第一篇：講誠信講敬業講擔當

講誠信講敬業講擔當

誠信守信是公民的一個基本道德規范，講誠信就要講黨性，任何弄續虛作假，欺瞞詐騙的言行都與我們黨的性質，宗旨不相容的，要增強黨性修養，堂堂正正做人，踏踏實實做事。講誠信就要講務實，講誠信最基本的要求就是言與行統一，表與里統一，講誠信就要講務實，講誠信必須堅持實事求是的思想路線，發揚求真務實的工作作風。作為一名基層社區工作人員，經常與群眾打交道，更應該帶頭講誠信，做誠實守信的模范，我們時常給群眾承諾某些事項，雖然承諾固然重要，但關鍵還在于怎么做，怎樣把承諾化為看得見，摸的著的現實。比如，群眾開具一張證明，因工作沒有在辦公室，那么就需要給辦事群眾承諾什么時間來開，在承諾的時間范圍內一定把證明開到位，以免群眾多跑腿，達到群眾信任你，說話能兌現的目的。

愛崗必須要敬業，所謂敬業就是用一種嚴肅、認真、負責的態度對待自己的工作，勤勤懇懇、忠于職守、盡職盡責，要高標準、高質量的完成工作，必須要有強烈的責任意識，必須有認真負責的態度，從事財務工作，在不違反財經紀律的前提下，按照程序整理票據、粘貼、領導簽字、數額算清，不能錯一分一厘，規范報賬，戶籍管理，每月按時到派出所核對戶口，轉出轉入人員的信息不能弄錯，如果弄錯一個數字，將帶來出生年月，身份證號等出現問題，因此愛崗，必須敬業，干一行，愛一行，精一行，我們社區工作者必須勤于學習，善于學習，帶著問題用心學，邊干邊學，邊學邊干，以干促學，以學

促干，才能使自己越來越勝任自己的崗位。

敢于擔當，勇于擔當，就是要有做好工作的自覺性，說實話、做實事、出實招，見實效，對于領導交辦的任務在規定時間完成，比如：在和平路、湯家莊拆遷工作中，對于所包保的拆遷戶，在上門做深入細致思想工作的前提下，動用社會關系，身邊人等多見面，多溝通，想方設法在規定的時間內拆遷，不留后患，干凈利索，接受一項，圓滿完成一項。如：對所包路段的“門前三包”工作，定期與不定期的上門宣傳，車輛擺放整齊，門前保潔，不亂掛拖把等違規行為的勸導、阻止。與此同時，親自幫助把違規停放的車輛推放在停車位上，用實際行動感化他們，用甜言蜜語感激他們。

我們處在基層第一線，善做好事，群眾有困難就幫，遇到困難群眾，幫助捐點衣服、送點油糧等，解決燃眉之急。善解難事，不能遇到困難繞道走，在及時匯報的基礎上，找準破解難事的辦法，以誠心化解矛盾，以誠意達到諒解，切實解決群眾之急，群眾之難的事情，敢于擔當，對工作有責任心，慣于擔當，對工作要用心，長于擔當，把工作裝在心，善于擔當，對工作完成要細心，勇于擔當，對工作要真心。

第二篇：講擔當

“講擔當、比貢獻、看效果”機關效能

建設活動個人剖析材料

按照機關開展的以“講擔當、比貢獻、看效果”為主題機關效能建設活動總體要求。通過學習縣委關于“講、比、看”有關文件，參加黨委中心學習小組學習討論，觀看電影《第一書記》沈浩同志的先進事跡。本人認真查擺自己在思想作風、工作作風、生活作風等方面存在的諸多問題，并深入分析了存在問題的根源，進一步明確了今后的努力方向。現剖析如下：

一、存在的突出問題和原因分析。

1、理論學習不深。一是滿足于機關干部集中學習，學習時間把握不好。總認為自己分管工作瑣事多、應酬忙，靜不下心來，除組織參加機關干部集中學習和黨委中心學習小組學習外，自己很少有計劃的開展業余學習；二是滿足于抄寫筆記，缺乏對所看所學知識深層次思考，平時就學習談學習，系統性差，存在應付的想法，雖然自己也動手寫過一些調研文章，但因理論功底差，分析問題比較膚淺，內容缺乏深度；三是滿足于資歷和經驗，認為農村工作就是動嘴動腿，靠的是資歷和經驗，不學工作照樣干，沒有正確擺正和處理好工作和學習的關系。

