第一篇：《信念的力量》

信念的力量

尊敬的各位領導、老師：

大家好!今天我演講的題目是《信念的力量》。

能使我們為之奮斗的，是理想；而實現理想所必需的，卻是信念。因為有了信念，才能拔起擎天的巨木，才能升騰冷漠的生命，才能在長長的黑夜襲來時，也有耐心期待天明。

童年時代，我最敬佩的人是老師，記得最牢的一句話：教師是人類靈魂的工程師――用筆耕耘，用語言播種，用汗水澆灌，用心血滋潤，這是人民教師崇高的勞動！就是這份激情，這份執著，給了我無窮的力量，使我的人生信念更加堅定，于是，在人生的第一個十字路口，我毅然選擇了教師這一職業。

而今的我，終于走上了向往已久的、神圣的講臺，成為了一名光榮的人民教師，開始了平凡而偉大的教育事業。面對一群群天真無邪，爛漫如花的孩子，我有什么理由不努力工作？又有什么理由不把自己的那份熱情奉獻給孩子？

我們都知道,教師不是偉人,不能象偉人一樣受人景仰;教師不是英雄,不能象英雄一樣樹碑立傳,流芳千古。然而，師愛無痕，大愛無疆！2008年5月12日，汶川大地震，一剎那，山崩地裂，日月無光。當巨大的混凝土樓板、橫梁和墻體，無情地砸向正在上課的師生時，教師們采用了一種共同的姿勢：伸開雙臂護住學生。

——譚千秋，張開雙臂趴在桌上，他的后腦被樓板砸得深深凹下

去，但身下護著的學生卻安然無恙。

——張米亞，跪撲在廢墟中，雙臂緊緊摟著兩個依然存活的學生，他緊抱著孩子的手臂已經僵硬。

——杜正香，她趴在塌下的一根橫梁下的瓦礫里，頭朝著門的方向，一手拉著一個孩子，胸前還護著３個孩子。

當救援人員趕到時，不得不含著眼淚，將他們已經僵硬的雙臂鋸掉，將孩子們救出。他們張開的天使之翼，將生命傳遞給身下的學生，最終悄然折斷，像永不磨滅的印記，烙在我們民族的記憶深處。教師們在死亡來臨時，把生的希望無私地留給學生，當學生們重新沐浴在溫暖的陽光下，這些老師們卻成為折翼天使，在五月的天空悲愴墜落。

是什么，讓教師們在這樣的危急關頭，迸發出如此偉大的力量？是師德，師德在危難時刻迸射出奪人心魄的燦爛光芒！又是什么，讓教師們擁有如此偉大的師德？那就是他們對教育事業的那份堅定的信念與不懈地追求!

多少個夜晚,我們靜靜坐著,以筆為伴,以書為侶。苦嗎?苦!累嗎?累!但我們無怨無悔。因為，太陽總在有信念的地方升起，月亮也總在有信念的地方朦朧。信念是永恒的微笑，使我們的心靈永遠充滿激情，使我們的雙眼永遠清澈明亮。

教師是一杯水，純潔；教師是一幅風景，桃李滿天下！教師是一顆星星，沒有太陽那樣熱烈，沒有月亮那樣溫柔，沒有朝霞那樣炫目，沒有白云那樣高遠。總是在一個不起眼的角落里，默默奉獻自己的光

與熱。

我的演講完畢，謝謝大家！

建政完小——馮露

第二篇：信念的力量

信念的力量：中國中產階層前世今生

我們處在一個極劇變化的年代。在這樣的年代里，中產階層的崛起無疑是社會穩定和發展的基石。然而，究竟哪些人算是中產階層呢？那些年薪十萬、有車有房有職業理想、有社會關懷的人？

我們在呼喚一個物質上實現“中產”的階層盡快出現時，還必須期待他們實現精神上的“中產”。只有那些具有社會責任感和行動能力、敢于為自己的尊嚴和權利去斗爭的“中產階層”，才是中國真正的希望。

