第一篇：中小學(xué)教師的職業(yè)人格傾向性及其與教學(xué)行為的關(guān)系

中小學(xué)教師的職業(yè)人格傾向性及其與教學(xué)行為的關(guān)系【原文出處】《濱州師專(zhuān)學(xué)報(bào)》

【原刊期號(hào)】200003

【原刊頁(yè)號(hào)】82～85

【分 類(lèi) 號(hào)】G3

【分 類(lèi) 名】中小學(xué)教育

【復(fù)印期號(hào)】200102

【 標(biāo) 題】

【 作 者】程巍

【作者簡(jiǎn)介】程巍(1970-)，女，山東德州人，濱州師專(zhuān)教務(wù)處講師，主要從事教師心理、幼兒心理研究。濱州師范專(zhuān)科學(xué)校，山東 濱州 256604

【內(nèi)容提要】對(duì)教師人格特性與教學(xué)行為的關(guān)系進(jìn)行了分析與概述，并在此基礎(chǔ)上提出建構(gòu)教師職業(yè)人格傾向性問(wèn)卷的可能性，為教師職業(yè)的篩選提供心理學(xué)上的依據(jù)。

【關(guān) 鍵 詞】職業(yè)/人格/教學(xué)行為/大五人格

【 正 文】

眾所周知，素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于教師的素質(zhì)。教師素質(zhì)的高低與他是否適合從事教師職業(yè)有直接的關(guān)系。很難設(shè)想一個(gè)不具備教師職業(yè)特殊性要求的人或者說(shuō)一個(gè)不適合做教師的人能有效提高學(xué)生的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育所提出的要求。所以，對(duì)要想從事教師職業(yè)的人員在一定程度上進(jìn)行測(cè)定以決定他們是否適合做教師，這無(wú)疑會(huì)充分發(fā)揮個(gè)人的潛能，從根本上提高教育質(zhì)量，同時(shí)也可以作為一項(xiàng)職業(yè)指導(dǎo)的依據(jù)。

在職業(yè)選聘問(wèn)題上，一般認(rèn)為人格度量工具缺乏效度，容易作弊，因此不適宜于人員選拔。但最近的一系列研究表明，良好建構(gòu)的人格度量工具能夠有效地預(yù)測(cè)工作績(jī)效，在人員選聘中引入人格測(cè)驗(yàn)，不僅能夠提高組織的生產(chǎn)能力，而且對(duì)社會(huì)公正亦有所貢獻(xiàn)。

[1](P47～52)

教師職業(yè)作為一種專(zhuān)門(mén)的培養(yǎng)人才的職業(yè)，在社會(huì)進(jìn)步中起著重要的作用。美國(guó)馬薩諸塞州大學(xué)師范學(xué)院認(rèn)為，提高新生入學(xué)要求是保證未來(lái)教師質(zhì)量的重要措施，因而在錄取時(shí)他們采取了以下步驟：(1)考生提交申請(qǐng)書(shū)，詳述自己與兒童相處的經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇或若干篇短文，闡述自己對(duì)學(xué)校教育的看法；(2)考生出具證明自己可以和兒童和睦相處的推薦信；(3)學(xué)院審查考生中學(xué)時(shí)期的記分冊(cè)；(4)將考生分成若干小組，考察考生的個(gè)性和能力；(5)主考老師與考生單獨(dú)談話，讓其匯報(bào)參加活動(dòng)的體會(huì)，考察考生是否有參加集體活動(dòng)的愿望和能力，然后將考生所有資料匯集一起，由專(zhuān)業(yè)教師集體討論。這些措施是基于教師職業(yè)的特殊性提出的對(duì)教師職業(yè)的一種篩選，[2]它其實(shí)就是把人格因素引入到了教師職業(yè)的選聘中，這無(wú)疑對(duì)提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)生意義重大。

一、教師職業(yè)及發(fā)展過(guò)程

所謂職業(yè)，就是人們?cè)谏鐣?huì)生活中由于社會(huì)分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動(dòng)分工，對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的、長(zhǎng)期從事的、具有專(zhuān)門(mén)業(yè)務(wù)和特定職責(zé)，并以此作為主要生活來(lái)源的社會(huì)活動(dòng)。[3]教師職業(yè)作為社會(huì)眾多職業(yè)的一種，是伴隨著人類(lèi)物質(zhì)生產(chǎn)和科學(xué)文化教育的發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展的。[4]教師工作是否為專(zhuān)門(mén)職業(yè)，教師是否是專(zhuān)業(yè)人員，曾有相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的爭(zhēng)論。聯(lián)合國(guó)教科文組織(UNESCO)1966年在法國(guó)召開(kāi)“教師地位之政府間特別會(huì)議”中即決定采納“關(guān)于教師地位之建議”(Recommendation concering the status of tea-ching)。這一教育史的重要文獻(xiàn)，可以說(shuō)是第一次經(jīng)由國(guó)際間的教育學(xué)者和行政人士共同討論與合作，對(duì)于各國(guó)的教師地位，給予的專(zhuān)業(yè)的確認(rèn)和鼓勵(lì)。

