第一篇：2012年9月《護理人文講座》模擬卷及答案

護理人文講座

一、簡答題1．病人權利的內容是什么？

答：1．病人權利的內容①有享受醫療的權利。②有拒絕治療的權利。③有要求保密的權利。④有參與評估的權利。⑤有監督維護自己醫療權利實現的權利。

2.多元文化護理的內涵是什么？

答：多元文化護理是指護士按照不同護理對象的世界觀、價值觀、宗教信仰和生活習慣等采取不同的護理方式,滿足不同文化背景下的健康護理需求。

3.護理工作禮儀是什么？答：操作前的禮儀：1.得體的舉止2.禮貌的言談操作中的禮儀：1.和藹的態度2.嫻熟的操作技術操作后的禮儀：1.誠懇的致謝2.親切的囑咐和安慰

二、論述題

1.護理工作中的“人文關懷”的核心是什么？聯系實際談談如何做好這方面的工作。答是“以患者為中心”，把對患者的關懷作為一切護理工作的出發點和歸宿。護理人文關懷反映護理的本質特征，它集中體現在對患者自身價值、生命與健康等權利、患者的個性需要、人格與尊嚴的關心和關注。因此，護理人文關懷是臨床護理工作及護理文化的核心內容。加強護士人文知識的學習，21世紀是一個多元化的時代，21世紀的護士素質和能力也應是多元化的，不再只是被動而機械地執行醫囑，而是要具有人文護理的理念。人文護理工作的對象是人，護士既要學會尊重、理解人，進而真誠的關心、體諒人，又要懂得關愛患者，懂得道德規范，具有與人溝通的技能。隨著我國衛生事業改革的不斷深入和是護理學的發展，為了適應以“健康為中心”的護理模式需要，更好地用人文關懷去服務于患者，要求護士除了具備一定的醫學基礎知識、專業理論知識外，還要充分調動自身的積極性和主動性，不斷加強化人文知識的學習（如《護理倫理學》、《心理學》等），拓寬自身知識的廣度和深度，使自己綜合素質不斷得到提升，有利于護理工作的順利完成。南丁格爾所說：“要使千差萬別的病人達到治療和康復和最佳心身狀態，本身就是最精細的藝術”，因此，我們要不斷提高自身人文修養，將人文關愛的知識融入到實際工作中去，更好地為患者服務。

2．人際交往的基本原則是什么，聯系醫患關系談談你的見解。

答：基本原則：平等原則、真誠原則、寬容原則、互助原則、角色互換原則 聯系實際：醫患關系是人際關系的一種，是人際關系在醫 療情景中的具體化形式，它是指以醫護人員為 一方，以患者為另一方的人際關系。其中醫生 和病人的關系是醫患關系的核心。? 醫患關系的重要性至少可以從以下兩個方面加 以說明： ① 良好的醫患關系是醫療活動順利開展的必要 基礎 ② 融洽的醫患關系會造就良好的心理氛圍和情 緒反應

