第一篇：古詩詞朗誦節目_小學一年級（推薦）

報幕員報幕

開場：兩側上場，一邊各7人，在場上站成前后兩排，錯位插空站好（保證第二排的孩子能看得見），手背后，一人輕喊開始，集體背誦，要求一字一頓，有氣勢。

天地玄黃(tiān dì xuán huáng)，宇宙洪荒(yǔ zhòu hóng huāng)。

日月盈昃(rì yuè yíng zè），辰宿列張(chén xiù liè zhāng)。

背誦寒來暑往的時候，第二排上前一步，第一排退后，相當于兩排交換位置，但依舊錯位插空站好，繼續背誦。一字一頓，可以有點頭的動作，加大氣勢。

寒來暑往(hán lái shǔ wǎng)，秋收冬藏(qiū shōu dōng cáng)。

閏馀成歲(rùn yú chéng suì），律呂調陽(lǜ lǚ tiáo yáng)。

此時音樂起（音樂為古箏曲《出水蓮》，另附MP3），孩子們分成四個小組（地上可事先放好四塊KT板，板上寫好春夏秋冬），孩子根據板子的位置分列在臺上，3,3,4,4站好，在孩子們在找位置站隊形的時候，可以有一個孩子說過臺詞。

“天地玄黃，宇宙洪荒，千字文章有乾坤。

春夏秋冬，寒來暑往，三百唐詩詠四季。”

第一組一人報幕：春曉 孟浩然 中間一個孩子打開表明“春”的扇子。

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。

第二組一人報幕：小池 楊萬里 中間一個孩子打開表明“夏”的扇子。

泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

第三組一人報幕：偶成 朱熹 中間一個孩子打開表明“秋”的扇子。

少年易學老難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

第四組一人報幕：江雪 柳宗元中間一個孩子打開表明“冬”的扇子。

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑（讀縮）笠翁，獨釣寒江雪。

此時音樂起《詠鵝》的前奏，孩子們由四組站成一排手拉手。開始唱歌。鵝，鵝，鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。

歌曲完畢（只唱前兩段），集體鞠躬退臺，兩側離開。

第二篇：經典古詩詞朗誦節目串詞

男：尊敬的領導

女：敬愛的老師們 合：大家好！

男：中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊深厚的民族文化。

女：華夏源遠流長的經典詩文，是文化藝苑中經久不衰的瑰寶。男：朗誦經典，我們就是在和圣人進行心靈的聚會。我們在朗誦中游覽祖國美麗的山山水水，女：我們在朗誦中感受中華民族優秀的歷史和文化，我們在朗誦中汲取和傳承民族精神！

男：讀千古美文，同經典相伴。

女：誦中華詩詞，與圣賢同行。

合：毛山東總校代表隊朗誦的主題是“品讀書香，誦讀經典。” 男：每一首詩，似乎都成為了一次事件，一段歲月，一種激情；每一首詩，似乎都是一面旗幟，一曲狂飆，一道風景。

女：毛澤東以詩人的情懷創造了新中國的歷史，而歷史也為世界創造了一個偉大的詩人。請欣賞毛澤東的《沁園春.雪》。

（遲國文領）沁園春·雪

毛澤東

（齊背）北國風光，千里冰封，萬里雪飄。

望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。

男：世間百花皆不屑，獨愛菡萏自高潔。這便是千古聞名的愛蓮之曲。女：蓮之美，美在其靈性，其高潔，其自重。齊：今日頌愛蓮曲，明日做真君子。楊：《愛蓮說》 女：高樓獨上，仰天長嘯。民族英雄岳飛將軍一曲《滿江紅》詮釋了愛國主義的真諦。展讀這篇氣吞山河的蓋世雄文，一股碧血丹心的豪杰氣息迎面而來，筆筆有情，字字生輝，一腔忠憤，噴涌而出。遲：《滿江紅》

女：五千年的華夏文明孕育了無數經典的詩歌，如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩；又如春日的百花，散發著馥郁的芳香。請欣賞《古詩連誦》

《水調歌頭》、《行路難》、《無題》男合、《無題》女合

（付）水調歌頭 宋

蘇軾

付：丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

男合：明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。荊：我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

女合：轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？ 全體合：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

（遲）行路難 唐

李白

男合：金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢。女合：停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。男合：欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。女合：閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。男合：行路難，行路難！多歧路，今安在？ 女合：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

《無題》男合 《無題》女合

男：今天,暢游在經典的海洋,我們的胸懷變得更加寬闊； 女：今天，站立在祖國的山巔，我們的視野變得更加高遠； 男：我深深地愛著我的祖國, 搏動的心臟跳動著五千年的脈搏, 我深深地愛著我的祖國, 涌動的血液奔騰著長江黃河的浪波，女：我深深地愛著我的祖國, 黃色的皮膚著祖先留下的顏色, 我深深地愛著我的祖國, 你有一個神圣的名字, 那就是中國!請欣賞詩朗誦《我們愛你啊，中國》

