第一篇：公務員面試：政策類題目回答思路

給人改變未來的力量

歷年來公務員面試對政策類題目的考查越來越頻繁，只有正確理解國家的政策法規(guī)，才能更好地貫徹執(zhí)行。上面千條線，下面一根針，具備政府角度(或者叫政府思維)，這是成為一名基層公務員必須具備的素質。大家在回答政策類的綜合分析題時要把握尺度和原則，要抓準政府的角度。

有的同學一看到政府字眼，會“陽光原則”地一股腦肯定。比如真題：近日，南京建委就道路改造致污染擁堵道歉，承認管理不力。請你結合這個事件，對官員道歉現(xiàn)象發(fā)表你的看法?有些同學在回答這個問題時會首先表態(tài)，這說明政府對于自己的行政過失迅速做出反應，對于保持政府的穩(wěn)定性具有至關重要的作用。這種表態(tài)不能說不對，但真的準確嗎?難道抓住政府角度就等于要肯定政府的所有行為嗎?這些同學可能覺得，身為公職人員要有規(guī)章意識，要有服從意識，那么政府的制度和行為都應是正確的，英明的，是不能質疑的，就像倪萍說過的：我熱愛我的祖國，在大的會議上舉手表決時我從來沒有反對過或棄權過。很多考生在答題時，怕質疑政策類題目被說成“反政府的角度”，從而失分。

其實，在回答這類政策題目時，應該知道政府是由公務員組成的，也有想不到做不好的情況，比如強拆，比如圍觀冷暴力，這些社會問題也都在政策題目當中體現(xiàn)過，面對這種問題，我們這些“達則兼濟天下”的未來官吏應該有自己的思考角度和判斷。

我們判斷一個政策是否正確，除了要看這個政策是否合理合法，還要看是否合情，是否可行。就上述真題來說，對于官員道歉，自古不多聞，為什么呢?因為不只是為官者會自欺欺人，更重要的是，政府作為政令的實施者，在推行新政時都是在摸爬滾打，不免有失當之處。但如果因為一些不當就停止政令的實施，那么利于百姓的政策就無法真正得以貫徹執(zhí)行。“道歉”會造成民眾的誤解，會失了民心，會影響到政府的公信力。因此，對于“道歉”出發(fā)點是好的，思想是對的，因為這說明官員服務型政府的執(zhí)政理念，說明問責制度制約權力的體現(xiàn)，也說明我們國民公民意識的提高，政治的民主。但在執(zhí)行的層面上“道歉”不能解決根本的問題，會成為某些官員的避雷針，沒有行之有效的措施，“道歉”就只是流于形式，消極防衛(wèi)。

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第二篇：公務員面試：政策類題目回答思路

歷年來公務員面試對政策類題目的考查越來越頻繁，只有正確理解國家的政策法規(guī)，才能更好地貫徹執(zhí)行。上面千條線，下面一根針，具備政府角度(或者叫政府思維)，這是成為一名基層公務員必須具備的素質。大家在回答政策類的綜合分析題時要把握尺度和原則，要抓準政府的角度。

有的同學一看到政府字眼，會“陽光原則”地一股腦肯定。比如真題：近日，南京建委就道路改造致污染擁堵道歉，承認管理不力。請你結合這個事件，對官員道歉現(xiàn)象發(fā)表你的看法?有些同學在回答這個問題時會首先表態(tài)，這說明政府對于自己的行政過失迅速做出反應，對于保持政府的穩(wěn)定性具有至關重要的作用。這種表態(tài)不能說不對，但真的準確嗎?難道抓住政府角度就等于要肯定政府的所有行為嗎?這些同學可能覺得，身為公職人員要有規(guī)章意識，要有服從意識，那么政府的制度和行為都應是正確的，英明的，是不能質疑的，就像倪萍說過的：我熱愛我的祖國，在大的會議上舉手表決時我從來沒有反對過或棄權過。很多考生在答題時，怕質疑政策類題目被說成“反政府的角度”，從而失分。

其實，在回答這類政策題目時，應該知道政府是由公務員組成的，也有想不到做不好的情況，比如強拆，比如圍觀冷暴力，這些社會問題也都在政策題目當中體現(xiàn)過，面對這種問題，我們這些“達則兼濟天下”的未來官吏應該有自己的思考角度和判斷。

我們判斷一個政策是否正確，除了要看這個政策是否合理合法，還要看是否合情，是否可行。就上述真題來說，對于官員道歉，自古不多聞，為什么呢?因為不只是為官者會自欺欺人，更重要的是，政府作為政令的實施者，在推行新政時都是在摸爬滾打，不免有失當之處。但如果因為一些不當就停止政令的實施，那么利于百姓的政策就無法真正得以貫徹執(zhí)行。“道歉”會造成民眾的誤解，會失了民心，會影響到政府的公信力。因此，對于“道歉”出發(fā)點是好的，思想是對的，因為這說明官員服務型政府的執(zhí)政理念，說明問責制度制約權力的體現(xiàn)，也說明我們國民公民意識的提高，政治的民主。但在執(zhí)行的層面上“道歉”不能解決根本的問題，會成為某些官員的避雷針，沒有行之有效的措施，“道歉”就只是流于形式，消極防衛(wèi)。

第三篇：公務員及事業(yè)單位面試問題及回答思路

1、自我介紹的內容

面試自我介紹范文

（二）一、各位尊敬的老師，大家上午好，你們辛苦了！我是面試考生２０號，謝謝??

二、現(xiàn)在回答第一個問題；

性格

我是一個性格活潑開朗，觀察細膩，富有團隊精神的一個人，能關心

身邊的人和事，能和親朋好友融洽相處，能做到理解和原諒。在以前工作中我能處理好每個同事之間的關系，在一定程度上幫助同事化解矛盾，（曾經(jīng)和自己一起工作的兩個同事因為遲到而被扣分產生矛盾，最后自己出來化解他們矛盾）消除誤會，最后建立起非常深厚的友誼。我喜歡幫助別人，因為我在幫助別人的同時，自己也得到了知識和快樂。

運動

我喜歡參加集體運動，如；籃球、乒乓球、羽毛球、跑步、騎自行車等相關活動，在我上初中時，校運會上曾獲得男子三級跳和400米短跑二等獎，在高中時也曾獲得跳高和跳遠三等獎。自從參加工作后我一直注意自己身體的鍛煉，每逢課余時間我會邀請我的隊友一起打打籃球，周末一起爬山。在允許的條件下，我還會安排自己外出旅游，因為通過接觸外面世界，了解大城市的發(fā)展，才能感覺到自己還是那么的落后，才會發(fā)掘自己要努力工作，認真學習。

自信

我對生活充滿信心。在我上學的時候，我經(jīng)常到班級中積極的表達自己，參加校運活動，演講比賽、辯論比賽，這些給我童年留下了美好的回憶。在我畢業(yè)后，到銅仁職校參加了教學和學生管理工作，不到一年的時間我從普通教師被學校提升為政教主任，擔任學校學生管理工作，在很多老師中我的能力得到了認可，同時我也對自己有了更大的信心和動力。

