第一篇：感 悟 教 師 人 生

感 悟 教 師 人 生

——也談教師師德

百年大計教育為本，教育大計教師為本，教師大計則師德為本，要培養(yǎng)適合時代需要的高素質(zhì)人才，教師是否具有良好的道德修養(yǎng)至關(guān)重要。

師德，是一個古老而永恒的話題。而提到師德，人們也常會用“靈魂工程師”、“無私奉獻”、“蠟燭精神”、“為人師表”做為社會衡量教師的潛標尺。知識經(jīng)濟時代對師德賦予了新的內(nèi)涵。2006年2月20日《中國教育報》刊載了郭元祥教授撰寫的《感悟“教師人生”》一文，作者談到了“教師之服飾”，認為“細節(jié)決定品質(zhì)，服飾影響人的品位”、“教師服飾無小事”；談到了“教師之語言”，認為教師“優(yōu)美的語言是給學生的最美的教育享受”、“教師的語言是實現(xiàn)偉大的教育功能的基本途徑”；談到了“教師之習慣”，認為“好習慣提升人的品質(zhì)和生活品位，壞習慣糟蹋人的形象和生活層次”、“教育改革核心價值的追求，需要的是創(chuàng)新，而不是習慣”；談到了“教師之微笑”，認為“教師微笑著面對學生，能給學生一種寬松的師生交往人際環(huán)境，使學生感受到教師的理解、關(guān)心、寬容和激勵”、“教師微笑著面對同事，校長微笑著面對教師，有利于構(gòu)建合作性的同事關(guān)系，有利于營造一種積極向上、追求卓越、團隊學習的發(fā)展型組織”；作者還談到了“教師之思想”，認為“思想有多遠，我們就能走多遠”、“一個有思想的教師一定是學生喜愛的教師，一個有魅力的教師，一個有精神感召力的教師”；最后，作者談到了“教師之信念”，認為教師的核心競爭力，“也許就是教師的信念”、“教師的信

念蘊含著教師的信誓，教師的激情”、“教師的信念中還包含著責任與使命、愛心與真情、堅持不懈與持之以恒”。因此我認為“教師人生”這個新的論斷是一種對師德的新的詮釋。

所謂教師人生，就是不僅僅把教育作為一個職業(yè)來看待，而是將教育當成自己人生的一個部分來對待，來體驗，來充實，來完成。而這樣以對待自己的生命的態(tài)度對待教育，向愛惜自己的生命一樣珍惜教育事業(yè)的境界，我認為正是一種高尚的師德體現(xiàn)。那么，如何使教師人生精彩而有價值呢？

一、“教師人生需要生命的活力，需要生命的激情，需要生命的靈動”

車爾尼雪夫斯基曾說過這樣一段名言：一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什么偉大的事情來。作為教師，我們不僅需要一顆對學生的愛心，相信“皮格馬利翁效應(yīng)”，給每個學生以“象牙姑娘”的期待。我們還需要善于結(jié)合學生的愛好和興趣情況，在引導(dǎo)和啟發(fā)下開展教育教學。要有一顆耐心，耐心的等待學生的進步，等待學生從興趣茫然到對所學課程熱愛的過程。同時更要求教師要不斷從生活的感悟中提升自己的人生境界，完善自己的道德情操。

精深的生活感悟可以提升教師的人生境界和道德情操。作為一名教師要能在外界豐富多彩的環(huán)境中給自己留下一個空間，靜下心來以自己的方式來讓自己的生命充實。煥發(fā)教師人生生命的活力，生命的激情和生命的靈動。比如，有的教師就曾這樣感悟到：讀書依然是她最主要的休閑方式。她讀了一些專業(yè)書籍，努力勾勒為師者的形象；投身教育科