男齊：中華經典的千古風韻，還在我們耳邊回響 女齊：中華經典的萬世情懷，還在我們心頭蕩漾。男 ：吟誦經典，讓民族精神在我們血脈中流淌。女

：吟誦經典，讓華夏文化撐起我們人格的脊梁。男

：絲絲管弦，演不盡古風的流光溢彩。女 ：悠悠書聲，誦不完古韻的悠揚鏗鏘。男齊：愿中華詩文藝術之花永遠芬芳。女齊：愿中華五千年經典文化永遠傳唱。

全體合：愿五千年文化瑰寶大放異彩，愿中華兒女豪情滿懷為實現偉大的中國夢再譜壯美華章。

第三篇：小學古詩詞朗誦整理

作者：李煜

春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

譯文

這年的時光什么時候才能了結，往事知道有多少！昨夜小樓上又吹來了春風，在這皓月當空的夜晚，怎承受得了回憶故國的傷痛。

精雕細刻的欄桿、玉石砌成的臺階應該還在，只是所懷念的人已衰老。要問我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。

注釋

此調原為唐教坊曲，初詠項羽寵姬虞美人死后地下開出一朵鮮花，因以為名。又名《一江春水》、《玉壺水》、《巫山十二峰》等。雙調，五十六字，上下片各四句，皆為兩仄韻轉兩平韻。

1、了：了結，完結。

2、砌：臺階。雕欄玉砌：指遠在金陵的南唐故宮。

3、應猶：一作?依然?。

4、朱顏改：指所懷念的人已衰老。

5、君：作者自稱。能：或作?都?、?那?、?還?、?卻?。

蘇幕遮〃懷舊

作者：范仲淹

碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。

譯文

白云滿天，黃葉遍地。秋天的景色映進江上的碧波，水波上籠罩著寒煙一片蒼翠。遠山沐浴著夕陽天空連接江水。岸邊的芳草似是無情，又在西斜的太陽之外。黯然感傷的他鄉之魂，追逐旅居異地的愁思，每天夜里除非是美夢才能留人入睡。當明月照射高樓時不要獨自依倚。端起酒來洗滌愁腸，可是都化作相思的眼淚。

注釋

蘇幕遮:詞牌名。此調為西域傳入的唐教坊曲。宋代詞家用此調是另度新曲。

又名《云霧斂》《鬢云松令》。雙調，六十二字，上下片各五句。

1、碧云天，黃葉地：大意是藍天白云映襯下的金秋大地，一片金黃。黃葉，落葉。

2、秋色連波：秋色仿佛與波濤連在一起。

3、波上寒煙翠：遠遠望去，水波映著的藍天翠云青煙。

4、山映斜陽天接水：夕陽的余暉映射在山上，仿佛與遠處的水天相接。

5、芳草無情，更在斜陽外：草地延伸到天涯，所到之處比斜陽更遙遠。

6、黯鄉魂：心神因懷念故鄉而悲傷。黯，黯然，形容心情憂郁，悲傷。

7、追旅思：撇不開羈旅的愁思。追，緊隨，可引申為糾纏。旅思，旅途中的愁苦。

8、夜夜除非，好夢留人睡：每天夜里，只有做返回故鄉的好夢才得以安睡。夜夜除非，即?除 非夜夜?的倒裝。按本文意應作?除非夜夜好夢留人睡?。

作者：蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。(檣櫓 一作：強虜)

故國神游，多情應笑我，早生華發。

人生如夢，一尊還酹江月。

譯文

大江浩浩蕩蕩向東流去，滔滔巨浪淘盡千古英雄人物。那舊營壘的西邊，人們說那就是三國周瑜鏖戰的赤壁。

陡峭的石壁直聳云天，如雷的驚濤拍擊著江岸，激起的浪花好似卷起千萬堆白雪。雄壯的江山奇麗如圖畫，一時間涌現出多少英雄豪杰。

遙想當年的周瑜春風得意，絕代佳人小喬剛嫁給他，他英姿奮發豪氣滿懷。手搖羽扇頭戴綸巾，談笑之間，強敵的戰船燒得灰飛煙滅。

我今日神游當年的戰地，可笑我多情善感，過早地生出滿頭白發。人生猶如一場夢，且灑一杯酒祭奠江上的明月。

注釋

⑴念奴嬌：詞牌名。又名?百字令??酹江月?等。赤壁：此指黃州赤壁，一名?赤鼻磯?，在今湖北黃岡西。而三國古戰場的赤壁，文化界認為在今湖北赤壁市蒲圻縣西北。⑵大江：指長江。⑶淘：沖洗，沖刷。

⑷風流人物：指杰出的歷史名人。⑸故壘：過去遺留下來的營壘。

⑹周郎：指三國時吳國名將周瑜，字公瑾，少年得志，二十四為中郎將，掌管東吳重兵，吳中皆呼為?周郎?。下文中的?公瑾?，即指周瑜。⑺雪：比喻浪花。

⑻遙想：形容想得很遠；回憶。

⑼小喬初嫁了（liǎo）：《三國志〃吳志〃周瑜傳》載，周瑜從孫策攻皖，?得橋公兩女，皆國色也。策自納大橋，瑜納小橋。?喬，本作?橋?。其時距赤壁之戰已經十年，此處言?初嫁?，是言其少年得意，倜儻風流。