第二篇：《護理研究》模擬卷及答案

護理研究 模擬試題

一、單選題

1、下列哪一項不屬于尊重原則的內容（）

A、自主決定權 B、隱私權 C、匿名權 D、知情同意權

2、科研論文是（）

A、科研數據的書面總結 B、科研設計的書面總結 C、科研工作的書面總結 D、科研選題的書面總結

3、醫學研究過程中最關鍵的階段是（）

A、科研設計 B、選題和確立研究問題 C、收集資料 D、撰寫論文

4、研究問題的陳述內容可用以指導（）

A、撰寫論文 B、科研設計 C、收集資料 D、統計學分析

5、三次文獻包括（）

A、綜述 B、文摘 C、索引 D、期刊論文

6、選擇研究對象要服從于（）

A、研究目的 B、隨機原則 C、規定的樣本數 D、選題背景資料

7、實驗性研究和非實驗性研究是按下列哪項來分類的（）

A、按研究設計內容不同 B、按研究性質不同 C、按研究對象不同 D、按研究目的研究

8、前瞻性研究又稱（）

A、量性研究 B、質性研究 C、實驗性研究 D、隊列研究

9、下列屬于信度主要特征的選項是（）

A、可操作性 B、內在一致性 C、敏感性 D、精確性

10、下列哪項是統計學中認為差別有顯著性的界限（）A、P＞0.05 B、P≤0.05 C、P＞0.01 D、P≤0.01

二、多選題

1、臨床研究過程中應考慮到（）

A、研究對象的復雜性 B、研究設計嚴謹 C、測量指標的不穩定性 D、臨床研究的特殊性 E、研究結果的統計學分析

2、科研工作具有（）A、探索性 B、社會性 C、創新性 D、獨立性 E、連續性

3、科學研究的結果可表現在下列哪幾方面內容（）

A、描述事物的現狀 B、指導實踐 C、發現事物的內在聯系和本質規律 D、開展進一步研究 E、產生理論或引出定律

4、下列有關公正原則的描述正確的是（）

A、受試者應自主同意參與研究 B、在試驗過程中要公平選擇受試者 C、指使受試者得到公平治療的權利 D、在試驗過程中要公平對待受試者 E、對性別、年齡、種族、經濟水平等不同的受試者均應一視同仁

5、科研選題通常來自（）

A、個人的實踐活動 B、受他人研究結果的啟發 C、相關理論 D、現在和未來需要探討的內容 E、研究者的興趣

6、科研設計的主要內容有（）

A、選擇研究對象 B、設對照組 C、護理干預 D、隨機分組 E、觀察指標

7、確立研究問題的過程主要步驟是（）

A、提出研究問題 B、查閱文獻 C、科研設計 D、假設形成 E、問題的陳述

8、科技文獻按加工層次分為（）

A、一次文獻 B、二次文獻 C、三次文獻 D、四次文獻 E、零次文獻

9、美國《醫學索引》的檢索途徑為（）

A、關鍵詞 B、著者 C、分類 D、主題 E、標題

10、按隨機原則進行研究分組的目的是（）

A、排除干擾因素 B、使抽取樣本具有代表性 C、使結果具有可比性 D、使符合樣本條件 E、使符合研究目的

11、下列對信度和效度關系的描述正確的選項是（）

A、只要研究工具存在就必然有它的信度和效度 B、信度高的工具其效度也高 C、信度低的工具其效度必然低 D、信度和效度都是表示研究工具優劣的指標 E、效度低的工具其信度可以高

