第一篇：教師職業道德筆記

《教師職業道德》學習筆記

一、教師職業是一種極具社會意義的職業

首先，教師是人類文化的積極傳播者。人類要走向更高文明，必須首先繼承前人創造的優秀文化成果，而教師是“過去和未來之間的一個活的環節”，對人類文化成果的繼承和發展起著橋梁和紐帶作用。

其次，教師是人類智能的積極開發者。教師在教育教學過程中不僅向學生傳遞人類已獲得的間接經驗，而且還通過自己的勞動，發展學生的智力，培養學生的能力（特別是創新能力）。

再次，教師是“經師”和“人師”的結合體。教師除了向學生傳授知識、開發學生智力和能力外，還用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學生的靈魂，引導他們養成良好的行為習慣，從而使新的一代成為既有豐富的科學文化知識，能掌握一定的現代化勞動技能，又有高尚的靈魂、良好的品德、正直的個性的德才兼備的人才。

最后，教師還是新知識、新技術的創造者。不容忽視的是，現代社會中的許多高等學校，既是教學中心，又是科研中心，許多教師集教學、科研于一身。他們的研究成果直接豐富人類的知識寶庫，創造著人類的精神文明和物質文明。

二、教師職業道德的基本內容

1、熱愛祖國，忠于人民的教育事業

熱愛祖國，忠于人民的教育事業要求教師必須以高度的愛國主義精神去熏陶、教育、培養學生產生愛國主義之情，樹立報國之志，付諸報國之行；要求教師必須具有堅定的事業和較強的職業榮譽感，認識到自己所從事的職業是社會發展、人類進步不可缺少的職業；要求教師不為金錢所動，不為權勢所屈，甘為人梯，做辛勤的園丁，用自己的智慧鑰匙去打開學生踏入知識寶庫的大門，用自己的崇高品德和健全人格去塑造學生美好的心靈；還要求教師自覺急國家所急、人民所需，把自己的智慧和才能無私地奉獻給人民的教育事業。

2、尊重自我，熱愛學生

尊重自我，是教師主體意識的覺醒，它要求消除教學活動和學術研討中的毫無主見、人云亦云、服從權威、缺乏探索與創新等不良現象；熱愛學生是教師對待自己的勞動對象的基本態度，也是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力。烏申斯基曾說過：“如果教師要多方面來培養人，那么他首先應該在多方面了解學生。”

3、團結協作，開拓創新

團結協作是教師對待其所屬的勞動集體的基本態度。教師勞動的復雜性和教育教學任務的艱巨性，不僅要求教師追求新知，不斷進取，而且還要有創新精神、開拓精神和革新精神。這種開拓創新的精神要求教師的言行即為求真知、付真行、育真人。

4、嚴格自律，一身作則

這是在教育教學過程中，教師對待自己的基本態度。誠如烏申斯基所說：教師的人格對于年輕的心靈來說，是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵都不能代替的一種有益于發展的陽光，教師的人格是教育事業的一切。