堅強

我從小在農村長大，學習吃苦耐勞，培養(yǎng)獨立生活，鍛煉堅強意志給

我促進很大，這種性格使我克服了學習和生活中的很多困難,它讓我知道，作為一個人要學會堅強，學會努力，學會在哪里跌倒就在哪里站起的勇氣，如果我能成為一名國家工作者，我一定努力工作，利用自身所長，結合工作需要，把工作做到最好，第一個問題回答完畢。

2、談談你的優(yōu)點

我的優(yōu)點主要有一下5個方面

第一，我的性格較偏向文靜，待人熱情，彬彬有禮，觀察細膩，辦事穩(wěn)重認真，有事業(yè)心。我覺得這個特長為人際交往、團隊合作等工作打下了良好基礎；

第二，我的計算機操作能力較強，取得了計算機平面設計師和網(wǎng)絡工程師技能證書，我喜歡信息技術，對計算機網(wǎng)絡、辦公自動化知識掌握的比較好，在網(wǎng)絡建設和網(wǎng)絡優(yōu)化上有自己獨特的見解。

第三，學習能力強，對遇到的重要問題想方設法的從多方面去考慮，對新知識，新技術非常感興趣，我喜歡看各種各樣的書籍，特別是自己的專業(yè)知識方面，希望通過書籍能掌握現(xiàn)代化社會技術發(fā)展的方向，了解最新信息；

第四，富有團隊精神和領導能力，在大學學習中，組織課外活動，專業(yè)實踐考察，小組比賽中我都以組長身份帶領同學們一起積極學習，在大一下的選修課“沙盤模擬”中曾擔任董事長一職，在專業(yè)實踐課中擔任小組組長。

第五，我的語言表達能力強，在和別人交流時能流暢的進行對話，我為人誠懇，不和別人計較小事，希望自己通過自身這些特點融洽的和別人相處。第二個問題回答完畢。

3、談談你的缺點

我的缺點主要表現(xiàn)在不敢主動和異性朋友交往，心靈有些膽怯，在沒有合適的機會和借口時，不敢主動和異性進行交流對話。還有就是我非常喜歡的東西很難放得下，（曾經(jīng)遇到的感情）所以當我遇到可遇而不可求時，心理會比較難過。

4、為什么要報考我們職位

我報考這個職位主要出于兩點，一是計劃生育工作對我國具有重要意義，開展計劃生育工作對我國意義重大，影響深遠，而成為計劃生育工作者，肩負重任，對我國奉獻具有不可估量的價值取向，能成為工作者，可以很直接，很真實的為人民服務

二是因為我個人深受國家厚愛，在我讀書最困難時期得到了國家的扶持，讓我完成了大學學業(yè)，在我畢業(yè)時曾立下自己一定要對的起國家，對得起人民，實實在在為人民服務。今天有機會成為為國家服務者，我倍受光榮和感謝，努力奮斗，積極進取，把工作做到最好，誠心誠意的為人民服務是我人身價值取向。

5、實行計劃生育帶來好處

實行計劃生育

（1）有利于國家加速資金積累。實行計劃生育，使國家用于新增人口的消費減少，從而加速資金積累。

（2）實行計劃生育，有利于勞動就業(yè)，可以使每年進入勞動適齡人口減少，從而有利于勞動就業(yè)。

（3）有利于提高全民族的人口質量。實行計劃生育，國家可以把積累下來的資金用于教育，使更多的人受到更多更好的教育和技術訓練，從而達到提高全民族的人口質量的目的。

（4）有利于優(yōu)化資源配置和提高人均資源水平。實行計劃生育，可以緩解人

地矛盾，提高人均占有耕地面積、人均占有糧食的水平。

（5）有利于農民少生快富。實行計劃生育使每個家庭的人口減少，不僅可以減少家庭消費，而且使家庭主要成員騰出更多的時間和精力投入到發(fā)展家庭經(jīng)濟和健康娛樂中，從而保證家庭幸福、社會穩(wěn)定

6、實行計劃生育的重要意義 計劃生育是我國婚姻法的一項基本原則，這是由社會主義制度下人口再生產的性質和我國的人口狀況決定的。有計劃地控制人口增長，對我國實現(xiàn)四化具有很重要的意義。計劃生育對家庭的作用主要表現(xiàn)在：

1、減輕了家庭的經(jīng)濟負擔 子女從出生到有獨立的生活能力，需要家庭的撫養(yǎng)和教育，子女越多，父母付出的財力和精力就越多，這必然會影響家庭的生活水平。當前，我國大多數(shù)家庭還不富裕，實行計劃生育，有利于減輕家庭的經(jīng)濟負擔，提高家庭生活水平。

2、有利于家庭成員的身體健康 父母養(yǎng)育子女，花費的不僅是財力和物力，還有體力和精力。子女過多、過密，就會給父母的身體健康帶來不良影響，既影響父母參加社會工作，也影響父母健康生活。計劃生育使子女減少，無疑有利于父母的身體健康，也有利于父母以更多的精力去參加社會工作和社會活動。

3、有利于人口素質的提高

父母的財力、精力畢竟有限。子女過多、過密，不可能得到充分、良好的撫育條件，子女受撫養(yǎng)教育的質量就很難得到保證，這不符合優(yōu)生學的要求。而實行計劃生育，則有利于這一矛盾的解決。

實行少生，就有條件做到優(yōu)育。父母將有更多的精力和財力用到對子女的撫養(yǎng)教育上，有利于孩子的全面發(fā)展和孩子成長質量的提高。

人口素質的提高，不只是對孩子本人和家庭有利，也是整個中華民族興旺發(fā)達、全社會和諧發(fā)展的需要。

2、教你面試時如何回答“優(yōu)缺點”

求職面試時，面試官經(jīng)常會問一個問題：“請簡單說一下你的優(yōu)點和缺點。”對于這個問題，網(wǎng)絡上流行著很多答題策略，有的職場新人直接套用，把“自己的優(yōu)缺點”流利地背誦出來。前程無憂提醒職場新人，在回答此類問題時切忌死記硬背，要根據(jù)職位特點有針對

性地回答。

關于優(yōu)點

面試官問應聘者這個問題有兩個目的：第一，判斷應聘者是否真實地闡述了自己的優(yōu)點。第二，應聘者所闡述的優(yōu)點是否是這個職位所需要的素質。

準備工作：

（1）在面試之前就找出自己的3-5個優(yōu)點；

（2）為每個優(yōu)點找出幾個例子，最好來自學習、工作和生活等三個方面；

（3）在這3-5個優(yōu)點之中，精選出一兩個和所申請職位最吻合的優(yōu)點。

關于缺點

表述缺點時，既要結合本人實際，并選擇無礙面試的那些，并力爭把缺點轉化為優(yōu)點。

面試時談及個人缺點，可以遵循以下幾個原則：

1．坦然承認，博得認同 如果是自己的缺點，最好的辦法還是坦然地承認它。為自己的缺點辯駁也無濟于事，重要的是如何使別人在感情上認同你談及自身缺點的態(tài)度。

2．消除誤會，縮小隔閡 有的“缺點”并不是缺點，而是一般意義上的誤會造成的，這時你應及時澄清，縮小與面試官的心理隔閡。

高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅克難，堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗。