12、研究經費的管理應遵循的原則是（）A、政策性原則 B、計劃性原則 C、節約性原則 D、監督性原則 E、操作原則

13、科技研究成果按其功能分類可分為（）

A、醫學理論類 B、臨床類 C、應用或開發技術類 D、基礎類 E、軟科學類

三、名詞解釋

1、科學研究：

2、假設：

3、外變量：

4、信度：

四、簡答題

1、簡述查閱文獻的目的？

2、簡述選題注意事項？

3、科研設計的主要內容和選擇樣本的注意事項。

第三篇：遠程教育的護理研究模擬卷答案

護理研究 模擬試題答案 收集人：DAVID

一、單選題

1、下列哪一項不屬于尊重原則的內容（D）

A、自主決定權 B、隱私權 C、匿名權 D、知情同意權

2、科研論文是（C）

A、科研數據的書面總結 B、科研設計的書面總結 C、科研工作的書面總結 D、科研選題的書面總結

3、醫學研究過程中最關鍵的階段是（B）

A、科研設計 B、選題和確立研究問題 C、收集資料 D、撰寫論文

4、研究問題的陳述內容可用以指導（B）

A、撰寫論文 B、科研設計 C、收集資料 D、統計學分析

5、三次文獻包括（A）

A、綜述 B、文摘 C、索引 D、期刊論文

6、選擇研究對象要服從于（A）

A、研究目的 B、隨機原則 C、規定的樣本數 D、選題背景資料

7、實驗性研究和非實驗性研究是按下列哪項來分類的（A）

A、按研究設計內容不同 B、按研究性質不同 C、按研究對象不同 D、按研究目的研究

8、前瞻性研究又稱（D）

A、量性研究 B、質性研究 C、實驗性研究 D、隊列研究

9、下列屬于信度主要特征的選項是（B）

A、可操作性 B、內在一致性 C、敏感性 D、精確性

10、下列哪項是統計學中認為差別有顯著性的界限（B）A、P＞0.05 B、P≤0.05 C、P＞0.01 D、P≤0.01

二、多選題

1、臨床研究過程中應考慮到（ACD）

A、研究對象的復雜性 B、研究設計嚴謹 C、測量指標的不穩定性 D、臨床研究的特殊性 E、研究結果的統計學分析

2、科研工作具有（ACE）

A、探索性 B、社會性 C、創新性 D、獨立性 E、連續性

3、科學研究的結果可表現在下列哪幾方面內容ACE A、描述事物的現狀 B、指導實踐 C、發現事物的內在聯系和本質規律 D、開展進一步研究 E、產生理論或引出定律

4、下列有關公正原則的描述正確的是（BCDE）

A、受試者應自主同意參與研究 B、在試驗過程中要公平選擇受試者 C、指使受試者得到公平治療的權利 D、在試驗過程中要公平對待受試者 E、對性別、年齡、種族、經濟水平等不同的受試者均應一視同仁

5、科研選題通常來自（ABDE）

A、個人的實踐活動 B、受他人研究結果的啟發 C、相關理論 D、現在和未來需要探討的內容 E、研究者的興趣

6、科研設計的主要內容有（ABDE）

A、選擇研究對象 B、設對照組 C、護理干預 D、隨機分組 E、觀察指標

7、確立研究問題的過程主要步驟是（ABDE）

A、提出研究問題 B、查閱文獻 C、科研設計 D、假設形成 E、問題的陳述

8、科技文獻按加工層次分為（ABCE）

A、一次文獻 B、二次文獻 C、三次文獻 D、四次文獻 E、零次文獻

9、美國《醫學索引》的檢索途徑為（BD）

A、關鍵詞 B、著者 C、分類 D、主題 E、標題

10、按隨機原則進行研究分組的目的是（AB）

A、排除干擾因素 B、使抽取樣本具有代表性 C、使結果具有可比性 D、使符合樣本條件 E、使符合研究目的

11、下列對信度和效度關系的描述正確的選項是（ACDE）

A、只要研究工具存在就必然有它的信度和效度 B、信度高的工具其效度也高 C、信度低的工具其效度必然低 D、信度和效度都是表示研究工具優劣的指標 E、效度低的工具其信度可以高

12、研究經費的管理應遵循的原則是（ABCD）

A、政策性原則 B、計劃性原則 C、節約性原則 D、監督性原則 E、操作原則

13、科技研究成果按其功能分類可分為（ACE）

A、醫學理論類 B、臨床類 C、應用或開發技術類 D、基礎類 E、軟科學類

三、名詞解釋

1、科學研究：是一種有系統地探索和解決問題的活動，并能從中認識客觀規律和產生新的知識。

2、假設：是研究前對要研究的問題提出的預期目的或暫時的答案，需要通過實驗來證實或否定。

3、外變量：又稱控制變量或干擾變量，是指某些能干擾研究結果的因素，在科研設計中應盡量排除。設立對照組能起到排除外變量的作用。

4、信度：指使用某一研究工具重復測量某研究對象時所得結果的一致程度。

四、簡答題

1、簡述查閱文獻的目的？

1）了解有關研究課題的研究歷史、現狀、動態和水平，即研究課題的背景資料

2）查看自己選題的內容有無與他人工作完全重復，以減少盲目性 3）可以啟發自己的研究思路和方法 4）尋找相關理論

2、簡述選題注意事項？

1）要選擇對臨床有指導意義的問題進行研究，要立足于創新 2）選題范圍不可太大，涉及面過大則不易深入 3）研究內容要避免完全重復別人的工作 4）最好結合自己熟悉的專業選題