我國(guó)于1994年1月1日正式實(shí)施的《教師法》中規(guī)定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命，教師應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。這是關(guān)于教師身份和使命的規(guī)定，是以教師職業(yè)的專(zhuān)門(mén)性和教師

勞動(dòng)的特殊性為客觀依據(jù)的。[5]

1994年起，教師資格證書(shū)制度在中國(guó)正式實(shí)施，從形式上看，教師職業(yè)作為一種專(zhuān)業(yè)的地位已被確認(rèn)。

二、國(guó)內(nèi)外關(guān)于教師人格心理的研究

過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間，教師心理是不被重視和研究的。原因是有些人認(rèn)為教師心理與一般人的心理沒(méi)什么區(qū)別，其實(shí)教師心理與一般人的心理有共性之外，還有因?yàn)榻處煹穆殬I(yè)和特殊任務(wù)，在常年累月的工作中形成的特殊心理品質(zhì)。所以研究教師心理正日益成為心理學(xué)研究的重點(diǎn)。已有的教師心理研究大致是從四個(gè)方面進(jìn)行的，即教師人格特征的研究，教師知識(shí)的研究，教師觀念的研究和教師能力的研究[6]。其中有關(guān)教師人格的研究在教師心理研究中占有重要的地位。

（一）國(guó)外有關(guān)教師人格心理方面的研究

教師人格研究者主要是探討教師人格特征和學(xué)生心理能力發(fā)展及學(xué)習(xí)成績(jī)之間的關(guān)系。（如：Charters & Wapler,1929;Cortis,1973,1985;Trenthan,1986;Grurkey,1987；等）。教師人格研究的早期主要是依據(jù)特質(zhì)理論，試圖發(fā)現(xiàn)教師的人格特質(zhì)對(duì)學(xué)生的心理能力和學(xué)習(xí)成績(jī)的影響，以從人格特質(zhì)上區(qū)分好教師和差教師（Charters & Wa-pler,1929;Ryans,1960;Rushton,1962;Oliver & Butcher,1973；等）。動(dòng)態(tài)的研究是以研究教師的先存特性和品質(zhì)為起點(diǎn)，以教師在先存特征基礎(chǔ)上，通過(guò)教師培訓(xùn)和專(zhuān)業(yè)發(fā)展，在不同的教學(xué)情景中，扮演不同的角色，以師生相互作用為動(dòng)力，以教育評(píng)鑒為反饋，逐漸形成一個(gè)高效能的教師。這些研究把教師的先存特征視為高效能教師的基礎(chǔ)和前提。這些先存特征包括教師的性格、認(rèn)知方式、教師儀態(tài)、價(jià)值觀、興趣、入職動(dòng)機(jī)和學(xué)業(yè)能力等方面。[7]可以看出，這些研究在某種程度上、某個(gè)角度上反映了在職教師的人格特質(zhì)與其教育、教學(xué)行為的關(guān)系，但對(duì)什么樣的人格特征適合做教師，這種人格特征對(duì)預(yù)測(cè)教師將來(lái)的教學(xué)行為及效果的研究還未見(jiàn)報(bào)告。

（二）我國(guó)的相關(guān)研究

在我國(guó)，研究者對(duì)教師的人格特征也做了許多研究（萬(wàn)云英，1981；丁奇之，1987；謝千秋，1983；沃建中，1994；施燕，1996；左吉玉，1998；等），得到了一些有價(jià)值的結(jié)論，如施燕(1996)在對(duì)優(yōu)秀幼兒教師與幼專(zhuān)學(xué)生性格特征比較研究發(fā)現(xiàn)，D型（穩(wěn)定的積極性）是教師的理想性格類(lèi)型，幼兒教師要想獲得成功要具備合作性，要有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人具備的性格特征[8]。韓進(jìn)之(1989)在總結(jié)國(guó)內(nèi)外研究的基礎(chǔ)上提出，一個(gè)優(yōu)秀教師應(yīng)具備下列優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)：(1)熱忱關(guān)懷，(2)真誠(chéng)坦率，(3)胸懷寬闊，(4)作風(fēng)民主，(5)客觀公正，(6)自信心強(qiáng)，(7)耐心細(xì)致，(8)堅(jiān)韌果斷，(9)熱愛(ài)教育事業(yè)。這是對(duì)優(yōu)秀教師人格的總結(jié)。[9](P565～570)以上這些研究主要是探討了教師某些方面的人格特征與教學(xué)、教育之間的關(guān)系。不難發(fā)現(xiàn)，過(guò)去對(duì)教師人格的研究，積累了大量的文獻(xiàn)，這些文獻(xiàn)的大部分，或者把研究教師人格本身作為目的，或者是研究教師人格同那些影響人格發(fā)展課堂心理衛(wèi)生的各種因素的關(guān)系

