第一篇：師德體會-用愛心解讀師德

用愛心解讀師德

成為一名教師已六年了，每讀到“教師道德”這一詞語，都不免驚醒端坐，如芒刺在背，不敢有些許的懈怠 那么師德到底是什么？千百年來，多少研究者盡心竭力用最精妙的語言來詮釋她；多少教師前赴后繼用最平凡的行動來注解她；更有無數熱血志士滿懷激情用最優美的辭藻來贊美她、頌揚她。

觀看師德啟示錄，蕩滌內心深處的塵埃，接受全新的靈魂洗禮。那片頭片尾的每一個音符，都扣擊著我的心靈；無論是真實的采訪，還是教學情景的摹擬，都震撼著我，鞭策著我。她使我不得不對自己的點點滴滴進行深刻反省，也不得不對自己從事的這一職業進行重新審視。

為人師表，師德惟馨。身為教師，首先須具有高尚的師德。而評判一名教師是否具有高尚師德，最重要的標尺就是有無愛心。一代宗師金鐵林甘愿寂寞，無怨無悔，退到幕后，培育了一大批優秀的音樂家；湖口桃園溝村胡安梅在父親倒下的講臺默默耕耘，無私地把青春、熱血奉獻給山村的孩子，奉獻給山區教育；還有一心裝著孩子的冰心、教育楷模余漪……他們熱愛教育，熱愛孩子，把自己的畢生心血都獻給教育，甘為人梯，樂育英才，展現了教師崇高的精神境界。

在我們的身邊，這樣的感人事例也不勝枚舉：以近不惑的張素珍老師離休時了解到學校師資緊缺的情況后，毅然要求留下來當一名代課教師。她把整個身心都投入到教育工作中，兢兢業業，任勞任怨，本學期因病住院期間，她心急如焚，為安慰孩子們，她強忍病痛，寫了一封情真意切的“致全體同學的公開信”，病稍稍好轉，她又回到了孩子們中間；殷雪梅老師面對疾馳而來汽車毫不猶豫用盡全身的力氣把孩子們推開，而自己卻永遠的倒在了車輪下……沒有豪言壯語，只有默默付出。教育家高振東先生說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”為了別人的孩子，甘愿犧牲自己的孩子，毫不顧惜自己的身體，其情可憫，其心可嘉，其精神足以感天動地。

然而，我們痛徹的感到，教師隊伍中仍存在不純粹的因素。有些教師并不愛學生，只是單純地把教學當成一份用來養家糊口的工作。他們的教育觀念陳舊、落后，認為“棍棒出好人，高壓出才子”。正是因為他們的愛心淡薄，學生犯錯誤時，他們不是用愛的力量感化學生，做深入細致的思想工作，而是把教育工作簡單化，用所謂“嚴要求”，希望通過“罰”學生，強迫學生一下子變成好學生：要么錯一道題“罰”五十遍、一百遍，要么大打出手、出口成“臟”，弄得學生苦不堪言，嚴重損害學生身心健康，有的還釀成無法挽回的悲劇。卻口口聲聲“一切都為了學生好”，叫屈喊冤說“好心不得好報”。在這種沒有愛的教育氛圍中，師生關系緊張僵化，教學效果可想而知。

不斷地捫心自問，還是覺得“良心如枕”來形容師德的境界比較恰當，清白的良心如同一方溫柔的枕頭，伴我教書，還有育人……，教師的道德是教師的領魂，師愛是教師的靈魂。正如陶行知先生說：“愛是一種偉大的力量，沒有愛便沒有教育”。的確，沒有誠摯的愛，就沒有成功的教育。做紅燭為學生驅走黑暗 , 做春蠶為世界吐露芳華”正是教師人生的真實寫照。如果說教師的人生是一部經典著作的話 , 它的主題是愛 , 它的題材是學生 , 是事業。

第二篇：師德體

教書育人 為人師表

屠甸鎮小

秀水

1202.8 著名的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范。”作為一名的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師該如何培養崇高的職業道德？正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重。”教師要自敬自重，必先提高自身的職業道德素養。要多一點博愛之心；創新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學習，與時俱進，學習先進的教學理念和方法，更新教育觀念，掌握先進的教學技術和手段。

一、愛崗敬業。首先要熱愛教育事業，要對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰自己，超越自己。教師的首要職責是引導學生學會做人，做有德之人、有為之人。教師引導學生學會做人，是學校工作中根本性的、基礎性的工作。教師教學生學做人,首先自身會做人。教師的言傳身教是青少年思想品德形成中的主導因素,加強師德建設是加強學校德育工作的關鍵之一。教師凡是要求學生做到的，自己要率先做到；要求學生不能做的，自己堅決不能做。為人師表對學生是一種無聲的教育，它爆發的內驅力是不可估量的。正如教育家蘇霍姆林斯基所說：“請你記住,你不僅是自己學科的教員,而且是學生的教育者、生活的導師和道德的引路人。” 因此，教師應以德修身。

二、愛心是師德素養的重要表現。崇高的師愛表現在對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善于發現，并且多加鼓勵，培養學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養他們的學習興趣。蘇霍姆林斯基說：“對孩子的熱愛與關懷，是一股強大的力量，能在人身上樹起一種美好的東西，使他成為一個有理想的人，而如果孩子在冷漠無情的環境中長大，他就會變成對善與美無動于衷的人。”作為教師，首先應當用自己滿腔的愛去關心、尊重學生，耐心細致地指導學生，溝通和學生的思想感情，使自己成為學生愛戴的人。教師置身于現實生活中，如何盡職敬業、專心致志，做好教育人的工作，就不是很容易的了。這就需要我們教師不斷的提高師德水準和修養。用大愛做小事，是教育事業最真實的生活寫照。真正發自心底的師德絕非來自外界的灌輸，而是教師們在日復一日的平凡歲月里漸漸用心感悟出來的真諦。

三、孜孜不倦，積極進取。有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質，不斷完善自己，以求教好每一位學生。怎樣提高自身素質呢？這就要求我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學習，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，厚積薄發，時時刻刻準備著用“一眼泉的水”來供給學生“一碗水”。教師要追求智慧，師德就是一種智慧，而且是一種實踐智慧。首先，教師要在教育實踐中學習，從提高個人的業務能力入手。因為師德不是空洞的，它就是教育生活。博學多才對我們每位教師來說都是非常重要的，知識不是靜止的，它在不斷地豐富和發展，每時每刻都在發生著變化。因而，為師者要讓自己的知識處于不斷更新的狀態，跟上時代發展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學內容和方法，顯得更為重要。否則，終會走向腐化。特別是面對現在的新課改，我們不能抱殘守缺，而是要不斷更新自己的知識結構，改變自己的教育教學思想，發揮自己的創造性。為了適應形勢的發展和新課改的挑戰，教師必須要不斷學習和自我提升，實現自己的專業化發展。

總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鉆研精神，發揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風。刻苦鉆研業務知識，做到政治業務兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養，才能培養出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創新精神的高素質人才。切記，走上三尺講臺,教書育人;走下三尺講臺,為人師表。

第三篇：愛心師德(修改版)

“德者，師之魂也”、“學高為師、身正為范”，作為人類基礎教育的幼兒教師，擔負著對幼兒的健康、學習和社會行為等方面培養的重任。教師的思想政治素質、職業道德水平如何，直接關系到所培養人才質量的高低。因而，高尚的師德是素質教育對教育者的根本要求，也是教師踐行“三個代表”重要思想的迫切要求。現將我園師德建設的一些做法匯報如下：

一、加強理論學習，提高教師的師德素養。

理論是實踐的基礎，沒有理論作指導的實踐是不會有成果的，理論與實踐是相輔相成的。因此，我園 組織教師深入學習《教師法》、《幼兒園工作規程》及《幼兒園綱要》。以此作為工作的向導及目的。制定學習形式，為每個教師能更好地學習掌握理論知識，征訂了各種學習材料，如《求實》、《幼兒教育》《早期教育》等多種報刊雜志。并隨時可以上網以供教師學習，及時了解現代教育動態。

二、規范師德使教師成為孩子的良師益友。

保護幼兒，關心幼兒健康，不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒。幼兒教師面對的是幼兒，幼兒的弱小，需要教師付出更多的關愛。做老師不但要心中有愛，更要擁有實施愛的智慧，愛的方法，也就是說，老師必須擁有愛的能力。教師關愛幼兒，最基本的是生活上細致入微的照顧，更重要的是教育孩子的理念、方法要科學。因材施教是古今公認的正確方法。俗話說：龍生九子，各有不同。孩子跟孩子是不一樣的，每個孩子都有自己的特點。我們教師要有善于發現的眼睛，擅長發現孩子的長處，教育過程中揚長避短，充分發掘孩子的潛能。快樂教育是現在倡導的教育方法。要在教育孩子的過程中，師幼共享快樂，對孩子不能管得太死，給孩子一個相對自由的空間，讓孩子有機會自己去體驗生活，用心靈去感悟生活。

為了使教師和幼兒的合法權益得以保障，我園制定了規章制度來規范師德。先后制定了《幼兒園師德實施工作計劃》、《幼兒園師德考核實施意見》來規范我園教師的師德行為。

三、營造學習氛圍讓教師成為合作者。

幼兒教育受到全社會關注的今天，我們更應該不斷完善自我，與集體和諧統一起來。在我們集體中，到處有可學習和幫助的人，應樹立 “我為人人”，“人人為我”的思想，相互學習和合作是為了共同提高。我園積極鼓勵教師進行各種學習和培訓，要求教師關注課改信息，教育雜志上的、網絡里的，把平時有關看到的、想到的、讀到的文章，在教研活動中進行交流，在讀書筆記中進行摘記和撰寫體會，這不僅是一種學習的積累，更是個人素養的一種提高。在教學的研討與實踐中。大家都是一個共同體，一起想辦法，解決實際中碰到的具體問題。并利用政治學習的時間和櫥窗等形式開展宣傳建設活動，宣傳《中小學（幼兒園）教師職業道德》、《教師忌語》和《五嚴》等等以便教師能夠耳聞目睹時時處處受到感染，反省自己的不足，自覺做到愛崗敬業，樹立為家長服務的意識。