第四篇：公務員面試演講類題目

以“偉大與平凡”為題演講

參考答案：一小時賺100萬不是偉大，做了高官更不是偉大；勤勤懇懇的工作是平凡，毫不起眼亦是平凡。那么什么是偉大，什么又是平凡？一個人偉大，他也不過是一個平凡的人；一個人平凡并不代表他們就不偉大。世界上一直都是平凡的人多，偉大的人少。人們一直都是以平凡的心態(tài)追求偉大的理想，做偉大的事業(yè)。英雄們走出的第一步是塌實地學會平凡，在沒有取得成功的日子里，也不過是默默地做平凡的事，他們所做的一切都如此平凡。在走過了一段很漫長的路之后，他們漸漸地成功了，成了英雄。英雄們走過的路時，平凡的也就變成了不平凡，凡人也變成了英雄。其實，路還是那條路，英雄還是以前的那個人，又怎么會改變呢？只有先走平凡的路才能踏上偉大的征程。只有學會做平凡人才能領會巨人的偉岸。真正去認識雷鋒，去認識孫中山，去認識鄧小平，去認識毛澤東，不是從他們取得的成就開始，而是去理解他們走過了一條讓我們激動的路，一條與眾人相似卻無法重復的路。

偉大先走平凡路，一切不平凡都源于平凡。長征很偉大，卻是一步步走出來的。小平同志的子女曾經(jīng)問他：“長征是怎么過來的？”，小平同志說了3個字：“跟著走”。這三個字看起來很平凡，卻走出了一個偉大的長征。有些人總想做驚天動地的事情，整天想著干“轟轟烈烈”的、“不平凡”的事，不屑于做眼前平凡的工作，往往“大事做不了，小事不愿做”。千里之行，始于足下，一切都應該從平凡的工作做起。

偉大的人一定是平凡人，但平凡的人不一定就不是偉大的人。也許有些人，耗盡青春甚至生命都無法釋懷一個恒久的夢想，但是，他們曾經(jīng)努力過，曾經(jīng)為了他們的夢想而奮斗過，那么，即便他會被世人淡忘，但是他們仍舊是英雄，無冕的英雄！偉大的英雄不一定要戰(zhàn)無不勝，問鼎金杯，只要你敢站在那個沒有硝煙的戰(zhàn)場上，用自己的汗水去鑄就屬于自己的輝煌，那么，你就是英雄，你就是那個最偉大的人！

以“誠信”為題演講

參考答案：現(xiàn)在中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現(xiàn)出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業(yè)和個人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點洗衣粉；給豬喂點瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假廣告、產品和利潤，更是層出不窮。為什么誠信突然缺失而我們如此迫切地呼喚誠信？

“人，以誠為本，以信為天”。沒有誠信的人生活在世上，如同一顆漂浮在空中的塵埃。只有以誠來做人處世，才能在社會上立足，才能在事業(yè)上有所發(fā)展，才有光明的前途。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的周敦頤，告訴了我們要潔身自好；“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原，啟迪我們要勇于追求；“言必信，行必果”的曾子教育我們要老實守信。

路遙知馬力，日久見人心”，誠信不是一時半會就能體現(xiàn)出來的，它需要我們用時間去鑒定，需要用行動去證實，需要用事實去認可。誠信，是黑暗里的一點光韻，是悲痛中的一個安慰，是掙扎中的一個奇跡。韋伯特說過：“人們在一起可以做出單獨一個人所不能做出的事業(yè)；聰明、雙手、力量結合在一起，幾乎是萬能的”。是誠信給予了我們這些，我們的成功，源于誠信。因為有誠信，我們的手緊緊相牽；因為有誠信，我們熱烈地擁抱在藍天下；因為有誠信，我們的心一起飛揚、是相識、相知、相依筑就了我們美好的生活。生活原本好似孤單的五線譜，需要我們專心去譜寫屬于它的節(jié)奏，讓跳動的音符，奏出它的喜怒哀樂??

“身不正，不足以服；言不誠，不足以動”。這不僅是我個人的追求，也是奉獻者處事的原則，更是千千萬萬個中國人所堅定不移的信念。人生永遠的彩虹—誠信，人世間有百媚千紅，我獨愛誠信這一種！誠信是個人成功的基石，是企業(yè)發(fā)展的動力，更是我們生生不息的民族之魂！很難想象，一個人拋棄了誠信是社會中人與人之間、企業(yè)與企業(yè)之間、國家與國家之間互交往和合作的基礎，誠信是個人、單位乃全國家不可缺少的一張真正的“金質名片”，他有利而無一害。

以“奉獻”為題演講

參考答案：奉獻是一個人對于社會的饋贈，不管具體形式如何，它是社會得以進步的最偉大的能源。這如同劃船，只有當一個人所用的力氣大于自身重量加給船只的行進阻力時，才有利于船只前進。

奉獻是社會主義職業(yè)道德的最高境界。一個公民如果有了奉獻的精神，他就能在工作中自覺做到愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道，服務群眾。

奉獻也是社會主義公民道德的最高境界。在《公民道德建設實施綱要》提出的20字基本道德規(guī)范中，就有“敬業(yè)奉獻”這一條。一個公民如果真正有了奉獻精神，他就能做到“愛國守法、明禮誠信、團結友

善、勤儉自強”。

奉獻也是做人的最高境界。英國詩人拜倫說：“如果人人都為自己活著，世界便冷卻下來。”正是因為歷來有千萬仁人志士“憂天下”的奉獻犧牲，世界才不致冷卻，并且日益進步。

奉獻精神是我們民族精神的一部分。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“捐軀赴國難，視死忽如歸”、“人生的價值在于奉獻”，縱觀歷史，可以看到，無數(shù)仁人志士正是通過奉獻精神，將個人的命運與祖國、民族的命運緊緊地聯(lián)系在了一起。

奉獻并不遙遠，奉獻就在身邊。我們在奉獻中生活，我們在生活中奉獻。其實，在日常生活中，我們每個人無論崗位如何、能力大小，都在有意無意地自我奉獻著，也在不知不覺中享受著他人奉獻的成果。可以說，社會離開奉獻就不能前進，人們沒有奉獻就無法生活。

奉獻是不計報酬的給予，是“有一分熱放一分光”，是“我為人人”。奉獻者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一中無私的愛心，甚至是無價的生命。因為有人奉獻，社會的物質財富和精神財富才會不斷增加，人類才會不斷前進。奉獻者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴，是自己生命的延長。

