第一篇：淺議黃岡招牌文化

街頭一道動(dòng)人的風(fēng)景

——淺議黃岡招牌文化文學(xué)1106班徐雨萌

現(xiàn)今社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，逛街購物已成為了我們生活中不可或缺的一部分。有的人逛街購物為了滿足自己的日常生活消費(fèi)需求，有的人則把它當(dāng)成打發(fā)空閑時(shí)間的一種生活方式，還有的人以購物為興趣投入了相當(dāng)多的精力和財(cái)力。

那么，在人來人往的購物街、繁華的購物廣場(chǎng)和各具特色的街邊小店，除了玲瑯滿目的商品外，最吸引我們的還有豐富多彩的店鋪招牌。招牌就是店標(biāo)、店名、吉樣物及其他廣告宣傳的載體，它以文字、平面團(tuán)形或立體造形等標(biāo)明商店名稱、經(jīng)營范圍、經(jīng)營宗旨等重要信息。

對(duì)一家鋪面來說，一個(gè)好的招牌就象是人臉上的眼睛，只有融入了對(duì)顧客的情感，才能使人產(chǎn)生進(jìn)去的沖動(dòng)，甚至過目難忘，成為經(jīng)常回頭的熟客。可見這小小的招牌也有大的文化。所謂的招牌文化，就是指招牌在顏色、形狀、字體、內(nèi)容及表現(xiàn)效果等多方面所體現(xiàn)出來的審美情趣和社會(huì)信息等文化價(jià)值。下面我結(jié)合小組的調(diào)查結(jié)果從招牌的表達(dá)效果和作用入手來談一下黃岡城市的招牌文化。

一、引導(dǎo)顧客招牌，標(biāo)明了主要的服務(wù)項(xiàng)目或供應(yīng)范圍。

這是招牌最基本的功能之一。店家在給店鋪取名時(shí)會(huì)考慮到店內(nèi)商品的服務(wù)對(duì)象是誰，從而有針對(duì)性地選取一個(gè)有代表性的或是新穎別致的名稱。顧客購物時(shí)，也會(huì)根據(jù)店鋪的名稱來判斷這家店是否有自己所需要的商品。正是由于這種微妙的對(duì)應(yīng)關(guān)系，招牌就具有了一個(gè)引導(dǎo)功能。

好的招牌，在文字內(nèi)容上簡單明了，顧客能一下子了解本店的經(jīng)營范圍。比如“艷陽天面館”、“絕妙蛋糕”，就很好地發(fā)揮了招牌的引導(dǎo)作用。但是有些招牌為了標(biāo)新立異，忽視了本身的引導(dǎo)功能，就會(huì)對(duì)顧客的理解造成阻礙，使顧客像丈二的和尚一樣摸不到頭腦。當(dāng)然，這里也不排除一些店家的使顧客產(chǎn)生一看到招牌就產(chǎn)生疑惑需要進(jìn)店一看究竟的想法的刻意之作。

二、激發(fā)顧客購物欲望，采用各種裝飾、名人題字的招牌在很大程度上能引起顧客的興趣。

經(jīng)典的招牌會(huì)在顏色美感、字體書法、內(nèi)容修辭等方面大做文章，目的就是激發(fā)顧客的購物欲望。給我印象很深的就是“老上海餅屋”的招牌，很有老上海的氣息，又兼顧有現(xiàn)代感。整個(gè)店面裝修別致，看起來整潔大方，令來往顧客垂涎。

三、便于記憶、易于傳播。

招牌就是店鋪?zhàn)钭钪苯拥膹V告，廣告就是廣而告之。所以，招牌需要便于記憶，易于傳播。近些年新聞起的店鋪標(biāo)新立異，很多新穎、時(shí)尚，很能吸引眼球的招牌。比如：“‘潮’我看（服飾）”、“蒙娜麗莎時(shí)尚餐廳”、“大唐后宮（足療桑拿館）”等，都給人以很深的印象，自家生意想必也肯定很紅火。

四、提升店面整體品位，美化購物環(huán)境。

招牌在無形之中也提升了一個(gè)店鋪的整體品位，美化了店內(nèi)的購物環(huán)境。打個(gè)比方，就算是的相同物品，放在門牌店和擺在地?cái)偝鍪郏嵉玫腻X也不會(huì)一樣的。這原因一部分就是招牌的功能。再比如同樣的招牌相同的內(nèi)容，但因其裝修風(fēng)格、地理位置等因素，它們的含金量也是不同的，就像是學(xué)生街和市中心步行街商業(yè)區(qū)的區(qū)別。

招牌的風(fēng)格一般都迎合了整個(gè)店鋪的裝修特點(diǎn)和所出售商品、服務(wù)的屬性，或精致或大氣，或端莊或可愛，“字如其人”，“店如其名”。招牌往往映襯這店鋪的裝修效果共同美化了購物環(huán)境。顧客潛意識(shí)里會(huì)更加關(guān)注那些招牌獨(dú)特、裝潢考究的店鋪，就像“宏發(fā)理發(fā)”和“阿利剪吧”這兩家店，僅從招牌名稱上看，顧客就會(huì)更傾向于后者。

五、形成品牌效應(yīng)，創(chuàng)造出更多的財(cái)富。

招牌也是形成自我品牌的一個(gè)標(biāo)志。很多店鋪都是相互連鎖的經(jīng)營模式，他們都有著相同的招牌，比如“良品鋪?zhàn)印薄ⅰ盁ú士臻g”、“雅惠鴨脖”等。還有一種比較普遍的招牌命名方式，如“彭家小炒”、“張氏拉面”等，自成品牌，有自己獨(dú)特的風(fēng)格。

招牌在形成品牌效應(yīng)的同時(shí)，也能創(chuàng)造出更多的財(cái)富。在每個(gè)相對(duì)固定的品牌背后，都有自家的店鋪文化，這和招牌文化密不可分。如“傾城之戀彩妝店”、“標(biāo)榜時(shí)尚造型”，招牌本身就具有著一定的內(nèi)涵，豐富了顧客的想象空間。

六、具有語言審美功能，豐富語言文化生活現(xiàn)象。

招牌所具有的審美功能，是我們小組最為關(guān)注的一個(gè)問題，也是一個(gè)招牌給顧客留下深刻印象的關(guān)鍵。招牌內(nèi)容一般都是極具經(jīng)典的，凝聚了店家的智慧，我們初步把招牌的修辭手法分為以下比較常見的幾類：

1．修改成語、俗語等來取巧的招牌。比如“意外金喜（服裝店）”、“美食美客（快餐店）”、“一煙酒鼎煙酒店”、“一剪鐘情理發(fā)店”、“石來運(yùn)轉(zhuǎn)石器飾品店”等，這類招牌比較出眾，在博得顧客一笑的同時(shí)給他們留下深刻的印象。

2．利用雙關(guān)來豐富內(nèi)涵的招牌。比如“柬埔寨農(nóng)家餐飲”，“柬埔寨”同“簡樸寨”雙關(guān)，表明了店家的心意，很有特點(diǎn)。

3．引用典故、歷史來命名的招牌。比如“太公漁具”、“大公社餐飲”、“大唐后宮（足療桑拿館）”、“三國城賓館”、“屠龍網(wǎng)吧”、“傾城之戀彩妝店”等等，這些招牌往往給這些對(duì)內(nèi)容典故有情結(jié)的顧客以特殊的好感。但從另一方面來看，如果顧客不熟知招牌內(nèi)所含的典故或歷史，此類招牌就失去了本身獨(dú)特的表達(dá)價(jià)值。