教師心理健康教育

一、世界衛生組織衡量健康的10條標準：

1、精力充沛，能從容應對日常生活和普通工作。

2、處世樂觀，態度積極，樂于承擔任務而不苛刻和挑剔。

3、能夠正常入睡，睡眠質量好。

4、應變能力強，能適應各種環境的各種變化。

5、免疫功能正常，對一般的感冒和傳染病有一定的抵抗力。

6、體重適當，體型勻稱，身體各部分比例協調。

7、眼睛明亮，反應敏銳，眼瞼不發炎。

8、牙齒清潔，無缺損，無疼痛，牙齦顏色正常，無出血。

9、頭發有光澤，無關屑。

10、肌肉、皮膚有彈性，走路輕松。

二、健康的四大基石

為了保持健康狀態，有四項因素是每個人都必須具備的，成為健康的四大基石：合理膳食、適量運動、生活健康、心理平衡。

三、健康的八大要素

1、營養

2、鍛煉

3、飲水

4、陽光

5、節欲

6、空氣

7、休息

8、信念

一、健康的一半是心理健康

純黑：心理疾病深灰：心理障礙淺灰：心理沖突 純 白：心理健康 低層次的心理健康：沒有心理疾病

高層次的心理健康：積極發展的心態，身心潛能的充分發揮

心語：用這個標準來衡量，有好多老師處于亞健康狀態，聽了不但增加理論知識，還起到心理疏導的作用。

二、心理健康的標準

1、理性認識——自省自知 全面分析自己的長處和不足——“八分之一的自以為非”辨證把握自己的優點和缺點，揚長避短，取長補短，變短為長。正確認識自己的社會角色和行為規范。

智力分9種：語言智力、邏輯數理智力、空間智力、節奏智力、運動智力、人際交往智力、身體、自我反省自我觀察者、力。

九種智力成分相對獨立、各種智力成分相互組合、九種智力成分都強的人幾乎沒有、幾乎每個人都有一種或幾種智力成分比較強

劉備仁慈——人不忍欺孫權英明——人不能欺曹操嚴厲——人不敢欺

心語：人可充分發揮智力強項，取得突破性成就，也可讓自己的弱相，在適當的時候轉化成好處。

2、積極體驗——自信自悅肯定性的情緒體驗占優勢

EQ——情商：認識自身情緒的能力、調控自身情緒的能力、自我激勵的能力、認識他人情緒的能力、調控他人情緒的能力。

3、行為表現——自勵自律適度是相對于過度和不足而言的適度是對應于角色規范要求的，適度是符合年齡特征的4、人際和諧——相容互補能寬容別人的不足，也能欣賞別人的優勢。

心理的相容“了解、理解、諒解”心語：理解他人，可用角色轉換。

第二篇：教師職業道德 學習筆記（范文）

為人師表

——《教師職業道德》學習筆記

為人師表是指教師要在各方面都應該成為學生和社會上人們效法的表率、榜樣和楷模。教師從教的對象是青少年學生，青少年的特點是好學習、愛模仿、思想敏捷、精力充沛、求知欲強、有好奇心、可塑性大。特別是從幼兒園到中小學生，他們都具有“向師性”，都有尊重、崇敬教師，樂意接受教師教導的自然傾向，他們善于模仿教師的言行，教師的一言一行，他們看在眼里，記在心頭，學在行動上。

教師是學生學習和模仿的對象，特別是在課堂上，學生對教師耳聽目視，聚精會神地聽從教師的教誨，老師的一言一行、一顰一笑都深深銘刻在學生的腦海中，教師的言行、舉止、儀表都在為學生做表率、起示范作用。

教師的職責是教書育人。教師一方面用自己的知識和才能來教育學生學習科學文化知識和技能；另一方面，要以自己高尚的思想品德和行為教育和影響學生，讓學生在耳濡目染、在潛移默化中受到感染，接受教育，懂得做人的道理，學會做人。

無數教育實踐證明：一個教師時時處處為人師表，他的思想品德必然高尚，知識技能必然精湛，語言姿態必然優美、舉止儀表必然端莊，在學生中必然享有崇高的威信。教師的思想品德、知識才能、言行舉止在不知不覺中被學生觀察著、琢磨著和模仿著。有威信的教師能對學生產生潛移默化、心悅誠服的教育作用。

為人師表是教師職業道德區別于其他職業道德的顯著標志，是對教師的特殊規范，它有自己獨具的特征：

1、為人師表具有鮮明的示范性。教師在從教過程中，通過自己的思想和品德、知識和才能、情感和意志為學生做出示范，如語言上的文明、禮貌、準確、生動、幽默、風趣，儀表上的整潔、端莊，行為舉止上的有度，使學生由敬佩到效仿。