四、關心教職工的工作、生活

一個好的生活環境才能確保對工作的盡心盡力，所以我園根據實際情況盡最大努力給教職工創設一個好的工作環境，以增強教師的工作積極性針對幼兒園工作繁瑣、幼兒教師工作壓力大，工資待遇低，容易產生職業倦怠的特點，我們一方面向上級爭取改善教師的待遇，為教師辦理了養老、醫療保險和人事代理，啟動了幼兒教師的職稱評聘工作。一方面充實教師的精神生活，通過省優質園和省合格園創建，省教育廳免費贈送教師各類圖書300多冊和其它教育教學設備。定期與教職工談心及時幫助在生活與工作中有困難的教師。積極鼓勵優秀的教師參加高郵、揚州市級以上優秀課、骨干教師和師德標兵的評選等活動。各類活動的開展，使教師的精神面貌大為改觀，教書育人的積極性明顯提高。

八、實行懲獎制度

對于師德表現好的成績突出受到教師、家長稱贊的教師，要給予表揚宣傳，對于表現不好的，甚至有些嚴重出格的教師，領導與周圍的同事要及時引導建設并令其改正，對于無意做錯的教師，領導要少一些批評指責，多一些鼓勵和疏導。

師德是一項長期工程，我們將一如既往地抓好師德師風建設，為使我園再上一個臺階而努力。

五、教師應成為終身學習者。

我們提倡樹立終身學習的理念，拓寬知識視野，更新知識結構，潛心鉆研業務，勇于探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。做幼兒教師不是一件容易的事。每一名幼兒都是一個大家庭的希望。現在家長對幼兒的期望非常高。幼兒要身體健康，營養全面，快快樂樂，還要發展智力，提高能力。這就對幼兒教師提出了更高的要求。我們要適應家長的需求，跟上時代的步伐，不斷學習，增加知識，提高素質，增長能力。

第四篇：師德解讀

靜思于師凈心于德

--------師德漫談 【引語】古之欲明明德于天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。——《禮記〃大學》

不以規矩，不能成方圓。孟子《離婁章句上》 【導語】

1、我們來看一則真實的故事：在某城市，某小學四年級該考數學了，同學們發現，班里數學成績最棒的那個女孩沒有來考試，同學們正奇怪，老師說她的爺爺去世了，她請假了。

同學們聽后立時一片歡呼聲，說她數學之所以考第一，因為她爺爺是個數學教授，我們沒辦法超過她，現在她爺爺可死了，我們可以超過她了。小孩子們興奮得又是拍桌子又是跺腳……

不禁要問：平時，我們的老師在哪里？ 2、1993年，聯合國召開世界教育會議，產生了一句令人深省的名言：全世界面臨第一位的挑戰，不是新技術革命，而是德育問題！可見重視德育教育，并不是我國特有的“專利”，而是一個世界性的大趨勢。

3、望字釋義：“德”字是個會意字：在甲骨文中，“德”字的左邊是“彳”（chì）形符號，它在古文中是表示道路、亦是表示行動的符號，其右邊是一只眼睛，眼睛之上是一條垂直線，這是表示目光直射之意。所以這個字的意思是：行動要正，而且“目不斜視”，這就是“德”。

在金文中的會意就更加全面了，“目”下面又加了“心”，這就是說：目正、心正才算“德”。“德”字的本義是“道德”或“品行”。

4、《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》對全面實施素質教育提出12字方針：德育為先，能力為重，全面發展。對我們老師的要求更高了。

5、樹立正確的學生觀：

學生活的知識，學生存的技能，學生命的意義 學生是學校的消費者，學校為學生存在

學生只有在平等關愛的環境里才能更好完成學習任務 學生是與老師權利相同、地位平等的公民

只有我們把學生當親人，學生才會把我們當親人。

只有我們把學生放在心上，學生才會把我們放在心上。【講解內容】

我們今天一起探討8個方面的問題：解讀職業；教師職業由來；古代教師職業道德觀；新中國教師職業道德觀；規范修訂背景；新舊規范主要區別；規范解讀與實踐；做幸福的廈門老師。

一、解讀職業

我們知道，職業是社會分工的產物，是由于特定的社會分工而形成的具有專門業務和特定職責的社會活動。原始社會由于生產力水平低，沒有社會分工，沒有職業（男打獵、捕魚，女采集果子）。隨著生產力發展，農業與畜牧業，農業與手工業，農業與商業三次分工，形成具有不同業務和不同責任的獨立部門，從而產生各類從業人員。

傳統理論認為：職業

是人們在社會中所從事的作為主要生活來源的合法工作。從社會的角度:是勞動者獲得的社會角色 從國家的角度:是社會分工的一個部門

從個人的角度:是為承擔一定義務并享相應權利而“扮演”社會角色

其實，職業有4方面的現實問題：連續、穩定、合法的收入；要承擔相應的責任；是實現人生價值和進行自我完善的途徑；是個人與社會相互聯結的紐帶。現在社會分工越來越細，職業越來越多。由于職業分工，人們對社會承擔職責不同，服務對象，活動條件也不同。為保證職業活動正常進行，各行業形成了一些特殊要求，也就形成了各種道德規范和準則，于是職業道德就應運而生了。

二、教師職業

在古代漢語中，“教”和“育”是分開的，所謂“教”指的是“上所施，下所效也”，“育”則是指“養子使之作善也”。從義理上分析，“教”所強調的是技術、技藝的獲得，所指向的物質世界，“育”所注重的是價值引導、心智的啟迪、精神的架構，所指向的是意義世界。

古之學者必有師。上古時代，很早就出現了教師這一職業。“教師”一詞最早出現在《學記》中：“教師者所以學為君也。”古代稱教師為“師”，與軍隊有關。西周立國之初，為了加強軍隊統治力量，統治者便開始辦學校，培養貴族子弟。這些貴族子弟在學校主要是學習射箭、駕馭等軍事技能，而后才是學習文化。因此，西周初期學校的教師都是由高級軍官擔任，因其職名未變，人們稱他們為“師”或“師氏”。隨著社會的進步和文化教育事業的發展，文官任教的人也逐漸多起來，因而教師便成為社會上一部分人的職業。由于“教”是傳授知識的主要手段，因此，人們便逐漸把“教”和“師”合起來，成為“教師”。

而教師成為真正意義上的一種專門職業是在專門的教育機構——學校產生以后。我國的學校是產生于原始社會末期或奴隸社會初期。古籍記載在堯、舜、禹的時候已有大學，名叫“成均”。這時的學校兼做養老、藏米之所。

教師既是古代社會分工的產物，又是現代專業化發展的體現。教師職業從遠古時代融于生產勞動的非專業化的原始形態，演變為從事古代學校教育的泛專業化形態，最后走向近現代社會的教育專業化形態。在人類數千年的燦爛文明歷史中，“師”是受人尊敬、被人愛戴的。老師，是人類文化得以傳承的功臣。教師職業，神圣而偉大，培養了社會人才，傳播了人類生產勞動知識、社會生活知識，推動了社會生產的發展與科技文化的進步，提高了社會的精神文明程度和物質文明的水平。不以之神圣者，概因己道，不配為師。

1966年聯合國教科文組織《關于教師地位的建議》：應把教育工作視為專門的職業，這種職業要求教師經過嚴格地、持續地學習，獲得并保持專門的知識和特別的技能。1993年《教師法》第三條：教師是履行教育教學職責的專業人員，承擔著教書育人、培養社會主義事業建設者和接班人、提高民族素質的使命。

教師是一個很特殊的職業，同其他職業相比，教師這種職業的特殊之處主要在于：從職業的內容和任務來講，教師的工作不僅要教書，更要育人。教師是教人之師，是人類靈魂的工程師，是知識的代表，是人格的象征，（師表，即，表率，是人們學習的榜樣），這是教師在人們心目中特有的形象，這是其他職業不具備的。從職業的對象來說。教師工作的對象是人，是學生，中小學教師工作的對象又是未成年的學生。教師的任務是按照國家的需要、社會的需要和學生的需要，塑造人的靈魂，給人以知識、技能，通過對學生進行全面系統的教育，把他們培養成為能在社會上立足并對國家、社會有益的人。教師的工作不僅關系到國家的現在，更關系到國家的未來。教師的工作方法也與其他社會職業不同，他不是象其他職業那樣要使用什么工具，而是要用教師自己的知識、智慧、人格魅力在和學生共同活動中去影響學生。毫不夸張地說，一個教師只要出現在學生面前，哪怕他不說一句話，那么，這個教師的穿著打扮、行為舉止及喜怒哀樂的表情都會對學生產生教育影響，甚至，教師沒有出現在他的學生面前，只要他的情況被學生知道，也會對學生產生教育影響。這同樣是其他職業不具備的。

三、古代教師職業道德觀 中華民族自古尊師重教，并將這一傳統視為社會文明進步之基。教師不僅是授業的經師，更要做傳道的人師，其道德操守、行為舉止，向來受到嚴格的約束。“凡學之道，嚴師為難。師嚴，然后道尊；道尊，然后民知敬學。”（《禮記〃學記》）這就是人們通常所說的“師道尊嚴”。社會重視教育，尊重教師，首先是由于教師德高身正，嚴于自律，所以教師必須從自身做起，修身養德，致知力行，方能做好教育工作，贏得社會尊重。

教師職業道德是隨著教育的發展而發展的。春秋以前，教師職業道德雖然已經出現，但很不系統，往往夾雜于政治道德之中。春秋時期，孔子辦私學，廣收門徒，創立了許多有關教師職業道德方面的理論，并以《論語》一書集中反映了出來。其中較為著名、對后世影響較大的有：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”體現了一種有關“學”“誨”的師德。

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。不能正其身，如正人何？體現了一種“以身作則”、“言傳身教”的師德。

此外還有熱愛學生、有教無類、不恥下問、知過而改、因材施教，循循善誘等有關教師職業道德方面的著名言論，形成了我國教育史上的第一個教師職業道德規范體系。

孔子而后的百家爭鳴時期，荀子、墨子、孟子等對教師職業道德體系進一步發展如荀子在強調教師要以身作則的同時，又提出教師須具備的四個條件：“尊嚴而憚”、“耆艾而信”、“誦說而不陵不犯”、“知微而論”，實際就是在德行信仰、能力、知識等方面對教師提出了更高的要求。

漢代的董仲舒把“三綱五常”作為教師職業道德的核心要求，又說“善為師者，既美其道，有慎其行”，指的是教師的道德品質、知識才干、言談舉止等。

唐代韓愈將師德列于對教師要求的首位，云“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已”。

宋元明清又對教師的職業道德作了進一步的發展。如朱熹提出把“博學”、“審問”、“慎思”、“明辯”、“篤行”作為教師的道德規范。明末清初的王夫之則認為“德以好學為極”、“欲明人者必須先自明”。縱觀歷史，中國傳統師德內涵中，存在著以下幾點值得我們認真繼承和弘揚的師德精神： 第一，重視教師職業的功能以及教師職業道德的社會作用。第二，一脈相承的對教師職業活動的準確要求。第三，教師職業道德修養的正確途徑和方法。重視人格修養是中國人的傳統精神。