4．中英結(jié)合、夾雜數(shù)字等有形式美的招牌。如“木林森名鞋店”、“I’M愛買專賣店”、“唯獨(dú)SHOW服飾”、“1314造型”、“007網(wǎng)吧”等，這些招牌直接給顧客留下了很別致的印象，有無深刻內(nèi)涵已經(jīng)不再重要，僅僅是形式上的美感就能吸引很多人的眼球。

七、能反映出一定時(shí)間、一定地域的消費(fèi)情況，成為精神財(cái)富。

招牌作為物質(zhì)存在的背后，也能折射出它的創(chuàng)造者們的一定消費(fèi)期望。比如“喜·洋洋服飾”，店家就希望自己店內(nèi)的生意喜氣洋洋，更希望店內(nèi)外的顧客生活喜氣洋洋。還有“佳視眼鏡”，店家希望本店的服務(wù)可以讓顧客都擁有很好的視力，這也迎合了顧客的消費(fèi)心理。

招牌還能體現(xiàn)一定地域的消費(fèi)布局。比如在奧康商業(yè)步行街區(qū)中一條街有許多服裝店，招牌有：“寶貝衣+衣”、“芭比神童兒童系列用品折扣店”“童天兒童服飾”“金童玉女兒童服飾”等等。這就反映出這條街有固定的消費(fèi)人群——年輕媽媽和兒童。再比如一條街上的幾家店鋪的招牌風(fēng)格相近，名字為：“梧桐花開（服裝店）”、“月半灣酒樓”、“雅月賓館”等。這說明這條街的店鋪存在著一種共同的高雅詩意的風(fēng)格品味。進(jìn)一步推測(cè)的話，這條街附近可能有高校或者其他文化單位等。

還值得注意的是，招牌往往也能反映出一定時(shí)間、一定地域的消費(fèi)水平。消費(fèi)水平高的地方，招牌往往設(shè)計(jì)的精巧上檔次，相反，消費(fèi)水平一般的地方招牌就會(huì)顯得有些許的普通。

通過這次的實(shí)踐活動(dòng)，我對(duì)招牌文化有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也學(xué)會(huì)了實(shí)地考察、認(rèn)真思考、總結(jié)成文的學(xué)習(xí)方法，更在小組中領(lǐng)悟了團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互探討的重要性。取得的收獲是相當(dāng)多的，這也對(duì)我今后的學(xué)習(xí)工作起到了很大的幫助。

第二篇：黃岡地域文化講稿

黃岡地域文化的介紹

一、自然地理環(huán)境簡介

黃岡位于湖北省的東北部，大別山南麓，長江中游北岸，北接河南、東連安徽、南與鄂州、黃石、九江隔江相望。地形大部分為丘陵，長江沿岸散布平原，湖泊塘堰眾多。黃岡屬亞熱帶大陸性季風(fēng)氣候，江淮小氣候區(qū)。四季光熱界線分明。光照豐富，雨量充足。以長江為主干構(gòu)成的龐大水網(wǎng)保證了良好的森林植被以及生態(tài)環(huán)境。具有相當(dāng)好的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)。現(xiàn)轄一區(qū)（黃州）、二市（武穴、麻城）、七縣（紅安、羅田、英山、浠水、蘄春、黃梅、團(tuán)風(fēng)）和一個(gè)縣級(jí)龍感湖農(nóng)場(chǎng)。黃岡區(qū)位交通得天獨(dú)厚，其位于楚頭吳尾和鄂豫皖贛四省交界。境內(nèi)依傍一條黃金水道（長江），自古具有 “承東啟西、縱貫?zāi)媳薄⒌弥歇?dú)厚、通江達(dá)海”的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。因此，自古以來黃岡就是戰(zhàn)略和交通的要道。

二、黃岡的地域文化特色剪輯

黃岡歷史悠久，早在舊古器時(shí)代，本區(qū)域即有人類居住。據(jù)有關(guān)部門查考，夏商時(shí)代，禹“封皋陶之后于英、六”（《史記·夏本紀(jì)》），本地域即為皋陶后人的封地（英六即英山、六安一帶）。這里是才子、將軍的故鄉(xiāng)，這里有全國聞名的“教授縣”、“將軍縣，文才武將，群星燦爛，自古以人文發(fā)達(dá)著稱。而五祖寺的菩薩，東坡赤壁的勝跡以及黃梅的挑花，蘄春的四寶,更令人心馳神往。

（一）教授縣——才子的搖籃

黃岡人杰地靈，名家輩出。宋代活字印刷術(shù)的發(fā)明者畢升，明代醫(yī)圣李時(shí)珍，理學(xué)奠基人程顥、程頤，學(xué)者胡風(fēng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家王亞南，愛國詩人、民主斗士聞一多，國學(xué)大師黃侃，地質(zhì)學(xué)泰斗李四光，中共“一大”代表董必武、陳潭秋、包惠僧，共和國前任兩位國家主席董必武（代）、李先念，軍事家王樹聲、秦基偉等230多位將軍都誕生在這片神奇的土地上。中國三大“教授縣”，指的是湖北省蘄春縣、江蘇省宜興市、江西省臨川縣，黃岡就位列其一。據(jù)史料統(tǒng)計(jì)，蘄春在明代科舉考試中進(jìn)士，文、武舉人共有二百四十人；清代“科甲鼎盛”，該縣中進(jìn)士，文、武舉人共二百零八人；民國時(shí)期蘄春籍大學(xué)生有五百五十余人，留學(xué)生六十余人。自二十世紀(jì)以來，蘄春籍人士秉文衡、掌科苑、主講壇者遍及五洲，在十多個(gè)國家大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)從事教學(xué)、科研工作。如辛亥革命先驅(qū)詹大悲、田桐，訓(xùn)古學(xué)家、“章黃學(xué)派”創(chuàng)始人黃侃，著名文藝?yán)碚摷液L(fēng)等。蘄春籍著名數(shù)學(xué)家王中烈，曾發(fā)表論文《第二序線性雙曲線方程的柯西衰退問題》享譽(yù)世界數(shù)學(xué)領(lǐng)域。

蘄春籍教授不僅遍布大陸和臺(tái)灣各地，令人稱奇的是，蘄春縣不僅是享譽(yù)海內(nèi)外的“教授縣”，“教授村”更是層出不窮，有十名教授以上的“教授村”達(dá)三十二個(gè)，其中一村二十名以上教授的村有七個(gè)，張塝鎮(zhèn)汪瓢鋪村走出專家學(xué)者教授二十七人。蘄春縣蘄州鎮(zhèn)東長街這條五百米長的街道，竟走出了一百二十六名博士，多半在美國留學(xué)取得博士學(xué)位，甚至很多父子、兄弟皆為博士。如李寶珍女士一家五名博士，分別為美國一些著名大學(xué)生化、物理、醫(yī)學(xué)博士，被傳為佳話。還有李國宏女士，獲美國伯明翰大學(xué)微生物學(xué)博士，曾為美籍華人中最年輕教授。

（二）黃岡的教育和黃岡中學(xué)

北宋慶歷四年（1044），蘄州、黃州始有教授，辦學(xué)訓(xùn)導(dǎo)生徒。明、清兩代，府、州、縣均建有學(xué)宮，并建有書院50多所。李贄在黃安、麻城兩地講學(xué)、著書達(dá)18年。明代276年中，黃州府中進(jìn)士328名，舉人1465名。清代黃州知府于成龍政績卓著，居官清苦，百姓擁戴，被朝廷嘉譽(yù)“清官第一”。劉子壯、陳沆中狀元，帥承瀛、陳鑾中探花，金德嘉中會(huì)元。僅嘉慶至咸豐3朝65年中，黃州府即考中進(jìn)士86名，舉人466名。