2、為人師表具有突出的嚴謹性。教師是學生學習的榜樣，必須時時處處、事事要為學生、為社會上的人們做出表率，樹立榜樣。同時也在每時每刻每件事中的言行舉止、行為表現受到學生和社會成員的監督。

3、為人師表具有重要的激勵性。首先激勵教師用自己的行為、舉止、儀表、語言為學生和他人做榜樣；其次激勵和引導學生學習教師高尚的品德和情操，學習教師優秀的待人處事的方法和技巧，做一個高尚的人，一個有道德的人；再次激勵社會中的人們，注重自己的言行舉止，學習教師的優良品格，建立人與人的和諧友好關系，促進社會主義精神文明建設。

4、為人師表具有現實的可操作性。為人師表不是口中教條、空中樓閣，而是教師切實可行的言行舉止。它不僅滲透到教師日常的從教活動中，而且滲透進教師的愛情婚姻家庭生活中，滲透到教師所活動的公共生活領域中，都要以教師的語言、行為、儀表舉止來以身示范。

教師行為具有示范性。在政治上要堅持四項基本原則，忠誠于人民的教育事業，貫徹黨的教育方針，認真執行黨的路線、方針和政策、遵紀守法、服從政令、服從組織、服從領導，做好學校社會主義精神文明的建設者和傳播者；思想上教師的從教活動和待人接物的態度、情感、意志的控制、引導、調節等活動中的行為，要有示范性；教育行為上教師要熱愛學生、教書育人，嚴謹治學，誨人不倦，勇于創新，刻苦鉆研，不斷提高教書育人的質量和水平；日常生活行為中教師的言談、舉止、儀表、文明、禮貌的示范性。教師語言具有示范性。教師的語言是教師課堂教學最重要的工具，是教書育人的重要媒介，是教書育人信息的載體，是教師完成任務的主要工具。它是教師從教學的基本功和必要素養，是教學藝術中的一個基本的和重要的組成部分。教師要用優美動聽、抑揚頓挫、準確明白、生動文雅、和氣、禮貌的語言來為學生做出榜樣，教師必須在一切教育、教學過程中應用最完美的語言去啟迪、影響、感染學生的心靈世界，用最完美的語言去開拓學生的視野。教師無論是課上課下，校內校外，都要充分展示語言示范，并以此更充分體現為人師表。

教師的衣著、儀表具有示范性。服裝是一種無言的文化，著裝是一門藝術，教師要做好著裝示范，既不能過分新奇艷麗，又不能襤褸邋遢，衣服的顏色、花紋和款式應與自己的體型、性格、性別、年齡融為一體；儀表是教師的外在表現，是一個教師德、識、才、學、體、美等各種素質的綜合表現。包括容貌、衣著、風度、修飾等。教師要做到溫文爾雅、姿態優美、大方、瀟酒、穩健、講話的聲音要適度，對人的態度要溫和，無論在任何情況下，要做到沉著、冷靜、有條不紊、從容不迫，給學生和他人是一種嚴肅、穩重、親切的教師形象。

教師的舉止具有示范性。教師的舉止包含著站、坐、走、立、點頭、舉手、鼓掌等內容。教師的舉止是學生學習、效仿的重要內容。良好的教師舉止對學生的思想品德發展起著楷模作用，對課堂教學起著強化作用，對學生的良好行為習慣的養成起著促進和引導作用，對社會主義精神文明建設起幅射作用。無論是在課堂上、教室里，學校中，教師的走相、站相、坐相以及舉手、鼓掌，都有可能深深銘刻在學生的心靈上。

為人師表要求教師做優秀品德的垂范者：要熱愛祖國、熱愛人民，要具有高尚的節操，要尊老愛幼，要團結同事，謙虛禮讓，要勤奮學習，勤勞節儉，要律已寬人，誠實守信，見義勇為，公正無私。

