走；嚴格要求他們，但不施加壓力；不把道理和盤托出。做到“和”、“易”、“以思”，就算是循循善誘了。《學記》中有這么一段話：“良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕；始駕者反之，車在馬前。”認為教師搞清楚了“為裘”、“為箕”、“駕馬”三條道理，也就懂得教育的途徑了。這給我們揭示了兩個道理：第一，要注意由淺入深，由易到難，循序漸進；第二，要重視練習，持之以恒，求其得心應手。

面對這么一份珍貴的文化遺產，作為教育工作者，我們沒有理由不去好好地發現它、理解它、珍惜它、用好它，感謝《教育的智慧》這本書，讓我的假期不虛度！

《教育的智慧》讀后感8

合上張平的《教育的智慧》，書中的一些話語仍在我腦海中回蕩，“發展學生的智力與能力，應該從培養思維品質入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質的重要途徑”“家庭教育的重點必須放在學生的非智力因素的培養上”這些內容給了我很多啟示，了解學生是做好教育工作的前提，教學的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發展學生的智力，培養學生的能力，它的教育智慧是真正從學生的長遠發展著想，為學生的終身學習奠定基礎。

日記思維是智力與智能的核心，他強調要重視各種邏輯思維的發展，既要發展學生的抽象邏輯思維，又要發展他們的形象邏輯思維和動作邏輯思維。在數學的教學過程當中，我們要注重培養學生的發散思維和創造性思維。對于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學生多方位多角度的思考問題，形成求異思維；對于一些定理的歸納，要讓學生自己學會總結，形成求同思維。教師要鼓勵學生說出自己的觀點，大膽的在課堂上提出有疑問的知識點進行全班討論交流。一個學生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。如何培養學生的非智力因素？林崇德教授提出了四條主要措施，即發展興趣、顧及氣質、鍛煉性格、養成習慣。從興趣入手，能培養師生感情，提高教學水平。的確是的，在課堂上善于激發學生學習的興趣相當重要。

程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學。”在教學過程中，教師可以通過故事導入吸引學生的注意力，或通過多媒體課件提高學生的學習興趣。另外，林崇德在教改實驗中特別重視“勤奮”，并要求實驗班抓住“勤奮”學習的良好性格特征，養成勤奮的學習習慣。作為一名教師，把“工作就是服務”落到實處，學生的需要就是自己的服務內容，學生有問必答，有求必應，用自己的實際行動帶動學生，以自己的言行引導學生，事事為學生做出榜樣。把認真為學生負責作為自己的左右銘，用自己職業良心衡量自己，鞭策自己，讓“工作就是服務”成為自己的自覺行為，推進到自己的每項工作，讓所有的學生都能享受到應該享受的服務。

作為班主任，要根據班級的實際情況，健全一套自己的班級管理模式，形成班級強大的凝聚力，讓每位學生都能在班集體這個溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時糾正以往的某些錯誤認識，深刻提醒自己要科學治班，明白合理科學的管理對整個教學活動的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學生，而是想方設法讓學生在學習活動中自我約束。總之，讀過這本書之后，讓我領會到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學到了一些切實可行的教育方法。

當然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時，有些地方讓我與實際的情況相聯系，也引發了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。

《教育的智慧》讀后感9

我想，對每一位老師來說，后進生都是一個繞不開的話題，在我們帶的班級里，我們操心最多的，是后進生，他們不但讓我們在教學上用盡渾身解數之后屢嘗敗北之苦，感嘆他們腦構造的堅固——怎么就教不會呢？而且還經常和我們在日常班級管理上斗智斗勇，趁你看不見上課偷偷拉著學習好的同桌說話，課下你一不注意就三五成群在校園里追逐打鬧，班級那點點量化管理分幾乎都是被他們給三番五次折騰沒的，一不小心還給你摔個人仰馬翻，鼻涕眼淚一大把的哭哭啼啼給你看。所以，后進生，是我作為一名老師、一名班主任最頭疼的問題。

該怎么面對他們？用什么樣的教育方式才有效果？當老師的這幾年里，我一直在向老師教師學習，并結合自己的實踐不斷摸索，假期里看了李鎮西老師的《教育的智慧》，給了我很多的啟示：