廢科舉后，黃岡新學(xué)興起，黃州府設(shè)有中學(xué)堂1所，高等、兩等、初等小學(xué)堂593所，師范傳習(xí)所（初師簡易科）2所，實(shí)業(yè)學(xué)堂8所。民國時(shí)期，戰(zhàn)亂頻仍，民生艱難，教育事業(yè)仍有緩慢發(fā)展。

建國后，黃岡地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展很快，形成了從幼兒教育到高等教育相互銜接，普通教育與職業(yè)技術(shù)教育并行的比較完整的教育體系。現(xiàn)有各級(jí)各類學(xué)校5978所，其中大中專學(xué)校22所，普通中學(xué)366所，小學(xué)3800所。一批骨干學(xué)校富有特色。黃岡中學(xué)是湖北省重點(diǎn)中學(xué)，形成了“嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)”的優(yōu)良校風(fēng)，取得了令人矚目的成績，在國際數(shù)、理、化奧賽中累計(jì)獲6金、4銀、1銅共計(jì)11枚獎(jiǎng)牌。

黃岡中學(xué)，全稱湖北省黃岡中學(xué)，位于中國湖北省黃岡市，為全國重點(diǎn)中學(xué)，湖北省重點(diǎn)中學(xué)，當(dāng)?shù)厝撕喎Q“黃高”。黃岡中學(xué)現(xiàn)新老校區(qū)占地600多畝，有68個(gè)教學(xué)班，在校學(xué)生4000余人，在崗教職工310余人。黃岡中學(xué)創(chuàng)建于1904年，是基礎(chǔ)教育的全國名校，湖北省省級(jí)重點(diǎn)中學(xué)。文化底蘊(yùn)深厚，青云塔承載著文人學(xué)士報(bào)國濟(jì)世的理想，臨高亭留下了北宋文學(xué)家蘇東坡飲酒賦詩的風(fēng)雅。

（三）將軍縣——將軍的故鄉(xiāng)

黃岡有著輝煌的革命斗爭史。早在二十年代初，這里就是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建活動(dòng)的重要駐點(diǎn)；土地革命時(shí)期，紅安、麻城率先點(diǎn)燃鄂豫皖邊區(qū)武裝反抗國民黨反動(dòng)派的革命火種，舉行了著名的“黃麻起義”。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，在這塊紅色的土地上，譜寫了中原突圍千里躍進(jìn)大別山等新的歷史篇章。在長期的革命斗爭中，黃岡人民承受了巨大的犧牲，作出了卓越的貢獻(xiàn)。從第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭，黃岡共有44萬優(yōu)秀兒女血沃中原，有5.5萬人被追認(rèn)為革命烈士。偉大的革命斗爭造就了一批無產(chǎn)階級(jí)革命家和軍事將領(lǐng)。在1955年和1964年兩次授銜的中國人民解放軍高級(jí)將領(lǐng)中有103人是黃岡人。

在黃岡這塊紅色的土地上，不僅誕生了三位軍事家李先念、王樹聲、林彪，這有鄧小平、葉劍英、劉伯承、彭德懷、王震、徐海東、陳賡、黃克誠、許繼慎、曾中生、蔡申熙等十多位著名軍事家在鄂東戰(zhàn)斗生活過，他們的歷史功績已經(jīng)鐫刻在中國革命歷史的豐碑上，他們的戰(zhàn)斗經(jīng)歷已成為老區(qū)人民寶貴的精神財(cái)富，他們同樣是老區(qū)人民永久的紀(jì)念和驕傲。

僅紅安縣就有董必武、李先念兩任共和國主席，有2人任過全國人大常委會(huì)副委員長，有4人任過國務(wù)院副總理，有10人任過國家正副部長，有12人任過大軍區(qū)司令員或政委，有17人任過大軍區(qū)副司令員或副政委、顧問，這有24位兵團(tuán)職干部、130多位省軍級(jí)干部，其中被授予中國人民解放軍上將軍銜的有6人、中將11人、少將45人。一縣之內(nèi)有如此之多的高級(jí)將領(lǐng)在國內(nèi)外實(shí)為罕見，以至西方軍人將紅安譽(yù)為“將軍的故鄉(xiāng)”。麻城 乘馬崗鄉(xiāng)有2萬多人參加了長征，鍛造了32位將軍。其中，大將1人、上將3人、中將7人、少將21人。一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)走出了32位紅色將軍，其人數(shù)之多，軍銜之高，出生地之集中，全國絕無僅有，成為名副其實(shí)的“將軍之鄉(xiāng)”。

（四）方言俗語與風(fēng)俗民情

黃岡屬于鄂東北地區(qū)。鄂東北方言在湖北方言中別具一格，它基本上屬于北方方言，是古楚語與早期北方方言融合后的變體。有的語言學(xué)家將鄂東北方言與九江，安慶等沿江市縣的方言劃為”楚語區(qū)“。黃岡方言當(dāng)然位列其中，她的方言俚語很多反映了其獨(dú)特的風(fēng)俗民情

在稱謂上，黃岡方言與普通話有很大的差異：“稱父親為”大“或”爺“；稱母親為”乜“，”姨“，也有叫”大“的，在英山縣南一帶稱”丫“；稱祖父為”爹“；稱祖母為”奶“；稱自己的妻子為”堂客“，”屋里的“；黃梅一帶稱婦女為”嬤嬤[ma]兒“，”嬤嬤“；”嬤嬤“也可以指自己的妻子。有很多地方稱小孩為”細(xì)伢“，男孩為”男伢“，女孩為”女伢“；”兄弟“一詞在多指弟弟；英山一帶還稱叔父為”老“；如二叔稱為”二老“，妹妹稱為”老妹“。

黃岡方言在生活用語上也頗有特色。上衣叫”褂子“；褲衩叫”褲頭兒“；水壺叫”吊子“；自來水筆稱”電筆“；上午叫”晏[yàn]晝“；下午叫”下晝“；晚上叫”黑里“或”夜心“；吃晚飯叫”過夜“；睡覺稱”困醒“，簡稱為”困“。還有一些民俗特色極濃的俗語：懷孕的婦女常饞嘴，稱為”害肚子“；私生子稱為”黑耳朵“；英山一帶把結(jié)婚稱為”吃雞胯兒“，因?yàn)榻Y(jié)婚宴席中必有一碗雞是專給新郎、新娘吃的；人死了稱為”上山“，因?yàn)辄S岡有大一部分地區(qū)屬丘陵山區(qū)，人死后都要抬上山去安葬；給受驚的小孩收”魂“稱為”叫嚇(音hè)“；因做事外行而鬧笑話，被稱為”白鼻子“，這與舞臺(tái)上的白鼻子小丑逗人發(fā)笑有關(guān)；假心假意地請(qǐng)人吃飯被稱為”賣白菜“，此詞源于一個(gè)單吃別人而自己一毛不拔的賣白菜小販的故事。

這一地區(qū)的方言古樸，一些目不識(shí)丁的婦女口中也常出頗有文言意味的詞語，如”鄙而和之“(意即不注意身份與人調(diào)笑)，”樹家野嘴“，”互不來哉“，”歸怨“，”恥人“等。鄂東北方言中還有一些古詞遺風(fēng)：比如”慊“，古漢語意羨慕和思念。至今鄂東北方言中仍體現(xiàn)了這兩種意義，如”麻城的屋，浠水的谷，黃岡中間慊得哭。“慊在這里指羨慕。人們說”這孩子慊她媽“，這里的”慊"就作思念講。諸如此類古詞，鄂東北方言中不少，它們看起來極土氣，但在古代文獻(xiàn)中都可找到根據(jù)。這種語言現(xiàn)象與鄂東北地區(qū)的特殊歷史文化傳統(tǒng)有關(guān)，可以說是一種語言活化石.（五）黃梅五祖寺——四祖、五祖佛教文化區(qū)