以“堅強”為題演講

參考答案： 人生，決不是一條筆直的道路，而是一條曲折而漫長的征途——既有荒涼的大漠，也有深幽的峽谷，還有橫亙的高山。當我們哭著來到這個世界的時候，就已經(jīng)做好了要經(jīng)受痛苦、挫折、失敗、苦難的準備。

現(xiàn)實中，人生道路坎坷不平，風風雨雨總不停息。有的人身染絕癥，雖有熱烈擁抱生活之心，卻無緣再享受親情之愛、自然之美；有的人為了自己心中的夢想窮其一生苦苦追尋，到頭來卻一無所獲。

那么，面對坎坷，我們是一蹶不振，否定自己，從此放棄努力與進取，還是面對困難不依不饒，哪怕是山窮水盡也要搏個柳暗花明。

古往今來，有多少成功人士曾經(jīng)從人生輝煌的巔峰一下子跌入谷底，他們在毫無援助，不被人理解與支持的情況下仍然不肯放棄努力，成就令后人矚目的成績。

例如：司馬遷遭宮刑之后，萬念俱灰，但堅強的品質讓拋開了個人的榮辱，潛心著出一部流傳千古的《史記》，讓后人永遠記得他，感激他對歷史的貢獻；英國前首相邱吉爾，雖然在第二次世界大戰(zhàn)時帶領國民頑強抵抗德軍的入侵，曾經(jīng)何等風光，但在戰(zhàn)后，卻被國民“遺棄”而落選，但他經(jīng)過一番努力，再登首相寶座。

在這些人的人生觀念里，所有的不幸只能算作是人生的挫折，而不是失敗，所以他們在人生崎嶇的道路上一次次跌倒卻又一次次站起來。這豈不正是真正的人生價值所在嗎？如果面對苦難時，只是一味的埋怨命運的不公，又怎能深刻理解保爾精神的內在含義，又怎能與海倫?凱勒產生思想上的共鳴，又怎能腳踏實地、勇敢拼搏，創(chuàng)造一片成功的天地呢？

學會堅強，也是人生旅途上的必修課。人可以有一時的脆弱，但一定要堅強，唯有堅強才可以讓脆弱的人生變得更有意義。因為，沒有誰會向一個消極頹廢之人伸出援助之手？上帝救自救之人，而積極樂觀、頑強進取就是你自我救贖的法寶。

人只有在不斷求索的過程中，克服重重困難才能達到理想的境界，才會獲得幸福。也只有戰(zhàn)勝苦難，超越苦難的人生，才是一種真正堅強的人生。更因為，成功是對堅強者的獎賞，成功屬于那些對命運充滿希望的人，屬于那些敢于挑戰(zhàn)苦難的人。只有矢志不渝的前進，才能贏得光輝的未來；只有頑強不息的攀登，才能達到理想的彼岸。

以“和諧”為題演講

參考答案：社會需要和諧：社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。“和諧”始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值觀，依然是我們實現(xiàn)民族統(tǒng)一，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的原動力，是我們應對挑戰(zhàn)的最搞行為準則。追求和諧，建設和諧社會，成為今天中華民族的最高共識和“立國之本”。

人與人交往需要和諧：君子和而不同，小人同而不和；友誼是一種和諧的平等；和為貴，諧為美！

人與自然需要和諧：人類在向大自然獲取自身財富的過程中，必須以尊重自然的內在規(guī)律為基礎，不能過度地榨取自然，甚至破壞自然，而是合理地和有序地利用自然，從而實現(xiàn)人與自然的和諧共處。

文化需要和諧：和諧文化是以和諧的內涵為理論基礎的文化體系，是當今世界最先進的思想文化，是創(chuàng)建和諧社會與和諧世界的前提條件。和諧文化中的全部思想理念，如：真理、價值、發(fā)展、審美、道德、理想等，都是以和諧為前提，建立在和諧內涵的基礎之上，都是和諧理念。用和諧理念指導個人行為與社會實踐，這種思想就是和諧意識與和諧精神。

家庭需要和諧：家和萬事興！

美需要和諧：早在古希臘時期，著名的哲學家赫拉克利特就說過：和諧美是美的最高境界。冰心老人曾說：“美的真 諦應該是和諧。這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人的美；表現(xiàn)在物上，就造就了物的美；融匯在環(huán)境中，就 造就了環(huán)境的美。”

團隊需要和諧：“一個好漢三個幫”，“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”。我國古代傳統(tǒng)文化早已強調了和諧團隊能產生巨大的作用和力量；“團結就是力量”這句名言業(yè)已被古今中外數(shù)不勝數(shù)的眾多事例所證明。是否具備一種建立在同心協(xié)力、團結協(xié)作精神基礎之上的優(yōu)秀的團隊文化，可以決定一個團隊的興衰成敗；在這樣的團隊里，會呈現(xiàn)“1+1>2”的效果。

以“友誼”為題演講

參考答案：①如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。

②多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。

③盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的——友誼

④友誼是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；友誼是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；友誼是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

⑤友誼是美酒，年份越久越醇香濃厚；友誼是焰火，在高處綻放才愈是美麗；友誼是鮮花，送之于人手有余香。

⑥友誼是大自然的一抹色彩，獨具慧眼的匠師才能把它表現(xiàn)得盡善盡美；友誼是樂譜上的一個跳動音符，感情細膩的歌唱者才能把它表達得至真至純。

以“自己與別人”為題演講

參考答案：第一，把自己當別人。人生在世注定要歷經(jīng)諸多喜怒哀樂之事，只有把自己當成了別人，才不會在喜事面前若狂，在困苦面前痛悲。人生在世還會涉及功名利祿之事，也只有把自己當成了別人，才不會為名所累、為利所動、為官所困、為情所惱。

第二，把別人當自己。人的一生不可能總是一帆風順、花好月圓的，總會遇到這樣或那樣的艱難困苦。面對別人的不幸，只有調換位置，把別人當成自己，才會真情實意地同情別人的不幸，理解別人的苦衷，并且在別人需要幫助的時候主動地伸出援助之手。

第三，把自己當自己。此語最為重要。人生最大的敵人，不是別人，而是自己，戰(zhàn)勝了自己，便攻無不克、戰(zhàn)無不勝。把自己當自己，就是要求自己不要和自己過不去，別為一個小小的職位、一份微薄的報酬，甚至是他人一些閑言碎語，一個不屑的眼神而怒發(fā)沖冠，要以平靜淡泊的心態(tài)去面對種種榮辱得失和情仇恩怨。

第四，把自己當別人。人生在世注定要歷經(jīng)諸多喜怒哀樂之事，只有把自己當成了別人，才不會在喜事面前若狂，在困苦面前痛悲。人生在世還會涉及功名利祿之事，也只有把自己當成了別人，才不會為名所累、為利所動、為官所困、為情所惱。

