第一篇：形勢與政策論文—大學生如何維護民族團結

形勢與政策論文—大學生如何維護民族團結

本篇形勢與政策論文僅作為范文供大家參考，希望大家根據這篇形勢與政策論文范文寫出自己的形勢與政策論文！

當代大學生應該怎樣維護民族團結？什么是中華民族？什么是中華文明？

其實中華民族，并非社會學和人類學意義上，具有相同血系、語言、住所、習慣、宗教、精神體系的真正民族，而僅僅是一個政治概念。中華民族并不符合馬克思主義對民族的定義，并沒有“共同語言、共同文化和共同心理素質”（參見云南民族大學的民族學教案），僅僅指國家共同體。世界民族之林有一個璀璨的明珠，那就是中華民族。中華民族----中國各民族的總稱。分布在亞洲的東部和中部。經過民族識別，現今的中華民族共包括：

漢族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、滿族、侗族、瑤族、白族、土家族、哈尼族、哈薩克族、傣族、黎族、傈僳族、佤族、畬族、高山族、拉祜族、水族、東鄉族、納西族、景頗族、柯爾克孜族、土族、達斡爾族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、錫伯族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、烏孜別克族、俄羅斯族、鄂溫克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔爾族、獨龍族、鄂倫春族、赫哲族、門巴族、珞巴族、基諾族共56個民族。

因此，中華民族不是只是漢族，而是中國各民族的總稱，是一個不可分割，團結一心的集體。而中華文明是世界上最古老的文明之一，而中華帝國和其它古文明帝國一樣，從小小的原始部落和小小的地區，不斷的和其它的部落聯合，融化和擴張，形成一個規模龐大的帝國。當研究其它的古文明時，現代人一直不能解讀他們祖先的文字，以致難以了解自己的文明之始末，而現代的中國人卻能讀通幾千年前的文字，了解中華祖先的文化。因為我們中華文明是世上唯一的統一和連續的文明，中華文明的發展當然有受到外族的侵入，中國也曾經被外族統治過，但是，不是我們要被迫接受入侵者的語言，文明，相反的，中華文明是一種不具侵略性，而博大精深的文明，所以，入侵者自己總是迅速的完全的被我們所同化，融合，使我中華文明更趨先進，更具活力。

所以，中華文明也不是漢文明，唐文明?而是中國這個偉大領土上所有民族文明的集合。多元化、地域化、充滿活力是中華文明最鮮明的特點。

而對于民族團結的意義，應該說，無論是歷史還是現實，無論是國際還是國內，民族團結的重要意義都是顯而易見的。毛主席有過精辟的論述：國家的統一，人民的團結，國內各民族的團結，這是我們的事業必定要勝利的基本保證。鄧小平、江澤民等中央領導又進一步指出：民族團結、民族平等和各民族共同繁榮，對于我們這個多民族的國家來說，是一個關系到國家命運的重大問題。提出了漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，少數民族之間也相互離不開的思想。當然，在新形勢下還存在一些影響民族團結的問題。許多文件就新形勢下影響民族團結問題的重要性和緊迫性，處理影響民族團結問題的原則方法，落實責任制、打擊民族分裂活動、加強組織和領導等方面做了全面闡述。深刻闡述民族團結進步事業的內涵，大力營造維護民族團結、促進民族團結的良好社會氛圍。胡錦濤同志指出，民族團結進步事業是中國特色社會主義偉大事業的重要組成部分。發展我國民族團結進步事業，就是要在鞏固和發展社會主義民族關系的基礎上，全國各族人民和睦相處、和衷共濟、和諧發展，促進社會主義祖國的繁榮昌盛，維護社會主義祖國的統一安全，同心同德為建設中國特色社會主義、實現中華民族的偉大復興而奮斗。這一論述，第一次全面、深刻地闡明了民族團結進步事業的科學內涵、重要地位和根本要求。改革開放以來，群眾性創建民族團結進步事業的活動自下而上在中華大地蓬勃展開。國務院先后召開四次全國民族團結進步表彰大會。2005年，民族團結進步表彰活動被正式確定為國家一項法定活動。與此同時，胡錦濤同志明確指出，要堅持不懈地開展黨和國家的民族理論、民族政策、民族法律法規以及民族基本知識的宣傳教育。不僅要教育群眾，更要教育干部；不僅要教育少數民族干部，更要教育漢族干部；不僅要教育一般干部，更要教育領導干部。通過深入開展民族團結進步活動，在全社會形成了以維護民族團結為榮、以危害民族團結為恥的良好氛圍。

作為當代大學生，我們不能也不可以向軍人那樣用鮮血和武器直接保護國家，維護民族的獨立和團結。那么我們就和民族團結沒有關系了嗎？答案顯然是：不！

在我們大學生當中，有相當一定比例是少數民族。那么，通過更多的接觸以前很少接觸的民族來了解他們的文化習俗。這樣，既增加了我們的知識，也促進了我們中華民族的團結。

對于我們大學生，歷史賦予了我們責任振興祖國的責任。而這種責任中毫無疑問包括了維護民族團結。

如果仔細分析當今我國民族間的問題，首先想到的便是教育差異，經濟，文化溝通，最終的是民族認同感。

對于教育，可能是因為地域問題，許多少數民族聚集地沒有學校，他們的孩子如果要讀書，必須要爬山到城里來上。

再則，由于家長經濟問題和文化問題，許多孩子成績都不是很好，而許多孩子漢語不好，無法融入其他同學的集體，收到了冷落與排斥。全國各地，都有諸如此類的問題。當然，黨和政府通過政策，建立少數民族地區的學校，的確大大改善了情況。可是，目前的形勢仍然不能讓人樂觀。對于我們大學生來講，我們要盡自己維護國家民族團結的責任。