除了一些客觀難題，我們現在所說的中產階層的精神存在同樣是一個瓶頸。如果我們也僅僅只知道“獨善其身”，只關注如何使自己的生活變得更好，我們就會失去作為一個整體存在的精神意義。

必須承認，中國已經有了龐大的中產階層，但是只要有一天，我們的中產生活是以另一大群人的非中產生活為代價的，這就仍然不是一種理想的生活。美好的生存需要大批有目標有理想的中產者。

中國中產者：從浮現走向精神存在中產階級的標準從單純的經濟收入向包括職業在內的多重因素的轉向發生在二次世界大戰后的美國

★ 本刊特約撰稿/周曉虹

你中產了嗎？誰，我嗎？

是不是這話聽起來耳熟？當然。仔細想來，這些年來，你可能不止一次回答過別人的這類問話，話題就是從你的錢袋子鼓起來后發生的那些看得見和看不見的變化。

看得見的變化包括你購買了寬大甚至有些奢侈的房子，學著鄰居家的樣子置了清一水的美克·美家，開上了原來想都不敢想的別克君威或寶馬3系；你的妻子今天買了一件擋風的“倫敦霧”，明天又在想怎樣攢錢買一個路易·威登。看不見的變化可能更多：你不僅大學早已畢業，而且也讀完了MPA或EMBA；你關心自己社區的業主委員會的選舉程序，也關心哪些人新當選為黨或國家的領導人，當然更會關心2008年初的雪災和緊隨其后的汶川大地震；你還計劃著或者再做些投資，或者在官場上再上個臺階，或者寫本現在看的人越來越少的小說或干脆就沒有人看的學術著作，你告訴自己人生不能閑著；當然，“熏陶”了30年，你也懂得了什么叫做品位：咖啡館比茶館常常更有品位，聽歌劇比看電影也有品位，肖邦或莫扎特同樣也比劉德華或“黑鴨子”有品位。你還不算“中產”嗎？

印度：5000盧比一樣中產

盡管中國的經濟在30年中一直開著順風車，它的年GDP從2650億美金一路攀升到3.5萬億美金，2008年已經超過德國在這個世界上名列美國和日本之后。但不要忘記，它有13億人口。用共和國總理的話來說，再大的成績除以13億都顯得微不足道。那么，在一個人均GDP尚不過3000美金的國家中，如果你已經有了品質越來越好的住宅和一輛性能尚可的私家車，還有一份年收入在5萬甚至10萬元以上的穩定工作(這還沒有包括你妻子或丈夫的收入)，你當然已經中產。但你還是懷疑，你怎么一不小心弄了個中產是不是？在你的眼中，中產階級，比如美國的中產階級，都有自己的別墅(single house)，一家起碼也有兩三輛車，冬天去佛羅里達，夏天去緬因度假什么的。

你好像還記得，在那本著名的《中國社會各階級的分析》一文中，毛澤東說過，中國的中產階級包括民族資產階級和小資產階級。民族資產階級，你想到了榮毅仁；小資產階級，比如作家張愛玲。無論是榮毅仁還是張愛玲，你好像都挨不上，所以你底氣不足。

2005年我去孟買訪問，下榻的Heritage酒店有一個附設的餐廳。一天，和餐廳的經理聊天，問的是：“在印度，像你這樣的經理算是中產階層嗎？”也許問話觸及了自尊，彬彬有禮的經理覺得我有些白癡：“當然，你不知道印度是中產階級國家嗎？”聯想到在飛往新德里的新加坡航班上看到一篇文章，說印度有7億中產階級，看來文章的作者確實是以全體印度人民的自信為基礎的。

更有意思的是，那位經理告訴我，印度中產階級的月收入恰巧也是5000，最低限度2000也行。不過，這既不是人民幣，更不是美元，而是盧比。3年前，5000盧比換1000人民幣。也就是說，印度人民對中產階級的標準并不苛求。從布爾喬亞到白領：歐美的中產景觀