簡介：禪宗五祖大滿禪師弘忍于唐咸亨三年(672年)創(chuàng)建，五祖寺位于湖北省黃梅縣東12公里的東山，當(dāng)時(shí)稱東山寺，后世改稱五祖寺。是佛教禪宗五祖弘忍大師說法道場(chǎng)，也是六祖慧能大師得衣之地。它既在我國佛教史上占有極其重要的位置，又是著名的旅游勝地。而且在國際上，特別是日本、印度等東南亞國家享有盛譽(yù)

來源：東山，又名馮茂山，海拔八百米,氣候宜人，宏偉輝煌的廟宇建筑群就座在山峰之中。五祖寺是由五祖寺弘忍大師親手創(chuàng)建于唐永微五年（公元六五四年）。弘忍大師俗姓周，祖籍黃梅縣濯港人，生于隋代仁壽元年（公元六零一年），圓寂于唐上元二年（公元六七五年）享年七十四歲。寺廟自唐到清十分興旺，唐宋尤盛，有殿堂樓閣一千多間，僧侶一千多人，先后還出了一百多名高僧。自建寺以來，每年朝山的香客數(shù)以萬計(jì)，不少的文人騷客前來游覽，并留下許多贊美的詩句。唐代宗賜封弘忍大師為[大滿禪師]，南唐加封為廣化禪師。唐宣宗改賜寺為[真慧禪師]，宋黃宗御書[天下祖庭]，宋微宗御書[天下禪林]，元文宗賜弘忍大師法號(hào)為[妙圓普覺禪師]，并改賜寺額為[東山五祖寺]，簡稱五祖寺，此名一直沿用至今。

弘仁：弘忍是唐高僧，對(duì)禪宗發(fā)展頗有貢獻(xiàn)。他在東山寺授徒時(shí)，不用傳統(tǒng)的《楞伽經(jīng)》，而改用《金剛般若經(jīng)》。從此，這種傳習(xí)法成為禪宗授徒的定。弘忍選

拔接班人的方法也很別致，曾經(jīng)弟子們各作一偈，以分辨其司性高低。高徒神秀作偈說：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤指拭，勿使惹塵埃。”弘認(rèn)為慧能的悟性高，所作偈能見本性，而神秀的悟性略遜一籌，所作偈未見本性，于是將慧能定為接班人。弘忍所倡導(dǎo)的這種禪風(fēng)影響深遠(yuǎn)，早已波及東南亞和日本，每年慕名而來五祖寺的參謁者至今不衰，且有與日俱增之勢(shì)。

（六）蘄春——李時(shí)珍文化區(qū)

李時(shí)珍（1518—1593），字東壁，號(hào)瀕湖，晚年自號(hào)瀕湖山人，湖北蘄州（今湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn)）人，漢族，生于明武宗正德十三年農(nóng)歷五月二十六日（公元1518年7月3日，合新歷7月13日），卒于神宗萬歷二十二年（公元1593年）。中國古代偉大的醫(yī)學(xué)家、藥物學(xué)家。著有《瀕湖脈學(xué)》、《本草綱目》等中醫(yī)藥經(jīng)典。

其父李言聞是當(dāng)?shù)孛t(yī)，李時(shí)珍繼承家學(xué)，尤其重視本草，并富有實(shí)踐精神，肯于向勞動(dòng)人民群眾學(xué)習(xí)。李時(shí)珍三十八歲時(shí)，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良醫(yī)所事務(wù)。三年后，又被推薦上京任太醫(yī)院判。太醫(yī)院是專為宮廷服務(wù)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，當(dāng)時(shí)被一些庸醫(yī)弄得烏煙瘴氣。李時(shí)珍在此只任職了一年，便辭職回鄉(xiāng)。李時(shí)珍曾參考?xì)v代有關(guān)醫(yī)藥及其學(xué)術(shù)書籍八百余種，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和調(diào)查研究，歷時(shí)二十七年編成《本草綱目》一書，是我國明朝時(shí)代藥物學(xué)的總結(jié)性巨著。在國內(nèi)外均有很高的評(píng)價(jià)，已有幾種文字的譯本或節(jié)譯本，另著有《瀕湖脈學(xué)》。

李家世代業(yè)醫(yī)，祖父是“鈴醫(yī)”；父親李言聞，號(hào)月池，是當(dāng)?shù)孛t(yī)。那時(shí)，民間醫(yī)生地位很低。李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時(shí)珍讀書應(yīng)考，以便一朝功成，出人頭地。李時(shí)珍自小體弱多病，然而性格剛直純真，對(duì)空洞乏味的八股文不屑于學(xué)。自十四歲中了秀才后的九年中，其三次到武昌考舉人均名落孫山。于是，他放棄了科舉做官的打算，專心學(xué)醫(yī)，于是向父親求說并表明決心：“身如逆流船，心比鐵石堅(jiān)。望父全兒志，至死不怕難”。李月池在冷酷的事實(shí)面前終于醒悟了，同意兒子的要求，并精心地教他。不幾年，李時(shí)珍果然成了一名很有名望的醫(yī)生。

在他父親的啟示下，李時(shí)珍認(rèn)識(shí)到，“讀萬卷書”固然需要，但“行萬里路”更不可少。于是，他既“搜羅百氏”，又“采訪四方”，深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查。李時(shí)珍穿上草鞋，背起藥筐，在徒弟龐憲、兒子建元的伴隨下，遠(yuǎn)涉深山曠野，遍訪名醫(yī)宿儒，搜求民間驗(yàn)方，觀察和收集藥物標(biāo)本。

他首先在家鄉(xiāng)蘄州一帶采訪，后來，他多次出外采訪。除湖廣外，還到過江西、江蘇、安徽好多地方，均州的太和山也到過。盛產(chǎn)藥材的江西廬山和南京的攝山、茅山、牛首山，估計(jì)也有他的足跡。后人為此寫了“遠(yuǎn)窮僻壤之產(chǎn)，險(xiǎn)探麓之華”的詩句，反映他遠(yuǎn)途跋涉，四方采訪的生活。李時(shí)珍每到一地，就虛心地向各式各樣的人物請(qǐng)求，其中有采藥的，有種田的，捕魚的，砍柴的，打獵的，熱情地幫助他了解各種各樣的藥物。比如蕓苔，是治病常用的藥，但究竟是什么樣的？《神農(nóng)本草經(jīng)》說不明白，各家注釋也搞不清楚。李時(shí)珍問一個(gè)種菜的老人，在他指點(diǎn)下，又察了實(shí)物，才知道蕓苔，實(shí)際上就是油菜。這種植物，頭一年下種，第二年開花，種子可以榨油。于是，這種藥物，便在他的《本草綱目》中一清二楚地解釋出來了。

不論是在四處采訪中，還是在自己的藥圃里，李時(shí)珍都非常注意觀察藥物的形態(tài)和生長情況。蘄蛇，即蘄州產(chǎn)的白花蛇，這種藥有醫(yī)治風(fēng)痹、驚搐、癬癩等功用。李時(shí)珍早就研究它，但開始，只從蛇販子那里觀察。內(nèi)行人提醒他，那是從江南興國州山里捕來的，不是真的蘄蛇。那么真正蘄蛇的樣子又是怎么樣的呢？他請(qǐng)教一位捕蛇的人，那人告訴