我們可以通過在城市作講座，宣傳民族團結。

我們還可以到城市附近的少數民族學校去臨時慰問，帶去愛心與關懷。

我們還可以通過假期選擇優先去西部等少數民族居住地支援（比如我密西根學院寒假的云南支教），比如當教師，去孩子當中，教育他們，讓他們從小了解到中華民族是一個家庭，中華民族親如一家。

而對于經濟，由于地域不可避免的因素，少數民族擁有的財富明顯少于漢族，造成了極大地分化。而財富是靠自己雙手創造的。我們政府應該更多提供工作崗位，積極宣傳防治在工作崗位歧視少數民族的現象。

而我們大學生，應該更加關注身邊的少數民族同學，為他們聊聊未來就業，幫助他們實現自己的夢想。

對于文化溝通，首先我們大學生就應該主動去了解，融入少數民族多彩的文化。作為中華文明不可缺少的部分，少數民族文化也是應該作為我們中國文明的名片。這一點，我覺得我們政府做得是不夠的。

作為網絡群體的主力，我們大學生還應該多多宣傳，傳播少數民族文化，幫助大家去了解少數民族文化。還可以，通過網絡，宣傳民族團結，堅決反對那些在網絡上傳播國家分裂，民族分裂的反動分子。

其實還有很多很多可以間接的維護民族團結的事情，在于我們細心觀察周邊少數民族的生活，創新式地發現各種維護民族團結的辦法。

我們應當知道，沒有民族的團結就沒有國家的安定和發展，而沒有國家的安定和發展就沒有人民的好日子。

因此，維護國家民族團結是我們當代大學生義不容辭的義務和責任。

第二篇：【形勢與政策論文】民族團結

當代大學生應該怎樣維護民族團結

當代大學生應該怎樣維護民族團結？什么是中華民族？什么是中華文明？

其實中華民族，并非社會學和人類學意義上，具有相同血系、語言、住所、習慣、宗教、精神體系的真正民族，而僅僅是一個政治概念。中華民族并不符合馬克思主義對民族的定義，并沒有“共同語言、共同文化和共同心理素質”（參見云南民族大學的民族學教案），僅僅指國家共同體。世界民族之林有一個璀璨的明珠，那就是中華民族。中華民族----中國各民族的總稱。分布在亞洲的東部和中部。經過民族識別，現今的中華民族共包括：

漢族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、滿族、侗族、瑤族、白族、土家族、哈尼族、哈薩克族、傣族、黎族、傈僳族、佤族、畬族、高山族、拉祜族、水族、東鄉族、納西族、景頗族、柯爾克孜族、土族、達斡爾族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、錫伯族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、烏孜別克族、俄羅斯族、鄂溫克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔爾族、獨龍族、鄂倫春族、赫哲族、門巴族、珞巴族、基諾族共56個民族。

因此，中華民族不是只是漢族，而是中國各民族的總稱，是一個不可分割，團結一心的集體。

而中華文明是世界上最古老的文明之一，而中華帝國和其它古文明帝國一樣，從小小的原始部落和小小的地區，不斷的和其它的部落聯合，融化和擴張，形成一個規模龐大的帝國。當研究其它的古文明時，現代人一直不能解讀他們祖先的文字，以致難以了解自己的文明之始末，而現代的中國人卻能讀通幾千年前的文字，了解中華祖先的文化。因為我們中華文明是世上唯一的統一和連續的文明，中華文明的發展當然有受到外族的侵入，中國也曾經被外族統治過，但是，不是我們要被迫接受入侵者的語言，文明，相反的，中華文明是一種不具侵略性，而博大精深的文明，所以，入侵者自己總是迅速的完全的被我們所同化，融合，使我中華文明更趨先進，更具活力。

所以，中華文明也不是漢文明，唐文明。。而是中國這個偉大領土上所有民族文明的集合。多元化，地域化，充滿活力是中華文明最鮮明的特點。

而對于民族團結的意義，應該說，無論是歷史還是現實，無論是國際還是國內，民族團結的重要意義都是顯而易見的。毛主席有過精辟的論述：國家的統一，人民的團結，國內各民族的團結，這是我們的事業必定要勝利的基本保證。鄧小平、江澤民等中央領導又進一步指出：民族團結、民族平等和各民族共同繁榮，對于我們這個多民族的國家來說，是一個關系到國家命運的重大問題。提出了漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，少數民族之間也相互離不開的思想。當然，在新形勢下還存在一些影響民族團結的問題。許多文件就新形勢下影響民族團結問題的重要性和緊迫性，處理影響民族團結問題的原則方法，落實責任制、打擊民族分裂活動、加強組織和領導等方面做了全面闡述。深刻闡述民族團結進步事業的內涵，大力營造維護民族團結、促進民族團結的良好社會氛圍。胡錦濤