當然，中產階層最初的出現不會和財產無關。

還記得法國大革命前的“第三等級”嗎？這應該就是最早的中產階級的雛形。在1789年前的法國，除了教士、貴族以外，所謂“第三等級”，用托克維爾的話說，包括了“最有錢的商人、最富足的銀行家、最干練的工業家、作家、學者同小農場主、城市小店主以及耕種土地的農民”。所以，真正屬于中產階級的是第三等級中那部分可以稱之為布爾喬亞(bourgeoisie)的人，他們中的多數人因從事工商業和金融投資而擁有財富，但與教士和貴族相比，卻既沒有政治權力也沒有社會地位。

其實，在18世紀之前，布爾喬亞不過就是“市民”的意思。此后，資本主義興起，布爾喬亞又有了兩種新的含義：在工人眼里是老板；在宮廷及其他上流社會人士眼里是缺乏教養的人(說來可笑，我們常常將“布爾喬亞”視為一種教養，在毛澤東時代還可能因這種“教養”接受思想改造)，它實際上表明了主流社會對向上攀爬的資產階級的嘲弄態度。

為了爭取自己的政治權力和地位，第三等級成了1789年法國大革命的主力軍，這是我們都熟悉的歷史。我們不太熟悉的歷史還包括，布爾喬亞們也通過另一條道路，通過自己的財富、通過消費的彰顯，獲得社會地位和聲望的提升。他們置地、買房，學著貴族將色彩艷麗的墻紙和織物覆蓋在墻上，掛鏡、時鐘、油畫、塑像當然還有時裝，都開始從貴族流向布爾喬亞家庭，他們一擲千金的氣勢開始令沒落貴族自愧不如。

中產階層的標準從單純的經濟收入向包括職業在內的多重因素的轉向發生在二次世界大戰后的美國。因為戰后資本主義的發展，尤其因為工業社會向后工業社會的轉變，我們前述的包括小農場主、小企業主和小商業主在內的所謂老式中產階層人數越來越少，而大批與技術和服務有關的職業如經理階層、專業技術人員以及從事社會管理的人員越來越多，這些米爾斯所說的“白領”階層構成了20世紀中產階級的主要景觀。

其實，不僅這些新中產階層失去了土地或商鋪這些生產資料的財產，而且由于美國為人們實現商業夢想留下了太大的余地，加之大眾傳播媒介的政治消解作用，新中產階層們也遠遠沒有法國第三等級當年的政治熱情與氣概。他們安于現狀、獨善其身，以致激進的左派社會學家米爾斯會借用希臘人的話反諷說：“白癡就是獨善其身者。”但從社會穩定的角度看，這大批持政治后衛態度的中產階層，就是資本主義制度的“馬其諾防線”。

中國中產階層的前世今生

中國的歷史要沉重得多。千百年來我們這個國家就是一個充斥著小農的國度，自然條件的惡化和統治階層的橫征暴斂，使得大多數人連溫飽都難以企及，更何況中產。

近代以來，首先在上海，后來在北京、南京、廣州等沿海地區，隨著西方資本主義的進入和中國現代化的展開，這些城市和地區出現了第一批中產階級，并且在1930年代即民國政府的黃金歲月達到頂峰。這其中包括大大小小的榮毅仁以及給他們打工的經理階層，在洋行里工作的小“買辦”或第一代外企“白領”，大學教授、律師、藝術家以及像魯迅、張愛玲那樣的作家。當然，隨著現代民族國家的形成，也出現了第一批現代公職人員。不過，這些人數量非但不多，而且因為1937年日本帝國主義的入侵而陷入巨大的生存危機之中。