為人師表要求教師做高素質的教育者：要牢記教育要面向現代化、面向世界、面向未來的發展方向，認真貫徹和實施黨的教育方針，把德育、智育、體育、美育、勞育等有機地統一在教育活動的各個環節中，對學生加強辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，使學生樹立科學的世界觀和人生觀，積極實行啟發式和討論式教學，激發學生獨立思考和創新意識，切實提高教育質量，要培養學生良好的衛生習慣，積極參加體育運動，具有健康的體魄。要加強美育，陶冶學生的情操，提高素養。

為人師表要求教師做社會主義精神文明的建設者：要明確社會主義精神文明建設的指導思想，要牢記社會主義精神文明建設的主要目標，努力提高自身的思想道德素質，牢記為人民服務這一社會主義道德的核心和集體主義原則的體現，要率先垂范文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護公物、保護環境、遵紀守法、愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會、尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結等各種道德。

昨天在辦公室，老師們在一起聊天，談起了教師這個職業，為學生喜，為學生憂，喜也學生，痛也學生。學生不理解自己也就罷了，竟然連自己家人也不理解，社會上對老師就更苛刻了。在菜市場買菜，與商販討價還價，那叫斤斤計較，好象老師就該受商販擺布才對；在外面與人發生了口角，說老師沒有修養，好象老師就該忍氣吞聲才行；遇到什么優惠活動，別人會說，還是老師愛小便宜，難道老師不該講經濟實惠？如果因為商品問題與老板理論，他們還會摔一句，就老師事多，小氣，老師也是消費者呀，難不成老師就不該維護自己的權利？

我在家也有此遭遇，一句話沒說好，愛人馬上會說，虧你還是老師呢？而此時我就更不依不饒了，老師怎么啦，老師就不該發泄，于是免不了一場口舌之爭，當然最后以我的勝利告終，呵呵！我為什么要處處讓步，在學校忍，在社會上忍，在家也要忍，你說冤不冤？有時候真搞不懂，何以對老師要求這么多呢？細想想也確實如此，師者表率也，老師職業的特殊性注定老師要付出更多，犧牲更多，自然受的委屈也就最多啦。

學習這部分內容，讓我更深地理解了教師這個職業。當代教育家葉圣陶先生說：“教育工作者的全部工作就是為人師表。”這也是教師區別于其他職業的顯著特征。青少年的學習之一是模仿，而老師就成了他們重要的模仿對象。教師的道德品質和行為舉止是強有力的教育因素，是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種優秀品質。教師要承擔好教書育人的工作，必須成為學生的表率。他們

希望老師無論是在課堂還是課外，都是他們最崇敬的那個人，表里如一。因此即使我們走出校門，也要嚴格要求自己，隨時都有眼睛盯著我們。

盧梭要求教師是一個道德卓越的人，應該受過良好教育，有睿智，是學生的楷模；蘇霍姆林斯基要求教師要從各方面做學生的榜樣；弟斯多惠強調教師本人是學校里最重要的師表，是直觀的最有效益的模范，是學生最活生生的榜樣。這是教師職業對教師的要求，這更是教育對教師的要求。

我不再埋怨，選擇做老師，也就選擇了一種嚴謹的生活，處處規范自己的行為，修練自己的語言，提高自己的素養，豐富自己的知識，培養高尚的道德情操，做到衣著整潔得體，語言規范健康，舉止文明禮貌，作風正派，以身作則。

第三篇：《教師職業道德》學習筆記

《教師職業道德》學習筆記

一、教師職業是一種極具社會意義的職業

首先，教師是人類文化的積極傳播者。人類要走向更高文明，必須首先繼承前人創造的優秀文化成果，而教師是“過去和未來之間的一個活的環節”，對人類文化成果的繼承和發展起著橋梁和紐帶作用。

其次，教師是人類智能的積極開發者。教師在教育教學過程中不僅向學生傳遞人類已獲得的間接經驗，而且還通過自己的勞動，發展學生的智力，培養學生的能力（特別是創新能力）。