以“信仰”為題演講

參考答案：古代楚國有個卞和，在山中發(fā)現(xiàn)了一塊璞玉，于是將那塊璞玉獻給楚厲王，厲王讓玉匠鑒別，而玉匠說那是石頭，結果厲王把卞和當作騙子而砍去了左腳。然而卞和對那塊璞玉依然深信不疑，后來再次把它獻給武玉，結果與上次一樣又被砍去了右腳。武王死后，文王即位，卞和抱著那塊璞玉在楚山

下哭，一連哭了三天三夜，眼淚流盡繼而流血，卞和癡心不改，最后那塊璞玉終于通過玉匠的鑒定，證明是塊罕見的寶玉。這就是歷代傳頌的“和氏璧”。

“和氏璧”的故事告訴我們這樣一個真理，那就是：信仰是人們的精神支柱和動力。

人有了堅定的信仰，才能為實現(xiàn)自己的理想而進行不屈不撓的斗爭。正是這種對真理的堅信不移，卞和才有著如此堅定的決心，才不惜舍去自己的雙腳，要讓美玉展現(xiàn)它的光彩，要讓真理得到公認。

為了信仰就要付出代價，甚至生命。每年全世界億萬伊斯蘭教徒都要去麥加朝圣，每年也因此要發(fā)生因酷熱和擁擠而造成的大量傷亡。那么究竟是什么力量驅使他們那樣虔誠地涌向麥加呢?我們只要看看他們深深跪下的雙腿、低低俯下的脊背，還有每一張臉上那誠摯的表情，就會明白--那就是信仰。人不能沒有信仰，就是說人不能沒有目標，不能沒有追求。曾經(jīng)是社會主義國家的“老大哥”的蘇聯(lián)如今江山易幟。蘇聯(lián)的解體固然有著多方面的原因，但是喪失了對共產主義信仰卻是其中最根本的一個。信仰正如人的骨架，失掉了，人便垮了。面對社會主義蘇聯(lián)的結局，人們無不痛惜地說：“共產主義信仰不能丟，丟掉了，社會主義江山就要垮臺。

從古到今，有無數(shù)志士仁人為捍衛(wèi)自己的信仰曾獻出了自己寶貴的生命。不管是羅馬百花廣場的火刑柱上印著的為科學的信仰而被活活燒死的布魯諾的無畏形象，還是天安廣場上人民英雄紀念碑上記載的無數(shù)為了他們的信仰而付出血的代價的革命先烈，無不是因為有堅定信仰的支柱和鼓舞，才表現(xiàn)出一往無前的獻身精神的。

今天，我們要振興中華，要建設有中國特色的社會主義，萬萬不可丟掉共產主義信仰，相反，要準備為之付出更高的代價。我們只有把共產主義的信仰化作全國人民的精神支柱和動力，具有中國特色的會主義，才能早日建成。

讓我們進一步堅定共產主義的信仰，并在這一信仰的支柱和鼓舞下，為振興中華奮勇前進吧！

以“樂觀”為題演講

參考答案：古時候有這樣一個笑話：一人從集市上買回一罐油，由于急著趕路，不幸罐索朽腐，油罐墜地摔碎，他頭也不回地繼續(xù)前行。路人提醒他：”你看你的油罐碎了。“他回答說：”已經(jīng)碎了，看有什么用，只能耽誤走路。“我想，這大概就是人們常常想到、常常念著的”樂觀主義“了。可見，樂觀主義能幫人戰(zhàn)勝許多愁慮、困難、窮苦、失望。

人生總會碰到惡魔的。一個人的目的愈遠，計劃愈大，他的工作所經(jīng)過的途徑也愈遠；在前進的時候，有許多愁慮、困難、窮苦、失望，都是當然要碰到的惡魔。樂觀主義的人，就像這個扛油罐的人一樣，是不怕這些惡魔的摧沮的，反而會振起精神，抱著希望，向前干去!因為他們知道，倘被惡魔所屈服，便滅亡了；只有抱著樂觀主義的態(tài)度，才能戰(zhàn)勝惡魔，取得勝利！

凡是要做得好的事情，都不是隨隨便便就行的，都不是容易的。你自己要立于什么地位?要達到什么地步?情愿付什么代價?你所希望的地位或地步總在那里，不過必須先付足了代價的人，才能”如愿以償“。沿著大成功的一條路上，有許多小失敗排列著，最后的成功是在能用堅毅的精神，伶俐的眼光，從這許多小失敗里面尋出教訓，盡量地利用它，向前猛進。而這種”尋出“和”盡量地利用“，惟有抱樂觀主義的人才能夠辦到。有許多人，對樂觀主義有一種誤解，以為樂觀主義的人不過是”喜皮笑臉“"隨隨便便”“一切放任”“撤撤爛污”“得過且過”“唯唯諾諾”。請君切莫誤信這種謬說。真正的樂觀主義的人是用積極的精神向前奮斗的人，是戰(zhàn)勝愁慮窮苦的人。這類的苦境，常人遇著，要“心膽俱碎”“一蹶而不能復振”的；只有真正樂觀主義的人才能努力奮斗，才敢努力奮斗！所以講到樂觀主義還不夠，要有“有效率的樂觀主義”才行。

古今中外，因了有極強烈而有效的樂觀主義，戰(zhàn)勝各種艱難險阻取得勝利的大有人在。牛頓發(fā)明地心吸力學說的時候，全世界人反對他；哈費(Harvey)發(fā)明血液循環(huán)學說的時候，全世界人反對他；達爾文宣布進化論的時候，全世人反對他；貝爾(Bell)第一次造電話的時候，全世界人譏笑他；萊特（Wrigt）初用苦工于制造飛機的時候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道。

極強烈而有效的樂觀主義，能使人們戰(zhàn)勝全世界的胡涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡直成為一種律令，對付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。一個人，缺少了樂觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來。你要想使自己的事業(yè)取得成功么？那就請你拿起樂觀主義這一降魔鎮(zhèn)妖的法寶吧！

以“生命的價值”為題演講

參考答案；生命是寶貴的，他對于人來說只有一次。可是，人究競怎樣活著才有價值呢? 是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎? 還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點嗎? 都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的。

“活著就是為了別人生活得更加美好”，這是偉大的共產主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無數(shù)革命志士把個人的生命和壯麗的共產主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活。可以說，他們的生命的價值，達到了正數(shù)的極限值。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產階級革命史上，更是英雄輩出，遠遠勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海??真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６溃m死猶生。他們的精神和事跡，將永遠光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數(shù)字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務，這等于生命在延續(xù)，價值是無可估量的。事實上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進步青年蓬勃向上。他貢獻給人類的精神財富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當?shù)爻啥计皆乃麊栴}，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過多次試驗，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻給人類的物質財富，同樣使后人謳歌不已。可以說，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個人的私欲，不惜損害他人的利益，把個人的“幸福”建筑在多數(shù)人痛苦的基礎上，甚至喪心病狂地賣國求榮，或者魚肉人民，讒害正直。這些人的存在，對于人類只是一種災難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價值，該如何說呢?只能說是達到負數(shù)的極限。