1949年的革命給中國帶來了新的希望，但對中產階級卻是一場滅頂之災。因為革命信奉“均貧富”的信念，以及革命之后實行的消滅私有財產的公有制，中產階層雖然沒有像地主階級那樣遭受包括肉體消滅那樣的“待遇”，但無論是民族資產階級還是小資產階級，在將自己常常并不算多的生產資料交給國家之后，也一直在接受革命帶來的精神上的“洗禮”——包括承認自己的生活方式也是一種剝削或一種罪惡，用當時流行的語言叫“不勞而獲”。

在那之后的近30年中，中國的工業化尤其是以軍事工業為核心的重工業化獲得了長足的發展，但毛澤東立志消滅階級差異的決心，以及勒緊腰帶建設的方針，卻無法造就一個和工業化相稱的中產階級。在1976年毛去世時，中國人基本沒有自己的私有財產，全國職工平均月工資不過50元人民幣，而農民的收入還不及這三分之一。

變化就出現在1978年的改革開放之后。誰都記得，鄧公的“讓一部分先富起來”的政策造就了改革開放后第一批中產階層。1985年，我還在天津南開大學讀研究生。記得有一個系里的會計去勸業場購物中了萬元大獎，聽到喜訊暈倒在商場大廳里。消息傳來，談論的人都說，我要是有一萬元就干脆不工作了。我們的中產經歷，就是從當“萬元戶”開始的。

中產，不僅僅是消費前衛

從萬元戶到現在的百萬或千萬，盡管中國的大多數人剛剛解決溫飽，但起碼也有20%以上的人口已經達到中產，他們中的一小部分人甚至對收入的直線增長感到麻木，而消費或100年前凡伯倫嘲笑的那種“炫耀消費”，成了慰藉這種麻木的嗎啡。

不相信嗎？你一定知道前幾年房地產市場的人潮洶涌，在北京、上海、深圳、杭州和南京，那里的房屋價格幾年前就已經超過了每平方米1萬元，而一套中產階級居住的140平米以上的高檔公寓一般都在100萬～300萬元；原先騎自行車的道路上一下子爬滿了奔馳、寶馬和別克，開車人的神情以最直露的方式告訴你，什么叫“人一闊，臉就變”。在我這次會后的歐洲旅行中，巴黎的一站自然會去俗稱“老佛爺”的Lafayette百貨公司。當我跨進大樓的那一霎那，洶涌的人潮再一次告訴了我，什么叫中國的力量！幾乎每一節柜臺都寫著，“我們提供中文服務”——中國的發展看來也為旅法華人制造了就業機會；幾乎每一節柜臺前都擁滿了導游帶領的中國團隊，退稅柜臺前黑壓壓的更都是中國人的腦袋；不止一個人請我為他們再買一個限購的Louis Vuitton，一個手上已經抓著三個LV的男子對我說，“太便宜了，每個只要500歐！”

如果你知道在中國的一些省份，這500歐元或4000多人民幣，是很多農民一人或一家的年收入，你就不會有“中國人已經站起來”的興奮。你也許就會去考慮，富裕起來的中國中產階層在奔馳、寶馬和路易·威登之外，是不是應該有更多的尤其是精神方面的追求？

誠然，我們在年初的雪災和后來的汶川地震中，已經看到了一些征兆：在2月的大雪覆蓋了中國南方，造成許多人有家難回的時候，成群的私家車主在他們的倒車鏡上掛上了綠色的飄帶，免費接送無法回家的人；在5月的大地震救災中，我的那位現在已經名滿天下的朋友，帶著自己的60臺大型機械和解放軍同時到達重災區，他在那里拼了56天的命，以致自己收購而未來得及出手的7000噸廢銅的價格從每噸2.5萬元跌到1.2萬元。其實，中產階層做的事情還有很多，比如，為孫志剛之死抱不平以致最終促使國家廢除了“收容法”；再比如，為農民兄弟遭受的不平等“鼓與呼”，促使國家一再出臺新的惠農政策；還比如，從捍衛物權、反對“市容”的野蠻管理，到為國家獻計獻策如何應對全球經濟蕭條。只是他們是改革開放的第一批受益者，歷史使他們成為國家的“寵兒”，也希望他們為這個國家尤其是為這個國家中更多的人民也成為中產做出更多的貢獻。30年后但愿大家都中產