四、建國以后中國教師職業道德的發展

1981年12 月28 日，全國中小學工會思想政治工作經驗交流會全體代表，制定并發出的《建設社會主義精神文明開展“五講四美”為人師表活動倡議書》。1983 年4 月，教育部和全國教育工會召開了全國“五講四美”為人師表先進代表會議。這是建國以來全國教育系統表彰先進的創舉。1984 年10 月13 日，教育部、中國教育工會全國委員會在開展“五講四美三熱愛”為人師表活動的基礎上，共同制定和頒布了《中小學教師職業道德要求（試行草案）》。1991年8月13 日，國家教委和全國教育工會在總結試行情況的基礎上對《要求》進行了修訂，作為《中小學教師職業道德規范》予以頒布。1997 年8 月7 日實施了《中小學教師職業道德規范》。2008 年5 月頒布了《中小學教師職業道德規范》（征求意見稿）隨著時代的變遷、社會的發展以及教育的變革，不斷孕育著師德的新內容。從對教師要求上來看，由最初的1981 年的《倡議書》前后修改為1984 年的《要求》、1991 年的《規范》和1997 年的《規范》，最后到2008 年的征訂，總共經過四次修改，經過《倡議書》到《要求》再到《規范》這是一個由具體到宏觀的發展過程。從內容上看，由最初的“四條”修改為“六條”，再修改為現在的“八條”修改到六條，每一次變化都體現了時代的特點和社會變革的要求。

五、《教師職業道德規范》重新修訂的背景 《規范》是在我國社會經濟和教育發展進入新的歷史階段的重要背景下修訂的。改革開放以來，我國于1985、1991、1997年先后三次頒布和修改了《中小學教師職業道德規范》，對教師職業道德的發展起了積極的推動作用，最后一次頒布和修改《教師職業道德規范》距2008年相距11年，原《規范》條款中許多內容不能滿足新時代要求，許多內容需要不斷完善。少數教師師德缺失與滑坡，引起了人民群眾強烈不滿，引起了黨中央和國務院高度重視。

當前，我國教育事業已經進入一個新的發展階段。

黨的十六大報告指出：在新的歷史起點上，實現我國從人力資源大國向人力資源強國的根本性轉變。在教育事業飛速發展的基礎上，人民群眾不僅要求“有學上、有書讀”，而且進一步要求“上好學、讀好書”。提高教育質量，關鍵在教師。沒有高水平的教師隊伍，就沒有高質量的教育。建設人力資源強國，提高教育質量和水平，對教師隊伍師德和業務素質提出了新的更高要求。師德是教師最重要的素質，師德水平也是人民群眾對教育工作滿意不滿意的一個重要標尺，更是教育改革發展的內在需要。

同時，修訂頒發《規范》，是貫徹落實中央8號文件和胡錦濤總書記“8〃31”講話精神的重要舉措。

2004年中央8號文件第三條指出：全社會關心和支持未成年人思想道德建設的風氣尚未全面形成，還存在種種不利于未成年人健康成長的社會環境和消極因素；……教師職業道德建設有待進一步加強；第十條中明確規定：要“切實加強教師職業道德建設”。2007年胡錦濤總書記“8.31”講話中，對廣大中小學教師提出：“一個精神，四點希望”。一個精神：就是“教師應該體現胸懷祖國，熱愛人民，學為人師，行為示范，默默耕耘，無私奉獻的精神”；四點希望：就是要求教師“愛崗敬業、關愛學生；刻苦鉆研、嚴謹篤學；勇于創新、奮發進取；淡泊名利、志存高遠。甘為人梯、樂于奉獻，靜下心來教書，潛下心來育人。文件及講話精神在一定程度上催生《規范》適應新形勢進行修訂。

在對舊版本進行具有時代性的修訂的同時，“責任”與“愛”仍是不變的關鍵詞。這是我國繼１９９７年以后首次對規范進行修訂。與舊版本相比，新規范從原來的８條縮改為６條。在保留原來基本內容的基礎上，新增了一些條目。其中，最引人注目的是“保護學生安全”一條。

此外，規范新增的內容還包括抵制有償家教、不以分數作為評價學生的唯一標準、終身學習等。

六、新舊《規范》的區別

新舊《規范》的區別主要體現在四個方面。

1、條目數量由8條改為6條。教育部新修訂的《中小學教師職業道德規范》在條目上由之前的8條改為現在的6條，但在具體內容上卻得到了充實。比如，在第三條“熱愛學生”中，舊條款要求教師對學生嚴格要求，新條款則修改成“對學生嚴慈相濟，做學生的良師益友。”與此前公布的新規范征求意見稿相比，正式公布的版本基本構架相同，但在一些詞語使用方面進行了微調。在征求意見稿中，第二條款為“敬業奉獻”，而正式版中，改回到1997年版的“愛崗敬業”。“勤勤懇懇，兢兢業業”也被改為更為簡練的“勤懇敬業”。而第三條款將“熱愛學生”改為“關愛學生”，一字之差感覺更人性，更具親情味。第四條款中的“勇于探索創新，不斷提高教育教學水平”則被“循循善誘，誨人不倦，因材施教”所取代。

2、“保護學生安全”首次納入新規。

此次修訂是根據近年來教育和教師工作的新形勢作出的更加科學和有針對性的修訂。是根據近年來教育和教師工作出現的新情況、新問題、新特點，在前期充分論證、廣泛征求意見、深入研究的基礎上進行的。值得一提的是，“保護學生安全”被首次寫入了新規范第三條關愛學生中。寫入該內容是在明確“保護學生安全”是教師應遵守的職業精神。

3、明確抵制有償家教現象。

有償家教的惡果很明顯：一是導致教師“拜金主義”，二是影響正常教學進行。此次修訂的條款更加清晰和簡潔，在具體內容上也得到了充實。“自覺抵制有償家教，不利用職責之便牟取私利”、“不違規加重學生課業負擔，不以分數作為評價學生的惟一標準”，也首次明確列入其中。

4、“終身學習”被單獨提出。作為一名教師，只具備與教學相關的專業知識已遠遠不夠。現在社會發現這么快，幾乎所有人都需要不斷學習。更何況是教師這種特殊行業。所以在新規范中，“終身學習”被單獨提出。

七、教師職業道德解讀與實踐

1、愛國守法是師德修養的基礎

愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨的領導，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守《教師法》等法律法規，依法履行教師職責和義務。不得有違背黨和國家方針、政策的言行。

【體罰學生案例】【相關視頻】

教師的職業是富于責任感的事業，教師的責任感是教師職業的內在要求。教師承擔著為國家為社會培養建設者和接班人的偉大重任。蘇聯著名教育家加里寧說過：國家和人民把兒童托付給教師們，要他們來教育這些按年齡上最容易受影響的人，也就是說，把自己的希望和自己的未來完全托付給他們。這是把偉大的責任加在教師身上的一種重托。每一位教師看到這段話都要有所觸動，一個教師首先要樹立愛國主義思想，深刻的認識到自己的工作是和祖國的未來發展，國家的繁榮昌盛聯系在一起的，自己的日常平凡的工作不是簡單的上課、下課，批改作業，而是像陶行知那樣把教育事業當作“一大事來”，為一大事來，做一大事去，有了這種認識，才能自覺擔負起這份責任和接受這樣一種重托。蘇霍姆林斯基說：對祖國的忠誠要靠忠誠地為祖國服務來培養。人民教師強烈的愛國之情，則表現為深深地愛自己的教育事業，滿腔熱情地教書育人，竭盡全力為祖國培養優秀人才。衡量一位教師是否具有愛國主義的思想政治素質，關鍵要看他能否表現出對教育事業的責任感和使命感，看他是否把自己的一切無私地獻給他所愛的工作和學生，不為名，不為利，不計較個人得失，一心撲在教育工作上，把培育祖國的下一代當成自己義不容辭的天職，忠于職守，埋頭苦干，為國盡力，為民造福，為祖國的教育事業做出貢獻。

教師的法紀觀念如何，不僅反映著自己是個什么樣的人，而且直接影響著培養的下一代會是什么樣的人。教師自覺地做到遵紀守法，可以直接影響青少年學生的健康成長，促進社會主義民主法制建設和道德風貌的良性發展，這對于培養一代合格的社會主義新人，對于我們國家和民族的未來，是至關重要的。在教育實踐中，一些教師教育學生的方法簡單、粗暴，動輒訓斥、謾罵、諷刺、挖苦、羞辱學生，體罰甚至變相體罰，不尊重家長，對學生進行人格侮辱和心靈虐待。給整個教師形象造成了極壞的影響，引起全社會的高度關注。當前，我國的教育法律法規也出臺了不少，有《教師法》、《義務教育法》、《未成年人保護條例》等等。《教師法》第37條規定：“教師凡有下列情形之一的，由所在學校、其他教育機構或者教育行政部門給予行政處分或者解聘：(一)故意不完成教育教學任務給教育教學工作造成損失的；(二)體罰學生，經教育不改的；(三)品行不良，侮辱學生，影響惡劣的。教師有前款第(二)項、第三項所列情形之一，情節嚴重，構成犯罪的，依法追究刑事責任。”《未成年人保護法》第15條規定：“學校、幼兒園的教職員應當尊重未成年人的人格尊嚴，不得對未成年學生和兒童實施體罰、變相體罰或者其他辱人格尊嚴的行為。”《義務教育法》第16條第二款規定：“禁止侮辱、毆打教師，禁止體罰學生。”《民法通則》第101條規定：“公民享有生命健康權。”根據此條法律規定和相關法律規定，學生享有不被體罰及變相體罰的權利。

從某種意義上來說，教師的教育教學活動，實際上就是在 “ 執法 ”。因此，教師的教育教學活動，一定要合法、規范、嚴謹，要用相關的法律法規來指導自己的教育教學實踐。教師在教育教學活動必須做到知法、守法和不違法。

依法執教是師德修養的底線要求。教育是文明社會賴于生存發展的基礎，受教育是文明社會所有公民的權利和義務，所以教育既是個人行為也是政府行為。教師的教育行為應該建立在《教育法》、《教師法》等法律法規框架內，依法從事育人活動，對家長負責，對社會負責，而不應是隨心所欲，為所欲為的。