同志指出，民族團結進步事業是中國特色社會主義偉大事業的重要組成部分。發展我國民族團結進步事業，就是要在鞏固和發展社會主義民族關系的基礎上，全國各族人民和睦相處、和衷共濟、和諧發展，促進社會主義祖國的繁榮昌盛，維護社會主義祖國的統一安全，同心同德為建設中國特色社會主義、實現中華民族的偉大復興而奮斗。這一論述，第一次全面、深刻地闡明了民族團結進步事業的科學內涵、重要地位和根本要求。改革開放以來，群眾性創建民族團結進步事業的活動自下而上在中華大地蓬勃展開。國務院先后召開四次全國民族團結進步表彰大會。2005年，民族團結進步表彰活動被正式確定為國家一項法定活動。與此同時，胡錦濤同志明確指出，要堅持不懈地開展黨和國家的民族理論、民族政策、民族法律法規以及民族基本知識的宣傳教育。不僅要教育群眾，更要教育干部；不僅要教育少數民族干部，更要教育漢族干部；不僅要教育一般干部，更要教育領導干部。通過深入開展民族團結進步活動，在全社會形成了以維護民族團結為榮、以危害民族團結為恥的良好氛圍。作為當代大學生，我們不能也不可以向軍人那樣用鮮血和武器直接保護國家，維護民族的獨立和團結。那么我們就和民族團結沒有關系了嗎？答案顯然是：不！

其實，我是回族的。在我們大學生當中，有相當一定比例是像我一樣的少數民族。那么，通過更多的接觸以前很少接觸的民族來了解他們的文化習俗。這樣，既增加了我們的知識，也促進了我們中華民族的團結。

對于我們上海交通大學的學生來講，歷史賦予了我們責任振興祖國的責任。而這種責任中毫無疑問包括了維護民族團結。

如果仔細分析當今我國民族間的問題，首先想到的便是教育差異，經濟，文化溝通，最終的是民族認同感。

對于教育，在我生活得四川，有很多很多少數民族聚集地。可能是因為地域問題，許多少數民族聚集地沒有學校，他們的孩子如果要讀書，必須要爬山到城里來上。

再則，由于家長經濟問題和文化問題，許多孩子成績都不是很好，而許多孩子漢語不好，無法融入其他同學的集體，收到了冷落與排斥。我想，這不只是我們四川的現象。全國各地，都有諸如此類的問題。當然，黨和政府通過政策，建立少數民族地區的學校，的確大大改善了情況。可是，目前的形勢仍然不能讓人樂觀。對于我們大學生來講，我們要盡自己維護國家民族團結的責任。

我們可以通過在城市作講座，宣傳民族團結。

我們還可以到城市附近的少數民族學校去臨時慰問，帶去愛心與關懷。我們還可以通過假期選擇優先去西部等少數民族居住地支援（比如我密西根學院寒假的云南支教），比如當教師，去孩子當中，教育他們，讓他們從小了解到中華民族是一個家庭，中華民族親如一家。

而對于經濟，由于地域不可避免的因素，少數民族擁有的財富明顯少于漢族，造成了極大地分化。而財富是靠自己雙手創造的。我們政府應該更多提供工作崗位，積極宣傳防治在工作崗位歧視少數民族的現象。

而我們大學生，應該更加關注身邊的少數民族同學，為他們聊聊未來就業，幫助他們實現自己的夢想。

對于文化溝通，首先我們大學生就應該主動去了解，融入少數民族多彩的文化。作為中華文明不可缺少的部分，少數民族文化也是應該作為我們中國文明的名片。這一點，我覺得我們政府做得是不夠的。

作為網絡群體的主力，我們大學生還應該多多宣傳，傳播少數民族文化，幫助大家去了解少數民族文化。還可以，通過網絡，宣傳民族團結，堅決反對那些在網絡上傳播國家分裂，民族分裂的反動分子。

其實還有很多很多可以間接的維護民族團結的事情，在于我們細心觀察周邊少數民族的生活，創新式地發現各種維護民族團結的辦法。

我們應當知道，沒有民族的團結就沒有國家的安定和發展，而沒有國家的安定和發展就沒有人民的好日子。

因此，維護國家民族團結是我們當代大學生義不容辭的義務和責任。

第三篇：大學生《形勢與政策》論文

從實踐中見真知——大學生社會實踐調查報告

時下，大學生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經成為了一股熱潮。對大多數學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經驗對日后的就業大有裨益。通過調查可以了解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐情況，從而結合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業技能，尋找發展的機會。

大多數人對中學生假期打工是支持的，即利大于弊。中學生的重要任務固然是學習，但社會又何嘗不是一間教室呢？培根說：“知識本身并沒有教人們怎樣運用，運用的智慧在于書本外。”我們學習的知識是為了培養學生的一種能力，我們終將走入社會。在剛接觸這個社會時，重要的是心里承受能力與交際技能和團結的精神。我們希望廣大中學生能夠正確對待“假期打工”，不要把它當作天方夜譚，家長們也不要讓孩子當“溫室里的花朵”，較早接觸社會是有益處的。

從調查中發現，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，通過兼職賺錢可以學到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，職業沒有高低之分，無論什么職業都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現在都成為了大學生們可以接受的工作。

以下是對某同學的采訪對話:

【問題】你覺得中學生假期打工好嗎?

答:很好的主意。可以豐富生活，搞好社交關系，也可以掙一些零用錢，不必像父母伸手。我這個暑假就要去打工。

【問題】為什么同意?

我認為打工使我們提前步入社會，會有益于我們磨練意志，所以我同意。

【問題】你覺得假期打工對你的意義?