首先是化批評為表揚。李鎮西老師說：“批評是教育的重要方法，但是，有時候表揚會更有效，富有智慧的教師，哪怕是在學生犯了錯誤的時候也能夠找到學生可以鼓勵和表揚的地方，巧妙的將批評轉化為表揚，從而達到觸動學生心靈教育學生的目的。”我的脾氣是比較急躁的，每次看見學生犯錯誤，總是忍不住大聲批評他們，但是我發現這樣時間長了，很多后進生就習以為常，引不起他們任何的反思，在今后的教育教學工作中，我會向李老師學習，巧妙將批評化為表揚，相信效果一定會很好。

其次是用幽默夸張的話語引導后進學生。在這幾年的教育教學工作中，我發現所有的孩子們都喜歡老師說幽默夸張的語言，所以在批評后進生的時候我也會故意用幽默夸張的語言來達到效果。有時候個別學生上課說話，我就會停下來說：“我聽見八十只青蛙在呱呱呱。”孩子們哄堂大笑，笑完之后基本上會安靜下來，偶爾還有個別同學再偷偷說話，我就會說：“還有一只小青蛙在呱呱”學生立馬能安靜下來。課下個別調皮的后進生出去追逐打鬧出現“小事故”的時候——一般當他們哇哇大哭，一把鼻涕一把淚來找我告狀的時候，我都會先用幽默的語言安撫學生的情緒“哎呀，你的鼻涕都快一米那么長了，快用老師的‘愛心牌衛生紙’擦擦……”“你的眼睛比小白兔的還紅了，快給我看看……”很多孩子立馬就破涕為笑，羞羞答答的開始躲，從自己受委屈的情緒中走出來，知道自己又犯錯了，幽默的語言不僅把孩子從一個消極的情緒中拉出來，還馬上讓孩子自己意識到了自己的錯誤。

然后是多給后進生機會表現。李鎮西老師在書中說：“后進生其心靈深處或多或少也有著美好道德的萌芽。”“教育者的明智和智慧，在于引導‘后進生’經常進行靈魂的搏斗，讓他們不但善于發現自己的可貴之處，更勇于用‘高尚的我’戰勝卑下的我。”其實每個學生都渴望得到肯定。我發現后進生多多少少都是有些自卑的，去年期末考試之前，我為了鼓勵學生，就在班里說：“認真聽課，好好復習，優秀的同學和進步的同學都有獎狀的。”結果我話音還沒落，就響起一聲悠悠的嘆息“唉，沒有我的份……”這是一個很陽光很調皮的坐在第一排的男生說的，語調很夸張。我說：“怎么會，你好好努力，進步就有。”他特別認真的對我說：“可是我學習不好啊。”我安撫了他好久，最后約定，進步十分左右就發獎狀。還有一次上下午放學之后，有幾個后進生在教室里補作業，寫完之后，我在黑板上抄了幾道練習題，本來是想直接給他們講的，結果我習慣性的問了一句：“誰會舉手。”幾個孩子爭先恐后的回答，跟平時課堂上沉悶的表現判若兩人。通過這幾件事我發現后進生也想表現，可是，由于他們的基礎等各方面的原因，課堂上還沒等他們思考出答案，優等生就已經回答完畢了，久而久之，他們越發養成了不思考的習慣。所以，平時我總是會盡力給后進生表現的機會，雖然他們還是后進生，但是起碼讓他們學會進行一些思考，一點一點慢慢進步。并且照顧了他們的自尊。

最后是把教育主動權交給學生。李鎮西老師說：“后進生的自我教育很難一勞永逸，犯錯—認錯—改錯—又犯錯—又認錯……這是后進生普遍存在的循環，教育者應該容忍后進生的一次次‘舊病復發’，與此同時，要繼續充滿熱情和信心地鼓勵學生一次次戰勝自己，并引導學生從自己‘犯錯周期’逐步延長或者錯誤程度逐漸減低的過程中，看到自己點點滴滴的進步，體驗進步的快樂，進而增強逐漸進步的信心。”這一條是我尤其應該注意學習的，很多時候，對待后進生，我的耐心不夠，總是希望他們快一點，再快一點，很不得他們立刻變得德智體美全面發展，人見人愛花見花開，以后，我要向李老師學習，學會容忍他們“舊病復發”，用發展的眼光看待他們，等待他們的“犯錯周期”逐漸延長……

最后，借用李老師在《教育的智慧》中我很喜歡的一段話來結束：我們不能做超出我們能力和責任范圍的事，我們只能在我們力所能及的范圍內，盡可能把我們的工作做好——這樣，即使個別學生最終沒有被“教好”，我們也問心無愧！