⑽雄姿英發（fā）：謂周瑜體貌不凡，言談卓絕。英發，談吐不凡，見識卓越。

⑾羽扇綸（guān）巾：古代儒將的便裝打扮。羽扇，羽毛制成的扇子。綸巾，青絲制成的頭巾。⑿檣櫓（qiánglǔ）：這里代指曹操的水軍戰船。檣，掛帆的桅桿。櫓，一種搖船的槳。?檣櫓?一作?強虜?，又作?檣虜?，又作?狂虜?。《宋集珍本叢刊》之《東坡樂府》，元延祐刻本，作?強虜?。延祐本原藏楊氏海源閣，歷經季振宜、顧廣圻、黃丕烈等名家收藏，卷首有黃丕烈題辭，述其源流甚詳，實今傳各版之祖。

⒀故國神游：?神游故國?的倒文。故國：這里指舊地，當年的赤壁戰場。神游：于想象、夢境中游歷。

⒁?多情?二句：?應笑我多情，早生華發?的倒文。華發（fà）：花白的頭發。

⒂一尊還（huán）酹（lèi）江月：古人祭奠以酒澆在地上祭奠。這里指灑酒酬月，寄托自己的感情。尊：通?樽?，酒杯。

⒃強虜：強大之敵，指曹軍。虜：對敵人的蔑稱。

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

注釋

①卜算子〃詠梅：選自吳氏雙照樓影宋本《渭南詞》卷一。《詞律》以為調名取義于?賣卜算命之人?。《詞譜》以蘇軾詞為正體。又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《缺月掛疏桐》等。雙調，四十四字，仄韻。

②驛外：指荒僻之地驛：驛站，古代傳遞政府文書的人中途換馬匹休息、住宿的地方。

③斷橋：殘破的橋。

④無主：無人過問

⑤著（zhuo）：同?著?，這里是遭受的意思。

⑥苦：盡力，竭力

⑦一任：任憑

⑧零落：凋謝

⑨碾：軋碎。

選自《劍南稿》（上古籍出版社1985年版）

譯文

驛亭之外的斷橋邊，梅花自開自落，無人理睬。暮色降臨，梅花無依無靠，已經夠愁苦了，卻又遭到了風雨的摧殘。梅花并不想費盡心思去爭芳斗艷，對百花的妒忌與排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發出縷縷清香。

如夢令〃常記溪亭日暮

作者：李清照

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

譯文

應是常常想起一次郊游，一玩就到日暮時分，沉醉在其中不想回家。一直玩到沒了興致才乘舟返回，卻迷途進入藕花池的深處。怎么才能把船劃出去，不小心，卻驚起了一群的鷗鷺。

注釋

1、常記：時常記起。?難忘?的意思。

2、溪亭：臨水的亭臺。

3、日暮：黃昏時候。

4、沉醉：比喻沉浸在某事物或某境界中。

5、興盡：盡了興致。

6、晚：比合適的時間靠后，這里意思是天黑路暗了。

7、回舟：乘船而回。

8、誤入：不小心進入。

9、藕花：荷花。

10、爭渡：怎渡，怎么才能劃出去。爭（zen)，怎樣才能

11、驚：驚動。

12、起：飛起來。

13、一灘：一群。

14、鷗鷺：這里泛指水鳥。▲

·寫懷

作者：岳飛

怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

譯文

我憤怒得頭發豎了起來，帽子被頂飛了。獨自登高憑欄遠眺，驟急的風雨剛剛停歇。抬頭遠望天空，禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉戰八千里，經過多少風云人生。好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。

靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕著戰車向賀蘭山進攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的消息！