他，蘄蛇牙尖有劇毒，人被咬傷，要立即截肢，否則就中毒死亡。在治療上述諸病有特效，因之非常貴重。州官逼著群眾冒著生命危險(xiǎn)去捉，以便向皇帝進(jìn)貢。蘄州那么大，其實(shí)只有城北龍峰山上才有真正的蘄蛇。李時(shí)珍追根究底，要親眼觀察蘄蛇，于是請(qǐng)捕蛇人帶他上了龍峰山上。那里有個(gè)狻猊洞，洞周圍怪石嶙峋，灌木叢生。纏繞在灌木上的石南藤，舉目皆是。蘄蛇喜歡吃石南藤的花葉，所以生活在這一帶。李時(shí)珍置危險(xiǎn)于度外，到處尋找。在捕蛇人的幫助下，終于親眼看見了蘄蛇，并看到了捕蛇、制蛇的全過程。由于這樣深入實(shí)際調(diào)查過，后來他在《本草綱目》寫到白花蛇時(shí)，就得心應(yīng)手，說得簡明準(zhǔn)確。說蘄蛇的形態(tài)是：“龍頭虎口，黑質(zhì)白花、脅有二十四個(gè)方勝文，腹有念珠斑，口有四長牙，尾上有一佛指甲，長一二分，腸形如連珠”；說蘄蛇的捕捉和制作過程是：“多在石南藤上食其花葉，人以此尋獲。先撒沙土一把，則蟠而不動(dòng)，以叉取之。用繩懸起，刀破腹以去腸物，則反尾洗滌其腹，蓋護(hù)創(chuàng)爾，乃以竹支定，屈曲盤起，扎縛炕干。”同時(shí)，也搞清了蘄蛇與外地白花蛇的不同地方：“出蘄地者，雖干枯而眼光不陷，他處者則否矣。”這樣清楚地?cái)⑹鎏I蛇各種情況，當(dāng)然是得力于實(shí)地調(diào)查的細(xì)致。

李時(shí)珍了解藥物，并不滿足于走馬看花式的調(diào)查，而是一一采視，對(duì)著實(shí)物進(jìn)行比較核對(duì)。這樣弄清了不少似是而非、含混不清的藥物。用他的話來說，就是“一一采視，頗得其真”，“羅列諸品，反復(fù)諦視”就這樣，李時(shí)珍經(jīng)過長期的實(shí)地調(diào)查，搞清了藥物的許多疑難問題，于萬歷戊寅年（公元1578年）完成了《本草綱目》編寫工作。全書約有200萬字，52卷，載藥1892種，新增藥物374種，載方10000多個(gè)，附圖1000多幅，成了我國藥物學(xué)的空前巨著。其中糾正前人錯(cuò)誤甚多，在動(dòng)植物分類學(xué)等許多方面有突出成就，并對(duì)其他有關(guān)的學(xué)科（生物學(xué)、化學(xué)、礦物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、天文學(xué)等等）也做出貢獻(xiàn)。達(dá)爾文稱贊它是“中國古代的百科全書”，李時(shí)珍于1593年逝世，享年75歲；他逝世后遺體被安葬湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn)竹林湖村，李時(shí)珍一生著述頗豐，除代表作《本草綱目》外，還著有《奇經(jīng)八脈考》、《瀕湖脈學(xué)》、《五臟圖論》等十種著作；這位偉大的科學(xué)家將永遠(yuǎn)被世界人民所懷念。

湖北省蘄春縣（舊稱蘄州府、蘄陽縣）位于湖北東陲，大別山南麓，長江中游北岸，佳山秀水、靈秀所鐘，人杰地靈，物華天寶，是明代偉大的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍的故鄉(xiāng)，不僅孕育了宏篇巨著《本草綱目》，還有蘄竹、蘄艾、蘄龜、蘄蛇，世稱“蘄春四寶”。據(jù)史料記載，“四寶”源于西周，名于明代，用充方物，列為貢品，上國史，入方志，登專著。為歷代文人墨客吟頌的佳品，皇宮貴族追索的貢品，博物和醫(yī)藥學(xué)家研究的珍品，為后世留下了極為珍貴的載述，形成了一種源遠(yuǎn)流長、雅俗共賞的四寶文化。探研蘄春四寶的由來、淵源及現(xiàn)狀，以了解李時(shí)珍對(duì)地方特有物種的研究和對(duì)我國傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的影響，具有重要意義。

蘄蛇

蘄蛇屬腹蛇科、腹蛇屬，咬人后五步即死。蘄蛇全身黑質(zhì)白花，吻鱗與鼻間鱗均向背方翹起，又叫白花蛇，褰鼻蛇。頭呈三角形，背黑褐色，頭腹及喉部白色，間或少數(shù)黑褐色斑點(diǎn)，稱“念珠斑”。屬部側(cè)扁，尾尖一枚鱗片尖長，稱角質(zhì)刺，也叫“佛背甲”。蘄蛇產(chǎn)于蘄春蘄州龍峰山，兩湖、三角山一帶，喜食蛙、蟾蜍、蜥蝎、鳥、鼠等。成長極慢，現(xiàn)也成為瀕危動(dòng)物。蘄蛇味甘咸、性溫，具有祛風(fēng)濕、散風(fēng)寒、舒筋活絡(luò)等藥效。

蘄龜。龜產(chǎn)于蘄州（今日湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn)）者，頗為奇特，故又名曰：“蘄龜”。蘄龜形狀與普通龜相似，惟背甲生著細(xì)長而濃密的綠色絨毛。故又名曰：“綠毛龜”。其綠毛一說為藻類附生物，但焚之，毛蜷縮并發(fā)出咝咝的聲音和散發(fā)出焦毛味。可見實(shí)為綠毛而非藻類。蘄龜自唐宋以來就負(fù)有盛名，人常飼養(yǎng)于庭院以供觀賞。若取龜置清水中（一日換水一次），綠毛輕漾，漂浮滿盆，金絲浮動(dòng)，晶瑩耀眼，既如一團(tuán)青苔在水中沉浮，又似鑲嵌在白玉中的一塊裴翠。如撈出水外，綠毛緊貼龜背，金絲井然不亂，頗為奇特。外商更視為奇寶，競(jìng)相購買，價(jià)值昂貴。故常有人“將普通龜捉回洗凈，置于缸中，久而也能生毛，或用藻類綠苔粘在龜背，冒充“蘄龜”，索取高價(jià)。蘄龜喜食魚蝦、牛肉。清初顧景星《黃公說字》載：“日食去血牛肉四分。每歲雷動(dòng)出蟄；雷收聲入蟄。入蟄時(shí)，以綿裹其身，置筒中可不死。”蘄龜既是美麗的觀賞動(dòng)物，又是營養(yǎng)價(jià)值極高的滋補(bǔ)良藥，民間傳說食用蘄龜可延年益壽。李時(shí)珍說，此龜“滋補(bǔ)方往往用之，與龜甲同功。”龜肉鮮品供食用，味甘、酸，氣平、性溫，無毒。含有豐富的脂肪、蛋白質(zhì)、維生素A、鈣、磷、鐵等營養(yǎng)物質(zhì)，有滋陰補(bǔ)血之功。通任脈，助陽道，補(bǔ)陰血，益精氣，治痿弱，并可用治陰虛、勞熱、骨蒸、久嗽咯血、瘧疾、血痢等癥。

蘄竹，源于桃枝竹，別名笛竹、叢竹、孝順竹、蓬萊竹等，學(xué)名為Bambusa mnltiplex(Lour.)R aeus.exj.A.etj.H.schnlt，其竹或細(xì)如拇指，或粗如酒杯，色澤晶瑩，竹節(jié)稀疏，篾質(zhì)柔軟，用途廣泛，是全世界1200余種竹子中的良品之一。

蘄艾，艾草的一種，因產(chǎn)于蘄州（蘄春縣舊稱）而得名，湖北省蘄春縣“蘄春四寶”（蘄竹、蘄艾、蘄蛇、蘄龜）之一，特產(chǎn)中藥材，中國國家地理標(biāo)志產(chǎn)品，莖、葉均可入藥。蘄艾含17種已知化合物，并且揮發(fā)油含量、總黃酮含量、燃燒發(fā)熱量等明顯優(yōu)于其它地區(qū)所產(chǎn)艾葉。蘄艾油有明顯的平喘、鎮(zhèn)咳、祛痰及清炎作用。

