第一篇：教師師德建設(shè)論文：師德是一種道德責(zé)任

教師師德建設(shè)論文：師德是一種道德責(zé)任

熱愛祖國是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高的思想道德，獻(xiàn)身教育事業(yè)正是體現(xiàn)了教師熱愛社會主義祖國、全心全意為人民服務(wù)的道德情感和道德責(zé)任。能否自覺把黨和國家的利益、社會主義的利益放在首位，堅定忠誠于黨的教育事業(yè)的信念，是衡量教師道德水準(zhǔn)高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。人們常用照亮別人，犧牲自己的紅蠟燭來比喻教

師的工作，借以贊頌教師樂于無私奉獻(xiàn)的崇高品質(zhì)。教師只有對自己所從事的職業(yè)特點、社會意義和道德價值有更深刻的理解，才能產(chǎn)生對本職工作的熱愛，自豪感和樂于奉獻(xiàn)的精神，不為名、不為利，在教學(xué)實踐中實現(xiàn)人生價值、升華人生價值，把培養(yǎng)好下一代當(dāng)作自己義不容辭的天職。

（二）師徳的實質(zhì)是為人師表

以身作則、為人師表是社會對師徳的根本要求，也是師徳的重要特征和優(yōu)良傳統(tǒng)。它要求教師品德高尚，才能卓越，既重言傳，也重身教。孔子說過其身正，不言也行；其身不正，雖令不從。我國教育史上對教師的根本道德要求是言傳與身教相結(jié)合，言行一致，處處事事努力做學(xué)生的表率。葉圣陶先生說：教師的全部工作就是為人師表。學(xué)生在校學(xué)習(xí)，往往把教師的一舉一動、一言一行都化為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容、仿效的板樣。教師不僅處處事事都應(yīng)嚴(yán)于做到身正為范，以自己的良好形象來教育和感化學(xué)生。這就要求教師必須有遠(yuǎn)大的理想、誠實謙虛的品質(zhì)、勤奮好學(xué)的作風(fēng)和禮貌待人的素養(yǎng)。

（三）師徳的核心就是愛學(xué)生

尊重學(xué)生是現(xiàn)代教育人道性的一個重要特征。學(xué)生是由一個個鮮活的個體組成的，教師在施教過程中，要特別注意學(xué)生的個性差異，使學(xué)生個性得到健康和諧的發(fā)展。只有這樣，才能為社會培養(yǎng)出有創(chuàng)新能力的人才。這要求每一位教師要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、信任學(xué)生、熱愛學(xué)生。教師對事業(yè)的熱愛就是通過傾注在對學(xué)生的熱愛上，教師對民族、對人民的感情融匯于對學(xué)生的培養(yǎng)上，教師對社會的責(zé)任與對學(xué)生健康成長的關(guān)注是息息相關(guān)的，教師把自己的才智、精力、熱情獻(xiàn)給社會是從獻(xiàn)給學(xué)生開始的，又落實在桃李滿天下的偉業(yè)中。教師對學(xué)生感情的加深，一方面不僅會激勵自己更加精益求精，而且會為了學(xué)生而更加注意錘煉自己的品德素養(yǎng)。師徳最重要的內(nèi)容之一就是謙虛和無私奉獻(xiàn)，教師對學(xué)生的感情會促使教師把各種美好的道德在教學(xué)過程中以隱性的或顯性的方式傳遞給學(xué)生，教師對學(xué)生的感情是促使教師教書育人的關(guān)鍵因素。另一方面，教師對學(xué)生的積極感情也會增強(qiáng)教師的教學(xué)效果，縮短教師與學(xué)生在空間和心理上的距離，使教師更準(zhǔn)確地認(rèn)識學(xué)生、把握學(xué)生、親近學(xué)生，從而溝通知識傳播的渠道，使之更加通暢。師生心理相通、感情相融，學(xué)生也會親其師，信其道，學(xué)其理，使教學(xué)收到事半功倍的效果。

（四）遵循規(guī)律、教書育人，是師德修養(yǎng)的最基本要求

捷克著名教育家夸美紐斯主張，教育者應(yīng)該象工匠研究其加工材料的特殊性那樣研究學(xué)生。在教書育人的過程中，教師應(yīng)充分認(rèn)識各個年齡階段教育對象的復(fù)雜性、教育內(nèi)容的針對性和教育形式的多樣化，才能做到因材施教。教育是一種創(chuàng)造性勞動，是科學(xué)精神與道德精神的統(tǒng)一。教師的教育條件不可能一成不變地重復(fù)出現(xiàn)，更沒有一套可供教師在任何情況下都能使用的現(xiàn)成教育模式。教師不能照搬別人的經(jīng)驗，也不能把自己的經(jīng)驗?zāi)陱?fù)一年地重復(fù)使用。