其實，使更多的人民都成為中產階層或中等收入群體不僅是我們的希望，現在也是執政黨的近期理想或奮斗目標。

在經歷了幾十年的階級斗爭的風雨之后，國家所以會將擴大中等收入群體或我們所說的中產階層作為奮斗目標，除了對社會主義認識的改變——拜鄧公之勇氣，他首先說出了“貧窮不是社會主義”——以外，也有社會穩定或建設和諧社會的現實要求。

前幾年，在播放電視劇《太平天國》的時候，我有一次乘坐出租車，一上車司機就和我大談太平天國。談完了精彩的劇情之后，那看上去還算忠厚的司機郁郁說了一句，“唉，現在再要有太平天國就好了。”我聽了以后大吃一驚，忙問為何？“殺貪官，均貧富啊！”我聽后連說，“師傅，你的情緒不對”，引得他對我的身份大表懷疑：“你是當官的？”我告訴他我不是，并且問他知不知道，那個以殺狗官始的太平天國，最后制造“狗官”的速度比它要推翻的清王朝還要快？歷史知識大多來源于電視的司機考慮得自然不會這么多，但他相信了我的史學博士學位的身份，也半信半疑中國也許確實不能再有一場“推倒重來”的“革命”。

你不必用“階級斗爭”的眼光分析司機的出格的言語，但他確實反映了弱勢群體或普通大眾要求分享改革開放的經濟與社會成就的樸素愿望。黨和國家看到了這種愿望，所以才會出臺一系列政策，力圖縮小階層間的差異，縮小城鄉間的差異，讓共同富裕成為社會主義的基本目標。

你認為這一切和你無關嗎？確實，一般說來，中產階層的收入來源于自己的勤奮工作、來源于自己的專業技能，但你不要忘記，在整個社會的“蛋糕”分配中，你拿走的那塊雖然不是最大，但卻比普通的工人農民大得多。加之，普通大眾與上層社會隔了十萬八千里，但他們生病要看醫生、孩子上學要找老師、打官司要請律師和法官、有事要找“政府”，日常生活還會遇見形形色色的大小經理。對他們來說，中產階層就是“有錢人”，而如果碰巧他又目睹了這個“有錢人”為富不仁——比如，醫生開刀收受病人紅包或老師變著法讓學生送禮——他能不把社會不公的原因歸結在中產階層頭上？所以，我說過，如果改革失敗，中產階層有可能會成為社會問題的替罪羊。

那么，出路何在？出路當然是讓大多數人都成為中產，成為改革開放的受益者。不過，按現在每年1%的增長速度，在中國，即使60%的人成為中產，也還需要30年。

“全民中產”還有哪些障礙？

盡管要用30年，但像美國和其他發達國家那樣，成為“橄欖型”的“全民中產”社會畢竟還是一種美麗的前景。問題在，在中國這個13億人口的國家中，除了人多以外，我們究竟還有什么可以依賴的發展資源？在成為“橄欖型”社會的過程中，我們又會遇到怎樣的障礙？

不說你也知道，首要的障礙來源于現在越來越嚴重的社會分配不公。中國的人均GDP本來就少得可憐，這少得可憐的GDP偏偏又被政治和經濟上的強勢集團以各種明的和暗的方式拿走的太多。明的從收電費的和收過橋費的月薪八千，到平安保險的馬明哲之輩年薪6000萬；暗的從變相的權錢交易到直接的收受賄賂。事實很清楚，如果不能遏制這一趨勢，受剝奪的就不僅是低層社會的老百姓，中產階層一樣難以健康成長。