再次，教師是“經師”和“人師”的結合體。教師除了向學生傳授知識、開發學生智力和能力外，還用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學生的靈魂，引導他們養成良好的行為習慣，從而使新的一代成為既有豐富的科學文化知識，能掌握一定的現代化勞動技能，又有高尚的靈魂、良好的品德、正直的個性的德才兼備的人才。

最后，教師還是新知識、新技術的創造者。不容忽視的是，現代社會中的許多高等學校，既是教學中心，又是科研中心，許多教師集教學、科研于一身。他們的研究成果直接豐富人類的知識寶庫，創造著人類的精神文明和物質文明。

二、教師職業道德的基本內容

熱愛祖國，忠于人民的教育事業

熱愛祖國，忠于人民的教育事業要求教師必須以高度的愛國主義精神去熏陶、教育、培養學生產生愛國主義之情，樹立報國之志，付諸報國之行；要求教師必須具有堅定的事業和較強的職業榮譽感，認識到自己所從事的職業是社會發展、人類進步不可缺少的職業；要求教師不為金錢所動，不為權勢所屈，甘為人梯，做辛勤的園丁，用自己的智慧鑰匙去打開學生踏入知識寶庫的大門，用自己的崇高品德和健全人格去塑造學生美好的心靈；還要求教師自覺急國家所急、人民所需，把自己的智慧和才能無私地奉獻給人民的教育事業。

尊重自我，熱愛學生

尊重自我，是教師主體意識的覺醒，它要求消除教學活動和學術研討中的毫無主見、人云亦云、服從權威、缺乏探索與創新等不良現象；熱愛學生是教師對待自己的勞動對象的基本態度，也是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力。烏申斯基曾說過：“如果教師要多方面來培養人，那么他首先應該在多方面了解學生。”

團結協作，開拓創新

團結協作是教師對待其所屬的勞動集體的基本態度。教師勞動的復雜性和教育教學任務的艱巨性，不僅要求教師追求新知，不斷進取，而且還要有創新精神、開拓精神和革新精神。這種開拓創新的精神要求教師的言行即為求真知、付真行、育真人。

嚴格自律，一身作則

這是在教育教學過程中，教師對待自己的基本態度。誠如烏申斯基所說：教師的人格對于年輕的心靈來說，是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵都不能代替的一種有益于發展的陽光，教師的人格是教育事業的一切。

第四篇：團結協作《教師職業道德》學習筆記

團結協作

——《教師職業道德》學習筆記

團結協作是指人們為了集中力量實現共同理想或任務而聯合起來，相互支持，緊密合作。如果一個學校的全體成員，能夠目標一致，步伐一致，齊心協力，共同前進，就會形成一種勢不可擋的力量。反之，一個學校假若四分五裂，幫派林立，各吹各的號，各唱各個的調，就必然是一片混染、亂七八糟，教師不能把主要精力用于工作，將會造成這個學校的災難。

新時期的人民教師，在同一個集體中，在同一個教育方針的指導下，在各自的崗位上從事著同一個目標--培育人才的工作。他們之間的關系既是一種各司其職，并肩作戰的關系，又是一種同心同德、團結協作的關系。這種關系對于實現教育目標，形成教師個格、提高自身素質和能力，形成良好校風，有利于學生良好品德的養成，有著重要的意義。

1、團結協作是實現教育目標的客觀要求。一個教師即便是知識再淵博，他也只能完成其教學的一部分，而不可能是全部。只有全體教師團結一致，相互協作，形成集體的智慧和教育的合力，才能產生良好的教育效果，才能培養出德、智、體、美、勞全面發展的“四有”接班人和新型勞動者。可見，一個團結協作的集體是實現教育目標的關鍵所在。