我覺得這是件好事，畢竟中學生總有一天會長大，總要自己經歷人生,因此現在步入社會不是件壞事，真的可以鍛煉能力。

在美國等一些發達國家，許多中學生外出打工賺錢，不用說那些貧困戶，就是家財萬貫的子女也外出賺錢，據說美國前總統里根的子女們在學生時代也有打工的經歷。

當然，一方面產生這種現象是由于那個社會造成的，但我想更多的方面是由于他們教育體制決定的。

可憐天下父母心！在中國社會中，父母做的一切似乎都為了子女，他們不希望兒女再像自己過去生活得那般苦澀，于是就伸出自己強有力的臂膀，盡力為子女們擋風遮雨，含著怕化抱著怕摔，百般呵護。

小鳥都有翅膀，翅膀硬了，就應該離開大鳥獨自飛翔了。總不讓小鳥飛，它將來能飛得起來嗎？于是，許多青少年跳出了“愛”的羈絆，用那雙用來邁入“圣殿”的雙腳，先踏入社會這塊熱土——選擇在假期打工。當然，對于家長們的擔心，也是無可厚非的。

“學生假期打工賺錢”之我見

在這次活動中發現了一些問題，針這些問題，我們根據老師和家長的意見向那些還在打工或將要打工的同學們提幾項建議。

（建議1）同學們最好找些與熟人或同伴一起工作，這樣遇到問題可以相互商量解決，或者及時請教父母，老師等長輩，作好自身保護工作。

（建議2）學生是以學習為主，社會實踐只是學習生活的一個小插曲。我們應該量力而行，否則不僅達不到鍛煉的目的，嚴重的反而會有害自己的身心健康。

（建議3）社會上如果有一些好的企業可以提供一些適合我們中學生職位，并安排合理是工作時間，即可以讓我們積累步入社會的經驗，也可以鍛煉我們的品質.總結:

打工只是一種磨練的過程.中學生假期打工得到了許多同學、家長們的認可和支持.一方面，家境相對貧寒的學生，想乘此機會掙些學費，生活費；另一方面，平日消費較大但手頭又不大寬裕的學生，想通過打工，掙些零用錢。所以,我們在學習之余應多多的鍛煉自己,打工就是一種可行的途徑.一切認識都來源于實踐。實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學習間接經驗的必要性。實踐的發展不斷促進人類認識能力的發展。實踐的不斷發展，不斷提出新的問題，促使人們去解決這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學強調實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表現在認識和理論對實踐具有指導作用。認識在實踐的基礎上產生，但是認識一經產生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導。處理人與人之間社會關系的活動，即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關系的活動。如政治活動、社會改革實踐、階級斗爭等。因此，大學生應該積極參與實踐，使實踐與認識相結合。大學生可以通過調查研究了解實際情況，結合所學為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務社會，這是一種雙贏的選擇；二是志愿者服務，將專業知識與社會需求緊密結合起來，利用專長服務社會，回報社會。三是參加各種公益活動，培養自身的社會責任感，這是一種貫穿于日常生活當中的社會實踐形式，以小見大，以細微之處見長，是進行社會實踐活動的一種長效機制。現在大學生社會實踐是一種比較普遍的形式。很多學生利用業余時間到各地和很多行業去進行社會實踐和社會考察，回校后進行認真的討論總結，用他們自己的視角來理解社會，思考未來的人生道路。

第四篇：大學生形勢與政策論文

大學生形勢與政策論文

淺談當代大學生如何踐行社會主義核心價值觀

引言

大學生是有中國特色社會主義各項事業的生力軍和接班人，承擔著推動我國走向世界強國之林的歷史使命。但隨著社會的轉型，大學生的思想觀念和目標追求也發生了重大變化，他們的價值觀念和行為意識之間存在一定的反差：既崇尚真善美的精神境界，又在利益問題上趨于急功近利;他們往往只注重專業學習，缺乏社會主義核心價值體系理論的基本常識，也就不能牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確而遠大的理想。面對這些挑戰，大學生必須踐行社會主義核心價值觀。

正文

大學生正處于世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵時期，具有很強的可塑性。當代大學生所面臨的社會大環境需要用社會主義核心價值體系引領其價值觀的塑造。在我國科學社會主義的基本價值理念中，只有那些以馬克思主義指導思想為靈魂、以中國特色社會主義共同理想為主題、以民族精神和時代精神為精髓、以社會主義榮辱觀為基礎的價值觀，才能稱為社會主義核心價值觀。因此，踐行社會主義核心價值觀需要以下幾個方面：

一、堅持馬克思主義的指導思想，用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝當代自己。馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導思想。在大學生成長成才的過程中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，是大學生認識社會發展規律、把握未來方向的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法才能正確認識經濟社會發展大勢和社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復雜的社會現象中看清本質，明確方向。當代大學生一定要認真學習、深刻領會包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的中國特色社會主義理論體系，在學習中正確認識社會發展趨勢，科學定位人生。

二、用中國特色社會主義共同理想凝聚力量。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。我們只有樹立中國特色社會主義共同理想，才能切實建設社會主義核心價值體系，發揮社會主義核心價值體系作為社會主義制度的靈魂、社會主義意識大廈基石的作用。作為一名大學生，我們應該從身邊做起，努力學習科學文化知識，改變我們現在經濟還不發達，科學技術還比較落后，人民的生活水平還比較低的現狀。要把握好社會理想和個人理想的關系，樹立正確的個人理想，為社會大理想做貢獻，用個人理想來促進社會大理想。同時，我們既要嚴格要求好自身，也要帶動周圍的同學朋友一起堅定這一偉大的理想。