3、科研設計的主要內容和選擇樣本的注意事項。

科研設計的主要內容： 1）確定研究對象 2）設對照組 3）隨機分組

4）設觀察指標（觀察項目）等。選擇樣本的注意事項： 1）嚴格規定樣本條件

2）按隨機原則選取樣本，并注意代表性 3）每項研究課題都應規定有足夠的樣本數。

第四篇：人文講座

活動1著名學者孫紹振教授精彩解讀《紅樓夢》中的人物形象 2014 “東南大學人文大講座”系列演講

演講人：孫紹振（著名學者、福建師范大學文學院教授）

主 題：第一講 《紅樓夢》中八個美女之死和安娜卡列尼娜之死

第二講 王熙鳳和周繁漪：文學經典中的惡之花 時 間：4月9日（周三）晚18：30 4月10日（周四）晚18：30 地 點：人文講座報告廳（教三105）

推薦理由：孫紹振教授幾乎每年均要應邀來東南大學參加人文講座活動，他對文學經典中人物的解析尤其精彩。他在東大受到東大學子明星般的追捧。孫紹振教授的演講充滿了激情、幽默與智慧，尤其是其對文學經典的解讀令人贊佩。雖然已年過七旬，但是他在講座中所釋放出來的青春的活力、學術的魅力和思想的張力令聽眾為之折服。

活動2著名昆曲表演藝術家蔡正仁精彩演繹“昆曲小生的表演藝術” 東南大學“中國昆曲傳承計劃”系列演講

（六）主講人：蔡正仁（著名昆曲表演藝術家、中國戲曲梅花獎獲得者）主 題：昆曲小生的表演藝術

時 間：4月11日（周五）晚18:30 地 點：人文講座報告廳（教三105）推薦理由：蔡正仁先生是中國昆曲界享有盛譽的著名藝術家。他的音色寬厚宏亮，表演灑脫大方，能昆能京，唱念俱佳，歷有“小俞振飛”之美譽。蔡正仁先生的藝術人生可以用“德藝雙馨”來概括，他在不斷磨礪自己的表演技藝的時候，同時注重不斷提升自己的道德境界。對戲曲的熱愛、幾十年如一日的刻苦練習、與老師的“心靈相通”使他成為一代昆曲大師。本次演講機會難得，歡迎大家踴躍參加。

主辦：東南大學文化素質教育中心

電話：52090217 地址：教六樓200

學分說明：全體東南大學本科生在讀期間，需修滿人文選修課學分。同時，需完成1個文化素質教育實踐必修學分（通過聽8場文化素質教育講座，提交相關課程論文）方可畢業。東南大學“人文大講座”已經進入一卡通刷卡系統。請本科同學在進入人文講座報告廳的時候，一定注意刷卡記次。刷卡記次結果將作為給予該學分的重要參考依據。

活動2著名經濟學家胡鞍鋼教授演講“推進國家治理的現代化” 2014 “東南大學人文大講座”系列演講

演講人：胡鞍鋼（著名經濟學家、清華大學公共管理學院教授、博士生導師）主 題：青年成才與中國夢

時 間：3月26日（周三）晚19:00 地 點：九龍湖校區李文正圖書館（三樓）潤良報告廳 承 辦：文教李燁婧團隊 袁嘉團隊 協 辦：經濟管理學院團委 人文學院團委

推薦理由：北大一位著名的教授曾這樣評價胡鞍鋼：第一向中央說話，第二為貧民說話。向中央說話，是指胡鞍鋼的研究總是站在決策層的高度，并屢屢被決策層所采納；為貧民說話，是指他關注弱勢群體、關注他們的利益得失，并義無反顧地充當起他們的代言人。胡鞍鋼教授的演講充滿了思想的張力和智慧的火花，本次演講可以說是對當前中國改革發展的全面細致的解讀。機會難得，值得期待?；顒? 武漢大學哲學學院趙林教授精彩演講“當代國際格局的宗教背景” “中西經典文化”系列講座

（二）至

（三）演講人：趙 林（國家級教學名師、武漢大學哲學學院教授）主 題：基督宗教的歷史演變和發展態勢 當代國際格局的宗教背景

時 間：3月20日（周三）晚18:30 3月21日（周四）晚18:30 地 點：人文講座報告廳（教三105）

推薦理由：主講者趙林教授被譽為武漢大學的四大“名嘴”之一。在武漢大學學生中流傳著這樣一句話：“四年上學期間沒聽過趙林老師的課，就等于沒上武漢大學。”近十年來，趙林教授應邀到中國大陸及港、澳、臺地區的近百所大學做過專題講座，并先后五次在中央電視臺“百家講壇”欄目做學術講座。

活動2 人文學院董群教授精彩演講“禪宗文化的意境” “中國經典文化系列講座”課程

（一）演講人：董群（東南大學人文學院教授、博士生導師）主 題：不離文字悟禪意——正確理解禪宗文化 時 間：3月12日（周二）晚18：30 地 點：人文講座報告廳（教三105）

