第一篇：雜感評職稱

雜感評職稱

2011.9.20

職稱評定又開始了，早就聽說評個高級職稱得準備1萬余元，心想別評了，真的很煩人。我自認為我是稱職的，也是值得考察的，但是當角角落落都要像生意場一樣的時候心里不知道是怎樣的滋味！愛崗敬業的教師都是清貧的，因為心無旁騖。我哪有那么多的錢啊。很早就聽到一個年輕的女校長在會上說：“報紙上說一個盡心盡力為教育的教師不知道自己為什么評不上該有的職稱。我知道什么原因：他笨死了。不會上貨啊。”于是，凡想評上希望職稱的老師都知道除了準備應該有的繼續教育學時和必備的榮譽證書時還需準備一筆錢。我驚訝極了。默默無聞工作的人不注意人際關系，清新執教的教師卻偏偏要曲意奉迎。這多么難為情啊。如今，聽說軍隊里升個三級士官都需要三萬塊錢做本金，不是你的素質高就需要留隊，而是要看看你是否愿意把你一年的收入送到某些人的手里。評職稱和士官升級，都需要評委。評委拿著國家機關發的工資呢，干嘛還要接受賄賂呢。干脆告訴參評者需要評審費多少，公平公正的為國家的教育負責多好，誰都愛意外之財的話，老師們是不是該征收學生的費用了。國家規定不允許亂收費，但是，潛規則中的步驟已經決定不賄賂沒門！

潛規則，就像血癌一樣侵蝕著社會的肌體，讓人不寒而栗啊！

有多少廢寢忘食的教師耕耘在教育戰線上，不計報酬，不爭榮譽。但是到評職稱的時候他們的路是多么坎坷啊！難道非要“在人矮檐下不得不低頭？” 啊，此類現象不勝枚舉，內耗！國家集體組織在內耗！這是一種不易覺察的自失隱患啊！