注釋

1、怒發沖冠：氣得頭發豎起，以至于將帽子頂起。形容憤怒至極，冠是指帽子而不是頭發豎起。

2、瀟瀟：形容雨勢急驟。

3、長嘯：感情激動時撮口發出清而長的聲音,為古人的一種抒情舉動。

4、三十功名塵與土：年已三十，建立了一些功名，不過很微不足道。

5、八千里路云和月：形容南征北戰、路途遙遠、披星戴月。

6、等閑：輕易，隨便。

7、靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。

8、賀蘭山：賀蘭山脈位于寧夏回族自治區與內蒙古自治區交界處。

9、朝天闕：朝見皇帝。天闕：本指宮殿前的樓觀，此指皇帝生活的地方。

破陣子〃為陳同甫賦壯詞以寄之

作者：辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！

譯文

醉夢里挑亮油燈觀看寶劍，夢中回到了當年的各個營壘，接連響起號角聲。把烤牛肉分給部下，樂隊演奏北疆歌曲。這是秋天在戰場上閱兵。

戰馬像的盧馬一樣跑得飛快，弓箭像驚雷一樣，震耳離弦。(我)一心想替君主完成收復國家失地的大業，取得世代相傳的美名。可憐已成了白發人！

注釋

1、醉里：醉酒之中。

2、挑燈：撥動燈火，點燈。

3、看劍：查看寶劍。準備上戰場殺敵的形象。說明作者即使在醉酒之際也不忘抗敵。

4、八百里：指牛。

5、麾：軍旗。麾下：指部下。

6、炙：烤肉。

7、五十弦：本指瑟，泛指樂器。翻：演奏。塞外聲：以邊塞作為題材的雄壯悲涼的軍歌。

8、沙場：戰場

9、點兵：檢閱軍隊。

10、馬作的盧（dí lú）飛快：戰馬像的盧馬那樣跑得飛快；作，像…一樣；的盧，馬名。一種額部有白色斑點性烈的快馬。相傳劉備曾乘的盧馬從襄陽城西的檀溪水中一躍三丈，脫離險境。

11、作：像，如。

12、霹靂(pī lì)：特別響的雷聲，比喻拉弓時弓弦響如驚雷。

13、了(liǎo)卻：了結，完成。

14、天下事：此指恢復中原之事。

15、贏得：博得。

16、身后：死后。

17、可憐：可惜

作者：海子

從明天起，做一個幸福的人 喂馬、劈柴，周游世界 從明天起，關心糧食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花開 從明天起，和每一個親人通信 告訴他們，我的幸福 那幸福的閃電告訴我的 我將告訴每一個人 給每一條河每一座山取一個溫暖的名字

陌生人，我也為你祝福 愿你有一個燦爛的前程

愿你有情人終成眷屬 愿你在塵世獲得幸福 我只愿面朝大海，春暖花開

《面朝大海，春暖花開》是海子于1989年所寫的一首抒情詩。全詩共三節，第一節表現了詩人對質樸、單純而自由的人生境界的向往，對“永恒”、未知世界的探尋精神。第二節寫詩人找到幸福后無法抑制的喜悅之情。第三節寫詩人對世界的祝福。詩人將直抒胸臆與暗示、象征手法結合起來，使全詩既清澈又深厚，既明朗又含蓄，暢快淋漓而又凝重、豐富，抒發了詩人的向往幸福而又孤獨

凄涼之情。

迢迢牽牛星 作者：佚名

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨； 河漢清且淺，相去復幾許！盈盈一水間，脈脈不得語。

譯文

看那遙遠的牽牛星，明亮的織女星。（織女）伸出細長而白皙的手，擺弄著織機（織著布），發出札札的織布聲。一整天也沒織成一段布，哭泣的眼淚如同下雨般零落。

這銀河看起來又清又淺，兩岸相隔又有多遠呢？雖然只隔一條清澈的河流，但他們只能含情凝視，卻無法用語言交談。

注釋

1.《迢迢牽牛星》選自《古十九首》

2.《古詩十九首》：選自南朝梁蕭統《文選》卷二九（中華書局1977年版）。此詩是《古詩十九首》之一。《古詩十九首》，作者不詳，時代大約在東漢末年。

3.迢迢（tiáo）：遙遠。牽牛星：隔銀河和織女星相對，俗稱?牛郎星?，是天鷹星座的主星，在銀河南。4.皎皎：明亮。河漢：即銀河。河漢女，指織女星，是天琴星座的主星，在銀河北。織女星與牽牛星隔河相對。5.河漢女：銀河邊上的那個女子，指織女星。

6.擢(zhuó)：伸出，拔出，抽出。這句是說，伸出細長而白皙的手。

7.札(zhá)札弄機杼： 正擺弄著織機（織著布），發出札札的織布聲。弄：擺弄 8.杼（zhù）：織機的梭子

9.終日不成章：是用《詩經〃大東》語意，說織女終日也織不成布。《詩經》原意是織女徒有虛名，不會織布；這里則是說織女因害相思，而無心織布。10.零：落。

11.幾許：多少。這兩句是說，織女和牽牛二星彼此只隔著一條銀河，相距才有多遠！12.盈盈：清澈、晶瑩的樣子。13.脈脈(mò mò)：默默地用眼神或行動表達情意。14.素：白皙。15.涕：眼淚。16.章：指布帛上的經緯紋理，這里指布帛。.間：相隔。

作者：曹操

對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。(談讌 一作：談宴)月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。(海 一作：水)譯文

一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。

那穿著青領（周代學士的服裝）的學子喲，你們令我朝夕思慕。只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。

陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。當空懸掛的皓月喲，什么時候才可以拾到；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。

遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？ 高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。