[10]，但這類(lèi)研究缺乏理論依據(jù)，教師人格特征的提出多是研究者個(gè)人的偏好，所以必須借助于成型的心理學(xué)理論及相關(guān)的研究為指導(dǎo)，要有深刻的理論作依據(jù)。

三、關(guān)于教師職業(yè)工作績(jī)效與人格的研究

與認(rèn)知能力相比較，人格度量運(yùn)用于實(shí)踐工作的研究相對(duì)較少，然而隨著研究的增加，越來(lái)越多的證據(jù)證實(shí)人格度量是可以預(yù)測(cè)工作效績(jī)的。[1](P47～52)

對(duì)教師職業(yè)績(jī)效與人格的關(guān)系，Ryans(1960)做過(guò)一次大規(guī)模的研究，發(fā)現(xiàn)以下三種行為模式顯示出它們的特殊意義：模式A，以熱情、理解和寬容（與冷漠、自我中心和嚴(yán)格對(duì)立）為特征的教師行為；模式B，以責(zé)任性、有條理和系統(tǒng)性（與無(wú)計(jì)劃、逃避責(zé)任、馬虎從事對(duì)立）為特征的教師行為；模式C，以刺激、想象和激情（與沉悶單調(diào)和墨守成規(guī)對(duì)立）為特征的教師行為。這可以算是最大規(guī)模的一項(xiàng)關(guān)于教師人格與其工作成效的研究，但這一

研究所關(guān)注的首先是教師的特征而不是他們的工作效率本身。在這同時(shí)，有關(guān)的研究也不少，如有研究表明：教師的熱情和學(xué)生的成績(jī)呈正相關(guān)，對(duì)個(gè)性熱情的教師，校長(zhǎng)、視導(dǎo)員、學(xué)生以及其他觀察者往往予以較高的評(píng)價(jià)(Cook,et al.,1951;McCee,1955;Ryans,1960;Soloman,1964)。人們發(fā)現(xiàn)，教師的熱情和學(xué)生花在學(xué)習(xí)上的時(shí)間(Cogan,1958)和他們?cè)诶砜普n程中對(duì)科學(xué)的興趣(Reed H B,1961)，以及小學(xué)生行為的“豐富性”(Ryans,1961)很有關(guān)系。另外，西爾斯(Sears P S,1963)還提出一些證據(jù)表明，當(dāng)教師表現(xiàn)得熱情和富于鼓勵(lì)性時(shí)，學(xué)生的成就更富“創(chuàng)造性”。

那些活躍的、富有刺激性和想象力的，對(duì)所教學(xué)科滿懷激情的中小學(xué)教師，在校長(zhǎng)們和有經(jīng)驗(yàn)的觀察者眼里往往是比較成功的(Ryans,1960)，無(wú)論是在中學(xué)還是在小學(xué)，面對(duì)這一種刺激，學(xué)生的行為會(huì)更加有效(Ryans,1961)，并能達(dá)到更深的理解力(Soloman,1964)，這結(jié)果可能是由于教師動(dòng)態(tài)地激發(fā)并利用學(xué)生認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)的能力而產(chǎn)生的。西爾斯(Sears,1963)的研究表明，在那些“給學(xué)生以更多的余地來(lái)發(fā)表打破常規(guī)的見(jiàn)解而不受到嚴(yán)厲批評(píng)威脅”的教學(xué)環(huán)境里，創(chuàng)造性表現(xiàn)得更為明顯。

謝費(fèi)(CESchaefor,1971)的研究表明，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為對(duì)他們的學(xué)習(xí)有積極促進(jìn)作用的教師具有以下個(gè)性品質(zhì)：對(duì)所教課程有很大的熱情，對(duì)學(xué)生有興趣，對(duì)自己和學(xué)生充滿信心，在教學(xué)中嚴(yán)肅認(rèn)真，誠(chéng)實(shí)坦率，為人善良，和藹可親，易與學(xué)生相處，善于關(guān)心和幫助學(xué)生

[9](P565～570)。林塞(M.Lindsey)對(duì)教師的個(gè)性品質(zhì)進(jìn)行了綜合研究，他認(rèn)為在教學(xué)中成功率高的教師具有以下個(gè)性品質(zhì)：對(duì)人敏感，善于給予理解和關(guān)心，尊重信任，支持幫助他人，熱情等。這些研究從不同角度說(shuō)明宜人性水平高的教師對(duì)學(xué)生發(fā)展是有促進(jìn)作用的。