當然，不同的階級立場、不同的世界觀對生命的價值的理解是不同的。資產階級的極端利己主義者的世界觀是“人不為己，天誅地滅”。跟他們談“生命的價值在于為人類的幸福而奮斗不息”，那無異于對牛彈琴。我們是無產階級革命事業(yè)的接班人，一定要樹立起革命的人生觀，以雷鋒為榜樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務中去”，讓青春閃耀著燦爛的火花，讓生命有真正的價值。

以“機遇”為題演講

參考答案； 莎士比亞在《凱撒大帝》這篇名著中留下了這樣的名言：“行動要看時機，就像開船要看漲潮。”這里所說的“時機”，也就是“機遇”或“機會”。

“機遇”，不只是一個時 間概念，它還包括政治氣候、經(jīng)濟條件、社會環(huán)境等多重要素。“機遇”的顯著特點，一是難得，二是易逝。鄧小平南巡時反復提醒人們：“我就擔心喪失機會。不抓呀，看到的機會就丟掉了，時間一晃就過去了”；“喪失時機，猶如逆水行舟，不進則退。”當今世界，可謂是千帆競發(fā)，百舸爭流，競爭日趨激烈。人們講的競爭，關鍵是“機遇”的競爭。勝利乃是“機遇”的影子，誰抓住了“機遇”誰就是勝利者，誰失去了“機遇”，誰就失去了速度，就失去了效益，就失去了財富，必然會在競爭中處于不利和被動的地位。

“機遇”對每一個人、每一個單位、每一個部門、每一個地區(qū)，都是平等的，這是它的客觀性所決定的。然而，“機遇”給人們所帶來的結果又是不平等的，這是它的實踐性所決定的。因為在“機遇”面前，任何觀望者、彷徨者、徘徊者，都只能是坐失良機、磋跎歲月。

當“機遇”向我們呼喚和招手的時候，那些只是聳一下肩膀的人是躍不起來的，那些只是扇一下翅膀的人也是飛不起來的。怕“風險”就永遠到達不了彼岸，怕“挫折”就永遠成就不了大業(yè)。因而，“機遇”只屬于那些思想解放、銳意進取的人，只屬于那些超前決策、適時決勝的人，只屬于那些勇于實踐、敢于闖關的人。

古人言：“一日難再晨，一年難再春，歲月不等人”。在難得的“機遇”面前，我們這些炎黃子孫，都應當懷著強烈的民族危機感、時代緊迫感和歷史責任感，去追求它、擁抱它，利用它，為華夏的振興和崛起而奮爭，為祖國的昌盛和騰飛而拼搏！

以“勤奮”為題演講

參考答案：中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學家韓愈也曾經(jīng)說過；“業(yè)精于勤”。這就是說，學業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學。勤，對好學上進的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時 間，勤于學習，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結。看古今中外，凡有建樹者，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字――“勤”。

勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時 間。搜集了大量的材料，寫出了對世界文學和思想界產生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年輕的數(shù)學家陳景潤，在攀登數(shù)學高峰的道路上，翻閱了國內外的有關上千本資料，通宵達旦地看書學習，取得了震驚世界的成就；上海女知識青年曹南薇，堅持自學十年如一日，終于考上了高能物理研究生。可見，任何一項成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發(fā)音不準，常常被雄辯的對手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風霜，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學者朱熹也講過這樣一個故事；福州有一個叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟。可是他不懶不怠，勤學苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍,天長日久,知與日懼增,后來終于“無書不讀”，成了一個博學之士。這說明,即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。

實踐證明，勤奮是點燃智慧的火把。一個人的知識多寡，關鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠不會在事業(yè)上有所建樹，永遠不會使自己變得聰明起來。唯有勤奮者，才能在知識海洋里獵取到真智實才，才能不斷地開拓知識領域，獲得知識的酬報，使自己變得聰明起來。高爾基說過：“天才出于勤奮”。卡萊爾也說過：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力”。這就是說，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會到“勤”的深刻含意的。

以“美”為題演講

參考答案： 愛美，是人的天性，是無可非議的。可是，什么是丑，什么是美？我們必須弄清楚。

有的青年朋友說：“你愛甜，我好酸；你愛菊，我好蘭，情人眼里出西施，各愛其美，哪有什么統(tǒng)一的標準？”的確，生活是絢麗多彩、千變萬化的，人們的愛好和對美的欣賞也是千差萬別的，但是，這決不意味著多變的現(xiàn)象中，沒有共同的本質和規(guī)律。當我們用馬克思主義的觀點觀察我們的社會生活時，就可以發(fā)現(xiàn)美與丑是鮮明地對立著的。

熱愛祖國、熱愛集體、熱愛勞動、維護團結、忠誠坦蕩、講文明、講禮貌??這些品質是美的；喪失民族氣節(jié)、損人利己、好逸惡勞、勾心斗角、妒賢疾能、野蠻粗魯??這些行為是丑的。

總之，只有符合客觀規(guī)律，符合大多數(shù)人的根本利益的思想和行為，才是美的。美總是和真善緊緊地連在一起的：真是善和美的基礎，善是真和美的規(guī)范，美是真和善的結晶。而假的、惡的、毫無例外都是

丑的，丑可以說是假和惡的混合。

俗話說：“人美不在貌，而在心。”如果一個人沒有美好的心靈，我們常常會厭惡他那漂亮的外表。如電影《天云山傳奇》里的馮晴嵐，她戴著一副眼睛，衣著簡樸，貌不出眾，但是，觀眾卻覺得她很美、很可愛。這是為什么呢？就因為她有一顆晶瑩透亮、純潔高尚的心。相反，《紅樓夢》里的“冷美人”薛寶釵，盡管容顏美麗，又“隨分從時”，但給人的感覺是冰冷中帶著一點陰森。王熙鳳盡管有“一雙丹鳳眼、兩變柳葉吊梢眉，身材苗條，體態(tài)風騷”，“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，但是她在人們心中始終是個“母夜叉”。

心靈美，是一種純潔的美，它容不得半點虛假，摻不得一粒沙子，任何粉飾裝潢都無法使丑惡的靈魂變美；任何歪曲、誹謗、誣陷也無法使美的靈魂變丑。

外表的美終歸是暫時的，易逝的，花開能有幾時紅，西施也有鬢斑時。只有心靈美，才是一種永不凋謝的美，是一種深沉的美。它越是經(jīng)受時 間的考驗，越是顯出美的光澤。

愛因斯坦說過：“照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的，是美、是善、是真。”讓我們在五彩繽紛的生活中，去追求純潔高尚的美吧！

以“惜時”為題演講

參考答案：時間是寶貴的，如何對待時間，自然是我們必須認真對待的一個嚴肅課題。前人曾給我們留下無數(shù)言簡意賅的“惜時篇”，其中我比較欣賞的是郭沫若同志的精辟論述：“時間就是生命，時間就是速度，時 間就是力量。”