2、爭先氛圍不濃。一是思想解放不夠，缺少爭先進位的意識，存在著“成績不大年年有，過得去就行，發展不快也不慢，居中游就行，無功也無過，不受批評就行”的心理，謹慎有余，闖勁不足；二是與時俱進、開拓創新不夠。缺乏昂揚向上的精神狀態。對于自己分管的工作，雖然有強烈的憂患意識和責任意識，但在工作推進中，遭遇挫折難以推動時，心理上不時會產生失望和氣餒情緒；三是對發展形勢認識不足，缺乏對新時期黨建、維穩等方面工作的深層研究，推進工作、化解矛盾的能力與形勢的變化有差距。坐井觀天，認為自己分管的工作還不錯，自我陶醉，沒有看清快速發展的勢頭，有時還存在怨天尤人講客觀的想法。

3、工作作風不實。一是工作方法不嚴謹，對基層情況了解不夠，習慣于聽基層干部或具體工作人員的匯報，有時到基層解決問題主觀臆斷，缺乏對基層工作深入的調查研究。二是工作督查不嚴格。工作滿足于一般安排，督辦缺力度，雖然在一些重點工作上也堅持督辦督察，親歷親為。但對一些日常性工作，卻滿足于安排部署，把工作交給具體工作人員來干，只管結果，不問過程，過于放心放手，因而有時發現問題不及時，導致有些工作出現抓而不緊和抓而不實的被動局面；三是請示匯報不主動。對領導安排的工作認為做好了就不必匯報，因而請示匯報處于被動，造成主要領導不能及時了解工作進展和工作動向，給領導決策帶來被動；四是制度落實缺力度，對機關工作人員鼓勵鞭策的多，批評教育的少，在督查機關管理上失之于寬等。

4、自我要求不嚴。一是認為自已一直在鄉鎮工作，年紀大了，沒什么追求了，干好本職不犯錯誤就行了，缺乏年輕時的工作激情；二是奉獻精神下降了，對一些腐敗現象和消極因素產生困惑，看見與自己相同經歷的人工資收入比自己高，工作安排比自己好，心理上難以平衡，因此理想信念有所淡化；三是放松自我約束，雖然自己也能夠堅決執行《廉政準則》和縣委、縣政府各項禁令，但有時對一些歪風邪氣抵制不夠，面情觀念重，講正氣缺乏勇氣。

二、整改措施

1、以“講、比、看”活動為契機，切實加強思想作風建設；一是要深入學習黨的理論，努力掌握馬克思主義立場、觀點和方法，深刻理解和自覺執行黨的基本路線和方針政策，在政治、道德、紀律方面加強修養、提高素質；二是加強市場經濟理論和法規知識的學習，提高依法行政能力，學會用市場經濟和法律手段去解決新形勢下出現的新情況新問題，三是自覺端正學風，做到學有所思，學有所用。堅持以工作任務為主體，進行“運用式”學習，以難點熱點問題為牽引，進行“研究式”學習，以改革創新為重點，進行“拓展式”學習。堅定不移把學習作為終身課題融入工作和生活中，實現學習工作化，工作學習化，從現在起，堅持每周自學4個學時以上，全年完成讀書筆記1萬字以上。

2、以勤政為民為宗旨，高位定格工作目標，一是要大膽解放思想，努力克服安于現狀，因循守舊，不思進取，無所作為的精神狀態，敢于和善于打開工作新局面；二是要以“講、比、看”活動為載體，對照鎮黨委，政府年初分解的目標責任制，精心謀劃，細化措施，確保分管工作爭先進位；三是真抓實干，要有求真務實之心，用心去干事；要有求真務實之勇，敢于突破創新，為官一任，要對得起自己的良心，對得起組織的依賴，對得起群眾的期待。