研，做研究性、有靈氣的教師；重朔師生關(guān)系，做民主型、有魅力的教師；形成自身風格，做個性化、有才情的教師。她還讀了不少閑書，在文化的浸染中滋養(yǎng)心靈，努力在血液中注入人文關(guān)懷，讓生活中充滿情趣和生機。她堅持讀書，因為她覺得做為一名當前社會環(huán)境下的職業(yè)學校的教師，決不只是機械的備課、上課、批改作業(yè)更應(yīng)該結(jié)合當前社會的發(fā)展，為專業(yè)發(fā)展的新需要而廣聞博取，咀嚼經(jīng)典，接受時尚。

人們總是喜歡把教師看作是“人類靈魂的工程師”，把教育事業(yè)比作是“太陽底下最光輝的職業(yè)”，無形中確定了教師的工作性質(zhì)就是要塑造人的靈魂，又把教師的這種工作推到了崇高與偉大的位置上。而這些都應(yīng)該成為歷史性的認識。因為教育本身就是一項成長中的事業(yè)，這種成長，不僅有學生的，也有教師的。教育，不是知識的蔓延、思想的傳遞，更不是按一定的模式去生產(chǎn)一種產(chǎn)品。教育，應(yīng)該是一種成長影響另一種成長。

二、“教師人生需要感動。感動自己，感動學生，感動家長，感動社會……”

感動是一種情感操練,是一種有益的陶冶，更是繼續(xù)教師人生的一份支持。作為一名職業(yè)學校的教師，面對著學生從做人品德的提升到能主動去領(lǐng)悟?qū)I(yè)知識再到學生的成功就業(yè)和就業(yè)崗位上的出色表現(xiàn)。我們要不斷的在學生的改變中感動自己。進而把這種感動化作一份繼續(xù)教師人生的動力和行動，因為行動是感動的延伸,是我們盡好責任、做好教師的關(guān)鍵。在職業(yè)學校的教育教學中，很關(guān)鍵的一個過程是喚起學生的學習興趣和培養(yǎng)學生學習的堅持力。我們要善于發(fā)現(xiàn)學生的興趣點，然后巧妙的切入。比如，學生的某項專業(yè)

特長的粗淺愛好，青春期學生的好奇好勝，一次偶然的積極表現(xiàn)等等，都可以讓我們當作一個教育契機，把學生表現(xiàn)出來的一點點積極的傾向演變、擴大成真正的興趣進而穩(wěn)定成愛好和繼續(xù)發(fā)展的方向。所以一些豐富的專業(yè)實踐活動，比如，一次外出的表演機會，一個被選為禮儀代表的小事等都可以讓我們來變成讓學生感動學生自己的機會。而學生的進步更需要家長的支持和肯定。所以，我們在感動了學生的同時也要創(chuàng)造機會讓家長來重新認識自己的子女。比如把專業(yè)演出帶到學生家鄉(xiāng)而帶給家長的那份感動，可以讓我們把在校的一份工作效果擴大到無限。而每一個職業(yè)學校的學生的順利工作和工作崗位的突出成績，也很好的達成了職業(yè)教育的社會責任。

三、“教師人生需要責任，需要體驗教育的快樂，感受教育的幸福?！?/p>

教師人生需要責任，要有以一種對人生負責的態(tài)度，對學生負責、對家長負責、對職業(yè)負責、對社會負責。使教師人生成為一種信念?？梢赃@樣說，一個教師具有什么樣的思想，也就注定了他有什么樣的教育人生?，F(xiàn)在，對于很多老師來說，都很難擺脫生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，因而很少關(guān)注自己的內(nèi)心世界，致使很多人思想逐漸萎靡，靈魂日益空虛，在教育路上只剩下忙忙碌碌的空殼。再加之教育理想與教育現(xiàn)實之間殘酷的沖突，也讓更多的老師失去了教育的熱情，產(chǎn)生了教育懈怠的思想、出現(xiàn)了教育倦怠的現(xiàn)象。這樣的教育氛圍，又怎能影響學生具有積極進取的人生態(tài)度呢？所以作為我們教師自己，應(yīng)該主動地去擺脫這種不良情緒的影響，建立自己樂觀向上的人生態(tài)度和積極進取的教育思想。而要擺脫眼前的困境，走出心靈的低谷，就要像郭元