因此，教師必須以對國家人民、對學(xué)生極端負(fù)責(zé)的精神，勇于探索，具有創(chuàng)新精神，在實踐中不斷開拓進(jìn)取，拓寬思路，想出新辦法，提出新見解，解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗。這樣，教師的教學(xué)生命力才會更加旺盛。

總之，作為新時代的教育工作者，只有深刻理解師德的內(nèi)涵，充分認(rèn)識提高師德的重要意義，不斷提高自己的師德修養(yǎng)，才能成為一名合格的人民教師。

第二篇：師德是一種智慧

師德是一種智慧

百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本。作為一線的教師，我認(rèn)為，師德應(yīng)該是教師的一種智慧。而這一智慧最有效、追真實的體現(xiàn)就是愛——無怨無私的愛，無私無求的愛。

有人說：“熱愛一個學(xué)生等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生等于毀掉一個學(xué)生。”沒有愛就沒有教育。以愛為基礎(chǔ)，善待每一個學(xué)生，寬容學(xué)生的過錯，放大學(xué)生的優(yōu)點，正是教師的魅力之所在，高尚師德之體現(xiàn)。

教師是學(xué)生一生中最信賴、最崇敬的人。教師是站在教育最前沿的群體，他們直接面對祖國的未來，平凡而又偉大的師德將會影響一代又一代人。無論是默默無聞的鄉(xiāng)村教師，還是忙碌于都市優(yōu)質(zhì)學(xué)校的名牌教師，都應(yīng)該是良好師德形象的踐行者。他們的表達(dá)方式可能不同，但傳遞的愛與責(zé)任則是一樣的；他們做出的舉動有平凡與偉大，但積淀的師德文化是一樣的。

我們不可能讓每一個教師在危及時刻，都去舍身搶救學(xué)生，我們不可能每位教師都舍小家保大家。崇高的師德并不都需要壯舉的一剎那的炫目來表現(xiàn)，高尚的師德更應(yīng)該是寓于日常生活的一舉一動中。

“紅燭”與“春蠶”成為我國傳統(tǒng)文化賦予的教師的一種理想人格，成為教師道德規(guī)范的結(jié)晶。人們常常把自己的全部時間和精力都奉獻(xiàn)給教育事業(yè)作為衡量教師是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)，蠟炬成灰淚始干應(yīng)該是教師的悲哀。

傳統(tǒng)的“紅燭論”和“春蠶論”體現(xiàn)了教師的無私奉獻(xiàn)精神。但實際上，有著高尚師德形象的教師，同樣也應(yīng)該是身體健康、心態(tài)陽光、生活幸福的。

因此，我認(rèn)為，師德不僅僅是一種品質(zhì)、一種素養(yǎng)、也是一種智慧。這種智慧體現(xiàn)在公平的關(guān)愛自己的學(xué)生，無論貧窮與貴賤、聰明與與愚笨；體現(xiàn)在因人施教，做到對學(xué)生不溺愛，對差生不歧視，這種智慧潛移默化的影響學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生如何走向幸福的人生。

特殊教育是教育百花園中的一塊特殊的苗圃，殘疾學(xué)生就像那羸弱的花蕾，羸弱的花蕾燦爛的開放需要我們這些園丁辛勤的呵護(hù)，需要愛的陽光沐浴、愛的雨露滋潤，羸弱的花朵雖沒有牡丹的富貴、玫瑰的嬌艷，卻有著與眾不同的別樣美麗。在特教學(xué)校中尊師愛生的事例不勝枚舉，許多事情感人至深。高爾基曾說過：“愛孩子，那是母雞都會做的事，如何教育孩子才是一件大事。”只有尊重學(xué)生，才能教育學(xué)生；沒有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特征。從尊重特殊學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代特教師生關(guān)系，改變過去那種滿堂灌的教學(xué)模式，相信殘疾學(xué)生也有他們自己的自學(xué)能力，讓他們自主學(xué)習(xí)，合作探究。特教教師要成為學(xué)生成長的引導(dǎo)者和鼓勵者，成為“孩子們的同志和朋友”。學(xué)會發(fā)現(xiàn)他們的點滴進(jìn)步，及時給予肯定和鼓勵；學(xué)會贊美他們，善于與他們交流溝通。

有人說：選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。那么，選擇了特教教師這個行當(dāng)，就注定了犧牲和奉獻(xiàn)。特教教師在長期的、相對封閉的特教環(huán)境中從事特教工作，面對不可能像普通兒童那樣活潑可愛的殘疾孩子，他們接受事物和知識比普通兒童慢，教育教學(xué)內(nèi)容簡單而枯燥，但特教教師必須不厭其煩地重復(fù)和訓(xùn)練，欣喜于特教孩子的點滴進(jìn)步。要把殘疾孩子培養(yǎng)成健康向上的人，自己首先得是一個內(nèi)心充滿陽光快樂的人。這就需要我們的特教教師矢志不渝地錘煉自己的心理素質(zhì)，掃除生活的陰霾，以陽光工作心態(tài)，貫徹黨的扶殘助學(xué)政策，教育他們珍愛生命，熱愛生活，感恩生活，努力做一個對家庭和社會有用的人。