三、弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，使大學生時刻保持昂揚向上的精神狀態。以愛國主義為核心的民族精神，是我們中華民族獲得獨立、贏得尊嚴的精神支柱;以改革創新為核心的時代精神是社會主義中國走向富強、文明、和諧的力量源泉。作為一名大學生，我們更是要知道如何去愛國，愛國不是要我們在發生中日矛盾時舉著旗幟到處游行，到處砸人家的豐田汽車;愛國也不是一大幫大學生在新浪網上叫囂著要愛國，卻發現自己的英語四級還沒有過;愛國更不是學校早上升國旗奏國歌的時候，操場上一片嘰嘰喳喳的聲音。我們可以從尊重國旗，尊重國歌做起，來體現我們的愛國之情;我們可以像周恩來總理那樣“為中華之崛起而讀書”來表達我們的愛我之情。以愛國主義為核心的民族精神需要我們這些時代的接班人來發揚光大。同時，大學生還應該積極主動的去了解社會動態，國際新聞，了解社會的發展方向，積極思考創新，對社會現象提出自己的觀點，提出自己有價值的意見和建議。

四、培養大學生的社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎。只有知榮明恥，明辨善惡美丑，一個人才能形成正確的價值判斷，一個社會才能形成良好的道德風尚。我們大學生要接受社會主義榮辱觀教育，自覺遵守“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”基本道德規范。把社會主義道德實踐融入大學生日常生活、衣食住行。從我做起，從小事做起，踐行社會主義榮辱觀，陶冶良情操。并且時刻注意自己的言行舉止，勇于指證他人的錯誤、不規范行為，為創建良好的社會風氣而貢獻出一份自己的力量。

總結

作為當代大學生我們一定要牢記時代賦予我們的使命，將社會主義核心價值觀的踐行融入到我們生活的點點滴滴。以積極的心態和科學的方法，不斷陶冶人性，健全人格，提高素質和能力，發揚解放思想、實事求是、緊跟時代、勇于創新的精神，為了中國夢的實現而努力奮斗。

關于形式與政策課程論文的說明

1、統一用A4紙打印。論文第一頁，論文題目用3號加粗宋體，正文用“小四”號宋體。請裝訂左側。請在論文右下角插入頁碼。內容摘要和關鍵詞用5號楷體，末尾的參考文獻用5號宋體。

2、論文立足于形勢與政策課各專題的學習，反映大學生對當前國內外形勢與黨的政策的認識與體會。字數不少于2000字。

3、杜絕任何形式抄襲。若為抄襲或網上下載的材料，成績記為零。

4、裝訂順序：論文封面、正文、參考文獻

5、各班學習委員收齊本班的課程論文，按學號排序，并附上應收論文數目、已收論文數目和缺考學生名單，在X月X日前上交任課教師(學工處信息科)。電子稿由學習委員收齊打包統一發送至郵箱。

6、任課教師需要按照考試中心要求登入教學管理系統成績數據庫，登入學生成績，學生完成相應學習任務且考察合格者，計相應學分。

7、根據考試中心要求，任課教師需要以教學院部為單位將成績紙質稿(一式三份)以及學生論文紙質稿于放假前交思政部形勢與政策教研室。

8、成績評定的量化標準

考核成績評定分為過程性考核和終結性考核兩部分。

Ⅰ、過程性考核占總成績的30%，包括考勤、實踐教學活動的參與和表現。具體參見形成性評價成績構成審核備案表;并且保留相應原始材料;

Ⅱ、終結性考核占總成績的70%，課程論文形式，細化量化評分標準如下：

以百分制，分四個等級：

一等：(80分以上)切合題意、結構嚴謹、邏輯嚴密、分析深刻

二等：(60～79分)符合題意、結構完整、邏輯通順、分析到位

三等：(43～59分)基本符合題意、結構基本完整、邏輯基本通順、分析無原則錯誤

四等：(0～42分)偏離題意、結構混亂、邏輯不清、無分析或分析有原則錯誤

備注：學生考試答題必須政治正確，否則計零分。

大學生形勢與政策論文

今年是中國改革開放30年,30年來，中國由貧困走向初步昌盛，由封閉走向全面開放，由求溫飽初步走向小康，發展迅速，大大超出國際上多數人的預想。30年來，中國與世界的關系發生歷史性的變化。中國正運用他獨特的魅力與激情實現著世界的和諧進步之路，實現著中國的自強發展之路。

30年過去了，中國某個鄉村發生的事情成為世界媒體的報道焦點，地球某地的中國人成為全球新聞中的主角，似乎已經顯得平常。當我們將目光回溯到中國融入世界現代化潮流的起點，并用心去觸摸這30年的變遷時，我們尤為深切地體會到，當代中國同世界的關系已經發生了歷史性的變化，中國與世界的前途命運更緊密地聯系在了一起。一個偉大的轉折已經完成，中國與世界彼此相互影響的時代已經開啟。

中華民族是一個有著深刻歷史感的民族，對于“歷史性的變化”有著同樣深沉的感悟。整整200年前，拿破侖率領下的法軍大舉用兵西班牙，伊比利亞半島狼煙四起。貝多芬于1808年完成了《命運》交響曲的創作，然而叩響中國命運之門的卻是又一個多舛的百年。整整一百年，韌性的抗爭書寫著崢嶸歲月，當光陰又過百年之后，2008年發生的一切告訴世界，已自立于世界民族之林的中華民族，已經、正在并將繼續主動積極地在國際社會中發揮重要的建設性作用，這一作用已在全球范圍內具有不可忽視的影響力。

一.中國經濟已經成為世界經濟的重要組成部分

中國國內生產總值占全球的比重由1978年的1%上升到2007年的5%以上，中國進出口總額占全球的比重由1978年的不足1%上升到2007年的約8%。中國的發展為國際資本提供了廣闊市場，中國累計實際使用外資超過7800億美元，中國企業對外直接投資也在大幅增長。

二.中國發展有力促進了世界經濟和貿易增長

1978年以來，中國年均進口增速達到16.7%，已成為世界第三大、亞洲第一大進口市場。中國經濟對世界經濟增長的貢獻率超過10%，對國際貿易增長的貢獻率超過12%。2001年以來，中國年均進口額近5600億美元，為相關國家和地區創造了約1000萬個就業機會。