要是我不遵守潛規則，評不上怨誰呢？我誰也不怨。一切順其自然！只要潛心從教，問心無愧。相信總有希望在眼前。

第二篇：《三國演義》雜感

～-5-23　字數：1843東坡詞云：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物……”多少自認英雄的人或是自信即成英雄的人在那“亂石穿空，驚濤拍岸”的風云亂世中摸爬打滾，四起干戈，卻也漸漸被歷史淘出了長河。英雄，此二字不知糾葛了幾多逐鹿群雄、東征西討的人的心緒。多少人又葬身名利場下？凡言“三國”者，即便未曾看過此書者也必知悉“臥龍先生”諸葛孔明的大名。書中，他是一位羽扇綸巾、談吐高雅、自比管樂、有呼風喚雨之能、經天緯地之才的一代儒將。隆中定三分，火燒新野，草船借箭，六出祁山，七擒孟獲無不淋漓盡致地體現了這一點。在無數人心中，諸葛亮的文才武略、戰術謀略，甚比“武圣”孫武而被頂禮膜拜。沒錯，孔明多謀而近妖，是個奇人；三國系一體，是個偉人；言歸子底，他嘔盡心和血，可惜卻是個苦人，一世爭戰卻未能打下那漢室江山。劉備嘗夸諸葛亮：“君才十倍于曹丕。”緣何其六出祁山終無功而返？只因他把自己一生命運捆綁于一個平庸王朝的戎馬戰車之上了。知劉禪不可扶而扶，人格固然可敬，而現實終究是悲哀的：一代賢相南征北戰，心血嘔盡，戎馬倥傯，到頭來卻也不過是五丈原夕夕秋風，錦官城片片降幡。而書中倍受推崇，集大義于一身的劉備，雖為漢室宗親，當世皇叔，盡人和之利，而論起英雄，便如當時青梅煮酒論英雄之時一般，此酒也得脫手，難入口。書中劉玄德大仁大義，至孝至親，滿面忠厚之相，又有識人用人之才能，真可謂系古今圣主之德行于一身而無半點瑕疵。可惜透書而觀，這卻只能說是貫中為體貼顧念這位劉姓皇帝的面子而在其蒼白臉上抹上些許胭脂而已。李宗吾所書之《厚黑學》中罵劉玄德之臉皮之厚更甚城墻轉拐之處。劉備皮雖厚、心雖黑卻終是心中無謀，而其皮厚心黑卻實實在在地體現出了：劉備好哭，且會哭，哭得山崩地裂，日月無華。而其亦非干嚎，亦非嘶喊，乃是真正泗淚齊流，惺惺作態之中又不得不使人心服口服，以至于低聲嗚咽幾聲，似魯肅這般忠厚之人便會跟著流下兩行老淚。劉備之哭，把人心收買，孔明被哭出隆中，趙云被哭得死心塌地，左一聲“劉大哥”，右一聲“主公”，雖然沒有拜過把子。玄德之心黑，勝于濃墨啊！其黑在于利用人近乎殘忍卑鄙。白帝城托孤之時他對諸葛亮說：“若嗣子可輔，輔之，若其不才，君請自取。”這招欲擒故縱之技陰狠歹毒之至，好一聲“君可自取”聽得孔明汗流滿面，熱淚盈眶，手足無措，抽泣曰：“臣敢竭股肱之力，鞠躬盡瘁，死而后已。”想劉備聽畢必是側臉嘆息，心中卻已笑足三萬六千五百次了，可見劉備確是一個皮厚心黑的“忠厚長者”。而回頭看看那些各路諸侯，呂布雖可獨戰三英，卻只是個背信棄義、沉迷聲色的三姓家奴，被歷史唾棄；周瑜，雖然是青年俊才，深謀遠慮，城府之深都和臥龍有得一拼，只可惜意氣用事，心胸狹小。孫權，只不過依父兄基業，雖有任人唯賢之能，知人而用之才，卻無爭世奪天下之大才，而無半點建樹；董卓亂政，擅自廢立皇帝，擅自戳殺群臣，雖極大打擊了皇權，卻不過是在三分天下之路下扮演了一個清道夫的角色，為旁人賣力做嫁衣耳……青梅煮酒，酒亦冷。亂世梟雄，令諸侯。可以說，那英雄之能飲者唯曹公耳，曹操年少時便被斷言是“治世之能臣，亂世之梟雄。”其城府年少時已然頗深。書中的曹操“挾天子以令諸侯”，大逆不道，遭人非議。而我卻要說天下之大，能者居之，緣何唯有劉姓可稱帝？曹操作為一位政治家，有遠見卓識，他抓住“天子”這個有利籌嗎，于亂世之中占一席之地，有何不可？作為軍事家。官渡之戰，他以少勝多，一統北方，充分顯示了他的軍事才能。他同樣為其子代漢建魏，為最終平蜀平吳打下了堅實的基礎。更難能可貴的是作為建安文學代表人物之一，詩詞之格匠心獨具，豪情奔放灑脫：“對酒當歌，人生幾何。”，“周公吐哺，天下歸心。”，“秋風蕭瑟，洪波涌起。”，“烈士暮年，壯心不已。”全都膾炙人口，為人所爭誦。惟一可惜的是曹操生性多疑，以致剛愎自用，不然赤壁之戰總該有另勝負之寫。“若天命在吾，吾為周文王矣。”可見曹操之弊，也在那不得人和的環境。然而終究是瑕不掩瑜，曹操總無愧于英雄之名。后記：英雄之說本無定論，每個人心中的三國都有一個英雄，但刀光劍影之下，鼓角爭鳴之遠卻總躲不過一個滿頭華發，黃塵裹身。英雄，英雄之說本戲言耳。

此文雖非歷史論著，但作者提出了一個大膽新穎的觀點：三國時天下真英雄唯曹操一人而已。圍繞此說，文章采用對比映襯之手法，旁征博引，內容翔實，佐證有力。尤其值得稱道的是本文語言之簡煉、流暢。文白相間，句句文采斐然。如若不信，何不即讀？(孫梅點評)

第三篇：《古典音樂欣賞》雜感

《古典音樂欣賞》雜感

記得有人說過，世界上有兩種東西，是不分國界的，那就是：美食和音樂。人們對待食物有一種出自本能的鑒賞能力；而音樂，比文字出現更早，伴隨著人類走過了幾萬年，是否可以這樣認為：人們對于音樂的鑒賞也是一種本能的體現？我愿意相信答案是肯定的。