2、愛崗敬業是師德修養的出發點

愛崗敬業。忠誠人民教育事業，志存高遠，對工作高度負責，勤勤懇懇，兢兢業業，甘為人梯，樂于奉獻。認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。不對工作敷衍塞責。

《學記》謂：“建國君民，教學為先”“化民為俗，其必由學”。【案例】“ 國寶 ” 教師的霍懋征

1943 年，霍懋征從北京師范大學數理系畢業，作為多次獲得獎學金的品學兼優的好學生，本來可以留校工作，但她選擇了到師范大學第二附屬小學（現北京第二實驗小學）當一名小學老師。在小學教師的崗位一干就是 60 年。1956 年，她被評為共和國首批特級教師，被周恩來總理稱為 “ 國寶 ”。

半個多世紀以來，她經歷了共和國教育改革的全過程，在小學的校園里和課堂上為教育教學改革創造了新經驗，做出了巨大貢獻。1956 年，她被評為特級教師，周總理握著她的手，稱她為 “ 國寶 ”。后來，教育部要調她去工作，她答應只能 “ 借調 ” ；人民教育出版社請她當編輯，她不去，只承擔了教材的編審工作；全國婦聯、北京婦聯等單位都邀請她任職，但她最終都沒有離開孩子和小學課堂。霍懋征認為，小學教育是啟蒙教育，是一個人一生中最重要的教育；基礎打好了，才能蓋起高樓大廈。當記者問起霍老師做了一輩子小學老師，放棄了那么多 “ 高升 ” 的機會，后悔不后悔時，霍老師堅定地說： “ 不后悔，因為我喜歡小孩子。”

霍懋征認為，“教師是一種職業，但在我眼里更是一項事業。這種觀念在我的腦子里越來越清晰。”一個優秀的教師，最重要的素質就是“愛這個事業”，教育是一個事業，不是一個職業，要有很強的事業心和責任心。“好的教師的標準”，在霍懋征看來，只有深沉的四個字“敬業”、“愛生”。

從“職業”到“事業”，這也許是一個優秀的教師的必經之路。對一個人來說，最重要的支撐就是思想支撐，也只有這樣的思想支撐，一個人才能在自己選擇的區域內排除萬難取得成就。

1993 年，在人民大會堂召開的“霍懋征從教 50 周年研討會”上，霍懋征老人將自己的感受歸結為六個字：光榮、艱巨、幸福。她說：“做一名老師實在是一件非常幸福的事情”。

組織上希望她能出任北京市實驗二小的校長，霍懋征的態度無比堅決：“不！我的生命在課堂，我的事業在課堂，我要重新回到課堂中去，而且，我要教語文。” 霍懋征一生撲在基礎教育事業上，經歷幾番打擊都未放棄。1962 年 6 月，霍老師正在給學生上課時，二女兒病逝； 1966 年 6 月，她被打成 “ 資產階級反動學術權威 ”，不能回家，孩子們丟在家里無人照管，13 歲的兒子被人扎死，15 歲的小女兒嚇傻了；在一年零九個月的 “ 牛棚 ” 生活后，她沒有屈服，依然堅持著基礎教育事業。

“ 當老師是最辛苦的，但也是最光榮的、最幸福的。當你的學生一批又一批地成為國家棟梁之材的時候，你獲得的欣慰是任何人也理解不了的。” 霍懋征對自己從事基礎教育 60 年感到無悔。

我們知道教育事業是一項需要用生命去熱愛、去呵護的事業。也是一項需要生命激情的事業，如果一位教師忠誠于人民的教育事業，那么他表現出來的就是對教育事業的熱愛，并具有強烈的責任感和使命感，以天下為己任，樂于奉獻，甘于清貧，耐得寂寞，不為名利所支配，遠離世俗之浮躁，腳踏實地，勤奮工作。體現了人民教師獻身教育事業的精神。體現出一種境界和使命。對一件事情由衷地熱愛，從做好這件事情中得到無限的樂趣，這種樂趣能驅動其努力學習，把事情做好。這是教師道德最基本的要求，也是教師必備的品質。作為教師，是否認同與追求職業的社會價值，是否具有敬業精神，是否擁有對教育事業的深厚感情，是衡量或評價師德的重要指標或砝碼。一位教育家曾說過：有兩類教師，一類是“為生存而教育”，一類是“為教育而生存”。如果一位教師把學校當做謀求生存的場所，把教書當做養家糊口的手段，而得不到內心的自然與和諧，那么他就把自己也塑造成為了一臺機器，只知日復一日、年復一年機械地重復自己的工作，例行公事。他的生命內涵日益貧乏，生存品質日益下降，不僅容易在教育工作中迷失自我，也大大降低了職業幸福的可能，失去了精神支點。

教育勞動是有高度責任性的勞動，它要求教師一開始就必須兢兢業業地工作，不能有絲毫的滿足和懈怠。教育勞動又是很繁重和復雜的，繁重的任務不斷耗費著教師大量的心血和精力。教育勞動還是一種長期的連續性勞動，只要學生存在，教師就不可能脫離工作，也不可能放松和間斷工作，否則班級質量將明顯下降。任何一位教師都難免利用休息時間輔導有困難的學生，解決問題和進行家訪，也難免夜以繼日地備課和批改作業。教師的工作很難在八小時以內完成，教師在業余時間所提供的勞動幾乎都是無償的。

一位教師對其職業具有的兢兢業業、勤勤懇懇的敬業奉獻精神作了一個形象的比喻：教師要有“守攤”精神。他說：“守”是課前認真備課，尋找傳授知識的最佳方案；“守”是出滿勤，干滿點，給學生做好表率；“守”是認真地批改作業，絕不放過學生的一點差錯；“守”還要放棄自己的好惡，對待學生一視同仁；“守”要收斂自己的脾性，耐心和笑臉才是教師的通行證。

實質上，教師職業生活過程既是一個育人過程，也是一個育己過程；既是一個成人過程；也是一個成己過程，是教師自己的專業素養和生命力量不斷提升與充盈的過程。這實際上就是一個教師成長的過程。時代對教育寄以厚望，對教師賦予重任，教師要以國家、社會的大業為己任，珍視自己所承擔的職責，愛崗敬業，樂于為之奉獻自己的寶貴年華。

3、關愛學生是師德修養的靈魂。

關愛學生。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生

【范跑跑與楊不管】【案例】

教師對學生的愛和情，既是教師高尚品德的表現，又是一種教育手段，在塑造學生的靈魂和人格中是一種巨大的力量，對學生的影響之深遠是教師自己都始料不及的。熱愛學生，這是教師職業特殊性的必然要求。

教師熱愛學生具有職業性、無私性、原則性和全面性的特點：從職業性看，教師對學生的愛是在從事教育職業的過程中產生的，是一種崇高的愛；從無私性看，教師通過辛勤勞動，把自己的知識、能力奉獻給學生，用自己的心血哺育下一代，不圖回報，是發自內心的，不摻雜任何個人雜念的，心甘情愿的；從原則性看，教師熱愛學生不是溺愛，也不是遷就學生的錯誤，而是愛中有嚴，嚴中有愛，嚴慈相濟；從全面性看，教師不僅要在生活中關心每名學生，還要關心每名學生的全面成長，做到不偏愛，一視同仁，公平公正。總之，教師對學生的愛是世界上一種特殊的情感，是一種不計回報、無私的、神圣的愛。

保護學生安全，不論是從法律角度，還是從道德規范角度，都是教師不應回避的責任。中小學教師面對的是未成年人，處在成長中的孩子，他們常常難以擁有成人那樣的判斷與處臵能力，教師當然要成為他們校園甚至社會生活中的引領者、組織者。教育不僅是教主要科目的知識，也應有生命安全、生命價值的教育，引導學生認識生命，珍惜生命，尊重生命和熱愛生命，促進學生的健康成長，提升學生的生命意義與境界。

教師所面對的是渴望認同、渴望呵護與關愛的稚嫩的心靈，教師的一舉手，一投足，一個信任的目光，一個愛撫的動作，都會給學生以情感上的滋潤，行為上的激勵，甚至會影響學生的一生。愛的情感猶如師生之間架起的一座橋梁，又如涓涓細流，進入學生的心田；它像一場春雨，能滋潤干枯的荒漠，萌發一片綠洲。

4、教書育人是師德修養的核心。

教書育人。遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標準。

我們來看幾個案例和圖片，一起來探討素質教育的幾個誤區。

2006年3月17日14時18分 信息來源：新華網 【素質教育誤區】一大誤區：素質教育是藝術教育和娛樂教育

不少學校和家長以為素質教育就是音體美教育，只要加強了音樂、體育、美術課等就素質教育了。要減輕負擔，讓孩子輕松就引著孩子玩就是了，把素質教育理解為藝術教育或娛樂教育。其實，藝術素質只是人的素質的一部分，而且僅僅是其中一小部分，所以藝術教育也就只是整個素質教育的一部分。讓學生身心愉快，學得輕松，只是教學方法改革的目的，更主要的是要讓學生生動活潑地學習知識和能力，促使學生思想品德、文化水平、身體健康、藝術審美，德智體美等多方面素質的提高。多元的社會需要多樣化的人才，不能說唯藝術人才才是高素質人才，有的人對藝術一竅不通，但并不能否定他們仍可能是高素質人才。有的人理解素質教育就是蹦蹦跳跳、拉拉唱唱、寫寫畫畫。有的家長也認為一首歌曲響遍全世界，一夜成為爆發戶；一張畫流芳千古，一紙千金；吹吹打打好輕松，一門手藝闖世界。有的干脆說就是放手讓學生玩。愉快學習不是只玩不學習，單純的玩的觀點起碼是片面的。

二大誤區：只要學生學會做人

一說起素質教育，有人就說就是強調德育，學會做人，人的思想政治素質是最重要的，胚子壞了什么都壞了，思想不端正“知識越多越反動”。德育工作的確要加強，思想品德素質是人的一個極其重要的素質，切切不可忽視。但是，不能成天只搞德育。其實，人的素質是一種綜合體，人的思想品質好，但身體素質不佳，成天臥病在床，也不會對社會做出多大貢獻，也白搭。人文素質與科技素質無高低之分，我們根據教育方針的要求，培養全面發展的高素質人才。有人說得好，品德壞了是壞蛋，智力發展不好是笨蛋，身體垮了全完蛋。所以，我們推行素質教育必須全面科學地理解素質教育，不要從一個極端走向另一個極端，切實按照國家教育教學計劃來安排學校的教育教學工作，培養德育、智育、體育、美育全面發展的人才，營造一個生動活潑的學習環境和氛圍。