三.中國已經成為國際體系的重要成員

中國參加了100多個政府間國際組織，簽署了300多個國際公約。中國積極參與國際和地區事務，認真履行相應的國際責任。迄今，中國共參與22項聯合國維和行動，累計派出維和人員上萬人次，現正在執行維和任務的有1900多人，是聯合國安理會5個常任理事國中派出維和人員最多的國家。

30年改革開放的實踐告訴我們，中國發展進步離不開世界，世界繁榮穩定也離不開中國。在世界多極化不可逆轉、經濟全球化深入發展、科技革命加速推進的世界大勢之下，中國的前途命運日益緊密地同世界的前途命運聯系在一起。

四.中國將始終不渝地走和平發展道路

這是中國政府和人民作出的戰略抉擇。這個戰略抉擇，立足中國國情，順應時代潮流，體現了中國對內政策與對外政策的統一、中國人民根本利益與世界人民共同利益的統一，是實現中華民族偉大復興的必由之路。中國尊重各國人民自主選擇發展道路的權利，不干涉別國內部事務，不把自己的意志強加于人，致力于和平解決國際爭端，奉行防御性國防政策，永遠不稱霸，永遠不搞擴張。

在開放的過程中，中國開始學會用世界的眼光思考自己的發展，并以一系列合作共贏的實際舉動逐漸打消了各方的猜疑與憂慮，創造了對自身發展更有利的國際環境。中國用自己的真誠，塑造了一個發展中大國的和平形象。30年來，中國充分利用世界和平發展帶來的機遇發展了自己，又以自身的發展更好地維護了世界和平，促進了共同發展。中國的發展離不開世界，世界的繁榮穩定也離不開中國。

五.中國將始終不渝奉行互利共贏的開放戰略。

中國致力于推動世界經濟持續穩定增長，堅持按照通行的國際經貿規則擴大市場準入，在實現本國發展的同時兼顧對方特別是發展中國家的正當關切，支持國際社會幫助發展中國家增強自主發展能力、改善民生，支持完善國際貿易和金融體制、推進貿易和投資自由化便利化，支持各國共同防范金融風險、維護能源安全，堅持通過磋商協作妥善處理經貿摩擦，推動各國共同分享發展機遇、共同應對各種挑戰。

六.中國將始終不渝推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。

新中國成立以來，中國始終作為一個大國屹立于世界民族之林。但在政治、經濟、安全等諸多領域，中國真正融入國際社會，卻始于改革開放。走過30年的歷程，中國已經在當今國際事務中發揮著重要建設性作用。中國遵循聯合國憲章宗旨和原則，恪守國際法和公認的國際關系準則，在國際關系中弘揚民主、和睦、協作、共贏精神，尊重人類文明多樣性，繼續促進國際關系民主化，積極參與反恐、防擴散、氣候變化、環境保護、流行性疾病防治等領域國際合作，推動國際秩序朝著更加公正合理的方向發展。

從加入世界貿易組織到成功舉辦奧運會，從參加聯合國維和行動到推進朝核問題六方會談，從加強東盟與中日韓(10+3)的合作到構建上海合作組織，從減免發展中國家債務到設立中非發展基金，從中俄、中越邊界談判的進展到提出睦鄰、安鄰、富鄰的合作政策，從1997年亞洲金融危機后堅持人民幣不貶值到與全球攜手應對眼前的金融危機，中國在國際事務中表現得越來越積極，一個負責任大國的形象躍然而起。

自強方能自立，自立凝結自信，自信轉而推動自強。“自助者天助”，中國與外部世界關系的積極變化得益于30年來鍥而不舍的改革開放進程，其要義在于排除一切干擾，聚精會神搞建設、一心一意謀發展的自覺。歷經難以數計、形形色色的遏制、指責、臆斷及誤讀，中國沒有停下自強不息的前進步伐，也因而變得更為自信。

30年來，中國在適應世界對自己的心態變化的同時，也在學會如何與世界打交道。在涉及國家主權的大是大非的問題上，我們敢于斗爭、善于應對，打破了西方國家的種種制裁，遏制了反華浪潮，贏得了尊重。摩擦與碰撞歷練了中國人，中國不斷加深著對外部世界的認識，變得更加成熟、更加自信。在一個接一個的“威脅論”、“崩潰論”相繼破產后，世界也越來越多地體會到了中國發展的不同。從四川大地震的抗震救災，世界看到了13億中國人民的凝聚力;從北京奧運會，世界體會到了13億中國人民對和平發展的不懈追求;從中國對全球金融危機的應對，世界感受到了13億中國人民的責任感和這種責任感給全球經濟走出危機帶來的信心。不止一個西方學者說過，我們無法再用現有的理論來解釋中國的發展，必須重新認識中國的發展道路對世界的意義。

各國關注中國的變化，也是在關注世界的未來。歷史表明，一個大國的崛起必然會對現有格局帶來重大影響，極少有西方大國不靠殖民掠奪，不靠戰爭而崛起。西方對中國的擔憂，最根本的原因就是由此而產生的對中國發展道路的不確定感。

以往的歷史表明，中國更多的是被動地承受著來自外部世界的撞擊，并在撞擊中覺醒，在撞擊中探索強國之路。21世紀的到來是個偉大的轉折點，中國的發展表明，她不只是被動地接受外部世界的影響，而是在積極借鑒、學習人類文明先進成果的同時，也為世界物質文明、政治文明、精神文明的寶庫不斷貢獻出自己的力量與財富。