有人說：教師是太陽底下最光輝的職業(yè)，那么，就讓我們這些特教教師把陽光滲透到教育的每一個角落。“言必行，行必果”，行動實踐遠(yuǎn)勝于說教。師德,不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！其實，在日常的教育教學(xué)工作中，許多特教教師都在自己的崗位上，用行動詮釋著博愛、務(wù)實、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)的師德師風(fēng)真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起特殊教育的藍(lán)天！

2010-10-25

第三篇：師德是一種職業(yè)道德

師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。我認(rèn)為要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個方面下手，努力提高自身的綜合素質(zhì)。

以身作則。教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到，堅持嚴(yán)于律己。教師要知道教育是一朵云吹動另一朵云，一棵樹搖動另一棵樹，一個心靈感動另一個心靈。

尊重、關(guān)愛每一位學(xué)生學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要與學(xué)生平等相待，不能把學(xué)生當(dāng)下級隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個老師所傳授的各種知識。用師愛鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴(yán)中有愛、愛中有嚴(yán)。作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要提高我們的自身素質(zhì)，這就要求我們年輕教師多聽取學(xué)生和老教師的各種意見。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開辟新教法。努力使課堂教學(xué)實現(xiàn)樸實、高效、生動、獨特。加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提升教師魅力。在培養(yǎng)人的道德素質(zhì)中，最核心的一點就是要有一種奉獻(xiàn)的精神。作為一名教師，必須要修品練功，樹立良好的教師形象。桃李不言，下自成蹊。教師是學(xué)生矚目的焦點和榜樣，必須努力學(xué)習(xí)，提高自我修養(yǎng)，成為學(xué)生心中的偶像和楷模。教師要重視修品練功，以自己的人格魅力、學(xué)術(shù)魅力和工作魅力感召和吸引學(xué)生，起良好的示范作用。教師要進(jìn)德修業(yè)，為人師表，獲得學(xué)生的愛戴敬重，從而親其師，信其道。我們要更新觀念，變教育者、傳授者為指導(dǎo)者、促進(jìn)者、設(shè)計者、溝通者，以生為本，以情為主，尊重學(xué)生愛學(xué)習(xí)、愛自由、愛快樂的天性，相信每個學(xué)生都想學(xué)好，能學(xué)好。善于運用新的教學(xué)方法：先學(xué)后教、教少學(xué)多，追求不教而教、授人以魚不如授人以漁的教學(xué)目標(biāo)。教師只有做到以身立教，才能以自己人格的魅力感染學(xué)生學(xué)會做人，以自己淵博的學(xué)識去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會發(fā)展，才會有學(xué)校教育的高質(zhì)量。

刻苦鉆研業(yè)務(wù)。精通教學(xué)業(yè)務(wù)是教師之所以成為教師的關(guān)鍵。只有精通業(yè)務(wù)，才能將科學(xué)文化知識準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生，而不至于誤人子弟。如果學(xué)生提出的問題教師總是不能準(zhǔn)確地解答，教師在學(xué)生心中的威信就會逐步喪失，學(xué)生對教師也沒有信心可言，對教師任教的學(xué)科也不可能有學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)然也不可能學(xué)好這門課程，提高教育教學(xué)質(zhì)量也將成為一句空話，教師要提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平，就必須自覺堅持學(xué)習(xí)和參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，并在教學(xué)實踐中鍛煉和提高。我們一定要與時俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精。

第四篇：師德建設(shè)論文教師師德師風(fēng)論文教師師德建設(shè)論文

師德建設(shè)論文教師師德師風(fēng)論文教師師德建設(shè)論文：

師德教育建設(shè)之我見

百年大計,教育為本;教育大針,教師為本,教育要發(fā)展,教師是關(guān)鍵,教師的職業(yè)是最崇高的職業(yè),鄧小平同志曾指出:“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才,能不能培養(yǎng)出德、智、體全面發(fā)展,有社會主義覺悟的勞動者,關(guān)鍵在教師,沒有高質(zhì)量的教育,就沒有高質(zhì)量的人才,教師素質(zhì),師德最重要,師德直接影響著學(xué)生們的成長。”