注釋

1.對酒當歌：一邊喝著酒，一邊唱著歌。當，是對著的意思。2.幾何：多少。

3.去日苦多：跟（朝露）相比一樣痛苦卻漫長。有慨嘆人生短暫之意。

4.慨當以慷：指宴會上的歌聲激昂慷慨。當以，這里?應當用?的意思。全句意思是，應當用激昂慷慨（的方式來唱歌）。

5.杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。

6.青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《經〃鄭風〃子衿》。原寫姑娘思念情人，這里用來比喻渴望得到有才學的人。子，對對方的尊稱。衿，古式的衣領。青衿，是周代讀書人的服裝，這里指代有學識的人。悠悠，長久的樣子，形容思慮連綿不斷。7.沉吟：原指小聲叨念和思索，這里指對賢人的思念和傾慕。

8.呦（yōu）呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《詩經〃小雅〃鹿鳴》。呦呦：鹿叫的聲音。蘋：艾蒿。9.鼓：彈。

10.何時可掇（duō）：什么時候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇讀chuò，為通假字，掇，通?輟?，即停止的意思。何時可掇，意思就是什么時候可以停止呢？

11.越陌度阡：穿過縱橫交錯的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。12.枉用相存：屈駕來訪。枉，這里是?枉駕?的意思；用，以。存，問候，思念。13.讌（yàn）：通?宴?（原文中讌為???）。14.三匝（zā）：三周。匝，周，圈。

15.海不厭深：一本作?水不厭深?。這里是借用《管子〃形解》中的話，原文是：?海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾......?意思是表示希望盡可能多地接納人才

登金陵鳳凰臺 作者：李白

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。(二水 一作：一水)

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

譯文

鳳凰臺上曾經有鳳凰來悠游，鳳去臺空只有江水依舊東流。吳宮鮮花芳草埋著荒涼小徑，晉代多少王族已成荒冢古丘。三山云霧中隱現如落青天外，江水被白鷺洲分成兩條河流。總有奸臣當道猶如浮云遮日，長安望不見心中郁悶長懷愁。

注釋

⑴鳳凰臺：在金陵鳳凰山上。據《江南通志》載：“鳳凰臺在江寧府城內之西南隅，猶有陂陀，尚可登覽。宋元嘉十六年，有三鳥翔集山間，文彩五色，狀如孔雀，音聲諧和，眾鳥群附，時人謂之鳳凰。起臺于山，謂之鳳凰山，里曰鳳凰里。”⑵江：長江。⑶吳宮：三國時孫吳曾于金陵建都筑宮。⑷晉代：指東晉，南渡后也建都于金陵。衣冠：指的是東晉文學家郭璞的衣冠冢。現今仍在南京玄武湖公園內。一說指當時豪門世族。衣冠，士大夫的穿戴，借指士大夫、官紳。成古丘：晉明帝當年為郭璞修建的衣冠冢豪華一時，然而到了唐朝人來看的時候，已經成為一個丘壑了。現今這里被稱為郭璞墩，位于南京玄武湖公園內

⑸三山：山名。據《景定建康志》載：“其山積石森郁，濱于大江，三峰并列，南北相連，故號三山”。今三山街為其舊址，明初朱元璋筑城時，將城南的三座無名小山也圍在了城中。這三座山正好擋住了從城北通向南門──聚寶門的去路。恰逢當時正在城東燕雀湖修筑宮城，于是將這三座山填進了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一條街道，取名為三山街。半落青天外：形容極遠，看不大清楚。⑹二水：一作“一水”。指秦淮河流經南京后，西入長江，被橫截其間的白鷺洲分為二支。白鷺洲：白鷺洲：古代長江中的沙洲，洲上多集白鷺，故名。今已與陸地相連，位于今南京市江東門外。

⑺浮云蔽日：比喻讒臣當道障蔽賢良。浮云：比喻奸邪小人。陸賈《新語·慎微篇》：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也。”日：一語雙關，因為古代把太陽看作是帝王的象征。⑻長安：這里用京城指代朝廷和皇帝。

刻舟求劍 / 楚人涉江

作者：佚名

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。

遽契其舟，曰：?是吾劍之所從墜。?舟止，從其所契者入水求之。

舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！

譯文

楚國有個渡江的人，他的劍從船中掉到水里。他急忙在船邊上用劍在掉下劍的地方做了記號，說：?這是我的劍掉下去的地方。?船到目的地后停了下來，這個楚國人從他刻記號的地方跳到水里尋找劍。船已經航行了，但是劍沒有行進，像這樣尋找劍，不是很糊涂嗎！