教師職業(yè)是一種有計(jì)劃、有目的、有組織的活動(dòng)，是一項(xiàng)復(fù)雜而長(zhǎng)期的工作，如果沒(méi)有做事的計(jì)劃性、不怕吃苦的個(gè)性特征是難以勝任的。對(duì)此，不少心理學(xué)家也做了研究：斯波爾丁(Spaulding,1963)發(fā)現(xiàn)教師的條理性和學(xué)生學(xué)習(xí)之間呈正相關(guān)，而且在同一個(gè)教室里，那些認(rèn)定教師在課堂管理和教學(xué)組織方面有條理、有系統(tǒng)的學(xué)生完成的學(xué)習(xí)量，比那些對(duì)教師這方面品質(zhì)不以為然的學(xué)生更多，他們的課堂行為即便在小學(xué)階段也顯得更為有效(Ryans,1961)，而那些被校長(zhǎng)們稱(chēng)為“好”教師的，在教學(xué)過(guò)程中也比那些被稱(chēng)為“差”的教師表現(xiàn)出更多的條理性、系統(tǒng)性、責(zé)任心和務(wù)實(shí)性等行為特征。海爾等(Heil,etc.,1960)曾把三種教師類(lèi)型和學(xué)習(xí)效果聯(lián)系起來(lái)，其中第二種類(lèi)型或稱(chēng)高度統(tǒng)一性(well-integrated type)的教師以自我控制、條理性和目的性為特征，這種類(lèi)型的教師對(duì)各種學(xué)生都有效，尤其是那些焦慮型和懷有敵意的學(xué)生，而其它兩種類(lèi)型只對(duì)部分特殊的學(xué)生有效。

教師職業(yè)中充滿了心理沖突和情感碰撞，尤其在中小學(xué)這樣的教育情境中，保持一種平和、樸實(shí)的職業(yè)心境尤為重要。韓向前用EPQ問(wèn)卷（艾森克個(gè)性問(wèn)卷）對(duì)20個(gè)省、市、自治區(qū)、直轄市1697名中小學(xué)、幼兒教師進(jìn)行人格測(cè)試表明，無(wú)論男女教師，其外傾性和情緒穩(wěn)定性都高于普通人，情緒性和倔強(qiáng)性均低于普通人；優(yōu)秀教師比一般教師情緒更穩(wěn)定；上海的鄔慶祥等人用16PF（卡特爾16種人格因素問(wèn)卷）對(duì)曾榮獲市級(jí)以至全國(guó)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)的438名上海市中小幼教師進(jìn)行了測(cè)試，表明，優(yōu)秀教師性格類(lèi)型明顯偏外向一邊，同時(shí)發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀教師在“穩(wěn)定性”、“自律性”等方面的得分均高于普通人半個(gè)標(biāo)準(zhǔn)差以上。上述兩項(xiàng)測(cè)試，盡管采用的問(wèn)卷不同，但就一些共同的項(xiàng)目來(lái)看，其結(jié)果是十分一致的，即我國(guó)中小學(xué)、幼兒教師，特別是優(yōu)秀教師，情緒穩(wěn)定性高，較少感情用事，性格偏外向，熱情而老練[11]。

四、問(wèn)題提出及理論構(gòu)想

從以往的研究中我們可以看出，研究人員主要是利用已有的人格量表如16PF、EPQ等對(duì)在職的教師進(jìn)行測(cè)試，勾勒出教師的人格特征，然后與其教育、教學(xué)行為進(jìn)行相關(guān)性的研究，而本研究擬在前人已有研究的基礎(chǔ)上，主要從分析教師職業(yè)的特殊性或者說(shuō)教師教學(xué)活動(dòng)的基本性質(zhì)入手，試圖建構(gòu)出教師職業(yè)在人格上的傾向性，從而確定具備什么樣人格特征的人適合做教師。

所謂教師職業(yè)人格傾向性：是指具有適合從事教師職業(yè)的人格特征。它是一種潛在的特性，不同于“勝任能力”(competence)，而只是一種可能性或傾向性(aptitude)。

關(guān)于教師職業(yè)傾向性量表編制的理論構(gòu)想是基于教師職業(yè)的根本宗旨是培養(yǎng)學(xué)生。培養(yǎng)人才是教師的根本工作，教師根據(jù)國(guó)家和社會(huì)的要求，把人類(lèi)世世代代創(chuàng)造和積累起來(lái)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能、技巧傳授給學(xué)生，發(fā)展他們的能力，培養(yǎng)他們的道德品質(zhì)。所以教師職業(yè)活動(dòng)的根本性質(zhì)可以用“教書(shū)育人”四個(gè)字來(lái)概括。