（七）東坡赤壁

黃岡東坡赤壁位于湖北省黃州城西，又名文赤壁。出黃州古城漢川門，北面一山陡峭如壁，因山石顏色赤紅，故名“赤壁”。早在晉代至北宋初，這里就建起了橫江館、涵暈樓、棲霞樓、月波樓和竹樓等著名建筑。北宋元豐三年(1080年)春，著名文學(xué)家蘇軾（號(hào)東坡）因?yàn)跖_(tái)詩案貶來黃州，常在此逸興吟哦并寫崐有流傳千古的一詞《念奴嬌(·赤壁懷古》)兩賦（前、后《赤壁賦》）和其他名篇佳作，后人因此將赤壁和蘇東坡的名字聯(lián)在一起，名日東坡赤壁。經(jīng)考證，這一帶還是三國赤壁大戰(zhàn)之處所。現(xiàn)在的東坡赤壁，占地面積四百余畝，主要建筑有九亭、三樓、三閣、三堂、一像。

蘇東坡與黃岡的飲食文化

黃州也是食者的天堂，享譽(yù)天下者有東坡肉、東坡餅，到黃州細(xì)細(xì)品飲，方知黃州值得流連的地方非赤壁一處，然赤壁盛名令黃州天下知。黃州文赤壁有碑林，刻有蘇東坡著名的《念奴嬌·赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》，有此一詞二賦，文赤壁當(dāng)然是豪氣干云的。蘇東坡因受累“烏臺(tái)詩案”于北宋神宗元豐三年（１０８０年）貶黃州，至元豐七年（１０８４年）離去，在黃州生活四年又四月，計(jì)作詩２２０首，詞６６首，賦３篇，文１６９篇，書信２８８封，合計(jì)７４０篇（《蘇東坡黃州作品全編》，丁永淮、梅大圣、張社教編注，武漢出版社出版）。這于他接圣旨出獄發(fā)配當(dāng)天作詩“平生文字惟吾累，此去聲名不厭低”的志向嚴(yán)重不符，黃州四年，蘇東坡恰迎來他文學(xué)生涯的巔峰，乃黃州名山勝水，十足養(yǎng)人罷。蘇東坡在黃州的作品，絕大多數(shù)為寫美食，為推廣他的美食，他寫了《豬肉頌》：“凈洗鍋，少著水，柴頭罨煙焰不起。待它自熟莫催它，火候足時(shí)它自美。黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土。富者不肯吃，貧者不解煮。早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。”東坡菜凡６６種，有３５種在黃州研制。蘇東坡?lián)Q原不飲酒，至黃州酒量大增，其云：“吾少年望見酒盞而醉，今亦能三蕉葉矣。”以至發(fā)展到后來，他給友人《與李叔方》信中曰：“暑中既不飲酒，無緣作字。”這境界，當(dāng)也是李白一個(gè)。他初到黃州即寫下七律《初到黃州》：“自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。逐客不妨員外置，詩人例作水曹郎。只慚無補(bǔ)絲毫事，尚費(fèi)官家壓酒囊。”更有《浣溪沙》：“西塞山邊白鷺飛，散花洲外片帆微。

桃花流水鱖魚肥。自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”

東坡肉

最有名的當(dāng)然首推家喻戶曉的“東坡肉”。東坡謫居黃州的時(shí)嗜食豬肉，并逐漸摸索了一套獨(dú)特的烹飪方法。他在《食豬肉》里寫道：“凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時(shí)他自美。”這也許就是最初燒制“東坡肉”的方法吧。

后來，他去杭州做官，傳說因他為官清廉，深受百姓愛戴，過節(jié)時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩账退S多豬肉。而他卻把五花肉切成大塊，加蔥、姜、醬油、料酒，慢火細(xì)燜，煨制成酥香味美、肥而不膩的紅燒肉，分與每戶，獲得了很大聲譽(yù)。從此民間便把這種紅燒肉命名為“東坡肉”，成為傳統(tǒng)的名菜，與蘇氏的詩詞、品格一同流傳至今。

東坡餅

東坡餅又名空心餅、千層餅，是為紀(jì)念蘇東坡而命名的。空心餅講究圓、黃、酥、脆，呈凸?fàn)钚∩桨危瑢訉颖鈼l盤繞著小山頂，既不能折斷，又不能虬曲一起串換位置。置于瓷碟中，撒一層白砂糖如一座金黃色小山包上撒滿白霜。食之油而不膩，焦脆爽口，透出一股淡淡的幽香。主打：面粉，用精白面粉精制而成，是湖北地區(qū)人民很喜愛的傳統(tǒng)美食。

東坡羹

東坡羹蘇東坡在黃州創(chuàng)制并以自己的名號(hào)命名的一種羹，在黃州生活期間，他形容自己是“時(shí)繞麥田尋野薺，強(qiáng)為僧食煮山羹”，并寫有《東坡羹頌》一文。東坡羹實(shí)際是把野菜和米放入一器蒸出的一種野菜糊糊，這是他在黃州生活時(shí)所創(chuàng)制的，將菘（白菜）、薺菜（地菜）、蘆菔（蘿卜菜）、蔓菁（香菜）洗凈，切成細(xì)末，灑上鹽，腌制片刻，將苦汁逼出，用雙手將其揉成團(tuán)，擠出汁，去掉其中辛辣和苦澀之味，加入生姜末。將泡好的粳稻米濾干，取燉缽一只，缽內(nèi)涂抹麻油，注入水，先放入菜末，再放米，將燉缽蓋內(nèi)涂上麻油，蓋在燉缽上，蓋碗時(shí)不能碰到湯上，如碰上，湯水會(huì)有生油氣味，缽上扣上一只碗，放在飯甑上蒸熟，即可食用。在無菜之時(shí)，可用瓜茄之類剁碎做之。

東坡豆腐

東坡玉糝羹

蘇東坡還愛吃玉糝羹(山芋煮成的)。他經(jīng)常下廚自己煮著吃，并且稱這是健脾益氣的佳品。中醫(yī)史書也記載，山芋是塊莖類食物，富含蛋白質(zhì)、鈣、磷、鐵、胡蘿卜素、維生素B族、維生素C等。可益脾和胃，治淋巴結(jié)腫大。外用可以幫助消腫、鎮(zhèn)痛。

第三篇：丁未潮州黃岡起義文化調(diào)查報(bào)告

丁未潮州黃岡起義文化調(diào)查報(bào)告

10電子信息工程（機(jī)器人）2班

陳培鑫201041308242

思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)是大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分，通過實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)大學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，提高大學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀分析和解決實(shí)際問題的能力。引導(dǎo)廣大學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀, 多視角關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題并積極投身和諧社會(huì)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐工作，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。

2011年8月18日，我們來到家鄉(xiāng)潮州饒平黃岡的丁未潮州黃岡起義余既成紀(jì)念館，開始我們的文化調(diào)查。

負(fù)責(zé)接待我們的是副館長余天河老先生。余老先生是一個(gè)慈祥和藹的人。當(dāng)我們提出要在紀(jì)念館做文化調(diào)查時(shí)，老先生欣然同意。他說：“這次起義意義重大，給后世留下重大影響力，你們大學(xué)生應(yīng)該把這些貴重的文化歷史傳承下去，我非常歡迎你們的到來。”

首先，余副館長讓另外一個(gè)老先生為我們講述余既成當(dāng)年帶兵起義的經(jīng)過，他講得非常生動(dòng)，非常具體。從歷史事件的開端，各重要事件，到起義的結(jié)果為我們娓娓道來，至今我仍印象深刻。