２、團結協作是教師人格的必備要素。教師作為精神文明的培育者和人類靈魂的工程師，承擔著傳授知識、傳播文化、繁榮學術、弘揚科學、教書育人的神圣而光榮的任務，起著開啟發智、哺育人才、承前啟后、繼往開來的作用。正是教師承擔的任務和發揮的作用。以及社會對教師的特殊要求。使得教師在教育實踐活動中修養成品德高尚、智力和才能優秀的人，具有完美的人格特征。這種完美的人格形象對學生起著言傳身教和潛移默化的作用。成為學生模仿、效法的的楷模和榜樣。

３、團結協作是提高教師自身能力的有效途徑。一名教師，僅憑一腔熱情來教書育人是不夠的，或擁有一個文憑，甚至飽讀詩書、滿腹經綸而缺少教育經驗是難以取得成就的。必須加強與同事間的教書和育人的交流，虛心學習他人的長處，只有這樣，才能盡快地提高自己，才能進入優秀教師的行列之中。反之，一個教師如果缺乏謙述誠懇的取人之長，補已之短的態度，缺乏與人團結協作的品質，僅靠井底青蛙的視力，單個人去闖、去拼，很難做出成績，更難提高自身的能力。

４、團結協作是形成良好校風的重要保障。良好的校風是辦好學校的精神力量，它能對全校師生員工起著潛移默化的教育和熏陶作用，并能長久地影響教師和學生的學習和生活。而良好校風的形成離不開教師團結協作精神，教師之間相互尊重、相互信任，團結協作、共同發展，人際關系必然和諧，教師集體的風氣必然正，學校的校風也必然好。反之，教師間如果缺乏團結協作的精神，就會出風頭，拉幫派、鬧矛盾、鬧糾紛、人際關系緊張，不可能形成良好的校園風氣。

5、團結協作有利于學生良好品質的形成。由于中小學生，特別是小學生具有突出的向師性特征，大學生們也很尊重、崇拜德才兼備的好教師。進入學校后，他們把教師作為學習的榜樣，教師的言行也對他們產生潛移默化的作用。

教師的團結協作起著舉足輕重的作用，搞好團結協作要掌握以下方式方法：

1、謙虛為懷自知之明。我們每位教師都有自己的長處和短處，不同的性別、不同的年齡的教師也有各自特點。我們要正確認識自己的優缺點，真正做到知已之不足，知人之所長，就會更多地發現別人的長處，虛心學習別人的長處，認識自己的不足，取人之長補已之短，既有利于搞好團結協作，又能盡快地提高自己的業務素質。

2、嚴以律已，以誠待人。教師要做到善于與人團結協作，必須嚴以律已，以誠待人。

教師不僅在學生面前要嚴格要求自己，處處為學生做出楷模。在教師群體里，在學校集體中也要嚴格要求自己，在家庭生活和公共生活領域中更要嚴格要求自己，時時處處為人師表。面對不如意，面對矛盾要以諒解、寬容的態度，多為別人著想，以心換心、換位考慮，篤信一個“誠”字，開誠布公，以誠相見，以誠立身，只有這樣，才能做到以誠待人。

３、相互幫助通力合作。“教師們為了搞好教育和教學工作，應該做到相互尊重，密切配合，互相幫助，相互交流，取長補短，共同提高。要提倡同行相親，同行相助，追求教育教學的整體效果，在集體奮斗的成功中實現個人的價值。要反對”同行是冤家“、”教會了徒弟，餓死了師傅“和”文人相輕“的錯誤觀念，反對有些教師把自己的知識和經驗當成私有財產，對其他教師搞資料封鎖、搞專題保密、自私保守、固步自封的不良傾向。

４、學習先進共同提高。”教師群體中優秀教師、模范班主任和先進工作者，是教師的光榮和驕傲，是他們用辛勤的汗水和勞動在長期的教育教學實踐中通過自己的努力和探索，做出的成績，我們應該學習他們的勞動態度和寶貴的經驗，將這些精神財富發揚光大，使之成為集體的共同財富；“學校群體中，還有不同學科的教師，不同年齡的教師，領導、管理和后勤工作人員，教師要做到見先進就學，見后進就幫，大家互相學習，相互幫助，共同提高，這是做好團結協作的重要基礎。