教書(shū)：傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、技能，這項(xiàng)職業(yè)特性同一般工匠的傳藝不同，教師是按照一定的教育目的和要求，根據(jù)一定的計(jì)劃，有系統(tǒng)、有組織地進(jìn)行教育和傳授知識(shí)的，所以謹(jǐn)慎性（條理性、計(jì)劃性）的人格特征是必要的，而且在傳授知識(shí)的過(guò)程中并沒(méi)有確定的規(guī)范、程式或方法，無(wú)論是將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智能和穩(wěn)定的心理因素，還是將道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣，都是創(chuàng)造性的勞動(dòng)過(guò)程?！敖處煵皇莻髀曂?，把書(shū)本的東西口頭傳達(dá)過(guò)來(lái)，也不是照相機(jī)，把現(xiàn)實(shí)復(fù)呈出來(lái)，而是創(chuàng)造者、藝術(shù)家。”[12]所以，具有靈活的思維品質(zhì)、想象力豐富、善于學(xué)習(xí)新知識(shí)、接受新事物的開(kāi)放性人格是至關(guān)重要的。

育人：教師被稱(chēng)為“人類(lèi)靈魂的工程師”、“塑造新一代的藝術(shù)家”和“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”等，這些都是指教師的育人工作。育人就是塑造靈魂，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生成為真正意義上的人。首先，教師本人的人格特征、品德言行對(duì)學(xué)生有著示范作用。烏申斯基指出，教師的人格對(duì)年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的。教育者的人格是教育事業(yè)的一切?！爸挥腥烁癫拍軌蛴绊懙饺烁竦陌l(fā)展和規(guī)定，只有性格才能養(yǎng)成性格?！盵13]這種示范作用需要教師在宜人性、外向性水平上要高，而且情緒上要穩(wěn)定，因?yàn)榻處熓且c學(xué)生這樣一群特殊的對(duì)象交往，在這樣一種人與人的關(guān)系中，熱情外向的性格、積極的情緒體驗(yàn)，以及利他、善良的品質(zhì)都是必備的。

根據(jù)以上的分析，在教師職業(yè)人格傾向性量表的維度上，我們確定如下五個(gè)： 1.外傾性(Extraversion)亞維度：活躍、合群、積極情緒 2.宜人性(Agreeableness)

亞維度：利他、誠(chéng)實(shí)、恃強(qiáng)

3.開(kāi)放性(Openness to Experience)

亞維度：創(chuàng)新性、聰慧性、想象力、洞察力

4.謹(jǐn)慎性(Conscientionsness)

亞維度：謹(jǐn)慎、有序、努力

5.神經(jīng)質(zhì)性(Neuroticism)

亞維度：沖動(dòng)、緊張焦慮、我體驗(yàn)。

以上五個(gè)維度可以作為對(duì)教師職業(yè)人格傾向性量表編制的依據(jù)，這五個(gè)維度是以Costa &McCrae(1992)修訂和改進(jìn)的人格五因素問(wèn)卷(FiveFactor Personality,FFP)或“大五”(Big Five)為模本的，通過(guò)訪談確立問(wèn)題項(xiàng)目，然后進(jìn)行試測(cè)、修改，最終形成一個(gè)達(dá)到心理測(cè)量學(xué)要求的問(wèn)卷。在此基礎(chǔ)上，對(duì)師范院校的學(xué)生、以及在職教師進(jìn)行追蹤，通過(guò)其職業(yè)傾向性問(wèn)卷的結(jié)果與其將來(lái)的教學(xué)進(jìn)行研究，為教師職業(yè)選拔提供依據(jù)，從根本上解決教師素質(zhì)問(wèn)題。

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第二篇：淺談教師職業(yè)幸福感與教師人格的關(guān)系

淺談教師職業(yè)幸福感與教師人格的關(guān)系

——第四屆“宜城青年教師沙龍”活動(dòng)發(fā)言稿

安慶七中 江邵春

一、什么是幸福？

什么是幸福？不同的人自會(huì)有不同的感受和理解。大體來(lái)說(shuō)，幸福就是相對(duì)穩(wěn)定的、長(zhǎng)時(shí)間的持續(xù)快樂(lè)。它可以分為“感性幸福”和“理性幸?！?。前者比較強(qiáng)調(diào)人的物質(zhì)享受，而后者則比較關(guān)注人的精神活動(dòng)。對(duì)我們教師而言，幸福顯然更多的是后者。

