第一篇：結合自己的教育教學談談您對師能是教師不可或缺的支持的看法：

結合自己的教育教學談談您對師能是教師不可或缺的支持的看法：

新的時代到了，教師應當具備和做到的是：扎實的學科專業知識、廣博的科學文化素養、形成合理的知識結構、創造教學的理想境界。

教師的教育理念、是從他們鮮活的教育生活中來，從教育實踐中來，從教育反思與研究中來，從教育良知與教育責任中來，從教育夢想與教育追求中來的！教師在工作中應具有三個支撐點：專業引領；同伴互助；個人反思。我們要特別注意的是教師的微笑和教師的習慣。微笑給人溫暖的世界，習慣決定你我的距離。

教師的工作在今朝，卻建設著祖國的明天；教師的教學在課堂，成就卻在祖國的四面八方。教師的崗位永不調換，足跡卻遍布四方；教師的兩鬢會有一天斑白，青春卻百年不衰。教書育人是對教師的基本要求。提高教學水平，關鍵在老師。老師們只有提高自身的素質，才能讓我們的課堂教學有質的改變。提高教師的素質，就是提高課堂的素質；提高教師的素質，才能創建新課堂；也只有提高了教師的素質，我們的課堂改革才不會是一句空話.

第二篇：從師能是教師不可或缺的師德支撐,看教師自身的問題

從師能是教師不可或缺的師德支撐，看教師自身的問題

教師自身能力的提高，對學生的教學和教育水平的提高有著重要的作用。在我們學校曾經流行的一個觀點，“窮橫”與“富談”，我覺得和現在的師能也有很大的關系。

所謂“窮橫”就是教師的教學能力不能使學生信服，教師的自身素質得不到家長的認可，教師只能依靠蠻橫和施壓進行教學，但是教學效果很不理想。反之，在自身教學水平和自身素質都能得到學生和家長認可的時候，教師的教學和學生的學習，有著本質的區別。從這種對比來看，提高師能，無論是對自身的教學，還是學生的管理，都能起到事半功倍的效果。教師的信心和教學的能力也會形成良性循環。所以說應該是教師實施教育教學的敲門磚。

從教師自身素質的提高，對學生的教學中表現的自信，也是學生所欣賞的。要成為學生所崇拜的教師，必須有良好的師能。教師具有良好的師能，對學生的教育以及和家長的溝通，都能夠有底氣，有信心。也有助于和家長和學生的溝通。做一位知識的引導者，學生的領路人，良好的師能更是不可或缺的。

總之，提高自身素質，不斷學習，才能更好的服務于教學，才能使學生愛戴，才能使家長信服，使家長放心。這樣也能更好的促進師德的形成。

第三篇：結合自己的教育教學實際論述教師應當如何修養自己的職業良心

結合自己的教育教學實際論述教師應當如何修養自己的職業良心

要培養適合時代需要的高素質人才，教師應當修養自己的職業良心,教師是否具有良好的職業良心,教師的道德修養至關重要。作為小學教師，我感到肩上的責任重大，如何引導學生健康發展非常關鍵。我認為應從以下幾方面修養自己的職業良心。

一、要熱愛教育事業，要對教學工作有鞠躬盡瘁的決心。既然我們選擇了教育事業，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷地挑戰自己，超越自己。

二、加強政治學習，不斷提高政治素養。嚴格按照《中小學教師職業道德規范》要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業，為人師表，廉潔從教。

三、愛心是師德素養的重要表現。崇高的師愛表現在對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善于發現，并且多加鼓勵，培養學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養他們的學習興趣。

四、孜孜不倦，積極進取。有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質，不斷完善自己，以求教好每一位學生。怎樣提高自身素質呢？這就要求我們一定要與時俱進，孜孜不倦地學習，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，厚積薄發，時時刻刻準備著用“一眼泉的水”來供給學生“一碗水”。

五、以身作則、率先垂范。教師的一言一行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到；凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服囗服，把你當成良師益友。

作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鉆研精神，發揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風。刻苦鉆研業務知識，做到政治業務兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。教師只有不斷修養自己的職業良心，才能培養出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創新精神的高素質人才。

第四篇：結合自己的教學經驗談談議論文閱讀教學為議論文寫作教學提供支持的策略

議論文的閱讀教學目的無非是兩個,一是培養學生閱讀議論文的能力,從而提高分析、判斷、明辨是非的能力。二是提高學生的寫作能力，把自己的觀點、想法、思想、認識等充分、準確、合理、科學、巧妙地表