客觀上來講,教師隊伍素質(zhì)總體是好的,絕大多數(shù)教師愛崗敬業(yè),特別是一些優(yōu)秀教師,安貧樂教,情系學(xué)生,默默無聞。但近年來,由于受一些主、客觀因素及社會不良風(fēng)氣的消極影響,教師隊伍中一小部分教師的師德存在一些令人擔(dān)優(yōu)的現(xiàn)象:

一是育人意識淡薄,二是功利主義思想嚴(yán)重,三是思想消極,四是歧視、體罰和變相體罰學(xué)生,五是舉止不文明,賭博等問題。

針對面臨的問題,關(guān)鍵是加強(qiáng)師德教育建設(shè),建立健全長效機(jī)制。我認(rèn)為從以下幾方面去做:

一、以先鋒旗幟引領(lǐng)教師隊伍,充分發(fā)揮黨員教師的先鋒模范作用

作為黨支部一員,首先自己要抓好學(xué)校黨組織的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè),弘揚正氣,以黨風(fēng)帶師風(fēng),以黨風(fēng)帶校風(fēng),充分發(fā)揮教師在師德和教改中的帶頭作用,特別是校領(lǐng)導(dǎo)能夠帶頭上公開課,起到了

干部的先鋒模范作用。

二、教師要以“幼吾幼以及人之幼”的愛心去熱愛學(xué)生。

熱愛學(xué)生,必須了解學(xué)生,尊重學(xué)生,時刻把學(xué)生放在心上。體察學(xué)生的內(nèi)心世界,關(guān)注他們在學(xué)習(xí)生活等方面的健康發(fā)展,尤其是關(guān)心、愛護(hù)、幫助有困難的學(xué)生。例如,我們班周夢祥同學(xué)家境貧寒,父母離異,生活很難自理,由于長期受家庭環(huán)境的影響,行為習(xí)慣極其不好,于是,我嘗試著做他的心理工作,平時多關(guān)注他,給他添一些學(xué)習(xí)、生活用品,鼓勵他好好學(xué)習(xí),讓他感覺到學(xué)校就是他的家,一樣有關(guān)懷,一樣有溫暖,讓他做一名老師,同學(xué)都喜歡的學(xué)生。漸漸地,他的變化很大,不良習(xí)慣在改正,同時,我也取得了他的信任,師生間的情感也建立起來了,我覺得,老師只有熱愛學(xué)生,才能得到學(xué)生的信任,學(xué)生才能更好地接受老師的教育。

三、堅持科學(xué)發(fā)展,師德建設(shè)常抓不懈。

在堅持科學(xué)發(fā)展觀的前提下,加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),加強(qiáng)對教師職業(yè)道德的教育,對教師師德規(guī)范的要求學(xué)制度和逐步完善各項規(guī)章制度,建立起政治、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)制度。樹立教書育人的宗旨,逐步完善家長、學(xué)生、社會民主評議師德,師風(fēng)的制度,嚴(yán)禁體罰、變相體罰學(xué)生,對其

違規(guī)嚴(yán)加處理。

四、構(gòu)建“以人為本”平等和諧的師生關(guān)系。

我們學(xué)校一貫要求教師公平、公正地對待每一位學(xué)生,尊重他們的人格,關(guān)愛他們的成長,強(qiáng)調(diào)研究每一位學(xué)生的個性發(fā)展,充分發(fā)揮學(xué)生自己的潛能,在思想道德教育方向滲透到教育教學(xué)環(huán)節(jié)中,起到“潤物細(xì)無聲”的作用,要求教師以身作則,以高尚的情操影響學(xué)生發(fā)展,構(gòu)建平等和諧的師生關(guān)系回報社會、家庭、學(xué)生。

總之,師德教育建設(shè)是一個永恒的主題,我們應(yīng)該不斷地堅持,實踐和落實,并在實踐工作中努力提高師德修養(yǎng),我們的教師隊伍就一定會得到很快的提高,我國的教育事業(yè)就會更加欣欣向榮。

第五篇：師德建設(shè)論文

師德建設(shè)論文

立人本思想 施人文關(guān)懷 鑄師德之魂

〔內(nèi)容結(jié)構(gòu)〕：

一、教育觀念深刻影響師德修養(yǎng)。

二、革新教育理念，樹立“育人為本”思想。

三、實行“人文”化管理，傾注人文關(guān)懷。

（一）“人本”著眼須“人文”著手。

（二）讓我們的教育充滿更多的人文關(guān)懷。

四、人本思想和人文關(guān)懷，不能步入誤區(qū)。

（一）全面理解人本思想對應(yīng)的客體。

（二）人文關(guān)懷的眼光不能過于狹隘。

（三）人文關(guān)懷有許多形式，卻不能隨意。結(jié)束語。

〔關(guān)鍵詞〕：教育觀念 育人為本 人文關(guān)懷 師德建設(shè)