注釋

1、涉：過，渡。

2、者：……的人，定語后臵的標志。

3、其：他的，代詞。

4、自：從。

5、墜：落。

6、于：在，到。

7、遽：急忙，立刻。

8、契：用刀雕刻，刻。

9、是：指示代詞，這，這個，這兒，這樣。

10、吾：我的。

11、之：主謂之間取消句子獨立性。

12、所從墜：從劍落下的地方。墜：落下

13、其：他，代詞。

14、求：找，尋找。

15、之：劍，代詞。

16、矣：了。

17、而：然而，表轉折。

18、若：像。

19、此：這樣。20、不亦惑乎：不是很糊涂嗎？惑，愚蠢，糊涂。?不亦......乎?是一種委婉的反問句式。

21、止：停止，指船停了下來。

假如生活欺騙了你（俄）普希金 假如生活欺騙了你 不要悲傷，不要心急 憂郁的日子里需要鎮靜 相信吧，快樂的日子將會來臨

心兒永遠向往著未來 現在卻常是憂郁 一切都是瞬息 一切都將會過去 而那過去了的 就會成為親切的懷戀

作者簡介：亞歷山大〃謝爾蓋耶維奇〃普希金（1799～1837）。

俄羅斯民族詩人，小說家，19世紀俄國浪漫主義文學代表，同時也是批判現實主義文學的奠基人。他諸體皆擅，創立了俄羅斯民族文學和文學語言，在詩歌、小說、戲劇乃至童話等文學各個領域都給俄羅斯文學提供了典范。普希金的文學創作結束了俄國文學的落后局面。為俄國19世紀文學的繁榮創造了條件。普希金還被高爾基譽為?俄羅斯文學之父?。他的著名詩作有《自由頌》《致大海》《致恰達耶夫》《上尉的女兒》等。他的創作對俄國文學和語言的發展影響很大。

普希金生于莫斯科一個崇尚文學的貴族家庭。成年后不斷發表詩歌評擊時政，歌頌自由，被視為自由主義的代言人。為此遭到了沙皇政府的多次打擊，他曾被兩次流放，也曾身陷囹圄，但他始終不渝地信守著詩中表達的生活原則，即使付出生命也再所不惜。他雖然被沙皇政府陰謀殺害了，但他的精神卻永遠鼓舞著人們。他的詩具有很高藝術成就和無言的藝術魅力。俄羅斯著名的文學理論批評家別林斯基曾這樣贊譽普希金的詩：?所表現的音調和語言的力量到了令人驚異的地步：它像海波的喋喋一樣柔和、優美，像松脂一樣醇厚，像閃電一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔靜，像春天一

樣芬芳，像勇士手中的劍擊。《假如生活欺騙了你》選自《普希金詩集》，寫于普希金被沙皇流放的日子里。那時俄國革命如火如荼，詩人卻被迫與世隔絕。在這樣的處境下，詩人仍沒有喪失希望與斗志，他熱愛生活，執著地追求理想，相信光明必來，正義必勝。詩中闡明了這樣一種積極樂觀的人生態度：當生活欺騙了你時，不要悲傷，不要心急；在苦惱之時要善于忍耐，一切都會過去，未來是幸福、美好的。生活中不可能沒有痛苦與悲傷，歡樂不會永遠被憂傷所掩蓋，快樂的日子終會到來。第二節，詩人表達了心兒永遠向著未來的積極人生態度，并告訴人們，當越過艱難困苦之后再回首那段往事時，那過去的一切便會變得美好起來。這是詩人人生經驗的總結，也是生活的真諦。

這首詩沒有什么形象可言，短短八句，都是勸告的口吻──按常理這是詩歌創作要盡力避免的，但這首詩卻以說理而取得了巨大的成功。其原因在于詩人以平等的娓娓的語氣寫來，語調親密和婉，熱誠坦率，似乎詩人在與你交談；詩句清新流暢，熱烈深沉，有豐富的人情味和哲理意味，從中可以讓人感受到詩人真誠博大的情懷和堅強樂觀的思想情緒。

這首詩問世后，許多人把它記在自己的筆記本上，成為激勵自己前進的座右銘。

生于憂患 死于安樂

舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作；征于色發于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。得道多助 失道寡助

天時不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

【翻譯】

生于憂患 死于安樂

舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲從獄官手里獲釋后被錄用為相，孫叔敖從隱居的海邊進了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體經受饑餓之苦，使他受到貧窮之苦，使他做事不順，（通過這些）來使他的心驚動，使他的性格堅強起來，增加他所不具有的能力。

一個人常常犯錯誤，這樣以后才會改正；內心困惑，思緒阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現在臉色上，吟詠嘆息之氣發于聲音。（看到他的臉色，聽到他的聲音）然后人們才了解他。在國內如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外如果沒有敵對國家的憂患，往往容易亡國。這樣以后，人們才會明白憂患可以使人生存，而安逸享樂使人死亡。

得道多助 失道寡助

有利于作戰的天氣時令不如有利于作戰的地理形勢，有利于作戰的地理形勢不如作戰中的人心所向，內部團結。

方圓三里的內城，方圓七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到了有利于作戰的天氣時運，然而不能取勝，這是因為有利于作戰的天氣時令不如有利于作戰的地理形勢的原因。

城墻并不是不高，護城河并不是不深，武器裝備并不是不精良，糧食也并不是不充足，但（守城者）棄城而逃，是對作戰有利的地理形勢不如作戰中的人心所向，內部團結的原因。

所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能依靠劃定邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的強大。能夠施行仁政的君主，得到幫助支持他的人就多，不能夠施行仁政的君主，得到幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點，內外親屬都背叛他。幫助他的人多到了極點，天下人都歸順他。憑借天下人都歸順他的這一點，攻打被內外親屬背叛的君主，所以君子不戰則已，戰就一定能勝利。

孟子四

咸丘蒙（1）問曰：?語云：‘盛德之士，君不得而臣，父不得而子。舜南面而立，堯帥諸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之；舜見瞽瞍，其容有蹙（2）。’孔子曰：‘於斯時也，天下殆哉岌岌乎（3）！’不識此語誠然乎哉？?