和社會分配不公一樣嚴重的，還有中國的農民問題。確實，改革開放使得農民在市場上流動起來，他們不必再像毛澤東時代那樣守著幾畝薄田艱難度日。但是，無論是住房還是醫療和孩子上學，城市對我們的農民兄弟設置的門檻越來越高。按照工業化的一般邏輯，農民先成為“藍領”產業工人，再通過教育使自己或下一代成為“白領”工人。但問題是，在現有的制度安排下，有幾個農民和他們的子女，能夠僥幸走完這個全過程？但農民不能被現代化所順利接受，中國的問題就無法真正解決，“橄欖型”的中國也不會到來。

除了這些客觀的難題以外，我們現在所說的中產階層的精神存在同樣是一個瓶頸。如果我們也只知道“獨善其身”，只關注如何使自己的生活變得更好，我們就會失去作為一個整體存在的精神意義。我承認，中國已經有了龐大的中產階層，但是只要有一天，我們的中產生活是以另一大群人的非中產生活為代價的，這就仍然不是一種理想的生活。

在我們的物質生活豐富起來之后，精神之花就一定會枯萎嗎？ ★2008年12月，寫于漢堡-布魯塞爾-巴黎

第三篇：信念的力量

各位領導，各位來賓：

下午好！我演講的題目是《信念的力量》。

有這樣一種力量，它可以使人在黑暗中不停止摸索，在失敗中不放棄奮斗，在挫折中不忘卻追求。在它面前，天大的困難微不足道，無邊的艱險不足為奇。這種力量，就叫信念。

俄國的列賓曾經說過：沒有原則的人是無用的人，沒有信念的人是空虛的廢物。就從我們古代說起吧：兩千多年前的漢朝著名史學家司馬遷，因“李陵事件”下獄，受了宮刑。應該說，人世間沒有比這更大的恥辱了。可是他沒有消沉，忍辱含垢，披肝瀝膽，專心著述整整十一年，終于寫成了《史記》那部五十二萬字的鴻篇巨著。這需要多么大的毅力啊！假如他不是為了“究天下之際，通古今之變，成一家之言”，恐怕早就自盡身亡了。這就是信念的力量。

再來說說近代，我們敬愛的周恩來總理。他是真正稱得上，為他所信仰的共產主義事義奮斗一生的人。在他生命的最后時刻，他還要求身邊的工作人員為他播放《國際歌》。當那磅礴的旋律盈滿一室時，總理的嘴唇分明還在翕xi動，在吟唱！在連放三遍后，總理對守在身邊的鄧穎超同志說：“我堅信全世界共產主義一定能實現。”雖然，講這個話的聲音很細微，卻給身邊的人震動很大。已近彌留階段的他，最后唱這支歌，顯示了真正不移的信念。人生盡可信念不同，能夠為信念奮斗終生，奉獻一切，那么，就連他的敵人也會為他的人格肅然起敬。

從古說到今，讓我們再來說說自已身邊的人物吧！他，是我們貴州省三都縣一名普通的民辦教師，在他九歲那年因患小兒麻痹癥導致下肢萎縮癱瘓，從此只能以膝跪著行走，但是他身殘志堅，在20歲那年終于成為了三都縣孔榮鄉羊福小學的一名民辦教師，從此開始了他的“跪教”育人生涯

在座的各位團員青年，聽著這一個個鮮活的事例，您感到信念的力量了嗎？當然，我們二十一世紀的青年，應該比前人有更高的奮斗目標，更美好的理想，更堅定的信念。我們應該象他們那樣，完成時代賦予的使命，肩負起我們市政事業的未來。歷史是漫長的，人生是短暫的。那么，朋友們，請用牢固的信念的桅桿，高高地揚起你理想的風帆吧，為了單位的振興發展，為了祖國的繁榮昌盛，乘風破浪，一往無前！

我的演講完畢，謝謝大家

第四篇：信念的力量

信念的力量

有一種力量，鑄造意志，可以使人放棄豐厚的待遇，放棄更好的個人發展前景；有一種力量，催人奮進，可以催人不停止摸索，不放棄奮斗，在挫折中不忘卻追求．在它面前，天大的誘惑微不足道，無邊的艱險不足為奇。看了泰達心血管病醫院院長劉曉程的先進事跡，我明白了這種力量叫做----信念。