一、教育觀念深刻影響師德修養(yǎng)

教育觀念是人們對教育的理性認(rèn)識，對師德修養(yǎng)有著深層次的影響，是師德之魂。

歷史唯物主義認(rèn)為，社會意識能動地反作用于社會存在，科學(xué)的思想、先進(jìn)的觀念對指導(dǎo)人們的行動具有積極的促進(jìn)作用。先進(jìn)的教育觀念指導(dǎo)和促進(jìn)著教育的發(fā)展，影響著教師的教育行為、專業(yè)成長，深刻地影響著教師的師德修養(yǎng)。教師的教育觀念制約著教師的教育行為，影響著教師對教育地位、作用的認(rèn)識，影響著教師對待學(xué)生的態(tài)度、行為和方法，影響著教師對教學(xué)、對學(xué)生的評價，影響著教師與學(xué)生、家長及社會等方面的 1 倫理關(guān)系。

因此，在新時期推進(jìn)高中新課程改革的實踐中，我們倡導(dǎo)師德建設(shè)，就必須要求教師擁有新的教育思想、學(xué)習(xí)新的教育理論、樹立新的教育觀念。堅持“育人為本”思想，實施人文關(guān)懷，是提高師德修養(yǎng)，鑄造師德靈魂的根本任務(wù)和重要體現(xiàn)。

二、革新教育理念，樹立“育人為本”思想

人本主義者認(rèn)為，青少年在生活世界、知識世界和心靈世界的三維空間中成長，逐步學(xué)會生活、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人。其中，生活世界、心靈世界是與生俱來，終身相隨的，與人的生命緊密地聯(lián)系在一起。從這個意義上講，“育人”才是學(xué)校教育的根本任務(wù)，是修師德、鑄師魂的核心價值。

學(xué)校之本在于人，工作的核心和著眼點都是“人”。若人是“1”，則其他均是“0”。必須把人放到“1”即本的位置，因為人是學(xué)校最鮮活、最有生命力、最根本的資源；只有有了“1”，“0”才有意義。樹立育人為本思想，體現(xiàn)對人的尊重，最根本的是要“發(fā)展”人的價值，一切工作都著眼于“人”的發(fā)展。“為學(xué)生終身發(fā)展奠基”的辦學(xué)理念是師德修養(yǎng)的精髓之一，它飽含著橫向的全面發(fā)展，縱向的可持續(xù)發(fā)展，和諧的協(xié)調(diào)發(fā)展。它也警示著我們，抓教學(xué)質(zhì)量，就得抓“人”的生存和生命質(zhì)量。堅持育人為本，就必須為“人”的發(fā)展創(chuàng)造動力和平臺，以適度的目標(biāo)凝聚人，以必需的規(guī)章約束人，以高效的機(jī)制激勵人，以“種梧引鳳”的作為留住人，以形象魅力感召人，以師表精神哺育人，以民主方式對話，以情 感交流解惑??

三、實行“人文”化管理，傾注人文關(guān)懷

（一）“人本”著眼須“人文”著手。

體現(xiàn)“人本”精神這一根本任務(wù)，就要實施“人文”化的教育和管理。在全面推行素質(zhì)教育，努力實施課程改革的今天，“人文”化管理的最新境界是和諧發(fā)展，建設(shè)好和諧校園。為此，學(xué)校教育必須努力求真求善，豐富文化內(nèi)涵，提升人格素養(yǎng)，使“人”更美；必須努力構(gòu)建全面發(fā)展的教育目標(biāo)，全員參與的文化群體，全方位的文化網(wǎng)絡(luò)，積極培育“人”的責(zé)任感，凝聚力和創(chuàng)造性等人文素養(yǎng)；建立師生共融的精神園地，形成團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)、琴瑟和鳴的“團(tuán)隊精神”等；學(xué)校辦學(xué)和教師教學(xué)都必須追求科學(xué)與人文并重，規(guī)范與精神共存，傳統(tǒng)與現(xiàn)代互動，老師與學(xué)生相長，學(xué)校與師生同進(jìn)。

長期以來，我們一直倡導(dǎo)著“尊師重教”，把學(xué)生當(dāng)“孩子”管，多有紀(jì)律約束，少見人文關(guān)懷。新的教育理念要求為“一切學(xué)生”著想，為“學(xué)生一切”著想，使每一個學(xué)生都成為具有人文精神的有益于社會的人。從這個意義上講，學(xué)校教育和教師的責(zé)任就是幫助學(xué)生學(xué)會做有益于社會的人。為貫徹好“育人為本”精神，新時期的師德建設(shè)和教育創(chuàng)新，必須從“人文關(guān)懷”著手，努力改革舊的師生間的“倫理綱常”，將“尊師重教”和“尊生重學(xué)”并重，踐行人格平等和人格相長，多給學(xué)生關(guān)愛，并讓他們真正成為課堂上的主人，為他們的健康成長提供良好的個性環(huán)境。