教師團結協作要牢記以下要求：

１、相互激勵公平競爭。教師在做好團結協作規范要求的過程中，必須努力培養自己的競爭意識，提高自己的競爭能力，拿出敢為天下先，爭當第一流人才的氣魄，敢于競爭，樂于進取，只有這樣，大家才能實現團結協作的要求。否則，你不競爭，別人在競爭，在前進，你又產生了嫉忌之心，怎么能搞好團結協作呢？

２、關心集體忠于職守。良好集體的形成，離不開每個教師的心齊和努力，它就像一盆燃燒的炭火，只有每一塊炭都燃燒發熱，才能溫暖自己，也溫暖著別人。反之，大家都不關心集體，為集體出力，這盆炭火就會熄滅，誰也得不到溫暖。為此，我們每個教師都要做到熱愛集體、關心集體，用真情和行動去凝聚這個集體。關心集體，從我做起，每個教師都要用實際行動，忠于職守，為集體作貢獻，才能達到團結協作的要求。

３、珍惜情誼利莫當頭。這并不是要求教師不要利益，而是要求教師應該正確地對待工作、生活和與同事們交往中的利益問題。作為為人類靈魂工程師的教師，在與同事的協作交往中，如果僅僅只強調物質利益，開口要錢，閉口言利，事事”利"當頭，看不到這個集體當中還有很多比金錢更寶貴的東西，還有很多是金錢買不到的東西，這就是人與人的情誼和每個人做人的人格和尊嚴。

人是社會的人，個人的成長離不開集體和社會，學會與人合作，學會與人溝通，方能學會生活。生活中我有我做事的原則，不輕易放棄自己的主張，也不會強人所難，我要做的是盡可能為他人提供方便，而不給人出難題。回顧我的教學之路，輾轉三所學校，從小學到中學，從鎮中學到縣實中。不是我的教學水平有多高，不是我的教學能力有多強，更不是我取得了多么了不起的成績，但有一點是肯定的，我給同志們留下的印象還算不錯，踏踏實實工作，老老實實做人，師生關系和諧，同事之間相睦相處。教師的團結協作很重要，要團結領導，要團結同事，更要與自己的學生搞好團結協作，否則我們的工作就沒有辦法開展。凡事斤斤計較，不是高高在上，就是挖空心事撈成績，還談什么協作。生活中只要我們善于發現，只要我們善于挖掘，每個人其實都是一塊寶石，攜起手來，我們就能筑起一道堅不可摧的堡壘。蘇霍姆林斯基說過：教師集體是大家志同道合進行創造性合作的團體，在這里，每個教師都能為集體的創造作出自己的貢獻，每個人從集體的創造中吸取精神力量，同時也以精神力量去豐富自己的同志。在教師群體中，每個教師的工作態度、工作能力、工作效益，可以通過比較、鑒別，分出優劣，激勵先進，督促后進。同時，教師也可以吸取別人的長處和經

驗來豐富和對照檢驗自己，達到互幫互學，共同提高。

第五篇：職業道德備課筆記

職業道德

近期的幾條新聞讓人感覺五味雜陳。山東濟寧市婦女兒童醫院的病房樓里突發火災，醫生護士迅速撤離，剛做完剖腹產手術的產婦只能自己逃命，護士還說，醫生也建議產婦多活動活動；江西省修水縣一名女警察在工作時發飆，大罵辦事的群眾，還將文件甩向群眾；湖北荊州一家幼兒園在接送孩子的過程中，將兩名4歲女童遺忘在校車內，致使孩子被憋死。出了事，少不了解釋。校車悶死孩子被歸咎于“疏忽忘了”；醫生丟棄病人被宣稱為“無奈之舉”；女警發飆又是“臨時工”所為當事人據說是“協警”，屬聘用人員，非在編警察，給人的感覺是，協警的問題歸協警，正牌警察可以“免責”。雖然上述事件的緣由與辯解各不相同，但都使人難抑憤慨。他們的言行還暴露出一個共同問題，那便職業素養嚴重缺失，甚至達不到職業道德要求的底線。