追求幸福是人的本性，正如費(fèi)爾巴哈所宣稱(chēng)的那樣：“一切有生命和愛(ài)的生物，一切生存著的和希望生存的生物之最基本和最原始的活動(dòng)就是對(duì)幸福的追求。”可以說(shuō)，幸福是人生活的永恒目標(biāo)，而教育作為培養(yǎng)人的事業(yè)，其直接目標(biāo)是影響人的身心發(fā)展，其終極目的則應(yīng)是為了人幸福地生活。

為了培養(yǎng)出幸福地生活的人，教師當(dāng)然首先就應(yīng)該是幸福地生活的人。教師是否生活得幸福，直接影響到他對(duì)教育的態(tài)度、看法與作為，也必然影響到他施教的對(duì)象——學(xué)生。從這種意義上看，我們或許可以這么說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有職業(yè)幸福感的教師很難做好教育，也很難教出富有幸福感的學(xué)生。因此，教師是否具有職業(yè)幸福感不僅關(guān)系到教師的自身發(fā)展，而且還將影響到學(xué)生的終身成長(zhǎng)。

二、教師職業(yè)幸福感從何而來(lái)？ 幸福感是人的一種主觀感受，無(wú)疑需要從自身內(nèi)心來(lái)尋求。作為教師的我們?nèi)绾尾拍塬@得幸福呢？途徑自然很多，但我認(rèn)為其中最為重要的是我們能否獲得事業(yè)而非職業(yè)上的成就感，而這種成就感的獲得又離不開(kāi)學(xué)生，離不開(kāi)你為之付出汗水和辛勞的學(xué)生，離不開(kāi)學(xué)生對(duì)你的支持和熱愛(ài)。

孟子曰：“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母具存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！蔽覀兠刻烀鎸?duì)的對(duì)象不是默默無(wú)語(yǔ)的機(jī)器，也不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一群有血有肉、鮮活飽滿、有思想有情感的人，是一群富有朝氣、將來(lái)要服務(wù)社會(huì)的年輕人。我們工作的好壞得失直接關(guān)系到國(guó)家和民族的成敗興衰，因而我們教師肩負(fù)的責(zé)任重大，這也是我們工作的意義和價(jià)值所在。通過(guò)我們每天的言傳身教，潛移默化地啟發(fā)學(xué)生的智慧，凈化學(xué)生的心靈，促進(jìn)他們健康地成長(zhǎng)，使之學(xué)有所成，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，如此我們就會(huì)感到莫大的成就感，而這也正是我們的幸福之源。

德國(guó)著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《什么是教育》一文中說(shuō)：“教育本身就意味著，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。教育是心靈的藝術(shù)，抓住了學(xué)生的心靈，教育就成功了一半?！蹦敲矗覀?nèi)绾尾拍茏哌M(jìn)學(xué)生的心靈，贏得他們的熱愛(ài)和擁戴呢？我想，這首先取決于教師自身是否擁有美好而高貴的心靈以及充滿感染力的人格魅力。

前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾說(shuō)：“在教育工作中，一切都以教 育者的人格為基礎(chǔ)?！薄墩撜Z(yǔ)》中記載孔子的話說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@些說(shuō)的都是教師的人格力量、人格威信在所有教育手段中獨(dú)特而崇高的地位。

一個(gè)優(yōu)秀的教師，其坦蕩無(wú)私的靈魂，光明磊落的胸懷，溫柔敦厚的修養(yǎng)，博大精深的學(xué)識(shí)，謙遜禮讓的舉止，自強(qiáng)不息的精神，都是感染學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生“親其師”而“信其道”，進(jìn)而發(fā)奮學(xué)習(xí)、努力成才并不斷完善自我人格的有力武器。

三、教師如何完善自我人格？

上面提到教師人格對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)具有不可估量的巨大影響，那么，教師應(yīng)該如何加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷完善自我人格呢？

首先，教師的人格魅力來(lái)源于淵博的學(xué)識(shí)和教書(shū)育人的能力。這就要求我們應(yīng)該高度重視專(zhuān)業(yè)發(fā)展，不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，在實(shí)踐中提高自己的教學(xué)水平和業(yè)務(wù)能力。在信息化的今天，教師尤其應(yīng)該樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念并自覺(jué)地付諸實(shí)踐，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和教學(xué)的需求。

其次，教師的人格魅力來(lái)源于對(duì)學(xué)生的慈愛(ài)和寬容。夏丏尊先生說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”教育家李燕杰教授也說(shuō)：“一切好的教育方法、教育藝術(shù)都產(chǎn)生于教師對(duì)學(xué)生的無(wú)比摯愛(ài)之中?！币粋€(gè)優(yōu)秀的教師，一定是一個(gè)熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)生的教師。一個(gè)熱愛(ài)學(xué)生的教師，才會(huì)包容學(xué)生的缺點(diǎn)和過(guò)失，不會(huì)求全責(zé)備，不會(huì)辱罵甚至毆打?qū)W生，而是更多的鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)和贊美，引導(dǎo)他 們走上良性發(fā)展的人生軌道。