3、以硬化工作執引力為抓手，提高機關工作效率。一是帶頭貫徹落實縣委、縣政府及鎮黨委、政府的決策決議，在機關干部中樹立良好的形象；二是嚴格工作督辦制度，凡是黨委、政府安排的中心工作，要釘子回頭一抓到底，不打折扣，要利用每周例會督查通報工作，確保政令暢通，工作落實；三是開門納諫，廣泛征求服務對象的意見和建議，努力改進工作方式方法，提高辦事效率；四是嚴格執行各項規章制度。凡是要求別人做到的，自己先做到，同時不斷規范完善相關制度，切實做到用制度制空權，靠制度管人，依制度辦事，增加群眾滿意度。

二0一一年四月二十六日

第三篇：講誠信

辯論賽正方

善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是 不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個“善意”時，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現。

馬克。吐溫曾經說過這樣一段話：“當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然?！币虼?，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。

我們認為區分事物首先應先從定義入手進行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實真相。從善意的謊言詞組結構入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質上就是謊言。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業騙子”所利用――這是不爭的事實。“謊言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。

在中共中央公布的《公民道德建設實施綱要》中提出的20字道德規范中，“誠信” 是一個很重要的規范，誠信就是求“真”，就是追求正義。古人說“真者”，精誠之至也。不精不誠，不能動人。

正如胡錦濤總書記在講話中說的：“我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！?/p>

通過上述多方面的分析，我們認為無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。

在整個社會都不講誠信的環境中只有你一個人講誠信是吃虧，不過，誠實守信是做人的根本，不應是跟人攀比的條件。社會在不斷進步，國際化離我們越來越近，那種靠欺詐賺取他人利益的小人終究會遭到唾棄的。這樣看，你的誠實，你的信義就會得到大多數人的信任，你的路也就越走越寬廣。辯論賽依據（例子）：

對方辯友，我方認為人需要講誠信，我這里就有一個小例子，1933年老舍的朋友去找他要一個齊白石老人的畫，二十年后，當老舍先生再見到那位朋友的時候，把畫拿給了他，這不說明老舍先生一諾千金。他在二十年前答應朋友的事情，他二十年后還沒有忘記嗎？所以我方依然支持人必須講誠信，不能說謊。善意的謊言，他本身就是謊言，他只不過是褪去了錦袍，換上了石袍，還是謊言，假謊言就是欺騙，欺騙就是妨礙誠信的，所以，我方認為人要講誠信，不能說謊。善意的謊言他的動機雖是好的，但是他往往會被一些職業騙子所利用，職業騙子他可能，我說的是謊話，但可能是善意的謊言，這樣子，很多了，他說了謊，他還認為自己是高尚的，所以我認為人還是要講誠信，要不然你一旦說了謊不管是善意還是惡意的，可能你的出發點是好的，但有可能有人會利用你的謊言去做不好的事情。

而且生活中善意的謊言越來越多，人們對謊言的分辨也會越來越差，一旦生活中充滿了謊言，再也沒辦法分辨哪些是善意的哪些是惡意的了。如果你生活在一個充滿謊言的世界里，你會安心嗎？

善意的謊言也是一種謊言，他就像一種病一樣，即使他不是惡性的，是良性的，即使他只是一種小病，你能說他不是謊言嗎？你能說他不是病嗎？ 你如果說他畫得很好看的話，那么他出門的時候遭到的會是別人的嘲笑，那你如果直接對他講，你畫得不好，并教他在哪些地方進行改正的話，那么他就會避免一些不必要的尷尬了。謊言就是欺騙，難道對方辯友還要給謊言加上一個美麗的光環嗎？難道從客觀地角度講對方辯友能說謊言不是一種欺騙嗎？既然是善意的，對方辯友又何必要來撒謊呢？其實謊言分為兩種，一種是急性的，一種是慢性的。急性的就是說一個孩子在課上沒有認真聽講，回到家里，母親問他，你在課上沒有認真聽講，孩子說，我有認真聽講，這是他不想遭到母親的罵，他也是為了安撫母親不讓母親傷心，而且他是通過兩點。慢性的謊言就是說你遇到一個弱智的孩子，你能說他你是個弱智嗎？你能說他你很笨嗎？你只能說你是聰明的，但你說他是聰明的，你就正在慢慢瓦解你的誠信系統。請問對方辯友，你能說誠信不是人的道德資本嗎？有一個哲人曾經說過，有兩件事情可以引起我們內心深處深深地震撼，一件就是璀璨的星空，另一個就是我們人的道德準則——誠信?？梢姡\信是人的道德準則，是人的心靈美，誠信是一個大前提，我們舉行這場辯論會，你可以說誠信……