二、進行議論文閱讀教學時，教會學生從文本論據中提煉出新的觀點。如《不求甚解》這篇雜文是一篇駁論文。文章全面解解釋了陶淵明的原話，揭示了陶淵明“不求達出來，使讀者信服。老師們教學生學習議論文, 難。指導學生寫議論文，更難。那么，我對自己的教學有了大力改進的沖動，經過一段時間的思考與總結，結合過去自己的教學經驗，我在思考一個問題能不能把讀、寫有機結合起來呢，使議論文的閱讀教學與寫作教學相互支撐、相互服務、相互借鑒，從而同時降低兩個教學環節的難度經過總結與論證，結合近些年自己教學的實踐經驗，我得到一些結論，現歸納如下：

一、進行議論文閱讀教學時，教會學生為文本論點補充論據。如:吳晗《談骨氣》一文中，用于證明“我們中國人是有骨氣的”這個觀點的事例（事實論據）有三個：⑴文天祥拒不降元，表現他“富貴不能淫”；⑵廉者不受嗟來之食，表現他“貧賤不能移”；⑶聞一多橫眉冷對國民黨反動派的手槍拍案而起，表現他“威武不能屈”。那么，我們能不能再找出有力的論據加以論證呢，能不能用其他的論據來替換文章中的論據呢，當然，這樣設計導學案必須有一個前提，那就是與說明文教學一樣引導學生學習之前做好一切學習準備，布置有價值的任務，查閱相關資料，同時課堂上還要給學生提供展示自己學習成果的平臺，教師還要選擇好評價的形式和方法。甚解”的兩層含義，并以此為根據，對否定“不求甚解”的觀點作了否定。在批駁的過程中順理成章地闡述了讀書的要訣全在于會意讀書要虛心，重要的書要反復閱讀的正面主張。《不求甚解》，在閱讀時應重點訓練學生的概括歸納能力。引導學生從中把握作者的寫作思路，能夠提煉歸納出作者的觀點，明白作者是如何論證自己的觀點的，對于作者的見解，并提出自己的看法或理解。另外學完本課后，一定要把自己領悟到的讀書方法，也就是新的觀點用到自己的閱讀實踐中去，要求學生多積累一些有關的格言警句，最好能用資料卡片的形式完成。

三、進行議論文閱讀教學時，教會學生本文的論證方法及論證過程。議論文常用的論證方法有舉例論證、引用論證、比喻論證、對比論證等。一篇議論文中，有可能只集中運用一兩種論證方法，也可以綜合運用多種方法。例如羅迦·費·因格《事物的正確答案不止一個》一文里，作者主要運用了舉例論證的方法，而丁肇中先生的《應有格物致知精神》一文里，則綜合運用了舉例論證、正反對比論證、引用論證等方法。第二段引用《大學》里的“一個人教育的出發點是格物和致知”屬于引用論證，第十一段舉中國學生念功課好而做工作卻手無足措，第十二段自己在美國學物理屬于舉例論證，第四段的王陽明格竹為反面論證，第七段寫應如何格竹為正面論證，總觀則屬于對比論證。同時還要讓學生學會論證過程的設計的精到，這樣對他們寫作會大有裨益。

四、進行議論文閱讀教學時，教會學生學會文本語言。議論文的語言往往概括性強，常常用比較抽象的詞語表現豐富的內容，顯得準確、嚴謹。譬如《最后一次演講》是一篇即席演講的精品,同時又是一篇口語表達的杰作。特色之一是語氣鏗鏘，氣勢磅礴，特色之二是語調頓挫，回旋有余，特色之三是一貫到底，酣暢淋漓。請學生深刻體會這些語言的特色，想一想為什么這樣的語言會有這樣的演講效果。

五、進行議論文閱讀教學時，教會學生學會開頭、結尾、過渡銜接與照應的方法。讀議論文的目的之一，便是學其寫作技巧。理全文自然段間的邏輯關系，理解什么是中心論點和分論點，解讀“為什么這樣寫”、“這樣寫有什么好處”、“用其他的順序寫好嗎？”等問題，請學生思考、判斷。還可以引導學生向自己提問： 有哪些地方沒有讀懂，向作者（文章）提問：作者的論證是合乎邏輯、自圓其說的嗎？

六、讓學生讀后仿寫，仿而求新。仿寫之初，應力求簡便有效。比如讀了《懷疑與學問》后，要求仿寫一篇簡短的議論文。我們可以自擬題目如《學與思》、《苦與樂》等。確定了一個題目，想清了論點，準備好了論據，列出了寫作提綱，就可以開始寫作了，開篇亦可擺出一兩句名言做論點，然后闡述論點，并用一些事實和道理來證明論點，最后得出結論，發出號召。