再次，教師的人格魅力來(lái)源于對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。只有真正熱愛(ài)教育事業(yè)，愿意獻(xiàn)身教育事業(yè)的人，把教育作為事業(yè)而非職業(yè)的人，才會(huì)積極投身于教學(xué)的研究與實(shí)踐中去并從中獲得無(wú)窮的樂(lè)趣和幸福。試想，一個(gè)只是將教師職業(yè)作為“飯碗”保障的人，終日只是得過(guò)且過(guò)，渾渾噩噩，做一天和尚撞一天鐘，他怎么會(huì)具有感召人的人格魅力呢？他有怎么會(huì)贏得學(xué)生的熱愛(ài)呢？

最后，教師的人格魅力來(lái)源于從不滿足的執(zhí)著精神。一個(gè)優(yōu)秀的教師，他對(duì)于事業(yè)的追求從不滿足。正如教育名家李鎮(zhèn)西在其著作《做最好的老師》中說(shuō)的那樣：“做最好的老師強(qiáng)調(diào)的是‘自己與自己比’——昨天的自己與今天的自己比，不斷地超越自己。所謂‘最好’就是‘更好’，雖然這個(gè)‘最好’，永遠(yuǎn)達(dá)不到，但一個(gè)個(gè)‘更好’，便匯成了一個(gè)個(gè)人一生的‘最好’。”這種對(duì)于“最好”的追求來(lái)源于對(duì)教育和學(xué)生的熱愛(ài)，來(lái)源于對(duì)自我的嚴(yán)格要求，來(lái)源于對(duì)卓越完美的孜孜不倦的追求。

總之，教師的職業(yè)幸福感來(lái)源于其在教學(xué)中獲得的成就感，成就感的獲得自然離不開(kāi)學(xué)生的熱愛(ài)與支持，而學(xué)生的熱愛(ài)與支持又離不開(kāi)教師自身的高尚的人格魅力。為此，教師應(yīng)該在自己的職業(yè)生涯和專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)中高度重視自我人格的發(fā)展、提升和完善。

——2011-5-31

第三篇：金華市中小學(xué)教師職業(yè)行為十條禁令

金華市中小學(xué)教師職業(yè)行為十條禁令

教師是學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人，教師的職業(yè)道德直接關(guān)系到青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到國(guó)家的前途命運(yùn)和民族未來(lái)。為認(rèn)真落實(shí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，切實(shí)加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，特制定金華市中小學(xué)教師職業(yè)行為十條禁令：

一、嚴(yán)禁參與邪教組織、傳播和散布反動(dòng)言論。

二、嚴(yán)禁毆打、侮辱、歧視、體罰或變相體罰學(xué)生。

三、嚴(yán)禁酗酒、參與賭博和色情活動(dòng)。

四、嚴(yán)禁工作時(shí)間打牌、下棋、上網(wǎng)炒股、玩游戲等娛樂(lè)活動(dòng)。

五、嚴(yán)禁向?qū)W生推銷(xiāo)、代購(gòu)教輔資料和學(xué)習(xí)用品。

六、嚴(yán)禁在課堂抽煙和使用通訊工具。

七、嚴(yán)禁組織和參與有償家教。

八、嚴(yán)禁向?qū)W生或家長(zhǎng)索要或變相索要財(cái)物。

九、嚴(yán)禁在評(píng)優(yōu)、評(píng)職稱(chēng)、晉級(jí)晉職中弄虛作假。

十、嚴(yán)禁在各類(lèi)考試監(jiān)考中參與作弊。

第四篇：中小學(xué)教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則學(xué)習(xí)心得

中小學(xué)教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則學(xué)習(xí)心得

前段時(shí)間學(xué)習(xí)了《新時(shí)代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》，感觸頗深，自己的思想有了一個(gè)大的飛躍，對(duì)教師職業(yè)行為有了更深的認(rèn)識(shí)。新時(shí)代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則包括十個(gè)方面的內(nèi)容，將來(lái)我將弘揚(yáng)高尚師德，力行師德規(guī)范，在平凡的工作中，在微不足道的小事中，嚴(yán)格遵守十項(xiàng)準(zhǔn)則，用愛(ài)實(shí)踐著師德。主要心得體會(huì)如下：