走過30年開放路程的中國人深深懂得，世界對中國發展道路的理解和認同將是一個復雜而長期的過程。在實現現代化的過程中，會遇到很多新問題、新摩擦甚至新沖突。這將是21世紀幾代中國人所面臨的嚴峻考驗。同和諧，共發展已經成為了中國在歷史新階段的一面旗幟。機遇前所未有，挑戰也前所未有。我們堅信，只要堅持和平發展，我們就一定能夠贏得更多的理解與信任，為世界的持久和平、共同繁榮做出更大貢獻。

第五篇：關于大學生形勢與政策論文

高校思想政治理論課的重要組成部分,是對當前大學生進行形勢與政策教育的重要渠道。以下是小編為您整理的關于大學生形勢與政策論文相關資料，歡迎閱讀！

[摘要]“形勢與政策”課作為高校思想政治理論課的重要組成部分，本門課程突出將理論教學與社會現實緊密結合的特點，著重培養大學生運用理論分析和解決實際問題的能力。目前“灌輸式”、“說教式”的傳統教學方法顯然已不能滿足這門課程的教學要求。本文將針對大學生的學習特點，參考成人學習理論，對創新“形勢與政策”課教學設計與實施進行探討。

[關鍵詞]形勢與政策；成人學習理論；教學研究

“形勢與政策”課是國家對學生進行形勢與政策教育的主渠道，是一門十分注重理論教學與社會現實緊密結合的課程，對于幫助學生認清國內外形勢，全面準確理解黨的路線、方針、政策具有重要作用，是教育部在高校思想政治理論課體系中納入的重要組成部分，其發揮著不可替代的作用。[１]

２００４年和２００５年中央宣傳部、教育部先后下發關于進一步加強高校學生形勢與政策課教育的通知(教社政[２００４]１３號)和關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見(教社政[２００５]５號)，高校“形勢與政策”課的建設得到了重視，在課程規范化管理和師資隊伍建設方面尤為受到關注，但對于課程教學方面的討論稍顯不足，缺乏有效的理論指導，根據一些研究者開展的關于“形勢與政策”課教學實效性研究，僅有不足四分之一的大學生對教學效果表示滿意，目前課程教學依然以傳統的“說教式”“灌輸式”為主，教學效果甚微。[２]

２０１５年７月，中央宣傳部、教育部下發普通高等學校思想政治理論課建設體系創新計劃(教社科[２０１５]２號)，明確指出高校思想政治理論課要“注重師生教學互動，充分調動學生學習的主動性積極性；注重發揮實踐環節的育人功能，創新推動學生實踐教學；堅持課堂教學與日常教育相結合，創新發揮第二課堂的教育作用”等內容。因此，“形勢與政策”課如何創新教學方法和組織模式，培養學生的學習興趣，激發其學習主動性，提高其學習效率及對理論的運用能力是符合當下高校思政理論課建設要求的重要議題。

一、成人學習理論

成人學習是一種改變由經驗形成知識和行為的學習過程，是認知結構組織與再組織。成人比兒童具有更多的經驗，對理解新鮮事物并掌握其認知結構具有更強的能力。成人學習有四個法則。

第一，效果法則:成人在愉快的環境和氛圍中學習，效果最佳；

第二，聯想法則:成人更愿意通過理論聯系實際的方法強化對認知對象的掌握；

第三，有備法則:成人往往在有需求的時候才會選擇學習，強調學習的目的性；

第四，練習法則:成人需要通過大量實踐練習來加深對學習內容的印象。成人在學習過程中更愿意接受指導性學習，更愿望交流、反饋，主動性和參與性突出。當成人的興趣和經驗得到滿足時，其學習動機就會被激發出來。大學生已屬于成人的范疇，成人學習理論可以適用于“形勢與政策”教學實踐中，根據成人學習的法則和特點，有針對性地設計課程，滿足大學生的學習興趣和需求，有利于激發其學習動機，提高教學實效性。

此外，美國學者埃德加·戴爾提出的“學習金字塔”模型也能給予“形式與政策”課教學設計很好的啟發。按照運用不同學習方法的學習者在兩周以后還能記住所學內容的比例(詳見圖１)，直觀地展示了不同學習方法的學習效率。他指出，學習效率在３０％以下的方式都是個人學習或被動學習，包括“聽講”“閱讀”“視聽”“演示”，而學習效率在５０％以上的都是團隊學習、主動學習和參與式學習，包括“參與討論”“做中學”或“實際演練”“向別人講授”或“立即在實際中使用”。由此可見，學習方法不同，學習效果大不一樣，教師的教學方法在很大程度上影響著學生的學習效果。

二、高校“形勢與政策”課的教學目的“教社政[２００４]１３號”文件明確了“形式與政策”課的教學內容，就是要著重進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經驗教育；進行我國改革開放和社會主義現代化建設的形勢、任務和發展成就教育；進行黨和國家重大方針政策、重大活動和重大改革措施教育；進行當前國際形勢與國際關系的狀況、發展趨勢和我國的對外政策，世界重大事件及我國政府的原則立場教育；進行馬克思主義形勢觀、政策觀教育。[３]