偉大的丁未起義歷史

經(jīng)老先生為我們講解，再結(jié)合文化調(diào)查后館長送給我們的史料專輯，我們大概清楚了整個(gè)歷史事件的過程：

自孫中山先生在檀香山創(chuàng)立興中會(huì)，散播革命火種之后，華夏大地反清浪潮洶涌，民眾憤然而起。余既成在廣東饒平黃岡組織三點(diǎn)會(huì)，三點(diǎn)會(huì)也稱天地會(huì)、洪門會(huì)、三合會(huì)等，是清末民眾自愿集結(jié)之會(huì)社。會(huì)址設(shè)在名賢余氏家廟被推為首領(lǐng)，至此該地成為革命基地。

與余既成交誼甚深的陳涌波，不僅武功高強(qiáng)，且槍法嫻熟，被會(huì)眾擁戴為教練。每當(dāng)夜靜更深，在余氏家廟里總有一班熱血青年在偷偷地苦練著救國本領(lǐng)，思辯救國方略。后來潮安三點(diǎn)會(huì)首領(lǐng)陳蕓生攜帶《革命書》到黃岡名賢余氏家廟，向黃岡三點(diǎn)會(huì)會(huì)眾傳播驅(qū)逐韃虜，拯救中華的道理，余既成，陳涌波等人深受鼓舞，遂以民族大義為己任。后經(jīng)陳蕓生引薦，余既成瑜潮州三點(diǎn)會(huì)的首領(lǐng)在黃岡名賢余氏家廟結(jié)盟。而后經(jīng)潮州三點(diǎn)會(huì)首領(lǐng)許雪秋匯報(bào)給孫中山潮汕閩南一帶志士反清行動(dòng)，孫中山甚為嘉許，賜給青天白日旗圖樣，以備制作軍旗。

乙已年，粵本人民的革命熱情更為高漲，志士人數(shù)激增。黃岡余既成已集會(huì)員千多人。又聯(lián)絡(luò)云宵、詔安會(huì)眾，聲勢(shì)頗大。許雪秋于家中召開首領(lǐng)會(huì)議，決定于丁未（1907年）正月初七舉事。擬定：乘清廷官吏春節(jié)度假防備松弛，先取潮州，后攻占汕頭。許雪秋指派余既成負(fù)責(zé)組織，于正月初七4時(shí)集中饒平浮山圩，越過老虎關(guān)，直搗潮州城。揭陽，惠來等地舉兵響應(yīng)。經(jīng)過會(huì)議商量，各項(xiàng)籌劃就緒。豈料風(fēng)聲泄漏，清吏派人四處窺探、搜查；且因語音差異，傳遞信息時(shí)誤將“四時(shí)”聽為“十時(shí)”。因而初七早，詔安一千志士已聚集浮山，至十時(shí)未見接洽人，即散去大半。云霄等數(shù)百名義士見詔安義士散也紛紛離散。浮山剩下志士千眾，以之攻潮州應(yīng)有余力，可是首領(lǐng)

臨事而懼，義士遂紛紛撤散。許雪秋在潮州見饒平、閩南義軍未至，不敢輕舉妄動(dòng)。黃岡余既成見攻潮沒有進(jìn)行，只好停止行動(dòng)。揭陽、惠來義軍也皆不敢行動(dòng)。攻潮計(jì)劃落空。許雪秋再赴香港，向同盟會(huì)香港分會(huì)負(fù)責(zé)人報(bào)告經(jīng)過，并信呈孫中山，檢討自己經(jīng)驗(yàn)不足用人不當(dāng)之恨。孫中山來信指示：“兩廣斗爭須潮、惠、欽、廉同時(shí)發(fā)動(dòng)以便牽制清軍，萬勿孟浪行事，致傷元?dú)狻！?/p>

后孫中山親自計(jì)劃籌謀，且派人購置軍械運(yùn)往饒平，并派一批留學(xué)生支持革命。余既成在香港帶回部分槍械及經(jīng)費(fèi)，決定于丁未（1907）年四月十四日起義。黃岡方面積極籌備，其時(shí)，清廷覺察黃岡的起義氣息。經(jīng)稟報(bào)后，清廷扣留了留學(xué)生和槍械不能到達(dá)饒平。鑒于情況有變，應(yīng)先提前舉義，以防為敵所摯。于是決定于四月十一日晚舉義。

是日，余既成等高舉青天白日旗志士們帶著大刀，鐵串，三叉等武器，沖擊黃岡城，余既成采用火攻的辦法，很快攻下黃岡城。并在都府衙成立中華國民軍黃岡起義軍軍政府，選出領(lǐng)導(dǎo)人，布告安民。而后小鎮(zhèn)秩序井然，市井門戶大開，鞭炮四起，一片歡騰。

黃岡告捷后，余既成計(jì)劃水路二路進(jìn)攻潮州，據(jù)報(bào)，清廷已派人進(jìn)駐汫洲。陳涌波提議從汫州抗擊清兵，于是帶兵幾百奔赴。黃岡與汫州隔海相望，水深浪險(xiǎn)，志士們先用竹筏渡海，到達(dá)東峽村后改用小艇強(qiáng)行登陸。義軍強(qiáng)攻至山麓，可惜義軍武器是刀，叉，土銃等，只能近攻，而清軍有洋槍，射程遠(yuǎn)，我軍無法近前，犧牲過重，遂請(qǐng)求黃岡支援，余既成聞?dòng)嵹s到?jīng)G州用棉衣濕水以防子彈穿透，再易槍

為刀進(jìn)行沖鋒肉搏，義軍士氣大振，清軍受挫。后清兵又請(qǐng)?jiān)竭_(dá)后，面對(duì)敵我力量懸殊，余既成毅然決定退守，以期誘敵深入，巷戰(zhàn)殲敵。果不出其所料，清軍果然追擊義軍，義軍發(fā)起肉搏血戰(zhàn)，殲敵不少，清軍敗北。可清兵又派水師提督帶兵增援，此次義軍已經(jīng)抵擋不住，節(jié)節(jié)敗退，后撤回黃岡。但清軍仍不放過，急追義軍，義軍見勢(shì)不可為，十六日咱行解散義軍。十七日，清軍追至黃岡，搜捕志士大批，押往校場(chǎng)砍殺，黃岡城一片血腥。家家扶老攜幼逃亡他鄉(xiāng)，全城斷炊三日，幾乎成為一個(gè)死城。

義軍解散后，余既成逃往香港，后被誣陷為大盜，被捕入獄，幸得孫中山搭救。余既成獲釋后即與孫中山級(jí)其他同志會(huì)晤，此后，余既成成為孫中山的護(hù)衛(wèi)。辛亥革命開始時(shí)，余既成被委任為辛亥革命南路進(jìn)行軍潮州光復(fù)軍司令，光復(fù)潮州城。擬整訓(xùn)隊(duì)伍，參加北伐，不幸被其士兵擦槍不慎，走火致重傷。經(jīng)數(shù)月醫(yī)治，搶救無效，于1912年初亡故。

后余既成被褒揚(yáng)為黃岡先烈，建立丁未潮州黃岡起義紀(jì)念亭，追認(rèn)余既成為將軍。

丁未潮州黃岡起義，是辛亥革命的序幕，在中國革命史上有著重要的地位。誠如孫中山先生指出：此次死難之同志皆隸同盟會(huì)之干部也。所然者，倘無此次烈士轟轟烈烈足以喪滿虜之膽，焉有辛亥武昌之義師，而鄂都瑞徽之軍艦之美果也。