三大誤區：素質教育是沒有負擔的教育

中小學必須減輕學生過重的和不必要的課業負擔以及心理負擔，讓學生輕松愉快地學習和生活。這里包括過多的煩瑣重復的作業、頻繁而乏味的考試、教學計劃以外的加班加碼的內容，以及補課拔高等。但是，“減負”不等于不要一點負擔。一味減負，減過了頭，只能將學生對社會的適應期從中小學階段推移至成年階段，這并不利于青少年的健康成長和將來的發展。學生負擔要從學生實際出發，應該在他們生理和心理所能承受的范圍以內。學習本身是一個艱苦的勞動，只有刻苦勤奮地學習，才會學到豐富的知識，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”、“自古雄才多磨礪，從來紈绔少偉男”，這些警句所蘊含的道理是深刻的。

四大誤區：素質教育是無需教師的教育

素質教育實踐過程中,一些學校出現了這樣的現象:教師像卸了“包袱”一樣,不再像以前那樣認真鉆研教材、研究教法和認真備課了，認為要發揮學生的主體作用，教學就是討論或爭論，不需要教師講解，學生自己理解并得出結論就行了。課堂上花去大量時間讓學生無休止無邊際的討論，看似氣氛活躍，卻收效甚微。從“應試教育”向“素質教育”轉軌,其實質就是要改變“應試教育”的片面性,面向全體學生,促進學生的全面發展,培養學生的自主學習能力和自我發展能力,提高學生的整體素質。但失去了教師的主導作用，沒有教師的傳道、解惑、授業，學生不會天生的掌握知識和技能，那么素質教育將是一句空話。五大誤區：素質教育是取消考試的教育

一談起素質教育，人們就會自然而然地聯想到“應試教育”頻繁的考試，即考考考，教師的法寶。應試教育中的考試便成了“罪魁禍首”。有的人認為，只要把考試取消了，素質教育才能成為現實，只要有考試就會有應試教育。這只是說到了問題的一半，考試改革的確是教育改革的關鍵所在。然而，考試只是一種形式，一種檢查教育教學質量和選拔人才的形式，其關鍵在于怎么考，考什么。既然人的素質有高有低，那就需要一種機制來測評其高低，考試就是測試中的一種形式。素質教育是離不開考試的，只是考試的形式變化了而已，這種考試更加有利于素質教育的實施。所以，將考試一棍子打死，是從一個極端走向另一個極端的表現，并非科學的態度。沒有考試或者說沒有測評機制，學生的素質得不到正確評價，教學情況得不到反饋，教學如何改進和提高呢？

六大誤區：素質教育提倡自由發展無須管教

有人認為素質教育主要是發展孩子的個性，讓孩子自由成長。其實，發展個性，不是放任自流，不是放松對孩子的管教。生不教父之過，教不嚴師之惰。對學生的壞性格和壞習慣，不但要管教，而且要嚴管，不但不能放松對學生的教育，而且要加強對學生的教育，促使學生健康成長，全面發展。學校要確保正常的教育教學秩序，教師應該積極正確地引導和指導，不能放任自流。按照社會主義榮辱觀的要求，培養學生的辨別能力，規范自己的言行，成為對國家和人民有用的人才。

七大誤區：素質教育不注重尖子生的培養

有人認為素質教育面向全體學生，就不主張脫穎而出，出類拔萃，大家一起齊步走。是的，素質教育旨在“三全”：全面貫徹教育方針，全面提高教育教學質量，面向全體學生，但素質教育同時主張因材施教，激發學生的興趣，鼓勵學生的積極性和主動性，讓學生健康迅速地成長，不是學生成長的阻力而是動力，學生在和諧愉快的學習環境里，將更加賦有創新精神，教育將會更加多、快、好地培養人才。八大誤區：素質教育就是課外活動

有人把素質教育理解為組織課外活動和興趣小組，培養學生某方面的特長。于是課內搞應試教育，課外搞素質教育。課外各種各樣的少兒社團和興趣活動小組應運而生，第二課堂熱鬧起來。學科領域則局限于語文、數學以及在成果上具有顯性效果的音、體、美上。上級部門檢查素質教育也只看文藝匯報演出或課外活動。把發展學生特長當成了素質教育的全部，并成為中考的優錄條件。培養合格的人才是實施素質教育必須要達到的目標，受教育者的德、智、體、美、勞等方面都應得到良好的發展；發展特長是重要內容，是實施素質教育中應努力追求的目標之一,它主要是從實際出發,以受教育者的個體潛能為前提進行開發,二者缺一不可。學校實施素質教育的主要途徑是多種多樣的:⑴課堂教學;⑵課外活動;⑶校園文化建設等等。素質教育的關鍵即主渠道是要建立一種靈活的課程體系,改變“應試教育”那種單一和呆板的結構,建立系統化、多樣化的結構體系,既有學科課程又有活動課程,還要有環境課程,并注意它們之間的統一協調關系。開展系列課外活動,僅僅是素質教育的重要途徑之一。

現代著名教育家竺可楨說過：教者，傳授知識也；育者，培養思想品德也。教中有育，育中有教。也就是說：既教書又育人是教育的本質要求，也是師德的基本要求，更是教師的責任和義務。

具體地說，教書是指在課堂上向學生傳授系統的科學文化知識，培養學生的科學文化素質，發展學生的智能；育人是指教師通過課上課下教學活動和師生相互作用的過程以及教師的行為對學生進行的一些顯性的或潛在的政治、思想和道德教育，促進學生人格的發展。教書和育人的緊密結合，其結果必然是學生的德才兼備。

教書和育人是不可分割的統一體，二者相互作用，相互滲透，相輔相成。但是，應當清楚的認識到：“育”是根本，因為它包含著人們的希望，體現著人們的價值取向。所以，“教”是技術層面的，“育”是價值層面的，后者賦予前者以意義。

教育的根本目的就是育人，教育以培養真正的人，培養全面、完整的人為己任。對于所有學校來說，教學都是中心工作，但它不是目的而是手段，學校的根本任務是育人。德國教育家赫爾巴特指出：教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段；道德教育如果沒有教學，就是一種失去了手段的目的。

教師在教育教學活動中要關注每一名學生，尊重并培養、發展每一名學生的個性，使每一名學生的個體潛能、智慧、創造力都得到充分發揮，把每一名學生都培養成充滿個性活力，人格完善，與社會需要相適應的合格人才。要把學生看成一個個具有豐富思想世界和鮮活個性的人，關注并尊重每一名學生潛在的發展可能。

教師職業是以教書育人為中心的一種職業。中國古代著名的教育著作《學記》曾經指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。”聯合國教科文組織國際發展委員會在《學會生存——教育世界的今天和明天》一書中指出：把一個人的體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個完善的人，這就是對教育基本的一個廣義的界說。教育的目的就是培養人。教師工作的基本目標是精神成人，即引導學生個體精神世界的生長、生成，啟迪他們對于人生和世界的美好情懷，諸如愛、希望、信心、善良、誠實、正直、幸福感等。給他們一生奠定良好的精神基礎。

5、為人師表是師德修養的關鍵 為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規范，舉止文明。關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。

【廈門優秀教師】

我們先來看看兩個案例：廈門幼兒園教師發請帖；武漢教師穿著規定 為人師表，是指教師用自己的言行做出榜樣，成為學生學習和效法的楷模和表率，即做到“學為人師，行為是范”。為此，教師無論何時何地都必須在思想品德、學識才能、言語習慣、生活方式和舉止風度等方面“以身立教”，成為學生的表率。作風正派，以身作則，注重身教，是為人師表的重要內容。

教師勞動的示范性特點決定了教師的思想觀念、道德境界、理想信念都會對學生起著直接的、重要的示范作用。教師對學生的影響一旦形成，就不會隨著學生學業的結束而簡單消失。這種影響已經凝結成為學生內在品質中比較穩定的一部分，從而將伴隨學生的一生。

一位優秀教師為人師表，首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應當做到儀表端莊，服飾適當，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優雅。

一段時期以來，有償家教問題，引起了社會的廣泛關注，這一現象無論是對教師個體師德形象，還是對教師群體形象，或是對學生的健康發展，其影響都是不利的。這些現象不僅嚴重地干擾了正常的教學秩序，降低了教學質量，而且對學生的純潔心靈帶來了不利影響。有償家教的危害是顯而易見的。一是“有償家教”違背了愛崗敬業，獻身教育的這一師德的基本要求。二是“有償家教”偏離了熱愛學生、教書育人這一師德的核心。三是“有償家教”異化了師生關系，扭曲了以身立教、為人師表這一師德的人格力量。四是“有償家教”陷入了“惡補”的怪圈，給學校聲譽造成危害。五是“有償家教”貽誤了教師自身的發展，損害了教師自己的身心健康。六是“有償家教”一定程度地影響了教師間的團結，導致團隊精神、團隊意識下降。

車爾尼雪夫斯基說：教師把學生造就成一種什么人，自己就應該是這種人。教師是學生最關注的人物，也是他們最愛模仿的對象，教師的一言一行，從道德品質到每一個生活細節，對學生思想品質的形成都起著潛移默化的教育作用。

6、終身學習是師德修養的時代要求

終身學習。崇尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鉆研業務，勇于探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。

【案例】1.新疆自治區全國十杰教師 何貴新是學校的教學骨干、學科帶頭人他深入鉆研教材、教法學習業務和理論捕捉最新教學動態和科技動態不斷豐富自己的知識體系通過各種形式的培訓和繼續教育不斷更新教育觀念。他把課設計為“探究式”、“討論式”、“啟迪式”引導學生自主學習學會學習。他在教學實踐中勇于探索形成了獨特的教學風格學生都愛學他教的學科愛聽他的課。何貴新在教學研究上的表現是他不斷學習和研究的結果。他的這種學習探究精神給學生帶來極大的影響。學生們都說何老師之所以這樣優秀是因為何老師愛學習、會學習我們也要像何老師那樣學會終身學習。

【案例】2.一個山村教師的艱辛科研路。就像所有的年輕人一樣，福建省永定縣湖山中心小學教師陳文明也懷揣著渴望與夢想。20多年來他堅持在教學教研的第一線，深入課堂，在教育教學中苦苦地探索與研究。但湖山地處偏僻，交通不便信息不靈，教育經費奇缺，除了課本和粉筆外，要找本參考書都非常難，更不用說采用多媒體等現代化教學手段進行教學。如此的條件山村小學教學教研之路的艱辛是可想而知的。為此他懷著虔誠的心拜訪縣教研室的專家虛心求教，為了教學需要他不惜重金買下大量教育教學參考資料，訂閱各種報刊雜志，他努力學習刻苦鉆研教材、教法不斷更新自己的教學理念提高自己的教學水平。一分辛勞一串碩果，他挑燈夜讀伏案揮毫，憑著堅韌的毅力把別人聊天、打牌的時間用在對教學的研究上。終于多種教育教學文章得以誕生，他撰寫的《應用題教學中學生思維能力的培養》等教學論文20余篇分別在《小學教學參考》等刊物上發表或在全國性論文評選中獲獎。同時他與教育同行合作編寫出版了《小學愉快教學思路》等6部書籍。