緊接著，“教社政[２００５]５號”文件明確了“形式與政策”課在高校思想政治理論課教學體系中的定位。高校思想政治理論課教學體系中４門必修課承擔著基本理論的教學任務，而“形勢與政策”課則承擔著將理論與現實對接的重要任務，著重培養大學生應用基本理論發現、分析、解決實際問題的能力，要求教學緊密聯系社會實際和學生思想實際，通過最新國內外熱點難點焦點事件的解析，幫助大學生了解黨和國家的重大方針政策，將知識內化成為思想，從而引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，幫助學生實現健康、全面的發展。高校“形勢與政策”課不僅在傳授知識，更在傳授方法，引導學生在實踐中運用辯證唯物主義與歷史唯物主義觀點分析歷史，學會用普遍聯系和全面發展的方法觀察形勢，用因果聯系挖掘事物的本質，了解事物發展的普遍規律與特殊規律，把握形勢發展與政策制定的必然趨勢，提高學生的理論水平和政治覺悟，做到真與善的統一。[２]

因此，高校“形勢與政策”課的教學更加需要重視學習者的主體性，更加需要調動其參與的積極性，強化其對方法的應用體驗，幫助其實現知識的內化，并獲得審視判斷形勢和解決實際問題的能力，形成正確的價值取向。“說教式”“灌輸式”的傳統教學是很難有效達成本門課程教學目的的，而成人學習理論的觀點與實現“形式與政策”課教學目的的要求較為吻合，增強課程的參與性、實踐性、互動性，改變學生原來由經驗形成的知識結構和行為，全面提升“形式與政策”課教學的實效性。

三、高校“形勢與政策”課的教學組織

在成人學習理論的指導下，針對大學生的特點和學習需求，明確高校“形勢與政策”課的教學任務和目的，可以從教學內容和教學活動兩方面進行具體的教學設計和實施，增強課程教學的吸引力和實效性。

(一)教學內容的組織

高校“形勢與政策”課所涉及的教學內容多而廣，時效性強，課程時間跨度大，但每個學期安排的課時卻很有限。因此，精選教學內容是上好“形勢與政策”課的核心環節。根據成人學習法則中的聯想法則和有備法則，大學生學習更愿意接受與他們現實生活貼近，特別是與他們成長發展息息相關的內容。因此，“形勢與政策”課程內容要以問題為導向，更多地回應學生關注的熱點問題，從與大學生切身相關的問題引導到當前社會、國家發展形勢，從分析形勢具體到解讀政策，最后教育落腳點仍然要落回到大學生摸得著、夠得到的實際生活中。授課教師要善于選取現實中的案例，尤其是大學生身邊人身邊事，以小見大，增強大學生對黨和國家政策的認同。政策解讀不接地氣，不但達不到好的教育效果，甚至會遭到大學生的抵觸。課程教學內容的組織從選定主題開始，即確定具體的教學目的和主要內容，然后以此作為內容主線，篩選各類翔實的支撐論證素材。根據成人學習的特點和學習金字塔中不同學習方式的學習效率排序，“形勢與政策”課的教學需要多種教學方法的組合，尤其是要開展師生互動教學，因此，教學素材的數量要豐富，形式要多樣，如圖表、視頻、翔實的數據和完整的案例，這樣才能滿足不同教學方法對素材使用的要求。此外，“形勢與政策”課的內容具有較強的時政性，教學素材必須來源于正規的官方媒體和渠道，是國家和社會對外正式公布的數據和事件，能夠正確代表國家和社會主流的觀點，切不可隨意在網絡中搜索、下載未經證實的素材內容。

(二)教學活動的組織

教學活動組織實質上是指教師組織引導學生主動作用教學內容的過程及其方式。時間和空間都極為有限的傳統課堂教學活動已不能滿足目前高校“形勢與政策”課教學要求。學習金字塔中更為高效的團隊學習、參與式學習、體驗式學習等方式需要不斷拓展課堂教學的空間和時間。

因此，高校“形勢與政策”課的教學活動應充分利用高校的現有資源，以課堂教學為主體，輔以網絡課堂、實踐課堂，形成立體化的教學模式，組織開展豐富多彩的教育活動，滿足大學生的學習需求，提高課程的教學實效性。利用互聯網延伸形勢與政策教學的時間和空間，組織開展各種形式的微話題討論、優秀視頻和讀物推薦、學習成果分享、教學答疑等活動，進一步豐富教育資源，創新教學方法。

形勢與政策教育還要與校園文化活動、寒暑假社會實踐活動、青年志愿服務活動等第二課堂活動結合起來，使學生在積極向上的文化氛圍中，在廣泛接觸社會的實踐中增強對國家、社會發展變化的感性認識，加深對國家政策的理解和思考。課堂教學應著重發揮主導教學的作用，以教學主題引導網絡教學和實踐教學中的各個環節，形成層次豐富，內容聯系緊密的教育活動鏈。同時，還要注意及時收集學生在參與各個教學活動中出現的典型案例和問題，在課堂教學中給予充分的分析與評述，倡導、鼓勵正確的學習方法和價值取向，及時指出學生在學習中存在的問題和錯誤的觀點，進一步鞏固和升華教學成果。建立立體化教學模式符合“形勢與政策”課教學目標的要求，也符合具備成人學習特點的大學生的學習需求，有利于提高本門課程教學的實效性。

參考文獻:

[１]王包泉.全國高校“形勢與政策”課建設與教學研討會綜述[Ｊ].思想理論教育導刊，２０１１(７):１１６－１１７.[２]蘇琪.高校“形勢與政策”課教學實效性研究[Ｄ].太原:山西農業大學，２０１４:１４－１５.[３]周樹輝.全國高校“形勢與政策”課開設情況的調查與思考[Ｊ].當代教育理論與實踐，２０１３(１):１２７－１２９.[４]林鉆輝.成人學習理論視角下大學生創業課教學研究[Ｊ].中國成人教育，２０１４(５):１２８－１３０.