還有人說過，能夠承載歷史的，除了文字，便是音樂。可是文字存在著地域差異，而音樂不僅可以穿越歷史流傳至今，而且能夠翻山越嶺、漂洋過海，無論我們身處歷史的任何時期，世界的任何角落，當我們聽到某一曲目時，我們和作曲家的靈魂會自然而然的發生撞擊，穿越時間和空間，在內心深處產共鳴。音樂，真正可以算得上是上天滋潤人類靈魂的甘霖，而古典音樂，應該算是其中最醇香的一滴吧。在眾多古典音樂類型中，我鐘情于鋼琴曲和交響樂；在眾多的古典音樂作曲家中，我又比較欣賞貝多芬。

鋼琴，代表著一種力量。它上下兩排琴鍵，黑白分明，給人一種莊重肅穆的感覺；它被稱為樂器之王，它所彈奏出的聲音，既可以剛勁有力，也可以輕柔舒緩；在演奏交響樂時，它在最顯著的位置，它的存在并不是一種點綴，而是一種必需。我很喜歡貝多芬的鋼琴曲，特別是他的《致愛麗絲》。

《致愛麗絲》好像月光一般。它是如此的夢幻，靜靜流淌在心田；又是如此的憂傷，不同于陽光的溫暖和煦，澄澈皎潔卻冷清如水；還是如此的美麗，讓人忍不住靠近，隨著它在歡快時微笑，在微笑后憂傷，在憂傷中嘆息：實在是美的心碎！

我其實不太喜歡貝多芬這個人，他的性格偏執、狂躁、矛盾，有時甚至歇斯底里，但是一首《致愛麗絲》，把這一切全都彌補了——因為他的溫柔，也像月光一般令人的內心變得柔軟。（溫柔，就好像小龍女袖中的七尺素綾，飄飄而來，宛若驚鴻，玲瓏心縱有七竅，也心甘情愿被俘獲。）

貝多芬的內心也渴望著愛情，可是等級的差距是他無法逾越的溝渠，只能與愛人隔著世界上最遙遠的距離，凝視她遠去的背影。這么一顆渴望愛的心，一定也是充滿愛的。

提到交響樂，我抑制不住對那些古典音樂家們心生崇拜之情。欣賞只需隨著感覺的召喚即可，創作卻是頭腦和智慧的產物。交響樂曲式結構宏大，樂隊龐大齊全，猶如一支軍紀嚴明的軍隊。當欣賞交響樂時，我們的耳朵在各種樂器的奏鳴下享受著一頓饕餮大宴，但是大腦只能吸收、消化其中的一部分，遠遠不及它所呈現出來的嚴謹、變化、深遠、宏大??

在此，不得不說一下貝多芬的《第九交響曲》。如果說《致愛麗絲》是朦朧的月光，那么《第九交響曲》就是一場瑰麗的日出。

在第一樂章中，彌漫著一種壓抑的氛圍。樂曲在弦樂器低沉壓抑的演奏中展開，然后逐漸增強，好像千軍萬馬，踏著黃沙滾滾而來；終于，這種壓抑到令人窒息的低氣壓被沖破，霎時間好像“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，斗士們為了自由、幸福和信仰而浴血奮戰、前仆后繼，真是跌宕起伏、蕩氣回腸！第二樂章則相對明快很多，好像戰士們占取了制高點，在通往勝利的道路上大踏步前進，時而兼有鼓點，使節奏趨于緊張。第三章曲調舒緩，恰如在我們面前展開一幅戰爭過后的畫面：在磅礴的霧靄之中，天際的太陽折射出紫紅的光芒，戰士們在廢墟中相互攙扶，向著日光前行，步履緩慢，帶著深沉的思考——這天邊的紅日，究竟是即將噴薄而出的朝陽，還是逐漸下沉的殘陽？那紫紅的日光，究竟

是通往光明的指引，還是末路途窮的回光返照？憂傷、沉靜、睿智，它包含的太多，值得我們閉目沉思。第四章是在一陣緊湊的鼓點中敲響的，前面三章的主題依次登場，但都被低音提琴或驅逐、或制止，直到歡樂頌登場——在重重迷霧中，紅日冉冉升起，日光傾瀉而下，寧靜祥和降臨人間。歡樂的主題實在太強大了，越來越明快，越來越響亮，讓人禁不住要放聲高歌——人聲，只有用人聲才能表達出這種無與倫比的光明和幸福：