“做一名好大夫，建立一所好醫院，當好一名好院長”始終是劉曉程執著而樸實的信念。為了這個信念，他在澳大利亞留學之后謝絕了導師的挽和優厚的待遇，回國在北京阜外醫院當了一名心外科主治醫生，將自己全部所學用于對同胞的救治；同樣為了這個信念，兩年之后，他作出了從阜外醫院辭職的驚人之舉，帶著全家從北京回到黑龍江牡丹江市，在那里白手起家，創建了我國第二個心血管病專科醫院，為心臟病發病率高于全國水平的高寒地區帶去了一流的醫術；還是為了這個信念，他毅然辭去了前途無量的正廳級職務、燒毀了全部榮譽證書，抱著破釜沉舟、背水一戰的想法來到濱海新區，在一間租借來的辦公室開始了探路醫改的第一步。為了更好的履行自己的承諾，他不僅義務為來自全國27個省、市、自治區的4000多名孤貧兒童做了心臟手術，還親自帶隊前往青海、西藏等先心病高發地區巡診，5天跑了15個州縣，為青藏高原的孤兒們義務查體，將患有心臟病的孩子接到泰心醫院手術治療。

劉曉程的事跡讓我感觸頗多，讓我深刻去思考：九十年前，當中華大地滿目瘡痍，四分五裂時，一群有識之士抱著還我中華的信念，不斷探索奮斗，他們未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華，用浩然正氣抒寫了人類歷史上最為悲壯的一頁，用血肉和生命造就了我們今天安定的生活。今天，生長在和平年代的我們，似乎少了些許戰爭年代征伐的氣息，但這并不代表我們可以缺少應有的精神向導。有一種東西，雖不至于讓我們為之熱血沸騰但也足夠讓人頭腦發熱，這就是信念。俄國的列賓曾經說過：沒有原則的人是無用的人，沒有信念的人是空虛的廢物。劉曉程院長是有信念之人，他為了一個普通共產黨人的信念，甘愿身先士卒，孜孜不倦，他是個真心為百姓謀實事之人。

然而對于個人而言，真正將信念回歸真實，亦如對夢想的追求，漫漫人生途總有些東西愿意讓我們為之付出，有些東西卻唯恐避之而不及，難掩一種脫胎于現實的本質內涵。人皆有所需，各有所致，雖無九等高低貴賤之分卻有境界之別。然而，新時期的我們，特別是共產黨員，確有義務接過劉曉程院長這桿大旗，兢兢業業做好本職工作，就像劉院長所說 “度德量力，在人生的坐標上選好自己的位置”，雖然簡單，卻也是真諦，也是我們應該引以為學習和不斷校正自己人生坐標的向導，因為人性的壯舉本未必需要豪言壯語來鍍金，每每在平凡之處就已足夠可歌可泣。

第五篇：信念的力量

信念的力量

最近看了一部電視劇，講述的是一部正義和邪惡勢力做斗爭的故事，看后心情很久不能平靜。劇中主人公在面對生與死，選擇放棄還是前進時，有一種信念在一直支撐著他，那就是一切會好起來，我們的生活會比以前一樣美好。是的，這就是信念的力量，不可否認，具有了一種向上的信念，我們就會處于不敗之地，一個企業包括我們自己，前進的路上不會總是伴有鮮花和掌聲，還有我們不愿面對的挫折和困難，但是只要我們不放棄，以積極心態克服各種難題，相信勝利會向我們招手。

以前，我不理解為什么有那么多人去信教，現在明白了信教代表了一種信念，那是一種精神動力，讓我們看不到痛苦和悲傷，擁有的只有希望和光明。

信念需要你我的手握緊，驅趕生活中丑陋的一面，不惜付出我們的所有，信念也是我們人生路上的一戰明燈，指引我們永遠向前。