時間就是生命。一個人完整的一生正是由分分秒秒、日日月月構成的。美國著名科學家富蘭克林曾經(jīng)說過：“你熱愛生命嗎？那末你就別浪費時 間，因為時間是組成生命的材料。”誠然，一個人生命的價值在于他為社會創(chuàng)造的價值，但這種創(chuàng)造的價值卻是隨時 間的延續(xù)來實現(xiàn)的。試想，歷史上那些為人類創(chuàng)造出許多物質財富和精神財富的科學巨匠文藝大師，哪一個不是通過“惜時”把自己的人生體現(xiàn)得豐富而有意義呢？這里我們還是先聽聽他們自己的體會吧。歌德是舉世聞名的大詩人，他的自述是他對時 間的認識和感情的最好注腳：“時間是我的財產，我的田地。”可見，時間在生命的天平上是個多有份量的砝碼。時間就是速度。同樣經(jīng)歷了幾十年的生活實踐，為什么有的人碩果累累，而有的人卻微不足道呢？為什么有的人經(jīng)過奮斗實現(xiàn)了自己的理想，死而無憾，而有的人到頭來理想化成泡影，飲恨九泉？除了其他的差別之外，能否抓緊時間，在學習、研究、工作等方面講究速度、質量和效率是其關鍵。魯迅一生作可謂洋洋大觀，鴻篇巨制，并且思想內容博大精深，其成功的原因何在呢？難道僅僅是天才嗎？魯迅先生自己說：我是把別人喝咖啡的時 間都用在工作上的。

時間就是力量。這也是為無數(shù)實踐證明的真諦。優(yōu)秀共青團員張海迪，在不長的時 間里就掌握了日語、英語、世界語等幾門外語，完成了《海邊診所》的翻譯。一個身體的三分之二都失去知覺的高位截癱患者，一個殘疾者的生命為何能釋放出如此巨大的能量？煥發(fā)出如此奪目的異彩？原因之一不是由于她抓緊了分分秒秒的富貴時光，增中了生命的活力嗎？

光陰荏苒，時不我待，“行遠必自邇，登高必自卑”。讓我們從眼下開始，惜時如金，勤奮科學地登攀，事業(yè)的帆船就會勇往直前，抵達成功的彼岸。

以“信念”為題演講

參考答案：信念是根脊梁，支撐著一個不倒的靈魂，支撐著人生的大廈；信念是盞明燈，照亮著一個期盼的心靈，照亮著人生的殿堂；信念是個路標，指引著一個前進的方向，指引著人生的道路。

信念是《神曲》中的貝阿德麗采，帶領著“我“走入神圣的天堂；信念是《老人與海》中的馬林魚，幫助老人與鯊魚展開殊死的搏斗。

人生之于信念，如同航船之于舵手。航船沒有舵手，就會在大海中迷失方向，就會在暗礁險灘中葬身，就會被驚濤駭浪所吞沒。人生沒有信念，就會在前進中迷失自我，生活就將變得黯淡無光，生命也就變得沒有意義。活著也只不過剩下一個軀殼，活著也只不過是行尸走肉。

人生之于信念，如同飛鳥之于羽翼。飛鳥沒有羽翼，就不能展翅高飛，就不能掠過長空，就只能望空興嘆。人生沒有信念，就不能獲得成功，就不能實現(xiàn)宿愿，就只能怨天尤人，生命也就變得毫無價值。活著也只不過是渾渾噩噩，無所事事，活著也只不過如無根的浮萍，隨波逐流。

人生需要信念，如同花草需要養(yǎng)份。沒有養(yǎng)份，花草就會枯萎、殆盡。即使茍活，也只不過是殘紅、慘綠，再也沒有生機與活力。

人生需要信念，堅定的信念。人生的道路固然難以一帆風順，固然布滿荊棘、充滿坎坷。但只要有堅定的信念，就總會看到希望，看到曙光。即使前路有再多的艱難困苦，即使前方的風浪再大，也會執(zhí)著追求，無怨無悔。人生的價值并不在于成功后的榮光，而在于追求的本身，在于信念的樹立與堅持的過程。

堅定的信念不是從來就有的。信念總是徘徊于堅持與動搖之中，總是彷徨于前進與退縮之中。信念的失去固然有外在的迫力，固然有種種的無力與無奈，但主要還在于自己。外因永遠靠內因才起作用。正如信念的重塑需要外在的推動力，但最終還要靠自己去完成，任何人也不可能把信念深種于你的心中。

羅曼.羅蘭曾說過，人生最可怕的敵人就是沒有堅強的信念。

人生如歌，信念如調。沒有調的歌永遠不能成為真正的歌，沒有信念的人生永遠都是沒有意義的人生。人生需要信念。有了信念，才可以使你撥開云霧，見到光明，見到希望；有了信念，才可以使你乘風破浪，駛向成功的彼岸。

以“金錢觀”為題演講

參考答案：有人把金錢奉為上帝，有人把金錢視如草芥；有人為錢財鋌而走險，有人面對金錢誘惑不為所動??古往今來，金錢作為特殊商品給我們的生產生活帶來便利，也釀成了無數(shù)悲劇。這就像唐代明君太宗所言，水能載舟，也能覆舟。同理，錢能成就人，亦能毀滅人。

由此，讓我想起了一個“錢能通神”的歷史故事。中唐時期，京城發(fā)生一件大案，牽扯到不少官員。但因為有人暗中活動，所以遲遲不能結案。有一天，宰相張延賞想起此事，非常憤怒，便召見司法官吏，當面下令：“此案已久，限在十天內審結。”第二天上午，張延賞來到自己辦公的地方，發(fā)現(xiàn)書案上壓著一張紙條，上面寫著：“錢三萬貫，請不要過問此案”。張延賞大怒，當即把紙條撕了，又下令下屬督促審理此案。可隔天去辦公，見書案上又出現(xiàn)了一張條子，上面寫著：“錢五萬貫”。張延賞更是氣憤，下令限在兩日內審結。又過了一日，桌上又有了一張紙條，寫著：“錢十萬貫”。張延賞搖搖頭，嘆了口氣說：“錢至十萬，已經(jīng)可以通神了，沒有不可挽回之事。我怕由此得禍，只能不去管這樁案件了。”從此，張延賞不再過問，這件案子也就一拖再拖，最后大事化小，不了了之了。

我想這個歷史故事，告訴我們這樣一個道理：錢之所以能夠動搖人的心理防線，原因不在錢，而在人。對待金錢的態(tài)度是一個人的世界觀、人生觀、價值觀的具體體現(xiàn)。而正確的世界觀、人生觀、價值觀則是道德修養(yǎng)的“清潔劑”，人生路上的“紅綠燈”，事業(yè)成就的“助推器”。古人講，人生苦短要及時行樂。作為共產黨人，要行什么樣的“樂”？孔繁森是以苦為樂，雷鋒是以助人為樂。有的人則是以賭為樂，以貪為樂。這里面就有一個對金錢的態(tài)度問題，也是一個為什么當官和為誰當官的問題。