歡樂女神

圣潔美麗

燦爛光芒照大地

我們心中充滿熱情

來到你的圣殿里

你的力量能使人們消除一切分歧

在你光輝照耀下面人們團結成兄弟

由獨唱逐漸到合唱，我漸漸被這種莊嚴神圣、寧靜祥和、自由博愛??所感染。音樂，震撼到極致，連靈魂都要被它俘獲！

總體來講，這學期收入頗豐，了解到許多音樂知識，認識了很多古典音樂大師，欣賞了不少的經典作品，結識了幽默風趣、學識淵博的楊老師和一群古典音樂愛好者。缺憾的是課時太短，很多優秀的作品都不能完整的欣賞、講解，古典音樂博大精深，我們也只算是探得冰山一角而已。不過既然興趣已經被激發出來了，倒也不一定要通過課堂，在日常的學習生活中自己也可以留心體會。畢竟，音樂不是用來學習的，而是用靈魂來傾聽的。

第四篇：讀書雜感征文

讀書雜感征文

中囯人民解放軍是一座大學校，在這座大學校里，為推動廣大官兵迅速成才，大興學習之風。黨的十八大召開之后，一個新的學習熱潮又在全軍興起。使我們感受到：清風勁吹，又聞書香。

我是一名軍隊離休干部，看到一批又一批學習成才的優秀指戰員脫穎而出，心中無比的高興。在這里我也想談談讀書的體會，供青年戰友們參考。

書是知識的源泉。在科技高度發達的今天，個體獲取知識的方式很多，但誰也無法否認的是，閱讀仍是一種最主要的途徑。

我們祖先自古崇尚讀書，從“開卷有益”到“讀萬卷書行萬里路”的深刻認知，從“士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中”到“腹有詩書氣自華”的切體驗，讀書的重要和必要被闡述得淋漓盡致。

我從小喜歡讀書，在我上小學時，經常去給教書的爺爺倒尿盆，打掃衛生。客廳里有一大書櫥，裝滿了四書五經和各種通俗讀物。在我打掃完衛生把手洗凈之后，爺爺允許我取一本通俗小說，端坐在小板凳上，認真閱讀，雖然有些字還不認識，但也能猜出書中的大慨內容。

我的中學是在戰亂年代度過的。那時沒錢買書，只有向進步老師借書。開始我讀了巴金、魯迅、高爾基等人的作品，后來又讀了一些禁書，思想上產生了質變，與同學一起闖過敵人封鎖線投奔解放區參加革命。

在整天行軍打仗、南征北戰的戰爭年代，我仍然不忘讀書。在行軍途中、在老鄉的土炕上，我打著手電筒讀趙樹理、田間、艾青、丁鈴以及普希金、萊䝉托夫、奧斯特洛夫的作品。當時我想：革命勝了，有間房子，放個書櫥，坐下來看看書那該多好，一等就是幾十年，雖然也積了幾箱書，但在文化大革命期間被抄家時，我一把火全部燒光了，甚至連毛選四卷也燒了。因為我愛在書上作眉批，隨意說三道四，怕造反派無限上綱，加重罪責，這又成了我的終身遺憾。

直到2007年末，在我77歲那年，喜遷新居，我與老伴二人住上了100多平米的樓房，還專門為我布置了一間書室，安裝兩個大書櫥，裝滿了馬恩列斯和毛澤東的經典著作，《史記》等歷史書籍。中外文學名著占了很大的位置，還有《辭海》、《現代漢語》等工具書。按裝一臺電腦，茶幾上擺放著長年閱讀的四種雜志和四份報紙。

人逢喜事精神爽，走進書屋，頓覺眼前一片光明，仿佛又回到了青春年華。心中高興，提筆賦詩一首：“離休又作讀書郎/書報電腦擺滿房/上網遍覽天下事/展卷細讀好文章/工余飯后忙筆耕/抒情言去慨而慷/從戎報國志猶在/人近八十血不涼。”書屋是我是我精神寄托的家園，每當我捧起一本好書，似品茶，如美食，悠然自得，便墜入不知今夕是何年的境地，一旦產生聯想和靈感，便在電腦上敲打成文章發表，近幾年已發表600多篇，每年都有七八十篇文章見報。老友們稱我為書癡，我的回答是：讀書快樂。