終身學習是 21 世紀的基本生存素質，教師必須不斷強化自身學習，樹立終身學習觀念。終身學習應該成為現代教師的職業素養和習慣。

教師從事的工作從某種意義上說就是科學工作，教師的教育教學過程必須要遵循教育教學規律，特別是要遵循青少年成長發展規律、思想品德形成規律。有科學精神的教師會十分執著地追求科學知識所蘊涵的價值及意義，尊崇科學精神，并善于將這種科學精神傳遞給學生，以激起學生對真理的熱愛。并在教學過程中積極地引導學生生動活潑地掌握知識。

教師崇尚科學精神，一個重要表現就是要樹立終身學習理念。終身教育的理念是 20 世紀最富有沖擊力的教育思想，1989 年聯合國教科文組織在北京召開的面向 21 世紀教育國際研討會的報告《學會關心： 21 世紀的教育》指出，為適應 21 世紀的要求，教育體制不同于目前的形式，最重要的是社會更多地參與學校和學校更多地參與社會，學習將成為一個終身的過程。1996年國際21世紀教育委員會向聯合國教科文組織提交的報告《教育——財富蘊藏其中》更是明確提出“把終身教育放在社會的中心位臵上”“因此終身教育的概念看來是進入21世紀的一把鑰匙”。

教師良好的素質并非與生俱來，而是通過學習才能獲得的。終身學習的能力既是社會發展對人的要求，也是教育變革對教師職業角色提出的要求。設想，如果一位教師他自己的思想觀念、知識結構從始至終都是一成不變的，他如何能培養出符合社會需要的人才？

教育是需要以品德化育品德、以人格塑造人格、以素質提高素質的崇高事業，教師要終身加強道德修養，及時掌握先進的教育理念，樹立正確的教育觀、人才觀和質量觀，才能教育學生學會做人、學會合作、學會求知、學會實踐、學會創造。要給學生一碗水、自己必須有一桶水，是對教師學識水平的基本要求，在知識經濟時代。

教師作為專門從事人才培養的職業，從業者不僅要有高尚的道德情操，而應該具有廣博的專業知識，精湛的教學藝術，才能擔負起為祖國培養建設者和接班人的重任。信息時代，科技飛速發展，社會日新月異，教育者必須日新其德、日勤其業，才能學為人師，身為世范。

荀子在《勸學》中寫道：學不可以已。意思是說，學習是一件永遠也不能停止的事情。近代著名教育家陶行知倡導 “ 活到老，干到老，學到老，用到老 ”。

新的教育觀念認為，終身學習是當代教師成長和發展的必由之路。教師應該成為終身學習的楷模。教師強則學生強，教師強則教育強，教師強則民族強。教書者必先強己，育人者必先律己，教師良好的素質并不是表現在一紙文憑上，教師的學歷不等于能力，只有持久的學習力，才能使教師的能力不斷增長，素質不斷提高。只有教師學會讀書，才能教會學生學會讀書；只有教師的知識不斷更新，才能使學生的知識不斷更新；只有教師學會終身學習，才能教會學生學會終身學習。

八、踐行師德當個幸福的廈門名師

（一）感悟廈門教育：改革開放30年，廈門教育事業的長足發展和改革的不斷深化，為廈門經濟建設與社會發展提供了重要的知識支撐和人才支持。1996年，全市實現“普九”，成為全省第一個實現“普九”的地市。2007年，全市6個區又率先通過省政府“雙高普九”的評估，成為全省第一個實現“雙高普九”的設區市；上世紀80年代后期，著手思考與推進本市初中招生制度改革，以此為突破口來推進義務教育均衡發展。“劃片招生，電腦派位”，并逐年完善。基本解決外來員工子女進入公辦學校和本市城鎮居民子女就近入學的問題。同時實施“名校戰略”，城區內的一批名校對口幫扶農村鄉鎮的一般學校和薄弱學校，帶動各區教學質量的整體提升。

強化教師的繼續教育。多年來，教師崗位培訓和帶職進修一直未曾間斷。1999年，實行中小學繼續教育一期工程。2004年開始進行繼續教育的二期工程，提出全員培訓、骨干培訓、學歷培訓的3項目標，制定10項任務，其中農村教師素質提高培訓，學科帶頭人培訓，民辦學校教師培訓，以及建立“人網、地網、天網”的“三網合一”的教育體系成為新亮點。

2007年開始開展“名師”“名校長”工程。我市確定，到2010年培養培訓100名專家型教師，300名學科帶頭人，1000名市級骨干教師的目標（又稱131工程）。二〇一一年三月市教育局行文表示，力爭用5年時間，遴選200名教師作為專家型教師培養對象，500名教師作為學科帶頭人培養對象，2000名教師作為骨干教師培養對象。開展專項培訓：每年在全市選拔25名專家型教師（或省特級教師、省名師），依托國外知名教育培訓機構，進行為期2個月的出國培訓考察；每年在省級和國家級骨干教師和省、市級學科帶頭人中選拔40名年富力強，有發展潛質的優秀中青年教師，作為專家型教師培養對象，與國內重點師范院校合作，舉辦專家型教師培養培訓班，實行導師制，采用研究性學習與導師指導相結合；每年在市級骨干教師中選拔100名骨干教師作為市級學科帶頭人的培養對象，與國內重點師范院校合作，進行為期1年的學科帶頭人培養對象的培訓；每年在全市專任教師中選拔400名中青年優秀教師，作為骨干教師培訓對象。

2012年底，在全省率先實現區域內義務教育基本均衡發展，2015年底，在2013年廈門將啟動中小學教師職稱制度改革試點，建立統一的中小學教師職務制度。此后，中小學教師也可以評正高職稱了，所謂 “正高”，通俗地說也就是教授級別。

（二）努力成為幸福的廈門教師

美國人眼中的好老師主要涉及四個方面的標準：一是“興趣人”，即對教育工作真正感興趣及在此基礎上產生的熱愛之情。二是“智慧人”，即對所教學科的鉆研及在此基礎上對相鄰學科知識點之間的內在邏輯聯系的把握。三是“有心人”，即能夠通過自身的人格魅力來感染、影響學生。四是“榜樣者”，即能激發學生的求知欲望并為學生樹立終身學習的榜樣。

1、道德品質。教育是一項具有道德性的實踐活動，它在關心人、幫助人、促進人的身心健康發展。一個個具有感性生命的個體，通過人類的教育活動而成長為傳承文化和創新文化的人，成為能推動社會進步的人，教育的方向性、目的性本身就是一個道德誓言。

教師應具良好的道德品質。作為人類靈魂的工程師，塑造人心靈的特殊雕塑家的教師，在講臺上向學生傳授的都是人類真、善、美的東西，不僅僅是知識的傳播者，也是進步、正義、文明的化身，教師應具備良好的道德品質，無論課上還是課下，都言行一致，表里如一，正直無私，堅定執著，為人師表。教師崇高的師德也是偉大人格的表現，它對學生的吸引力和信賴感，會促使學生相信科學、相信真理，對知識產生濃厚的興趣。為此，教師對學生要飽含愛心，既要作長者，又要做學生的知心朋友，用微笑的面容、期待的神情、溫和的語言、真誠的舉止，創造出民主的師生共融氣氛，用自身崇高的人格力量潛移默化地感染學生，用深刻雋永的思想修養不知不覺地吸引學生，學生的學習興趣就會在不知不覺中蓄積而成了。

2、學識修養。“水之積也不厚，則其負大覆大舟也無力。”一個教師的知識儲備不足，教學中必然捉襟見肘。知識是無涯的，“吾生也有涯，而知也無涯。”一個人不可能精通百科知識，但是如果老師具備了比較強的學識修養，那么他的教學就如室中養有蘭花，散發出一種不可抗拒的藝術魅力，教師若有學者的風范，學生就會如飛蝶戀花般地崇拜老師，崇拜知識。蘇霍姆林斯基認為“教師的知識越豐富，他越能經常而又巧妙地開闊學生的科學視野，學生就會表現出強烈的探索志趣和求知欲望，他們的問題和不明白的東西就越多。這些問題提得越有頭腦、越有趣，難度就越大。這些問題反過來又促使老師去思索，去讀書。”蘇霍姆林斯基設想的學校和教育工作的實質在于創造一種熱愛書、尊重書、崇拜書，渴求知識、不斷進取、興趣廣泛、勇于探索、刻苦鉆研、勤奮學習的良好氛圍。而這些在決定性程度上要靠教師，靠教師的知識素養。

教師的豐富的知識、開闊的視野、廣泛的興趣、富于敏捷性和洞察力的思維、孜孜以求的探索精神，對事物的判斷、分析、推理的能力，都在直接間接、有形無形地影響著學生的興趣和注意。這樣的教師在學生心目中有崇高的威信，他的優雅大方的舉止，極富審美個性和感染力的語言，熱情坦蕩的微笑等等蘊蓄在廣博的知識素養基礎上的一舉一動，一言一行，都在深深地吸引著學生。成了學生的知識之源和熱愛科學的榜樣。“知識、學識、眼界，這都是教師享有高度威信的基礎。”

3、能力水平。教師作為特殊雕塑家，不僅要有堅定的教育信念，崇高的思想修養，豐富充實的知識素養，并且還要有高超的能力水平，善于對全部知識直理、進行認真思考，進行深入領會，使這成為形成自己性格，個性的重要組成部分；要善于教會學生思考，以充實和完善學生的思路，成為學生自我健康發展道路上不可缺少的精神力量。所以教師思維的科學性、邏輯性、條理性、表達能力、組織教學活動能力等特殊的能力水平，是教師的另一重要的基本素養。教師的能力水平包括備課設計能力，組織教學能力，考核評價能力，指導課外活動能力。

4、職業規劃。教師的規劃不能僅僅設想自己要達到哪些目標，獲得什么職稱，取得什么功名，首先應該是“思想的規劃”。思想的規劃決定著教師的專業氣質。有思想的教師、有智慧的教師就是一種專業形象。這一點給我的感受就是老師要讀書，多學習，否則就沒有了思想。