詳先生所說，趕快去讀書。因為只有讀書，才能充實我們空洞的大腦，豐盈我們單薄的靈魂，還我們健康的人格。我們在讀書中才能找回從前的夢想，完成真正的自己，用積極的思想譜寫出自己瑰麗的教育人生。楊啟亮教授在一次學術(shù)報告會上說，教師的職業(yè)境界有四個層次，一是把教育看成是社會對教師角色的規(guī)范、要求；二是把教育看作出于職業(yè)責任的活動；三是把教育看作是出于職業(yè)良心的活動；四是把教育活動當作幸福體驗。教育從根本意義上來說，就是以人為本，關(guān)注人的幸福，培養(yǎng)人的生活能力，培養(yǎng)人的幸福能力。教師的最高境界是把教育當作幸福的活動。幸福的教育需要幸福的教師：有了幸福的教師，才可能有幸福的學習，才可能有幸福的學生。當枯燥的概念、專業(yè)的表達方式被我們的教師用生命的激情去表達和詮釋的時候，教育顯得如此的獨特、美麗。我們在這樣的經(jīng)歷中關(guān)注著自己教學生命的成長發(fā)展，感受著教育理想的生命活力。那滋味，是快樂，是滿足，是成就！

師德建設(shè)是當前教育工作的熱點，而且也引起了全社會的廣泛關(guān)注。而師德的標準不是唯一的，每一名教師無論是將教育當作一份事業(yè)或是將教育當成人生，通過師德建設(shè)問題的探討，我們每位教師都能認真的審視自己的教育經(jīng)歷和行為，對整個教師隊伍的師德狀況，對本人的師德情況引發(fā)思考，提高教師師德的境界。同時在教師人事制度改革的今天，我們職業(yè)學校更需要一種與學校共甘苦、同發(fā)展的“校園精神”！所以在抓師德建設(shè)中，進行“愛?！苯逃矐?yīng)該是一個重要環(huán)節(jié)。

最后引用我最欣賞的一句教育名言，作為教師人生的最高境界。和同事們共勉：

教育是事業(yè)，事業(yè)的成功在于奉獻； 教育是科學，科學的探索在于求真； 教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新”

第二篇：教師人生感悟

教師人生感悟

說到教師，人們都習慣地冠以許多美麗的光環(huán)：教師是春蠶，吃的是桑葉，吐的是真絲，“春蠶到死絲方盡”；教師是蠟燭，照亮了別人，燃盡了自己，“蠟炬成灰淚始干”；教師是園丁，辛勤地培育著祖國的花朵。老師的職業(yè)被譽為“太陽底下最光輝的職業(yè)”，是“人類靈魂的工程師”。在眾目睽睽之下，教師被神圣化、形象化為盡善盡美的象征，受到社會、家庭的高度期待。教師的一言一行總被人監(jiān)視著，原本活活潑潑的普通人盡成了人們睽視的焦點，教師的所作所為必須規(guī)范化，形象化，神圣化，不論你情愿不情愿，你必須成為春蠶、蠟燭、園丁、人梯……是牛，你就得拉車，因為我譽你為革命的老黃牛，你就得象老黃牛。教師，我把你神圣化了，你就得“俯首甘為孺子牛”。

其實，教師是普普通通的人，平平凡凡的人，過分地給教師那么多的理想的光環(huán)，那么高的期待，教師怎么能承受得了呢？如果以平常人的眼光來看教師，教師只不過就是平凡人群中的有文化者和教育者，只是教師職業(yè)的特殊性決定了他們應(yīng)該具有一定的角色期待。

教師是一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但

愛孩子是教師的天職，因為他們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使他們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。