（二）讓我們的教育充滿更多的人文關(guān)懷。首先，從教育理念上多些人文關(guān)懷。

教育是事業(yè)，意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，價值在于求真；教育是藝術(shù)，生命在于創(chuàng)新。通過師德建設(shè)，促進(jìn)中學(xué)德育工作取得新的突破，就必須講究教育的藝術(shù)。重要的教育藝術(shù)之一就是對學(xué)生充滿人文關(guān)懷。

傳統(tǒng)的“以教師為中心”的教育理念時時左右著教師的言行。“這是為你好！”常掛在教師嘴邊，苦口婆心難獲理解時，又埋怨“學(xué)生真難教！”。殊不知，各種約束和空洞說教，使學(xué)生只能被動地圍繞著教師轉(zhuǎn)，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性,也扼殺了他們天性。

華師大葉瀾教授說，教師應(yīng)有“教育智慧”，能夠用最純正的直覺判斷，捕捉學(xué)生的才情與靈性。堅持育人為本思想，觀念上多幾根人文關(guān)懷的弦,熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，公平民主，以學(xué)生為主體，多開展賞識教育，弘揚學(xué)生個性，展現(xiàn)學(xué)生閃光點??總之,讓孩子們盡情展示他們的才情和靈性。人文關(guān)懷給了學(xué)生，學(xué)生又將這種關(guān)懷傳遞給別人，這樣，我們的愛心就在這種感染中擴(kuò)展和延伸，源遠(yuǎn)流長了。

其次，在教育過程中多些人文關(guān)懷。

1、建設(shè)和諧校園，營造良好的教育氛圍

和諧校園是和諧社會中精心規(guī)劃的綠洲。和諧校園應(yīng)該是內(nèi)和外順、政通人和、穩(wěn)定有序的校園。在這里學(xué)習(xí)、工作、生活，人人都能體驗到成就感、安全感、歸屬感，置身于健康向上、和諧發(fā)展、協(xié)調(diào)順暢，心情舒暢的環(huán)境里。在這里，尊重人、激勵人、關(guān)愛人、發(fā)展人成為基本行為準(zhǔn)則。在這里，教師心誠待生、以情感生、以理服生，抒寫著“俯首甘為儒子牛”的情懷......良好的教育氛圍就是良好的人文環(huán)境和情感氛圍，科學(xué)思想和真情關(guān)愛在其中循環(huán)和流淌。

人們常說，“家和萬事興”。和諧的校園、溫暖的班集體具有極大的感染力，它將深刻地影響著學(xué)生們的精神和情緒，把我們的教育內(nèi)涵融入學(xué)生的內(nèi)心世界。師生民主和諧、心理相容、心情舒暢、熱情高漲，在這樣的人文環(huán)境中，學(xué)生就將向著最有發(fā)展?jié)摿Φ姆较蚯斑M(jìn)，教育也必將向著最有成效的未來發(fā)展。

2、因材施教，尊重個體。

因材施教，先古遺風(fēng)。它依據(jù)個性差異，主張有的放矢，通過揚長避短，獲得最佳發(fā)展。這也是適應(yīng)現(xiàn)代意識，體現(xiàn)人文關(guān)懷的教育方法。以往師生之間“點對面”的交往多，“點對點”的交往少，不能很好地區(qū)別對待學(xué)生的個性差異。提倡人文關(guān)懷，教師就應(yīng)該充分注意到每個學(xué)生的不同特點，興趣愛好。學(xué)生的人格和受教育權(quán)利是平等的，而他們的智力、體能、水平基礎(chǔ)是有差異的。只有因人而異，因材施教，做到“一把鑰匙開一把鎖”，學(xué)生才能更好成長，教育就能更好地發(fā)展。

實施因材施教，很關(guān)鍵的一點是在認(rèn)識學(xué)生個性差異的前提下，秉持多賞識鼓勵，維護(hù)學(xué)生的人格尊嚴(yán)。學(xué)生把老師看得很神圣，是心中的標(biāo)尺，是權(quán)威的評判者。當(dāng)他們需要關(guān)懷和鼓勵的時候，老師一個不經(jīng)意的手勢、細(xì)微的眼神、淺淺的微笑、輕輕的問候，都能給學(xué)生一種喜悅、一縷陽光、一陣溫暖、一份力量、一個信念。尤其是在學(xué)生說錯話、做錯事的時候，更需要老師“雪中送炭”，哪怕只是細(xì)微的關(guān)懷。