孟子曰：?否。此非君子之言，齊東野人之語也。堯老而舜攝也。《堯典》（4）曰：‘二十有八載（5），放勛（6）乃徂落（7）；百姓（8）如喪考妣（9），三年，四海遏密八音（10）。’孔子曰：‘天無二日，民無二王（11）。’舜既為天子矣，又帥天下諸侯以為堯三年哉，是二天子矣！?

咸丘蒙曰：?舜之不臣堯，則吾既得聞命矣。詩云：‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣（12）。’而舜既為天子矣，敢問瞽瞍之非臣如何？?

曰：?是詩也，非是之謂也，勞於王事而不得養父母也。曰：‘此莫非王事，我獨賢勞（13）也。’故說詩者，不以文（14）害辭（15），不以辭害志；以意逆（16）志，是為得之。如以辭而已矣，《云漢》之詩曰：‘周馀黎民，靡有孑遺（17）。’信斯言也，是周無遺民也。孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。為天子父，尊之至也；以天下養，養之至也。《詩》曰：‘永言孝思，孝思維則（18）。’此之謂也。書曰：‘袛載見瞽瞍，夔夔齊栗，瞽瞍亦允若（19）。’是為父不得而子也（20）。?

【注釋】

（1）咸丘蒙，人名，魯國有地名咸丘，用以為氏。趙岐《孟子注》謂?孟子弟子?。（2）有蹙，?有?為詞頭，無實義。蹙，不安貌。（3）天下殆哉岌岌乎，天下岌岌乎殆哉的倒裝。岌岌，危殆貌。（4）堯典曰，今《尚書.堯典、舜典》，古合稱《堯典》。（5）二十有八載，古人常在十位數和個位數之間加?有?字。二十八載，按《史記》的說法，應指堯避位、舜攝政起，過了二十八年。（6）放勛，堯的號。（7）殂落，《爾雅.釋詁》：?死也。?（8）百姓，這里指百官。（9）考妣，父母。（10）四海遏密八音，四海，指民間（據江聲《尚書集注音疏說》），遏，止也。密，同謐，靜語也；一曰，無聲也（《說文》）。八音，指金、石、絲、竹、匏、土、革、木制作的樂器發出的聲音。（11）孔子曰以下諸句，見《禮記》（曾子問、坊記）。（12）《詩》云以下諸句，見《詩經.小雅.北山》。《毛詩序》說，?北山，大夫刺幽王也，役使不均，己勞于從事，而不得養其父母焉。?率土之濱，率，循也（毛傳）。（13）賢勞，劬勞，一說多勞。（14）文，字也（朱熹《孟子集注》）。（15）辭，語也（朱熹《集注》）。（16）逆，揣測。（17）周余黎民，靡有孑遺，見《詩.大雅.云漢》黎民，普通民眾。靡有：沒有。孑遺，二字同義，都是剩余的意思。（18）詩曰以下諸句，見《詩.大雅.下武》。（19）書曰，引文為《尚書》逸文（趙岐《孟子注》）。袛，敬。載，事。夔夔齊（同齋）栗，敬慎戰懼貌（趙岐《孟子注》）。允，信。若，順。（朱熹《孟子集注》）（20）也，俞樾《孟子平議》謂同?邪?。

【串講】

咸丘蒙問道：?俗話說，‘道德最高的人，君主不能以他為臣，父親不能以他為子。’舜（就是這種人）做了天子，堯便率領諸侯向北面朝見他，其父瞽瞍也向北朝見他。舜見到瞽瞍，容貌局促不安。孔子說：‘這個時候，天下非常危險啊。’不知此話是否當真。?

孟子答道：?不，這不是君子的言語，是齊東野人的話。堯活著的時候，舜并未做天子）堯到了老年，叫舜代行天子之職罷了。《堯典》上說：‘二十八年后，堯去世了，群臣好像死了父母一樣，服喪三年，民間也停止一切樂器演奏。’孔子說過：‘天上沒有兩個太陽，人世沒有兩個天子’。假若舜真在堯死以前做了天子，同時又率領天下諸侯為堯服喪三年，這便是同時有兩個天子了。? 咸丘蒙說：?舜不以堯為臣，我已經領受您的教誨了。《詩經》說過，‘普天之下沒有土地不是屬于王的，環繞國土四周，每一個人不是王的臣民。’舜既然做了天子，請問瞽瞍卻不是臣民，又是什么道理呢？?