教師是一壺老酒，甘醇而透著清香，留下幾分辛辣，幾分綿厚。飽經(jīng)風霜雨雪的洗禮，經(jīng)受人間的酸甜苦辣，嘗試人情的喜怒哀樂，盡顯沉著冷靜；面對一張張玩皮的笑臉，求知若渴的心靈，他們有嚴厲的批評，有耐心的說服，有真誠的關(guān)愛，真真切切地播撒溫馨的情懷，釋放多彩的人生。教師是普通人群中的智者，豁達、開朗、活潑，透出濃濃的書香味而受到人們的尊敬和期待，被譽為“人類靈魂的工程師”。教師，一壺甘醇的成年老酒，是醉是醒，是辣是香，留給社會、學生、家長的品評。

教師是一本日歷，真實地記錄著教師不平凡的人生，翻開每一頁都是嶄新靚麗的，留下很多精彩，也留下許多缺憾。教師的工作看上去好象是在日復(fù)一日的循環(huán)往復(fù)中做著重復(fù)的勞動，然而面對每一天、每節(jié)課都是新的開始，都是一種全新的知識更新，多樣化的智慧創(chuàng)新。在教師的一生中你根本找不到重復(fù)的一節(jié)課，面對不同的教育對象、教學內(nèi)容，教師總會采用全新的教育策略，靈活的教學智慧。教師是一本讀不完的書，在知識、方法、策略、智慧的不斷更新中成長，在不斷面對新的挑戰(zhàn)中成就著自己遺憾的教育人生。

教師是一杯綠茶，清淡中散發(fā)著幽香，留下一生清苦，平靜無痕。面對現(xiàn)實的不公正待遇和社會的神圣化期待，從容處之，從沒雍容華貴起來，因為他們心里明白他們是誰，他們在干什么。教師就是這樣一群普普通通的人，在平凡而清苦的教書育人生涯中始終追求著完美，追求著教師的高定位，但又無法實現(xiàn)完美。也就是在現(xiàn)實生活中的實際的人追求神化了的教師境界中，度過了自己殘缺而不完美的戲劇性的藝術(shù)人生。

教師，就是這樣，幾度風雨，幾度春秋，風霜雪雨博激流，歷經(jīng)清貧癡心不改。留下一路艱辛，撒下朗朗讀書聲，肩負著人間的希望，書寫著精彩而缺撼的教育人生。

第三篇：教師人生感悟 說到教師

教師人生感悟 說到教師

教師人生感悟

說到教師，人們都習慣地冠以許多美麗的光環(huán)：教師是春蠶，吃的是桑葉，吐的是真絲，“春蠶到死絲方盡”；教師是蠟燭，照亮了別人，燃盡了自己，“蠟炬成灰淚始干”；教師是園丁，辛勤地培育著祖國的花朵。老師的職業(yè)被譽為“太陽底下最光輝的職業(yè)”，是“人類靈魂的工程師”。

教師是一杯綠茶，清淡中散發(fā)著幽香，留下一生清苦，平靜無痕。面對現(xiàn)實的不公正待遇和社會的神圣化期待，從容處之，從沒雍容華貴起來，因為他們心里明白他們是誰，他們在干什么。教師就是這樣一群普普通通的人，在平凡而清完美的戲劇性的藝術(shù)人生。