我深刻體會到：閱讀是一種習慣，一種愉悅，一種享受，一種境界。明代詩人于謙在《觀書》一詩中寫道：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵。活水源流隨處滿，東風花柳逐時新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。”經常閱讀，自會有一股繚繞身心的別致“書香”，就像不會枯竭的豐盛水源、盛開不敗的鮮花綠柳。宋代書法家黃庭堅說：“士大夫三天不讀書，則義理不交于胸中，對鏡面目可憎，向人亦言語無味。”這就是說，不讀書會使人變得庸俗。

讀書要學會品書，“品”是一種高級的閱讀享受，一種清逸脫俗的求知境界。當你駕一葉扁舟航行于知識之海的時侯，觀萬頃波濤而振作，見天邊帆影而快意，看海鳥飛翔而遐想，這都是“品來的愉悅感。”

讀書還要學會讀無字書。人們獲得知識有兩條道路，一是實踐，二是讀書。南宋詩人陸游，在他74歲時寫了一首《冬夜讀書示子聿》：“古人學問無遺力，少壯功夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”陸游告訴兒子，從書本上得來的知識終歸淺薄，要真正理解書中的深刻道理，必須躬行實踐。這就是古人提倡的理論聯系實際。

讀書已成為我生命中不可缺少的一部分。書，是我一生中難得的良師益友。它給了我激情、智慧和力量。古人說：“讀書悅心。”這話的確有道理。十八世紀法國啟䝉運動杰出思想家孟德斯鳩說：“喜歡讀書，就等于把生命中寂寞的時光換成巨大享受的時刻。”法國作家雨果也深有感觸地說：“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛在烤火一樣，漸漸熔化。”的確如此，如果你不讀書，你的頭腦就會萎縮，你的理想將會因為失去活力而動搖；好果你堅持讀書，你的智慧在增長，你的綜合素質在提高，你的煩惱在消除，你就會天天快樂。

讀書關乎個體的成長，也關乎民族的傳統和未來。讀書能讓人擺脫心浮氣躁，潛心思考，讓人得到性情的陶冶，智慧的升華。也是一個民族走向繁榮富強的重要標志。一個人不讀書是沒有希望的，一個民族不讀書也是沒有希望的。

2013年4月3日6時寫于常樂書屋

第五篇：讀《白鹿原》雜感

讀《白鹿原》雜感

說來慚愧，我第一次開始接觸《白鹿原》這本書是在我大二上選課《大學語文》時老師提到的，從老師那里得知：它曾經是一本禁書。有人說是因為該小說涉及過多的情欲描寫，所以被列為禁書；也有人說它是因為政治原因。也因此我對這本書產生了興趣。

2012年上期，我系黨總支響應學院黨委號召，開展黨員讀書活動，在推薦參考書目中，我看到有《白鹿原》。不久，我下載此小說的電子書，并走馬觀花式的看了一篇，由于在看電子版小說枯燥無味，傷神傷身，也為了加快進度，我讓同學幫我下載了影片，進行了影片觀看。

《白鹿原》是由我國知名作家陳忠實歷時六年艱辛創作完成，是一部長達近50萬字的長篇小說。小說以陜西關中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。全書濃縮著深沉的民族歷史內涵，有令人震撼的真實感和厚重的史詩風格。1993年6月出版后，其暢銷和廣受海內外讀者贊賞歡迎的程度為中國當代文學作品所罕見。1997年榮獲中國長篇小說最高榮譽——第四屆茅盾文學獎。已被改編成同名電影、話劇、舞劇、秦腔等多種藝術形式。

這樣受歡迎的書曾經也是禁書？？？為此我進行了百度，得到一個我認同的觀點。很多人以為《白鹿原》曾淪為禁書是因為過多的情欲描寫，其真正的原因顯然不是情欲。從歷史書上或政治書上，我們可以知道：中國共產黨的誕生和最終取得政權是有必然性的！但是在這本小說沒有明顯的體現出來！最終奪取政權，必然是通過階級斗爭來實現的，一個沒實權、力量弱小、組織機制不完善的初生組織，在復雜的內憂外患斗爭環境中，對該組織和組織成員都進行了“嚴峻苛刻的考驗”：密集的爭權奪利，各種背叛司空見慣，為了鞏固來之不易的政權，道德和信任極度缺失，黨內的斗爭不可避免的發生。

上述現象在我看來都是很正常的。在我百度過程中，我發現在這本小說出版后，作者陳忠實也對小說進行了幾次修改，獲得茅盾文學家也是在修改后。這是禁書的原因所在，還是巧合？我還是認同前面的觀點。