教師專業發展目標的設計。世上無難事，只怕有心人！每個有追求的教師，都應具有自己的專業發展目標，這是教師生涯規劃不可或缺的內容。每一年要達到哪些具體目標？比如，上一節公開課或研究課；精讀一本教育理論著作；撰寫數篇教學心得或教育敘事或教育隨筆或教育論文；形成一個正確的教育觀點；投入精力研究一個教育教學的小問題；深刻了解與研究一個學生；結交一位教育專家或學者，等等。具體目標的設計需要采取小步子的原則，宜細不宜粗，注重點滴成就的積累。三年或五年內要達到哪些標志性的目標？比如，晉升一級職稱；獲得某種教師稱號，等等。當然，規劃是一種計劃，一種設計，一種預設，一種想象。要把它變成現實，關鍵在于落實，在于堅守理想和信念。教師自己要去為之不懈努力，學校領導或教育行政管理部門也要為之創造條件，要關注教師的成就需要，那種“蠟燭和春蠶”取向教師觀的時代已經過去了！對大學教師而言，不想當教授的教師不是好教師。也許可以這樣說，對中小學教師而言，不想當特級教師的教師，也不是好教師。而在追求的過程中，規劃是重要的。

祝愿：從教書育人活動中獲得幸福、從學生的發展成長中獲得幸福、從實踐性教育研究中獲得幸福。

肖育發 2013年8月

第五篇：2015師德愛心演講稿

2015師德愛心演講稿

演講稿一：師德愛心演講稿 尊敬各位評委、老師們：

大家好！非常激動能有這個機會站在這里和大家分享作為一名幼兒教師的快樂與自豪。今天我演講的題目是：用愛心托起明天的太陽！

我是一個性格開朗快樂向上，從小就喜歡唱歌跳舞。直到現在我還能清晰的記得我的啟蒙教師慈祥的笑臉、記得她教我跳的第一個舞蹈，或許從那時起：“當一名幼兒教師”就已經成了我兒時的理想。1989年高中畢業的我選擇這個陽光下最快樂的職業，成了一名幼兒教師也圓了我童年的夢想！一直到今天，我在這個幸福的崗位上奮斗了23個春秋！我把自己的青春和熱情無怨無悔的奉獻給了我所熱愛的幼教事業！

選擇就意味著奉獻，然而奉獻需要愛心與知識。我熱愛幼教事業，并深深的懂得參天大樹始于弱不禁風的幼苗，我們的職業是為幼苗澆第一滴水，施第一把肥。多年來為了更好的工作，我不斷提高業務素質，積極學習完善自我。在工作中我自學了電子琴和手風琴兩種樂器，于1997年順利取得學前中等專業畢業證，2015年第一批考取幼兒教師資格證，2015年正式加入中國共產黨，2015年報名參加天津廣播電視大學學前專業的學習。從89年到10年，我分別在鄉鎮中心園和普園工作，并擔任普園園長。我在工作中摸索和領會《剛要》精神從健康、語言、社會、科學和藝術各個領域不斷進行探索和學習，我組織的教育活動，制作的玩教具作品和撰寫的論文曾多次獲得縣、鄉不名次的的表彰和獎勵。在這里由于時間關系，就不再一一列舉。一分耕耘一分收獲，我的工作得到家長和社會各界支持和認可。每年六一兒童節多家鄉鎮企業和所屬7個自然村的領導都會不約而至，帶著禮品慰問孩子和老師們，我們園使用的擴音器，打擊樂器，運動玩具等都來自社會各界愛心捐贈。2015年六一兒童節，縣鄉各級主管領導和縣里多名退休老干部都慕名來到我們這個偏僻的普園，為孩子送來祝福和問候，并和孩子們一起載歌載舞歡度節日。我的工作再次得到肯定。真的！我陶醉了！陶醉在美麗的童話世界里！2015年我調到二小幼兒園擔任園長，這是一個挑戰自我的全新開始。城里幼兒家長的素質和對幼兒園的要求遠遠高于農村家長。作為一名黨員教師，我在做好本職工作的同時帶領園里同事們積極開展家長活動，用現代化手段創建了“愛心網站”和校訊通平臺，把孩子在園表現及時發送給家長，并虛心聽取家長的建議和意見。我們經常邀請家長參加園里組織的各種活動，為孩子的成長與進步創設寬松愉快的環境。在活動中我們既是支持者、引導者又是合作者、用愛心換取孩子們的進步，用真誠獲取家長的信任。2班上有個叫杜鵬的小朋友，他是個特殊的孩子。患有嚴重的小兒多動癥，一直在北京兒童醫院就診。這個孩子最大的特點就是坐不住，愛發脾氣動不動就打小朋友，所以沒有孩子愿意和他做朋友。我發現這情況以后，積極和家長進行溝通，專門為這個孩子制定了教育方案。杜鵬還有一個愛好就是喜歡畫畫，我從這個愛好開始，經常陪他一起畫畫并鼓勵杜鵬把他的作品展示并送給小朋友們。慢慢的，孩子有了成就感和自信心。變得愿意和小朋友友好的相處了，每天都能快樂的生活在這個集體里。看到孩子的進步，杜鵬媽媽哭了。并給學校寫來熱情洋溢的感謝信。不可否認，每個孩子的點滴進步無不凝聚了老師們的智慧與汗水。今年六月我園組織的文藝、親子等系列活動備受社會的關注，愛心企業為我們無償提供了所有活動的獎品。看著孩子們開心的笑臉和家長們肯定的目光，人生最大的幸福，莫過于自己的努力得到肯定！我真的很欣慰！

當鮮花綻放于陽光下，是綠葉最快樂的日子；當果實成熟于金秋時節，是園丁最欣慰的時刻。我快樂著這份綠野的事業！我幸福著這種園丁的生活！我履行著一名幼兒教師神圣的職責！讓我們用愛心共同“托起明天的太陽”！謝謝大家！

演講稿二：師德愛心演講稿

尊敬的各位領導、各位老師、同學們： 大家晚上好!人常說，沒有夢想的人生是無聊的，沒有創造的生活是平淡的，沒有燃燒的事業是無奈的，沒有愛心的世界是黑暗的。今天我演講的題目是“愛心與責任”。

有人說：教師是教書匠，憑著三才不爛之舌，混日月，風吹不著，雨淋不到，我每聽到這些話語，只是一笑了之，因為我明白，只有在三尺講臺上，摸爬滾打的教師才能真正體會到這份工作的艱辛，才能真正感覺到做為一名教師，自己肩上的擔子有多么沉重，才能真正感悟到“教師”這兩個字的深刻含義。

教師不是教書匠，教書育人是教師的天職，傳道、授業、解惑、是教師的本能。教師要愛生如子，象學生的父親、母親一樣、嚴慈相濟、剛柔并用。象蠟燭一樣，竭力燃燒自己照亮學生;象人梯一樣，努力挺起脊梁讓學生踩著自己的肩膀向著知識的峰巔攀登;象春蠶一樣為了學生大量的咀嚼桑葉，化作萬丈長絲，描繪學生錦繡的前程。“教師是太陽底下最神圣的職業”。這一句話充分說明了教師工作的辛苦，否則人們不會把這么多美好燦爛的桂冠送給平凡的教師。教師常常超負荷運轉并且要不斷充電，博學苦練，這樣才能學高為師，身正為范。教師要筆耕不輟、默默奉獻。教師要愛崗敬業，牢記心愿，要心中有愛，行動隨愛，時時獻愛，才能贏得學生的喜愛。用博大寬廣的愛心來包容學生的一切，體驗學生的饑溫冷曖。多尊重，保護學生的自信心;多期待，激發學生的上進心。讓他們沒有高低貧賤之所思，沒有好壞親疏之所想，生活在平等互助的團隊里，成長在團結奮進的集體中，學習在快樂無憂的搖籃里。讓學生的榮譽感、凝聚力、爭勝心以及可愛的個性，在教師愛心的陽光雨露下展放迷人的光彩。

有愛心的教師，才有責任心，有責任感的教師不僅為學生的短期發展著想，而且同時為學生的長期發展考慮，在繁雜辛苦的教育教學工作中不畏艱辛，耐心細致的做好自己的本職工作，象春雨一樣，隨風潛入夜潤物細無聲，滋潤學生的心田。

托起明天的太陽，需要教師的愛心澆灌，真情搖擁抱，潛心投入。教育學生要循循善誘，曉之以理、動之以情、導之以行、持之以恒、付出真情。營造和諧的師生關系，構建和諧美好的校園生活。

學生的命運、學生的前途都掌握在教師手中，在我們教師的教鞭下，可能會有科學家、軍事家、文學家、所以教師的一個贊許的眼神，一個真誠的微笑，一句關愛的話都有可能成為學生成長道路上的一道亮麗的起跑線，因此無論是優等生、中等生還是學困生、進步了老師就要表揚。努力地去撲捉學生身上的閃光點，用強烈的愛心和責任心去感化學生，做學生的知心朋友。為了學生的成長，肩負起家長賦予我們的期望，為了學生的前途更加光明而肩負起時代賦予我們的光榮使命。

老牛自知夕陽短，不待揚鞭自奮蹄，我作為一名老教師，我認為責任是重擔，愛心是明燈，我們要擔起責任的重擔，挑起愛心的明燈，燃起胸中的愛火，用那滾燙博大的愛心，讓神果的學生都快樂成長，在此我為大家高歌一曲：

“什么也不說，胸中有團火，一顆博大的心哪，愿神果學生都快樂。” 演講稿三：師德愛心演講稿 尊敬的各位領導、各位老師：

大家好!我演講的題目是《愛心鑄師魂》。

蘇霍姆林斯基曾經說過：“教育技巧的全部奧秘就在于如何愛護兒童”。選擇了教育這個行業走上三尺講臺，我為我的選擇無怨無悔，三尺講臺是教師為之奉獻的主陣地，站在講臺上，我深感無限的榮耀，因而我意氣風發，克盡職守;站在這講臺上，我時刻覺得責任重大，為此我刻苦探索，無怨無悔;站在這講臺上，面對渴求知識的雙雙眼睛，我始終愛崗敬業，無私奉獻。作為教師，我們應該尊重學生的人格，用我們發自內心的真摯的愛呵護他們幼小的心靈，讓每個孩子都沐浴到愛的陽光。