教師，就是這樣，幾度風雨，幾度春秋，風霜雪雨博激流，歷經(jīng)清貧癡心不改。留下一路艱辛，撒下朗朗讀書聲，肩負著人間的希望，書寫著精彩而缺撼的教育人生。

第四篇：感悟教師人生

感悟教師人生

人生苦短，轉(zhuǎn)瞬之間，步入杏壇已逾24年，風雨人生之中，林林總總之事，歷歷在目，仿佛如昨。屈指略估，迎送將近萬人，雖有李藜之分，感情依然如故：記憶深刻的，印象模糊的，淡出思緒的，雖亦不乏其人，然無論何人，每每偶相逢，匆匆喜相聚，都有倍加親切之感。前天偶逛商店，忽聞某高雅女士娓語細言“小張老師”，初不經(jīng)意，誰料竟是喚我，著實令我感動，20余年已過，稱呼仍未被改，思來想后，深感近齡容易溝通；月初86屆學生齊聚蓮花賓館，多半似曾相識，自報姓名之后，除極個別之人，竟也能憶出八九。想那師生之間，感情其樂融融；聯(lián)想現(xiàn)實狀況，敢不“厚古薄今”？由是深感90后生難以溝通：勸其苦讀反遭誤解，將心比心落個驢肺，促其提高充耳不聞，強行督學更有反感；不管怎樣苦口婆心，內(nèi)心依舊我行我素。眼看兩年已過，至今不見用功：貪玩的、混學的、調(diào)皮搗亂的、結(jié)幫拉伙的，差生不愿學，優(yōu)生巧不學，老師管不住，家長不嚴管。見混不管不忍心，教后不聽氣煞人；差生如此，好生亦然；哀嘆無聲，欲哭無淚。難道斯文掃地，知識不值一錢？難道自甘如此，前途不再顧及？天道如此？我不敢信。

好在有志之士仍多，勤學之人仍在，付出，終有回報；投桃，終將報李。師生齊努力，家校共配合，天道酬勤、天遂人愿。期末成績一出，信心陡然又增，看到學生閆蘭慧、王逍洋、鄧國鑫、馬名駿、李甲、蔣雪萍、張思源、王靖博、王棟梁等人成績優(yōu)異，欣喜之情溢于言表。好男兒志在四方、有志女心存高遠；拼搏一年，高分正取高中；苦學三載，走進北大清華。“我的未來不是夢，我的理想終成真”，四年之后，還你一個真我，人生從此，一路吉星高照。還沒認真學習的你呀，到那時，你該咋辦，你將如何，我真不敢替你多想。

有榜樣在此，我們還怕什么，跟著榜樣走，永遠不回頭，拼搏一年整，力爭大豐收。

老師永遠與你同行，家長永遠替你護航。天空永屬大家，看你能飛多高多遠。

有志于學的同學，從現(xiàn)在開始，努力吧，我們有充足的一年大好時光，一切都還來得及，再不努力，更待何時？

現(xiàn)輯錄明朝詩人文嘉詩兩首，以此自警并共勉

《今日歌》

今日復(fù)今日，今日何其少。今日又不為，此事何時了。人生百年幾今日，今日不為真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。

《明日歌》

明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何，請君聽我明日歌。

第五篇：感悟教師人生

教師人生”要求教師不再把教育僅僅作為一門職業(yè)、一個手段、一項工作、一件事情來看待、來處理，而是當作自己人生的一部分來對待、來體驗、來充實、來完善。

“教師人生”需要生命的活力，需要生命的激情，需要生命的靈動?！敖處熑松毙枰袆?。感動自己，感動學生，感動家長，感動社會，感動中國，感動未來。當然，“教師人生”還需要責任，需要體驗教育的快樂，感受教育的幸福。

教師之服飾

不修邊幅，不符合教師的形象要求；不懂禮儀，不合教師的職業(yè)規(guī)范。吊帶衫、露臍裝也許性感動人，但應(yīng)遠離學校和教室；黃頭發(fā)、雞冠發(fā)嫵媚可人，但該移開教師的頭上。

一天，我到一所小學去聽課，看見一位亭亭玉立、年輕漂亮的女老師。我的審美情趣一下子被調(diào)動起來，但稍一打量，我便進入了審美的疲勞狀態(tài)。不為別的，只因這位美女教師的左手上戴著兩枚戒指，一枚戴在中指上，另一枚戴在食指上。頓時，在我的第一感覺中，她那美麗的形象被她那俗氣的左手所占領(lǐng)，感到乏味，感到倒胃口，感到?jīng)]有品位的美麗是多么地蒼白無力。