英勇的丁未潮州黃岡起義志士們，為爭取民主，為爭取民權(quán)，拋頭顱，灑熱血的獻(xiàn)身精神，將輝耀于千秋萬世。

副館長帶領(lǐng)我們參觀文物

聽完老先生講解歷史經(jīng)過后，真是大大增長我們的見識(shí)。我們報(bào)以最熱烈的掌聲。而后，我們請(qǐng)求副館長余老先生帶領(lǐng)我們參觀文物，館長爽快地答應(yīng)了。再他的帶領(lǐng)下，我們看了起義當(dāng)年使用的鐵叉、棕蓑、號(hào)角、戰(zhàn)盔。大刀等等。我們不禁感嘆，當(dāng)年祖先就是用這些落后的東西艱難卻勇敢得去挑戰(zhàn)清兵的洋槍。這是一種多偉大的反抗精神！多么偉大的追求自由的精神啊！

除了戰(zhàn)爭所用的武器，還有余既成的遺像，還有當(dāng)時(shí)義士的名單。看著密密麻的名單，我們?yōu)橹矶\，愿他們?cè)诹硪粋€(gè)世界過得幸福，是他們用滿腔熱血去奮斗，拋頭顱，灑熱血。才換來我們今天幸福的生活。他們是偉大的！

副館長帶我們參觀文物時(shí)，也一邊為我們講解，副館長滄桑而又不失風(fēng)化的臉龐讓我們肅然起敬。我隱約看到副館長眼角有些許淚花。是啊，誰看了這些東西心里不為著一震呢，更何況老先生是那么清楚那些往事，睹物思情啊。

參觀完文物后，館長有為我們揮毫寫下“瞻仰革命事跡，弘揚(yáng)革命精神”一副大字。字寫得非常有氣勢(shì)，老先生也是一個(gè)懂得陶冶情操的人。老先生在我們心中的形象又高大起來。

而后，老先生拿出留言簿，我們都給紀(jì)念館留下了幾句。看著留言簿一天一天留言數(shù)量的增加，老先生很是欣慰。留完言，老先生又拿出一本書，和幾張光碟給我們，他千叮萬囑，這些是非常珍貴的史料，你們要好好保存，你們大學(xué)生就應(yīng)該把文化傳承下去。接過東西

我們連聲道謝。我清楚，這里面承載著不僅是一段歷史，更是一種精神，這是最珍貴的。我們一定會(huì)好好保存，而且會(huì)把革命事跡傳承下去，更會(huì)把革命精神傳承下去。最后，我們與老先生依依惜別。結(jié)束了我們此次的文化調(diào)查。

經(jīng)歷此次文化調(diào)查，我們不僅學(xué)會(huì)如何與社會(huì)人士交際（雖然只是很簡單的一次），而且我們充分增長我們的歷史見識(shí)，對(duì)家鄉(xiāng)文化有了進(jìn)一步的了解，更重要的是，在這些歷史往事中，教給我們的非常偉大的革命精神，那是祖先留給我們的最寶貴的精神財(cái)富。我們大學(xué)生更應(yīng)該培養(yǎng)起一個(gè)社會(huì)責(zé)任感，21世紀(jì)是知識(shí)騰飛的時(shí)代，學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，學(xué)習(xí)歷史的事跡，學(xué)習(xí)那種偉大的艱苦奮斗精神是我們義不容辭的責(zé)任。

第四篇：招牌安全承諾書

安全承諾書

本人招牌廣告位于昭陽區(qū)國學(xué)路南側(cè)號(hào)，招牌名稱為：云南輝弘環(huán)境工程有限公司、責(zé)任重于泰山、安全就是生命。自愿就門頭招牌的設(shè)置做出以下承諾：

一、該門頭招牌在安裝試用期間發(fā)生的一切安全事故由我本人自已承擔(dān)。

二、嚴(yán)格服從政府規(guī)劃和城市管理部門的管理。

三、自覺履行門前“三包”責(zé)任制。

四、批準(zhǔn)時(shí)限到期按時(shí)提交順延申請(qǐng)。

五、在使用期內(nèi)，因城市建設(shè)管理需要本人自愿配合無條件拆除或更換。

六、不履行承諾或違反城市管理相關(guān)法規(guī)的的，自愿接受處罰。

承諾人：云南輝弘環(huán)境工程有限公司

昭通公路局機(jī)械化養(yǎng)護(hù)和應(yīng)急中心建設(shè)項(xiàng)目部

2017年8月23日

第五篇：招牌備案理由

關(guān)于招牌設(shè)置由行政許可改為備案制度的

說 明

我科接到市優(yōu)化辦關(guān)于反饋回訪工作半年座談會(huì)情況的函（婁優(yōu)辦函?2014?18號(hào)）及局領(lǐng)導(dǎo)的批示后，對(duì)群眾反映的“二樓以下廣告招牌是否可以只備案，不審批，廣告公司天天跑審批，都要效果圖，耗費(fèi)人力財(cái)力。”情況進(jìn)行了認(rèn)真討論，結(jié)合實(shí)際辦理情況，認(rèn)為該建議可行，并說明如下：

一、招牌設(shè)置由行政許可改為備案制度的理由

1、二樓以下招牌行政許可依據(jù)不充分。招牌設(shè)置許可的主要法律依據(jù)是國務(wù)院《城市市容和環(huán)境衛(wèi)生管理?xiàng)l例》第十一條第二款“大型戶外廣告的設(shè)置必須征得城市人民政府市容環(huán)境衛(wèi)生行政主管部門同意后，按照有關(guān)規(guī)定辦理審批手續(xù)”。而招牌應(yīng)不屬于大型戶外廣告的范疇。

2、行政審批制度改革的需要。依據(jù)國務(wù)院轉(zhuǎn)發(fā)《關(guān)于深入推進(jìn)行政審批制度改革意見》（國辦發(fā)?2008?115號(hào)）的通知精神，對(duì)行政審批事項(xiàng)應(yīng)進(jìn)一步減少或調(diào)整，應(yīng)當(dāng)簡化程序、減少環(huán)節(jié)，方便群眾，強(qiáng)化服務(wù)。秉著效率原則，招牌設(shè)置由行政審批調(diào)整為備案符合這一要求。

3、優(yōu)化發(fā)展環(huán)境的需要。由于招牌設(shè)置數(shù)量多，不管是更換版面，還是以舊換新，改變規(guī)格和新做招牌都需要準(zhǔn)備資 料到政務(wù)中心申請(qǐng)行政許可，有些廣告公司幾乎天天跑審批，耗費(fèi)人力物力，煩不勝煩，辦事群眾強(qiáng)烈要求城管部門應(yīng)從方便群眾，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境的角度考慮，招牌設(shè)置由行政許可改為備案制度。

4、相關(guān)城市的做法參考。國內(nèi)一些城市為了方便群眾、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，取消了商業(yè)牌匾的行政許可，受到辦事群眾的普遍歡迎，例如濟(jì)南市為了優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，方便企業(yè)，于2013年取消了商業(yè)牌匾的行政審批，但市民設(shè)置商業(yè)牌匾必須去各區(qū)城管局進(jìn)行咨詢。參照濟(jì)南市的成功范例，我們的招牌設(shè)置亦可由行政許可改為備案制。

二、招牌設(shè)置改為備案制后的管理

所有二樓以下的招牌，由當(dāng)事人按照“上下一線，前后一面，左右一體，色彩協(xié)調(diào)”的原則自主設(shè)計(jì)制作，并不得超過二樓窗戶下沿。在制做過程中，由管理人員或者執(zhí)法人員上門指導(dǎo)，并登記當(dāng)事人的聯(lián)系方式，進(jìn)行備案。對(duì)不按規(guī)定制作的，由管理人員或者執(zhí)法人員現(xiàn)場(chǎng)制止、責(zé)令改正，并由局考評(píng)辦按管理效果進(jìn)行考評(píng)。

行政審批科 2014年8月25日