一、特別的愛給特別的“你”(學生)教師的工作“以學生為本，以情為主”。可以說教師的職業道德就是一個“愛”字。“親其師”而“信其道”，就是學生對師愛的具體表現。心理學證明：凡是教師給予期望，受到尊重的學生，他就會感到莫大的鼓舞，從而積極的態度主動接受老師的教育，反之將會引起強烈的反感，甚至“破罐破摔”特別是一些學習上的后進生，他們更需要老師的體貼和愛護，所以我把特別的愛給特別的他們，多一些寬容，多一些期待，從學習上、生活上、心理上等各方面去了解他們，關心他們，幫助他們，積極尋覓他們身上的每一個閃光點，哪怕一個小小的愛護，一次書寫認真的作業，一次回答正確的課堂提問，都能讓他們分享到成功的體驗，找到自身的價值，在成功的快樂中找回自尊自信，重新點燃他們奮發向上的動力。

有一個郭帥的學生，性格孤僻，作業經常不做，上課打瞌睡，考試幾乎是白卷。通過家訪，我了解到他的父母正在鬧離婚，他有時跟媽媽，有時跟爸爸，有時又住在姨家，心靈的創傷使這個孩子過早地失去了同齡人的純真。我找他談了幾次話，他總是以冷冷的眼神和沉默不語來和我對抗。怎么幫助他呢?課堂上我讓他多回答一些簡單的問題，只要能答上來就給予表揚鼓勵，課下每當看到他臟乎乎的手臉時，我就不聲不響地拉他到水管前給他洗干凈。漸漸地他就愿意和我接近了。有一次班里大掃除，他早早來到學校，把教室的前后門擦得干干凈凈，衣服都弄濕了。于是在勞動總結會上，我把他大大夸獎了一番，并把他的事跡登上了黑板報。從那以后，他在班集體的活動中也活躍了起來，學習成績也明顯提高，期末考試居然考了六十七分。在同學們熱烈的掌聲中，我把進步獎的獎品鄭重地發到他手上，在我的指揮下，同學們一起向他喊：“郭帥，祝賀你!”那一刻，我終于看到久違的純真的笑容又回到他臉上。所有的辛苦付出都算不上什么了。

二、你的信任就是你的期待

教師充滿理解和信任的語言似一股股清泉滋潤每位學生的心靈，就會產生潤物細無聲的顯著效果。你的信任、你的期待，它產生一種巨大的力量讓學生的錯誤綻放美麗。我的班中有個叫魯澤強的學生，腦子很聰明卻太調皮，上課不專心聽講，愛做小動作，又愛招惹、欺負周圍的同學，曾多次調換座位，弄的班上的同學都不愿意跟他坐同桌。于是我決定發動全班同學來幫助他。我想辦法讓別的老師把魯澤強找去補課，支走魯澤強后，我就把我的想法向全班同學講了，并請求得到他們的幫助。老師請求學生，學生自然“受寵若驚”。當魯澤強回到教室后，我宣布要選四名安全檢查員，并且告訴大家，這可是我們班的“維和警察”，一定要選有能力、有責任的同學擔任。選舉結果，魯澤強和班上幾名優秀學生榜上有名。在魯澤強驚愕的眼神中，我把他拉上了講臺，用力握住他的手，很鄭重地對他說“魯澤強祝賀你能當上這個光榮的”人民警察“，同學們這么信任你，老師心里真高興，相信你一定能當好這個警察的”。說完，又拍拍他的肩膀，用夸張的語氣說：“小伙子，好好干吧!”在全班的哄堂大笑中，魯澤強的眼中流露出了驚喜。現在，魯澤強正在逐步克服身上的不足，因為期末還要評“優秀警察”呢。

三、讓學生都成為“唯一” 我們教育許多學生，其中有很多是優秀的，這些優秀孩子中的每一個都是我們眼中的“唯一”，只有他們缺一個才會令我們“心痛”。大家常聽到這樣的話：“唉，真倒霉，今年我們班又轉走了一個好學生。”我們在心中給“唯一”的定位是“成績優秀的孩子。”但是我們不能忘了，對孩子的父母而言，他們都是“唯一”的。我們沒有權利在他們讀中學時就判定他們沒出息，是廢鐵一塊，然后是放任自流。我們應該想到很多偉人的成長經歷，在他們小的時候，甚至比我們的后進生更差勁啊!莫讓這樣的孩子在我們眼前“消失”，讓我們像孩子的父母一樣，讓所有的孩子成為我們眼中的“唯一”。

作為教師，我們應擁有一把便于攜帶的“放大鏡”隨時隨地地去發現學生的長處和優點，我們會驚喜地看到，每一個學生都有優秀的地方，都有可愛之處。作為教師，要讓他們經常受到鼓勵，品味成功的快樂。“請記住：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望，請你注意無論如何不要使這種內在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的”。蘇霍姆林斯基早就這樣告誡我們。

四、愛是心靈之約

古人云：“人之相交，貴在交心”如果我們能放下老師的架子，主動與學生做朋友，很多問題就會更好地解決。不過和學生談心要有目的，談心前，要掌握他們不同的實際情況，明確談什么，怎樣談，還要注意場合，當著老師與同學的面談，很可能會給他們造成心理壓力，使他們不能完全向你敞開心扉。對于不同性格的學生要采取不同的表達方式和語氣，談心時，態度要平和，語言要親切，道理要講透，要讓學生感受溫暖，這樣，你也許將收獲一份感恩的心情和成功的喜悅。

十年來的工作時間是我認識到：教育學生是一項長期而復雜的工作，需要我們教育這以極大的愛心、耐心、誠心，既要像春風化雨一般去融化他們心靈上的堅冰，又要如同一把萬能的金鑰匙去點通他們心中的靈犀。讓我們用無私的愛打開他們心靈的窗口，還給他們一個晴朗的天空，因為我們的名字是光榮的人民教師!站在三尺講臺上，舉手投足都承載著教育的責任，表達著理想的希翼，祖國的花朵必須要有悉心的澆灌和辛勤的培育才會光彩綻放，無限燦爛，教育的責任要求我必須不斷學習，不斷探索，用愛心打開心靈的窗口，用行動表達對教育的熱愛，我工作著，我辛苦著，我幸福著，我快樂著，因為我是為祖國站講臺!演講稿四：師德愛心演講稿 尊敬的領導、老師們： 大家好!有人說：“教師是太陽底下最神圣的職業。”最初在選擇這個職業的時候我沒有深刻理解這句話所包含的內涵，可在這個崗位上工作了幾年之后，我才有所感悟：教師的職業之所以神圣，那是因為教師都有一顆愛心------熱愛學生之心，教師對學生的愛是純潔的、無私的，不摻雜一絲雜質，這種愛能讓學生從無知變得聰明，從稚嫩變得成熟，從叛逆變得理智........俗話說：“親其師，信其道”。老師對學生這種真心的關愛能產生巨大的力量，使學生熱愛教師，尊重我們所教的那門學科;這種愛不但會讓我們自己的教育、教學工作收到好的效果，而且學生在老師愛的海洋里也會快樂，健康的成長。在我個人的教學活動中，我對這方面深有感觸，今天就在這里和大家共同探討一下這個話題!張江是全校出了名的調皮搗蛋的學生，自從張江入學的那一天起，我就沒少和他“打仗”，我說打仗一點都不夸張。教育他也許要比攻克一個堡壘還要難!對于這樣一個全校都出了名的學生，我幾乎每一天都在和他斗智斗勇，他今天找女孩子拍拖，明天損壞了公物，今天無故的打人，明天又滿嘴的臟話罵人;今天翻墻逃出去上網，明天又借故不上課......更不用說學習，一年下來，不知自己苦口婆心的找他談了多少次話，也不知道自己批評了他多少次，不知道讓他氣得偷偷的流了多少淚，更記不清我們之間發生多少次沖突!可是我知道，他現在這樣，并不是他的錯，家庭的一些變故在他心里留下了太多的陰影，我不能放棄他，哪怕他有一點點的進步，我也沒有理由放棄他!所以無論他犯了什么錯，雖然生氣但我仍然一如既往的關心他，教育他，即使他因為我批評他而在全班同學面前和我大吵的時候，我對他的關心仍然沒有變過!我相信，有一分付出，就有一分收獲。

記得一天我去上課，看到班級后面的垃圾筐里塞滿了飲料瓶子，還有塞不進去的就丟在了外面。我很生氣，很嚴厲地批評了他們，同學們誰都不敢動了，也不敢承認是誰做的，我更是生氣，嚇唬他們說：“今天如果沒人承認，我們就不上課，也不下課，就這樣坐著，直到有人承認為止。”五分鐘過去了，仍然沒有人承認，我心里也很著急，怕這樣僵持下去，真的上不了課，這時張江站了起來說：“老師，我去拾起來，可是垃圾不是我丟的。只是希望我們能上課。”我很了解張江，他人雖調皮，可是他很誠實，從不說謊。他走過去拾起了瓶子，扔到了外面的垃圾筒里，全班同學都在注視著他，我也被他感動了，這曾經是一個唯恐天下不亂的學生，以前別說不是他丟的垃圾，即使是他，他也不會這么痛快的拾起來，更不要說為同學們，為老師著想了!當他走進教室的時候，全班同學為他鼓掌，我的眼睛也濕潤了!還有一次，他晚上偷偷翻墻出去上網，我和校里領導老師找了他大半夜，還是沒有找到，我當時又生氣又著急，心里暗暗想：“這次我絕不會輕饒他，如果被我找到了，我要狠銀的批評他。”第二天早上我剛走出寢室門口，就發現張江站在外面，他低著頭，緊緊的盯著地面，還沒等我開口，他就對我說：“老師，我錯了，我昨天晚上不應該出去上網，讓你擔心了，你罵我吧!”聽到他這樣講，我一夜的疲勞和氣憤都煙消云散了，他雖然犯了大錯，可是他能主動的來找我承認錯誤，而且態度是如此的誠懇，這是從來沒有的事!他真的是進步了!最起碼他能認識到自己的錯誤了，也能為其他人著想了!他的這一點點的進步，讓我認識到我們對學生的關愛，會潛移默化的影響著學生，終于會豐收結果!蘇巧東是班里學習成績比較差的一個學生，尤其是數學成績比較差，他也很自卑，上數學課從不舉手發言，有了問題從來不問，談了幾次話效果也不太明顯。我暗暗著急，可總是找不到合適的方法和他交流。后來發現他的數學周記里有這樣一句話：“我怎么就學不好呢?”我靈機一動，我為什么不在周記本里和他交流呢，后來他每次上交的周記本，我都會寫很多鼓勵他的話，給他講學習的方法，講學習的規律，根據他的特點給他提出好的建議，