七、引導學生學會選材。對于現成的材料，我們要善于體味其多重蘊涵，遴選其中角度較新我們理解得透徹且有駕馭把握的一種作為觀點。在搜尋論據的時候，最不怕“貪多務得”，因為論據找得多了，我們用起來才有甄別、篩選的余地，才能盡可能地讓貼近生活、貼近時代、典型有力的論據“浮出水面”，發揮效力。當然，議論文不光是讀出來的，而很大程度上是寫出來的，惟有常寫，論起來才可能逐漸擺脫生硬、單一的模仿，變得收發自如、張弛有致、頭頭是道，才談得上講求“有創意的表達”。如果按照上述策略，我的議論文閱讀與寫作教學會得到一些改進，能夠構建起了議論文由讀到寫的結合，那么寫作議論文的這個難題也就會得到一定程度的解決。

第五篇：結合自己的教學實踐談談對“教育的藝術”的感受。

結合自己的教學實踐談談對“教育的藝術”的感受。

教育是一門科學，也是一門藝術。教育和教學活動是教師和學生的雙邊共同活動。這一活動的實施過程，猶如一場演出，教師處在導演兼演員的角色地位。一名教師要扮演好這個角色，就必須掌握這門藝術，并且還要培養于處理教學表演藝術和教師的教育機智的問題，教育者除了要掌握扎實的專業知識，更重要的是要有愛心和細心。教育藝術是一種偉大的藝術，是鑄造人的靈魂的藝術。教師是人類靈魂的塑造者，本身就是一個藝術家。那么，作為優秀思想品德教師，怎樣運用教育藝術，更好的開展教育工作呢？

我認為必須具備“四要四不要”。

一、要做人師，不要做“經師”

要育人，就要促進學生全面健康成長，而不要做單純傳聲筒，傳遞信息和知識的人。我們培養學生裝要成為解放思想與堅持真理統一的一代新人，因此，絕不能再把那些“左”的、教條主義的、個人迷信的教育方法拿過來貽害青少年，扼殺學生的個性特點，禁固學生的思想。

所以思品教師的課堂教學應是開放式的、引導式的、熱烈的、師生雙邊的趣味活動，而不是將課本知識條條化、語文化，讓學生去背得暈頭轉向。培養學生的認識問題、分析問題和解決問題是思品教師的主要任務，因此思品教師應該是教師而絕不是講經師。

二、要心耕，不要舌耕

優秀的思品教師要課講得精彩生動，但這并等于教得好。要做到教得好，必須用心去培育學生的能力和素質，用心地維護學生的身心健康的發育成長。因此，人們都把教師稱作人類靈魂的工程師。

這里的舌耕，是指那種口是心非，講得頭頭是道，自身的人品、師德不具備的人，久而久之，這樣的教師在學生心目中必然失去應有的感召力和說服力。

用心耕，就是要善于研究教學藝術，了解學生的喜恕愛好，想學生之所想，解學生之所困，全身心地研究怎樣才能把學生教得更好，而不是上臺就講，照本宣科，講條條，讀書本，否則必然使思品課教學失去它應有的魅力。

三、要通情，不要恨情

教與學之間，教師對學生要先通情才能達理。而不是讓學生先達理后才能通情。實際上中學生的思想認識往往在通常情況下是以情感為基礎的，要曉之以理，必須首先要動之以情，最佳的教育教學狀態是情理交融狀態，這種狀態應當說是最完美的教育教學藝術的體現。

因此在教學中，教師總是要千方百計地發現學生的可愛之處，只有愛得深才能教得好。不能兩眼盯著學生的缺點，眼巴巴地恨鐵不成鋼，于是發脾氣，大聲呵斥，反而適得其反，收不到期任何實效。要知道：恨情是教育的最大障礙，特別是思想教育的最大障礙。

要通情，就是師生情感相通相融，借此來培養學生的美好情感。這就要求教師要理解學生，要善于與學生求得共識。

四、要求實求真、不要求虛榮

在教學中求實，就是求實效，實實在在去培養學生全面健康成長。求實，就是從學生裝的實際出發，而不是從教材的條條出發，不能脫離學生的實際任意撥高，搞成人化的教育，否則勢必沒有什么實效。

求真，教師應敢干追求真理，堅持真理，發展真理，只有這樣才能把教學內容的真理性通過各種教學手段和藝術體現出來。要相信，我們的學生都是熱愛真理的，因此學生就會熱愛你，信服你。

求虛榮，愛虛榮是教師的一大害，特別是思品教師。如若沾上這種毛病，就會成為保姆式的教師，把知識理好，過份地猜題押題，而忽視了大量知識的傳授、解決疑惑、情感溝通等重要問題，這顯然是以學生健康成長受到極大損害為代價，這就是教育奸商。

總之做中學思品優秀教師除同其它學科的優秀教師有共性之外，確應有自己的個性。這種個性的美就在于做人師，而非經師；用心耕而非舌耕；師生情感交融而非無情至理；求實求真，而非求虛榮。這種品格是人生最美的東西，應當永遠屬于我們每一位思品教師，因為我們培養的是全面發展富有豐富情感的學生。