即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會有礙于誠信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠信社會。

請對方一辯注意，既是謊言？何來善意？！即是善意！何必撒謊？！

謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。

與民族精神來一次暮然回首，原來那誠信竟在燈火闌珊處。隔著幾千年的長河，依舊可以清晰地聽見：誠信是中華民族的美德，宛如長城是中華民族的象征。一個人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個企業如果丟失誠信將面臨破產然機；而一個民族如果丟失誠信將會對墮落與死亡！

守信了誠信就守信了一方凈土，守信了誠信就留信了成功，守信了誠信中華民族才能永恒。

在此我想請問對方同學，當一個人在失去了誠信之后，他的出發點還是善意的嗎？

“善意的謊言更多的是借口”!任何使用借口的人都想用它來保護自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。

蓋斯梅爾說過：“認為自己比真正的自己好，是相當普遍的現象?！比讼氤鰜淼慕杩谟袝r出乎意料。為什么人要自欺欺人?美國幽默作家賴得樂指出：“大多數人不是生活在現實當中，而是生活在幻想里，尤其是對自己的幻想?！痹捰终f回來，了解自己與朋友的真象有時非常殘酷，最好還是不要知道的好。然而大多數借口都有破壞性。不自覺地使用借口，即使不會愚弄別人，也會愚弄自己。所以我請對方認識到，多點誠信，少點借口！同時我想問對方，如果大家都有這種觀點，如何打造誠信社會，如何使我們的國家在誠信上有更大發展?

您沒有正面回答正方三辯的問題，我認為即使謊言是善意的，其造成的負面影響也比比皆是．何須舉例．這種負面影響對誠信的破壞往往是比較隱蔽，是一種慢性中毒．無視這種毒害，無疑是掩耳盜鈴．我想請問對方辯手，您們口口聲聲說善意的謊言與誠信是兩個范疇，請您們就善意的謊言準確下一個定義？

第四篇：講誠信

強國富民的重大舉措

淺談對總書記“講誠信、懂規矩、守紀律”、的感想按照區委組織部《關于在全區科級以上領導干部中開展“講誠信、懂規矩、守紀律”專題學習研討的通知》要求，本人認真收看了市領導、專家教授在市直部門黨政領導研討會上發言的聲像資料，通過學習，淺談以下感想：

一、遏制“史治腐敗”的需要

現今的組織部門，在封建時代稱“吏部，”原上層建筑中的重要組成部分，主管各級官吏。吏治如何關系一個朝代的興衰。民意不可違，民眾是國家的基礎，基礎不牢則地動山搖，古往今來歷朝歷代的衰亡，均因吏治失敗，各級官吏為政不清廉，視“孔方兄”如命，享酒色為榮，在其位不謀其政，至使民怨沸騰，失掉民心所致，歷史的教訓不勝枚舉。官清民無急，社會進步，經濟繁榮，政權穩固，國泰民安?？倳浘腿渭磳彆r度勢，在號召舉國上下努力實現中華民族偉大復興夢想的同時，要求領導干部要“講誠信、懂規矩、守紀律”，正式遏制吏治腐敗，提高各級領導干部素質，嚴肅黨紀國法，贏得人民群眾擁護信賴還老百姓一個青天官吏的迫切需求。