3、在主體地位上體現(xiàn)人文關(guān)懷。

傳統(tǒng)教育中，學(xué)生是被動的受教育者，學(xué)習(xí)缺乏自主性和主動性，教 師——學(xué)生指導(dǎo)者——錯位在教育的主體地位。確立學(xué)生的主體地位，讓他們主動去學(xué)習(xí)、去體會、去探究，去總結(jié)經(jīng)驗、去修正錯誤、去分辨是非，這樣更能充分體現(xiàn)每個學(xué)生的綜合能力和發(fā)展?jié)撃埽欣谒麄兏】档爻砷L。人文關(guān)懷的教育，要求我們大膽地放手讓學(xué)生自己生活、學(xué)習(xí)，去從事多種鍛煉和實踐。也許他們表現(xiàn)得不甚完善，卻真正地學(xué)著“自作主張”，盡情地釋放自我，這種效果要比教師一味地口干舌燥的說教好得多。為了“授之以漁”，我曾在班級管理中嘗試干部輪崗制、創(chuàng)建免檢活動小組、免監(jiān)誠信考試等多種管理形式，主要目的是讓學(xué)生成為教育的主體，這是對學(xué)生的一種真正的人文關(guān)懷，其效果的確是很好的。

4、通過校園文化建設(shè)來體現(xiàn)人文關(guān)懷。

校園文化的發(fā)展和繁榮是和諧校園的重要特征，是學(xué)生成長、發(fā)展的重要條件。在文化氣息濃厚的環(huán)境里，師生就能展示多姿多彩的生活，就能把心靈深處的感悟轉(zhuǎn)化為一種精神產(chǎn)品。先進(jìn)的校園文化既包括濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、豐富的文化生活、和諧的人際關(guān)系、文明的生活方式、共同的價值取向等豐富的內(nèi)容。同時，也包括良好的校園環(huán)境，如學(xué)校的校容校貌、建筑設(shè)計、綠化美化等方面內(nèi)容。

師生員工既是文化建設(shè)的主體，也是文化建設(shè)的客體；既是校園文化的創(chuàng)造者，又是校園文化的傳承人。今天，我們用皖西衡岳文化所蘊含的人生信仰、道德觀念、審美情趣等豐富多彩的文化內(nèi)容去塑造師生的靈魂，去哺育學(xué)生，使他們健康快樂地成長；我們積極開展科技文化活動，舉辦校園文化節(jié)，進(jìn)行才藝比賽、成果展示、文娛匯演等，都是給老師的“教育智慧”和人文關(guān)懷提供載體，給學(xué)生的才情展示和靈性發(fā)揮提供舞臺。同樣，學(xué)校建設(shè)努力實現(xiàn)科學(xué)規(guī)劃，綠化、硬化、美化，也正是給我們老師實施人文關(guān)懷提供必要的理想場所，給莘莘學(xué)子成人成才提供良好發(fā)展環(huán)境。磨子潭中學(xué)地處霍山東南大別山區(qū)腹地，毗鄰佛子嶺、磨子潭兩大水庫，群山相擁，碧水環(huán)繞，風(fēng)光秀麗。學(xué)校布局規(guī)劃體現(xiàn)著整體性和習(xí)調(diào)性，自然景觀是底色，人文景觀為點綴，不僅景觀視覺很美，時代氣息也濃。環(huán)境保護(hù)意識、生態(tài)平衡理念、文化育人思想有機(jī)結(jié)合，都展示著山區(qū)農(nóng)村中學(xué)個性化的校園建設(shè)風(fēng)格。這樣的環(huán)境，這些美景，師生在其中工作、學(xué)習(xí)和生活，享受著無限的文化情調(diào)和溫暖的人文關(guān)懷，真可謂其情悠悠，其樂融融！

第三、實施人文關(guān)懷，要從學(xué)生的眼睛中審視我們的教育行為 教學(xué)中，教師與學(xué)生的接觸應(yīng)該是心與心的溝通，教師要了解學(xué)生的內(nèi)心需求，特別要關(guān)注細(xì)節(jié)，老師的點滴細(xì)微之處，對學(xué)生的影響很可能是久遠(yuǎn)而深刻的。我們要努力讓學(xué)生從教師的舉手投足中感受到教育的魅力，感受到人文關(guān)懷。學(xué)生們需要的不僅僅是教師教給他們的知識，還需要平等、尊重、信任、理解、包容、關(guān)愛等等。

學(xué)生喜歡什么樣的老師？

愛心捐助，學(xué)生們捐一本、兩本書，張老師捐5本、6本。社會實踐活動，學(xué)生的食品丟了，李老師額外拿出了兩份水和方便面來應(yīng)急。

天氣太熱，某男生流鼻血了，楊老師拿出一疊香精紙，幫他擦洗。課外活動，王老師和一組男生一起進(jìn)行定點投籃球比賽，并得了好名次。??.學(xué)生心目中的好老師標(biāo)準(zhǔn)又是什么？

上課從來不遲到，下課鈴一響就讓我們出去玩。

不只是學(xué)生有錯誤就找家長，學(xué)生干了好事也跟家長說一說。老師經(jīng)常跟學(xué)生點頭示意，沒事就找學(xué)生聊天。老師很能控制自己的情緒，從來不隨意發(fā)怒。老師不偏向成績好的學(xué)生，也不偏向女生。學(xué)生有苦惱跟你說了，能耐心地聽，還能保密。??