細節(jié)決定品質(zhì)，服飾影響人的品位。我并不反對教師特別是女教師戴戒指、染發(fā)等行為，但我反對沒有品位的教師服飾行為。戒指，一枚足矣。戴在哪個手指上，寓意深刻。戴在中指，表示熱戀或訂婚，戴在無名指上是指已有如意郎君或小鳥依人，戴在小指上表示獨身，戴在食指上表示求偶，大拇指上一般不戴戒指，即使戴，也僅僅表示“粗野”。一只手上同時幾個手指戴戒指，只能表示這個人缺乏品位甚至基本修養(yǎng)。大家試想一想，一位女教師把戒指戴在食指上，面對情竇初開的中學生上課，那會對學生意味著什么？答案只有一個：誤導(dǎo)或干擾。

改革開放初期的一個仲夏之夜，上海外灘發(fā)生的一件事情令人記憶猶新。一個老外看見了一位美女，迎頭上去就是一番狂吻。原來，這個女子的衣服上印著“kiss me”的字樣，老外把她當成妓女了。我們有的老師穿衣服，絲毫不注意服裝上文字信息的含意。一天，我看見一位女老師穿的短袖T恤上印著一個英文單詞“Tool”，意思是“工具”，甚為不雅，因為印有這種文字的衣服在國外也只有那種專門的從業(yè)女子才穿。大家也許還記得被炒作得沸沸揚揚的李湘“蕩婦衫”事件吧，其實，這種事件在我們中小學并不少見。教師從事著文化和人化的事業(yè)，豈能因為無知而得到原諒。

不修邊幅，不符合教師的形象要求；不懂禮儀，不合教師的職業(yè)規(guī)范。吊帶衫、露臍裝也許性感動人，但應(yīng)遠離學校和教室；黃頭發(fā)、雞冠發(fā)嫵媚可人，但該移開教師的頭上。教師服飾無小事！愿我們的男教師英俊，愿我們的女教師美麗，更愿我們的教師都有高雅的氣質(zhì)、情趣與品位。

教師之語言

教師的語言是一種技術(shù)更是一種藝術(shù)，曼妙、細膩、唯美、豪邁；教師的語言是一種知識更是一種思想，深邃、練達、智慧、仁愛。

教師的語言是人類最美最美的語言。抑揚頓挫是教師語言的節(jié)奏美，詼諧幽默是教師語言的機智美，聲情并茂是教師語言的情感美，邏輯嚴密是教師語言的理性美，啟迪心靈是教師語言的道德美。語氣平和說明了教師的穩(wěn)重，語氣溫和表現(xiàn)了教師的耐心，語氣堅定反映了教師的信念，語句連貫表明了教師對內(nèi)容的熟練，語句清晰反映出教師對內(nèi)容把握的準確，語句完整體現(xiàn)了教師思維的嚴密，語句優(yōu)美彰顯出教師扎實的功力。優(yōu)美的語言是給學生的最美的教育享受。

言語交流是師生互動的基本方式，教師的語言具有教育功能。用生動的語言去講述內(nèi)容，能激起學生的興趣；用準確的語言去講解知識，能激發(fā)學生的求知欲；用理性的合邏輯的充滿激情的語言去講演主題，能啟迪學生的智慧陶冶學生的心靈。講授中語句的停頓能引起學生的注意，語言的渲染可調(diào)動學生的情緒；明顯的疑問語氣好像在告訴學生“要動腦筋想一想”，有意識地放慢語速意思是說“這里是重點千萬別錯過”。寓情于理和寓理于情的語言，能夠解開學生的千千心結(jié)；有條有理和層次分明的語言，能消除學生的重重疑惑。用語言去發(fā)蒙，用語言去啟智；用語言去激勵，用語言去引悟；用語言去贊美，用語言去督促。教師的語言是實現(xiàn)偉大的教育功能的基本途徑。