一、充分認(rèn)識(shí)到新時(shí)代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則的重要意義?！袄蠋熥鳛槿祟?lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)，我明白制定教師職業(yè)行為準(zhǔn)則，明確新時(shí)代教師職業(yè)規(guī)范，針對(duì)主要問(wèn)題、突出問(wèn)題劃定基本底線，是對(duì)廣大教師的警示提醒和嚴(yán)管厚愛(ài)，是深化師德師風(fēng)建設(shè)，造就政治素質(zhì)過(guò)硬、業(yè)務(wù)能力精湛、育人水平高超的高素質(zhì)教師隊(duì)伍的關(guān)鍵之舉，也為教師嚴(yán)格自我約束、規(guī)范職業(yè)行為、加強(qiáng) 自我修養(yǎng)提供基本遵循。

二、作為一名教師是無(wú)尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛(ài)教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂?？鬃釉疲骸捌渖碚?，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！毙W(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

三、要更加珍惜與熱愛(ài)教師職業(yè)。忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，熱愛(ài)教育事業(yè)。社會(huì)主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是崇高而偉大的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。在實(shí)際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。熱愛(ài)學(xué)生。只有熱愛(ài)學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長(zhǎng)，才能去教書(shū)育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。

四、要無(wú)私奉獻(xiàn)，關(guān)心每一位學(xué)生的成長(zhǎng)。奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類(lèi)所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)熱愛(ài)學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對(duì)象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛(ài)更困難。疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。教育愛(ài)，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛(ài)，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛(ài)學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書(shū)育人，教書(shū)者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的到素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。

總之，我一定會(huì)遵守《新時(shí)代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》，結(jié)合工作與教學(xué)實(shí)際，切實(shí)做到：堅(jiān)定政治方向；自覺(jué)愛(ài)國(guó)守法；傳播優(yōu)秀文化；潛心教書(shū)育人；關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生；加強(qiáng)安全防范；堅(jiān)持言行雅正；秉持公平誠(chéng)信，堅(jiān)持廉潔自律；規(guī)范從教行為。

第五篇：中小學(xué)（幼兒園）教師職業(yè)行為負(fù)面清單

中小學(xué)（幼兒園）教師職業(yè)行為負(fù)面清單

一、思想政治方面

1.在教育教學(xué)活動(dòng)中及其他場(chǎng)合有損害黨中央權(quán)威、違背黨的路線方針政策的言行。

2.損害國(guó)家利益、社會(huì)公共利益，或違背社會(huì)公序良俗的言行。

3.通過(guò)課堂（保教活動(dòng)）、論壇、講座、信息網(wǎng)絡(luò)及其他渠道發(fā)表、轉(zhuǎn)發(fā)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，或編造散布虛假信息、不良信息的。

二、工作紀(jì)律方面

4.違反教學(xué)紀(jì)律，敷衍教學(xué)，或擅自從事影響教育教學(xué)本職工作的兼職兼薪行為。

5.在工作期間玩忽職守、消極怠工、無(wú)故曠工或其他嚴(yán)重違反學(xué)校規(guī)章制度，擾亂教育教學(xué)秩序，造成教育教學(xué)事故或不良影響的。

6.在教育教學(xué)（保教）活動(dòng)中遇突發(fā)事件、面臨危險(xiǎn)時(shí)，不履行保護(hù)學(xué)生（幼兒）人身安全職責(zé)，擅離職守，自行逃離的。

7.以非法方式表達(dá)訴求，干擾正常教育教學(xué)秩序，損害學(xué)生利益，造成不良社會(huì)影響的。

8.在招生考試、評(píng)優(yōu)評(píng)先及績(jī)效考核、崗位聘用、職稱(chēng)評(píng)聘、教研科研等工作中徇私舞弊、弄虛作假的。

9.鼓動(dòng)、逼迫學(xué)生轉(zhuǎn)學(xué)、休學(xué)或退學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生輟學(xué)、流失的。

10.侮辱、歧視學(xué)生，虐待學(xué)生，造成學(xué)生身心傷害的。

11.以任何形式猥褻、性騷擾學(xué)生或與學(xué)生發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系的。

三、廉潔從教方面

12.索要、收受學(xué)生及家長(zhǎng)財(cái)物或參加由學(xué)生及家長(zhǎng)付費(fèi)的宴請(qǐng)、旅游、娛樂(lè)休閑等活動(dòng)的。

13.組織、參與有償補(bǔ)課，或?yàn)樾Ｍ馀嘤?xùn)機(jī)構(gòu)、中介機(jī)構(gòu)和他人介紹生源、提供學(xué)生及家長(zhǎng)相關(guān)信息的。

14.向?qū)W生推銷(xiāo)或變相推銷(xiāo)幼兒讀物、圖書(shū)報(bào)刊、教輔材料、社會(huì)保險(xiǎn)或利用家長(zhǎng)資源謀取私利的。

15.組織學(xué)生參加以營(yíng)利為目的的表演、競(jìng)賽活動(dòng)的。

16.其他違反教師職業(yè)道德的行為。