學(xué)會從學(xué)生的眼睛中審視我們的教學(xué)行為，引發(fā)我們積極反思，帶給我們深刻啟迪，可促進(jìn)我們師德修養(yǎng)，能幫助我們以寬廣的胸懷關(guān)愛學(xué)生，高尚的人格熏陶學(xué)生，樹立新的教師形象。

四、人本思想和人文關(guān)懷，不能步入誤區(qū)

樹立育人為本思想，實施人文關(guān)懷，是師德修養(yǎng)的靈魂所在，在目前的教改實踐中，還處于理論研究和實踐初探階段，要盡量避免走入某些誤區(qū)。

（一）全面理解人本思想對應(yīng)的客體。

就整個國家和社會來講，每一位教師，所有的教育工作者，都應(yīng)是各級黨政部門、社會各界踐行以人為本思想的客體對象。在一個學(xué)校，所有的師生員工都是教育管理者施以人本精神的客體對象，甚至于包括探親家長、過路門客等在內(nèi)。教師每一個教育環(huán)節(jié)和過程的參與者（不僅僅是學(xué)生，甚至包括圍觀者），都是人本思想的客體對象。當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)和老師同 時也是學(xué)生在人本環(huán)境下成長發(fā)展最重要的參與者和見證人，成為人本精神和人文關(guān)懷的逆向客體。因此，在對誰施以人文關(guān)懷問題上，不能思維定勢，犯教條主義錯誤。

（二）人文關(guān)懷的眼光不能過于狹隘。

以往，“關(guān)注兩頭忽視中間”的現(xiàn)象較嚴(yán)重，所謂的好生、差生倍受關(guān)注，中間的學(xué)生教師有時連名字都叫不上來。我的一位學(xué)生曾在日記中寫道，“我羨慕學(xué)習(xí)好的同學(xué)，他們經(jīng)常被提問，常伴著老師的笑臉；我也羨慕那些差生，老師經(jīng)常單獨教育他們”，這是一種渴望和無奈相混雜的真情表露。原本人文關(guān)懷在學(xué)生面前應(yīng)該是人人平等的，關(guān)懷不平等，就不能真正體現(xiàn)人本思想。

（三）人文關(guān)懷有許多形式，卻不能隨意。

信任令人很溫暖，給人以鼓舞和力量。在信任基礎(chǔ)上，認(rèn)真當(dāng)“向?qū)А保托淖鍪鑼?dǎo)，是很好的人文關(guān)懷。但是，凡事過尤而不及，當(dāng)“向?qū)А弊兾冻伞皩?dǎo)演”時，設(shè)想謀劃總是大權(quán)獨攬，事無具細(xì)都要指手劃腳。那么，表面上看起來是關(guān)懷倍致，實則處處干擾限制，越俎代庖，是對自己沒信心，對學(xué)生不信任的表現(xiàn)。這樣的管理和教育就顯得“人文關(guān)懷”過當(dāng)，是不能真正體現(xiàn)人本精神的。

除了將“向?qū)А碑?dāng)成“導(dǎo)演”外，人文關(guān)懷不當(dāng)?shù)那樾芜€很多。如，從“我是為你好”出發(fā)，隨意批評學(xué)生，容易傷了學(xué)生自尊；有些善意關(guān)愛卻無意中侵犯了學(xué)生隱私；“提醒”變“體罰”，造成學(xué)生心理逆反；總是絮絮叨叨，不厭其煩，干擾了周邊學(xué)生，令人生厭??所有這些因不經(jīng)意而造成失誤的現(xiàn)象，與我們真正的人文關(guān)懷都是背道而馳的。

教育是心靈的藝術(shù)，教育者充滿理想主義激情的人文情懷貫穿于教育的整個過程，教育的對象是活生生的人，因此，教育活動和過程就不僅僅是一種技巧的施展。修師德，鑄師魂，就要樹立育人為本的思想，實施人文關(guān)懷，在教育的每一個環(huán)節(jié)都演繹著對人的理解、尊重和感染。

參閱資料：

《新世紀(jì)教師素養(yǎng)》、《高中新課程實施方案》（安徽）、《教育心理學(xué)》等。

磨子潭中學(xué) 張以俊 2009年11月20日