一個優(yōu)秀教師的語言使一本教材的所有優(yōu)點得以充分展示，一個較差教師的語言會使同一本教材的缺點暴露無遺。

教師的語言是一種技術(shù)更是一種藝術(shù)，曼妙、細膩、唯美、豪邁；教師的語言是一種知識更是一種思想，深邃、練達、智慧、仁愛。

教師之習慣

無論是好習慣還是壞習慣都需要改良與更新、發(fā)展與進步。壞習慣一定要改，好習慣如果十年如一日，一成不變，終究有一天也會歸入壞習慣的行列，因為“不變”本身未必就是好習慣。

有人說，習慣成就人生；也有人說，習慣決定成敗?！掇o海》上說，習慣是由于重復(fù)或多次練習而鞏固下來并變成需要的行動方式，是指經(jīng)過不斷實踐，已能適應(yīng)新情況。《孔子家語·七十二弟子解》中提到“少成則若性也，習慣若自然也”?！稘h書·賈誼傳》中也有“習慣如自然”之說。習慣是一種慣性的行為、慣常的行為、常見的行為。習慣如自然，習以為常，習以為性，說明了習慣的重要性。好習慣提升人的品質(zhì)和生活品位，壞習慣糟蹋人的形象和生活層次。因此，在教育中人們特別注重培養(yǎng)學生良好的學習習慣、生活習慣。但一個同等重要的問題被忽略了，那就是教師的習慣養(yǎng)成問題。

教師的習慣是教師個人的教育生活方式，是教師在教育場景中形成的一種相對固定、相對一致的教育行為方式。一個教師如何面對學生、如何處理教材、如何展開教學過程的各個工作環(huán)節(jié)、如何處理和同事的關(guān)系，都存在一個相對穩(wěn)定的行為方式。當這種行為方式延伸到各種新的教育情境中、延續(xù)到各種教育環(huán)節(jié)中，就變成了一種習慣。當這種行為方式成為一個學校組織大部分教師共有習慣的時候，它就變成了教師一種自在狀態(tài)的教育生活方式、行為方式，進而成為一種教師文化。

教師的習慣有好壞之分、優(yōu)劣之別。當學生犯“錯誤”的時候，有的老師往往習慣于把學生叫到辦公室談話或直接找學生家長；當學生的試卷上出錯的時候，有的老師習慣于要求學生將錯題訂正并再做幾遍；當拿到一本新教材新課文的時候，有的老師習慣于找課文中的知識點并照搬“教參”；在課堂教學中，有的老師習慣于面無表情，習慣于不茍言笑，習慣于講講講練練練，習慣于僅僅關(guān)注結(jié)果而不顧過程，習慣于僅僅布置書面作業(yè)；在家長會上，有的老師習慣于數(shù)落學生的缺點，習慣于只談學習成績，習慣于危言聳聽，習慣于要求家長給學生施壓；在處理與同事的關(guān)系上，有的老師習慣于單打獨斗，習慣于競爭，習慣于對同事橫挑鼻子豎挑眼；在處理與學生的關(guān)系上，有的老師習慣于批評，習慣于罰站；當一種教育改革來臨的時候，有的老師習慣于質(zhì)疑，習慣于墨守成規(guī)，習慣于以不變應(yīng)萬變；面對教育的困境，有的教師習慣于抱怨、傷感、憂愁，習慣于放棄心中的目標、追求、理想，習慣于遠離與逃避……毫無疑問，此等習慣是壞習慣。有的教師習慣于欣賞與贊美學生，習慣于尊重與關(guān)懷學生，習慣于幫助與激勵學生；有的教師習慣于與同事相互理解與支持，習慣于與同事交流與合作，習慣于與同事研究與探究；有的教師習慣于拓展教材，習慣于引導(dǎo)學生在接受知識的基礎(chǔ)上盡可能開展探究、體驗、交往、實踐等學習活動；有的教師習慣于多讀書、勤思考、善積累、重反思……這無疑是教師的好習慣。