二、規范領導干部言行的準則

“講誠信”即要求每個領導干部務必對黨、國家和人民無限忠誠、熱愛、守信，愛崗敬業，言行符合黨和國家的路線，方針政策和法律法規代表廣大人民群眾的切身利益，對既定工作計劃與目標，言出法隨，說了算，定了辦，勤政務實，開拓進取，忘我地工作，干出經得起考驗推敲，實實在在的政績，決不能始亂終變，朝令夕改，失信于組織，失信于民?！岸幘亍笔且竺總€領導干部必須掌握，熟知前認真宣傳貫徹執行落實黨和國家的路線，方針政策、法律法規，自覺嚴守黨紀政紀，非“禮”務視，非禮勿聽，言行以黨和國家利益，人民群眾利益為重，以符合國家法律法規的規章為準繩。此為“懂規矩 ”知禮法?！笆丶o律”是要求每個領導干部不論級別職務高低，務必自覺嚴格遵守黨紀政紀、法律法規及本部門本單位乃至本崗位既定規章制度紀律，凡是要求同志和群眾做到的自己首先做到，做遵紀守法、守律的表率，勤政愛民，廉潔奉公，淡泊名利，不以權謀私，遠離酒色，自覺抵制各種誘惑，時刻自醒、自警、自律、警鐘長鳴，堅定公仆意識，信念，永葆一名領導干部應有的良好形象，這是作為一名領導干部必備的起碼標準。

三、強國富民的必由之路

吏治得法不斷登上新臺階，則上層建筑必然穩固，利于黨和國家政令暢通，有效貫徹落實；各級領導干部都做到“講誠信、懂規矩、守紀律”，領導干部隊伍政治、思路、紀律、作風建設不斷加強，個人綜合素質不斷提高，各司其職、謀其政、盡其責，國家和地區的各項建設事業一定會取得優

異真實的政績和成果，國家勢必日益強大和繁榮昌盛，人民生活水平自然步步高升，中華民族屹立于世界民族之林的偉大夢想一定能實現。

總之，凡是位居領導干部者，務必深知，你所在的職位級別多高，只是分工不同，都是人民的勤務員；你手中的權利是黨和人民賦予的，絕對不可以用于為個人或親友謀取私利；你的言行必須把黨、國家和人民的利益放在首位，符合黨和國家的路線、方針政策、法律法規及各項章制紀律規定，只有這樣才是真正的“講誠信、懂規矩、守紀律”，才是與總書記為代表的黨中央保持一致，才是一名合格的領導干部。

二〇一三年十二月二十日

第五篇：講誠信

“講誠信，文明修身，從我做起，從點滴做起”

主題班會的具體安排

“厚德敦行、博學篤志”文明修身教育活動月活動將于11月正式啟動，為了進一步扎實深入地開展文明修身教育活動，讓誠信精神深入人心，從而在全院形成文明修身、誠信為本的良好道德風尚，現將主題班會有關具體安排通知如下：

1、時間：11月9日—11月13日

2、活動對象：外國語學院

3、班會主題：“講誠信，文明修身，從我做起，從點滴做起”（各班也可圍繞“誠信、文明”，自行擬定有特色的主題）

4、班會提綱：

（1）誠信、文明在大學生成長中的意義

（2）身邊的不誠信、不文明現象，如亂扔垃圾、破壞教室衛生、惡意欠款、還款違約、考試作弊、論文抄襲等具體事例對大學生成長的影響。

（3）研討班級教室公約、寢室公約、考場公約。

（4）大連交大學子特點概述，即提煉出大連交大學生的“標簽”。

5、有關要求：

（1）各班級團支部要高度重視，結合本班級實際情況，組織同學開展好此次“誠信”主題班會教育活動。請各班級在11月10日將本院系各班級班會的時間、地點、主題以書面形式報至學院團委處。

（2）要求班上所有同學在班會整個過程中，都要認真準備并積極發言，圍繞誠信教育的意義，深入查找身邊的不誠信現象和不文明行為，分析不誠信的原因和危害，探討誠信教育的途徑與方法，提出建議、意見和實際感想。

（3）養成“將廢棄物放入垃圾箱”的習慣是檢驗此次班會成果的有效方式，各班級要建立有效地督促方式，團支書負教育提醒責任，班長負執行責任，檢驗方式是下課后，所用教室廢棄物都在垃圾桶中。

（4）主題班會活動務必要認真總結，并形成書面誠信文明教育成果。每個班級都應有自己的活動總結，成果內容應包括：對加強誠信教育、提高誠信文明素質的建議，班級下一步誠信文明教育計劃等。各班級總結以Word文檔形式于11月13日交于外國語學院團委杜同學?？偨Y不少于1000字，另附兩張班會照片。

外國語學院團委

2011年11月9日