孟子說：?《北山》這首詩，不是你所說的意思，而是說作者本人勤勞國事不能奉養父母。他說：‘這些事都是天子的事啊，為什么只有我一個人做得多呢？’所以解說詩的人，不要拘于文字而誤解詞句，也不要拘于詞句而誤解詩人的本意。要通過自己讀作品的感受去推測詩人的本意，這樣才能真正讀懂詩。如果拘于詞句，那《云漢》這首詩說； ?周朝剩余的百姓，沒有一個留存。?相信這句話，那就會認為周朝真是一個人也沒有了。孝子孝到極點，沒有超過尊敬雙親的；尊敬雙親的極點，沒有超過用天下奉養父母的。瞽瞍做了天子的父親，可以說是尊貴到極點了；舜以天下奉養他，可以說是奉養的極點了。《詩經》說‘永遠地講究孝道，孝道是天下的法則。’正是這個意思。《尚書》說，?舜恭敬小心地來朝見瞽瞍，態度謹慎惶恐，瞽瞍也因此真正順理而行了。這難道是‘父親不能以他為子’嗎？?

第四篇：小學古詩詞朗誦稿

春 夏 秋 冬

男甲：敬愛的老師 女甲：親愛的同學們 合：大家好！

男乙：讀千古美文，同經典相伴。女乙：誦中華經典，與圣賢同行。

四人合：清華教育荷葉傘校區經典古詩文朗誦——現在開始！甲男：春天孕育著生命與希望，春天給人以鼓舞和信心，古往今來，無數的文人墨客贊美它，歌頌它。甲女：可春天到底在哪里呢？

乙男：早春的柳樹發出嫩綠的新芽，像用碧玉裝扮無比美妙。這纖細婀娜的柳葉是誰剪裁出來的呢？

（女齊）詠 柳

唐 賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

乙女：生機勃勃的春天，滿園春色卻難以關住，你看一枝紅杏探出墻頭，不正在向人們炫耀著春天的美麗嗎？（男齊）游園不值

南宋 葉紹翁

應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。

甲男：春，暖人心脾：（男齊）“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。” 甲女：春，沁涼潤透：（女齊）“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。” 乙男：春，酒里飄香：（男齊）“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”

乙女：春，稍縱即逝。（女齊）：“林花謝了春紅，太匆匆。” 乙女：蓮花，乃花中之君子也。

乙男：蓮花，美麗、純潔、高尚,引來無數的文人墨客對它的贊美.甲女：江南盛夏,小船輕飄，蓮葉田田，漿聲應和著采蓮姑娘的歌聲，構成江南采蓮曲。

（女齊）江 南

江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

甲男：西湖邊，送友人，看到是接天蓮葉、映日荷花的畫面，（男 齊）曉出凈慈寺送林子方

楊萬里

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

乙男：從古至今，多少詩人望月抒懷，借月詠懷之作，世代不絕。齊頌 靜夜思

李白

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

乙女：看，梅花開了！面對如絮飄舞的白雪，她含笑綻放；面對凜冽刺骨的寒風，她堅貞不屈。

（男齊）墨 梅

元 王冕

我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

（女齊）梅 花

宋 王安石

墻角數枝梅, 凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。結束語

甲男：中華經典的鏗鏘音韻還在我們耳邊回響。甲女：中華經典的千古風韻還在我們心頭蕩漾。

乙男：誦讀中華經典，讓優秀的民族精神在我們血脈中流淌。乙女：誦讀中華經典，讓民族智慧支撐我們人格的脊梁。讓我們——（全體合）：把經典誦讀融入每一天，展翅高歌，飛向未來！

第五篇：古詩詞朗誦

春曉兒歌上臺

女；都說這個節日的春色，非常濃稠，男；都說這個節日的內涵，十分豐厚。

女；中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊深厚的民族文化。男：華夏源遠流長的經典詩文，是文化藝苑中經久不衰的瑰寶。

女；讀千古美文，同經典相伴。

男：誦中華經典，與圣賢同行。

請聽三年五班古詩詞朗誦

女；清明，給人的印象總是一片濕雨。仿佛有了這雨，清明才更能顯得出它淡淡悲涼

男；所以詩人記下了春雨的樂章

春夜喜雨

杜甫

好雨知時節，當春乃發生。

隨風潛入夜，潤物細無聲。

男；清明，清秀的山和明麗的水，是詩人向往的篇章。

女；所以詩人畫下了了天門山壯觀

望天門山

李白：

（齊）天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

女；清明是一幅優美的畫卷，男；描繪了萬紫千紅的世界

春日

朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

女；清明一個流傳千年的日子

男；留下了膾炙人口的詩篇

領

《清明》唐.杜牧

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村

領清明夜【唐】白居易 拍手朗誦)（好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。

獨繞回廊行復歇，遙聽弦管暗看花

領蘇堤清明即事

(宋)吳惟信

梨花風起正清明，游子尋春半出城。

日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。

女：誦讀中華經典，讓優秀的民族精神在我們血脈中流淌。男：誦讀中華經典，讓民族文化智慧支撐我們人格的脊梁。

齊：讓我們學詩、用詩、賞詩、誦詩，讓經典詩詞豐富我們的生活，美化我們的心靈；