談及職業道德，實際分為兩部分。一是職業本身要求具有的知識技能與行業操守，二是人應當遵行的基本道德規范。二者相輔相成、互為互補。

遺憾的是，如今不少行業的從業者缺少基本的入行資質，根本沒有接受過相應的行業技能培訓。比如，校車悶死孩子的悲劇近年來多次發生，主要是因為“黑幼兒園”不具備辦園資質、所謂的老師根本沒有幼教資格。讓外行照顧少不更事、調皮好動的孩子，各種低級錯誤只有想不到沒有做不到。至于“遇事就怪臨時工”，更是某些單位慣用的卸責手段。其實，臨時工也是單位員工，其在工作期間就代表著相關單位。某些單位對臨時工缺少崗前培訓，甚至認為臨時工“低價低質”順理成章，不僅暴露出濃厚的功利思維，而且為事故的發生埋下嚴重隱患。

即便具有職業技能，也只是一方面。考察一個人稱職與否，還要看其在工作中的德行。一些醫生倒是正規醫科大學畢業，但在開大處方、拿醫療回扣時毫不手軟。再看上海醫院的那起火災，醫生是否全力轉移患者本身就存在懸疑，再加上醫患矛盾冰凍三尺非一日之寒，使得救治的技術障礙成為次要關注點，醫德醫風被推上風口浪尖。與此相似的還有汶川地震中的“范跑跑”。由此可見，有職業水平不等于有道德。如果非要在職業水平與道德水平之間做出取舍，顯然應傾向于有道德者。用人之所以要堅持以德為先，就在于技能可以培養，人的品德卻不易改變。

談及道德話題，所有人都無法當看客。不得不說，面對社會上的不誠信與欺詐，一些人從開始的義憤填膺，逐漸轉向思想異變覺得遵守信義道德、恪守職業操守很“傻”，別人走得了“捷徑”，自己為何不能？一些人總拿更糟糕的例子襯托自身無德“不算啥”。在沒有最差、只有更差的惡性循環中，各種瀆職侵權、安全事故、見死不救、扯皮丑態不斷上演。許多人都覺得自己是社會失信的受害者，但人們難道不應捫心自問：自己在工作當中、在面對操行考驗時，能否交上滿意的答卷？如果答案不那么肯定，恐怕應思慮“己所不欲、勿施于人”。

雷鋒的“螺絲釘精神”曾感動過千千萬萬人。如今，人們更多聽到的是“張揚個性”、“體現自我”。“螺絲釘精神”真的過時了嗎？其實，尊重個體權利與愛崗敬業并不矛盾。說到底，人是構成社會大環境的一個個分子。只有分子健康，社會才能蓬勃向上。只有個體充分發揮螺絲釘效應，社會機器才能產生最大效能。一言以蔽之，職業道德關乎每個人的切身利益，需要我們攜手遵循。

提升社會整體道德水平，政府與企業同樣責無旁貸。具有可持續發展眼光的企業，必須提升社會責任意識，將誠信與道德作為培養提高員工素質、發展形成企業文化的核心部分。政府更應從自身做起，下大力度治理機關病，預防并嚴懲瀆職腐敗，在更大范圍推進民主監督，讓政府的服務水平更上一層樓，使黨員干部真正充當“為人民服務”的表率。

羅馬不是一天建成的，道德風尚的培養也不是朝夕之功，它需要全社會共同且持之以恒地努力。在這一過程中，多做實事遠比說教要有意義，更需切忌只對他人指手畫腳，對自身問題選擇性無視。也只有社會整體道德“水漲”，職業道德才會“船高”