不管電影還電子版小說，在故事中都流露出封建的味道。“我的婚事完全是一個時代悲劇!”是兆鵬作為一個先進知識青年對自己封建包辦買賣婚姻的竭力無助的吶喊！“婚姻大事由不得你做主，我不同意，你媽也不會同意！”封建禮教就是這樣，婚姻都是要求父母“主辦”，不管你喜歡不喜歡的，婚姻戀愛自由在那個時代根本就是空談，又沖破不了這道枷鎖，所以兆鵬選擇逃婚。這就是所謂的憤青吧！

其實，對這部小說更多的感受，還是我看電影的感受比較深。電影的開端不像小說那樣以白嘉軒六娶六喪為開篇，而是向觀眾展現了一幅白鹿原人在一片廣闊的金黃麥田收割的祥和景象，祠堂聚會、國民政府成立等事情相繼道來，也就是在這一大塊麥田，孝文跟黑娃分享兒時“貴的很”的冰糖，這兩個純真的小孩的對話，讓我回憶起兒時的那份快樂。“你爸就是我干爸，你就是我哥。以后不管你遇到啥事，我賣房賣地都會去救你！”短短幾句話，將小孩的那份純

潔、善良、可愛給淋漓盡致的表現出來，他們是非一般的朋友，還是跨越了血緣的兄弟呢？讓人懷念自己的過去，也羨慕他們倆兒時那份兄弟情義!欣賞中帶著點享受。

在電影中，黑娃在“農會”總頭兒兆鵬的鼓動下，帶人把祖宗祠堂給砸了！有這樣一句：沒文化真可怕！在砸祠堂的情景中，黑娃表露出的是一種對祖宗的“恨”，是祖宗的規矩害的他跟小娥兩個相愛的人不能“正式”地在一起！黑娃砸的很是痛快，好像把壓抑很久的一切給發泄出來！規矩是人定的，對一群石頭和木牌出什么氣呢？？？看著那些砸東西的人，雖然這事是發生在新中國成立前，但讓我想到了“文革”期間的紅衛兵，當然包括前段時間的“九一八”打砸燒事件！為什么都不能理性一點對待呢？中國人都很重視孩子教育的，為什么一直以來老祖宗遺留下來的優秀傳統教育出來的人，最后砸了自己先輩的墳？？？還是，這是我一個沒生活在他們那個時代的人無法體會？？！問題的出現應該不是單方面的。

在影片中，鹿子霖說白嘉軒是個又臭又硬的人。其實不止白嘉軒，包括鹿三也是。死愛面子，知錯不認錯，純一個老古板!看到片中的這幾個老頭跟他們的子女，我不知道有多少人會想起自己和父輩！當爸的急性暴躁，硬直；兒子的，血氣方剛，任性；雙方都互不低頭!好一個中國版家庭經！同樣是因為婚姻，但結果卻不同。兆鵬逃婚，但最后回家后跟父親能相處；黑娃最終卻落得父子不相認的結果。如果雙方都退讓一步，看破多一點，結果

會不會不至于這樣，或者更好呢？

魯迅先生說過：悲劇就是把美好的東西給人看!在這本小說中，我看到了一個時代悲劇!在白鹿原這塊出產小麥的土地上，出生過像孝文和黑娃這樣的純真善良小孩，猶如一張白紙；也有白嘉軒和鹿三這樣“刀子嘴豆腐心”的古板但卻淳樸的中國普通老百姓；在這樣的一塊樂土，再美好也屬于曾經。經過時間的洗滌后，卻發生了：一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統治代代爭斗不已，孝子黑娃為匪，親翁鹿三殺媳，兄弟相煎，情人反目等讓人感到可悲的事情！事實多么令人傷感啊！

說到這里，不知道有多少人覺得自己接受了某些社會思想，跟以前的自己有了本質的不同呢？在時間的車輪下，經歷了社會的“洗禮”，發現自己跟以前身邊的人都在改變，趨向諳熟社會之道的人們所說成熟！有沒有一種感覺：很喜歡以前的自己，卻發現自己越走越遠！想抓住什么，卻無法握住什么！人們說這是成長——一個讓人刻骨銘心、有苦有樂的遺失美好的過程。