記得有一條“廉政短消息”是這樣寫的：口渴時覺得能喝下整個大海，這叫貪念；真渴時只喝下屬于自己的一杯清水，這叫自律。能劃清貪念與自律的界線，就可能臻至廉潔境界。抵御金錢的誘惑，是一種嚴峻的考驗。這不同于戰(zhàn)爭年代血與火的洗禮，而是一場靈與肉的搏斗。作為一個領導干部，一定要保持清醒，記住生活中還有比金錢更寶貴的東西；一定要警鐘長鳴，記住比錢更強大的力量是堅定的信念。否則，一旦缺少自律任其無節(jié)制地奔瀉，就會招致欲望之舟脫手而去，精神和生命滑向罪惡的深淵而難以自拔。

因此，只有樹立正確的金錢觀，才能利誘面前不亂意，權惑面前不動心，保持清正廉潔的政治本色，做一個人民信任的公務。

對謠言的措施：（1）打擊那些制造流言的不法分子，同時對一些謀私利的商家進行處罰。（2）請專家出面澄清，向廣大群眾科學解釋，讓群眾放心，針對于社會上流傳的謠言不必理會，安頓好群眾的不安心理。（3）政府機構信息公開的速度與輿論引導力起著至關重要的作用，謠言止于權威信息的及時發(fā)布。政府要在謠言肆起之前，及時、全面地發(fā)布權威信息，傳說和猜測才會失去立足之地，真相才能跑贏謊言。

第五篇：公務員面試自我介紹類題目

優(yōu)點

較高的政治素養(yǎng)：在大學期間，我作為一名中共黨員，作為一名政治學與行政學專業(yè)的學生，不斷要求自己關注時事政治，提高自身的政治素養(yǎng)，現(xiàn)在的我已經(jīng)具備了一名公務員所需的政治素養(yǎng)。

扎實的理論基礎和較強的學習能力：我在大學期間系統(tǒng)學習了政治學與行政學專業(yè)的核心課程，特別是以優(yōu)異的成績完成了《公共管理學》、《中國政府與政治》、《當代中國地方政府與政治》、《地方政府學》等課程的學習，通過基層調研完成的畢業(yè)論文《淺論石林彝族自治縣基層彝族群眾的政治參與》更是獲得了老師的好評，由于我所報考的基層崗位的公務員，所以這些課程的學習和實地調研將有助于我今后更好地開展工作。而且在大學期間，通過我的努力，我成績優(yōu)異，多次被評為院級、校級“優(yōu)秀學生”，并獲校級獎學金。在大學期間，還順利通過了全國計算機二級VFP考試。

較強的計劃組織協(xié)調能力和團隊合作精神：在大學期間，由于長期擔任班長、院學生會生活部部長等團學干部，不僅使我的組織計劃協(xié)調能力得到了很大的鍛煉和提高，而且使我擁有了較強的責任心，我?guī)ьI組織成員開展的豐富多彩的團學活動也得到了老師和領導的好評，多次被評為院級、校級“優(yōu)秀學生干部”。這些經(jīng)歷都有助于我成為一名合格的公務員，做事穩(wěn)重、細心謹慎：在平時的學習、工作和生活中，我遇事沉著冷靜、做事細心謹慎。由于我所報考的是基層崗位的公務員，基層崗位的工作內容相對比較繁瑣，而我遇事沉著冷靜、做事細心謹慎的性格特點有助于我更好地開展基層工作。

缺點

缺乏工作所經(jīng)驗：由于我是一名應屆畢業(yè)生，所以缺乏一定的工作經(jīng)驗，但是如果我有幸加入公務員隊伍的話，一定會和領導及同事多溝通交流，多向他們學習，相信通過我的努力，一定能克服缺乏工作經(jīng)驗這個缺點。

過于追求完美： 由于我在思考問題和做事的時候都想得比較全面，所以總想把事情的每一方面，每一個細節(jié)都做好，有時會過于追求結果的完美。

自我介紹

我于1986年出生于一個普通的農民家庭，從小時候起，父母勤勤懇懇、任 勞任怨的做事態(tài)度就深深影響了我，一直以來我都本著踏踏實實做事、老老實實做人的原則學習和生活，雖然求學的道路上遇到了很多坎坷，但是我一直沒有放棄奮斗，2006年以優(yōu)異的成績考入了云南大學政治學與行政學專業(yè)學習，通過大學四年的鍛煉，我各方面的能力都有了較大提高，······優(yōu)點······，在業(yè)余時間，我喜歡打籃球，這項運動也使我深深感受到了團隊合作的重要性，這對我的學習、工作和生活都有重要影響。當然，“金無足赤，人無完人”，我也有一些缺點和不足，比如說······缺點······。

報考動機

一、我喜歡這個職業(yè)

專業(yè)對口、學以致用 就業(yè)壓力、收入

人生價值與社會需要

二、我能夠勝任這個職業(yè) 優(yōu)點

報考優(yōu)勢

1、優(yōu)點

2、出身于農村，對基層比較熟悉

3、專業(yè)對口

對崗位的認識

1、對公務員崗位的認識

2、對基層崗位的認識

3、對“人大紀檢專干”崗位職責的認識自我認知、自我介紹類題目變式

最崇拜的一個人：林則徐 最喜愛的一本書：《林則徐傳》 最喜歡的一句話；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之” 原因：愛國情感、性情人格

1、只要國家需要，就······（結合基層崗位談）

2、辦事認真、一絲不茍

（結合日常工作談）

3、廉潔、正直無私

（結合“廉”談）

4、師夷長技以制夷

（結合工作和生活中要多學習、多請教談）

5、民心可用

（結合聯(lián)系群眾、依靠群眾談）

最喜歡的一首歌：劉歡《得民心者得天下》 原因：

1、聯(lián)系名言或領導人的講話談

金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎銀獎不如老百姓的夸獎 溫家寶：民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行 江澤民：身懷愛民之心，恪守愛民之責

2、對工作的啟示

(一)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要依靠群眾(二)以人為本

(三)深入群眾、了解群眾

座右銘：天行健，君子以自強不息

原因：

1、出身于農村貧困家庭，自強不息

2、通過努力，考入大學，能力提高（談優(yōu)點）

3、今后的學習、生活和工作中也會不斷進取、自強不息

談談你的母校：談大學期間的經(jīng)歷，經(jīng)過在母校的鍛煉，自己具備的優(yōu)點 你大學期間做過兼職嗎；有

1、談兼職本身的情況

2、對自己的幫助（自己現(xiàn)在具備了哪些優(yōu)點）

無

1、原因；學生應以學為主，在大學期間的心思主要花在學習、學生工作上。

2、談自己把心思主要花在學習、學生工作上的幫助（自己的優(yōu)點）。