推薦理由：董群教授在佛學、宗教倫理、中國哲學等方面均有較深的研究造詣，同時長期致力于人文教育的理論研究和實踐探索。他的演講邏輯清晰、幽默風趣，受到東大學子的熱烈歡迎。本系列講座同時作為“東南大學人文大講座”向全校同學開放，歡迎大家聆聽本系列講座。

“西方文化概論”系列演講

（八）至

（十）演講人：趙 林（國家級教學名師、武漢大學哲學學院教授）主 題：第一講：文藝復興與宗教改革 第二講：新視域的拓展與理性精神的生長 第三講：啟蒙運動與西方文化的現代轉型

時 間：5月14日（周一）至5月16日（周三）連續三晚18：30 地 點：人文講座報告廳（教一111）

備 注：請選修精品人文課程“西方文化概論”的同學準時參加，本系列講座課程也同時作為“東南大學人文大講座”向全校同學開放。歡迎大家聆聽“東南大學人文大講座”。

趙林教授簡介

趙林，男，1954年11月8日生，北京市人。1978年初考入武漢大學，苦讀十年，先后獲史學學士、碩士學位和哲學博士學位。1985年在武漢大學哲學系任教，1988年任講師，1993年任副教授，1997年破格晉升為教授，1999年遴選為博士生導師?，F兼任全國外國哲學史學會理事、全國宗教學學會理事、香港漢語基督教文化研究所訪問研究員，東南大學、澳門科技大學兼職教授。主要研究方向：西方哲學、西方文化。已在大陸和臺灣出版《協調與超越――中國思維方式探討》、《神旨的感召――西方文化的傳統與演進》、《文明形態論》、《黑格爾的宗教哲學》、《西方宗教文化》、《告別洪荒――人類文明的演進》、《浪漫之魂――讓-雅克?盧梭》、《中西文化分時的歷史反思》、《趙林談文明沖突與文化演進》、《基督教思想文化的演進》、《在上帝與牛頓之間》、《在天國與塵世之間》、《暮色中的十字架》等13部個人學術專著和演講集，出版《西方文化概論》、《西方哲學史》（與鄧曉芒教授合著）等高校教材2部，在國內外學術期刊上發表論文130余篇。趙林教授長期以來堅持對哲學系本科生講授“西方哲學史”基礎課，在教學中不斷進行內容和方法的改革，該課程2006年被評為國家精品課程。由于教學成果突出，2000年獲寶鋼優秀教師獎，2006年獲武漢大學優秀教學成果一等獎，2003年被評為武漢大學首批“十大名師”，2006年被評為湖北省教學名師，2007年被評為“國家級教學名師”。

“西方文化概論”系列講座課程介紹

本課程是武漢大學最具影響力的名牌課程之一，至今已經講授了二十多年時間，選課學生累計超過萬人。本課程也曾多次在東南大學、電子科技大學、澳門科技大學等高校講授，2008年被教育部評為國家精品課程。本課程的第一部分“古希臘文明的興衰”2011年11月被教育部作為中國大學視頻公開課首批20門課程之一在“愛課程”、“網易視頻”等網站公開播出。

推薦理由

主講者趙林教授是我國著名的西方哲學研究專家，他在西方哲學史、基督教文化研究方面有很深的造詣。除專業課外，趙林教授同時面向全校學生開設“西方哲學史”、“西方文化概論”等公選課，深受學生歡迎，被譽為武漢大學的四大“名嘴”之一。在武漢大學學生中流傳著這樣一句話：“四年上學期間沒聽過趙林老師的課，就等于沒上武漢大學?！苯陙?，趙林教授應邀到中國大陸及港、澳、臺地區的近百所大學做過專題講座，并先后五次在中央電視臺“百家講壇”欄目做學術講座。作為東南大學邀請的第一位精品人文課程的外聘學者，趙林教授的課程受到了學生的高度評價，每次聞訊前來的聽眾都擠滿了人文講座報告廳。

主辦：東南大學文化素質教育中心 電話：52090217 地址：教六樓200

學分說明：全體東南大學本科生在讀期間，需修滿6個人文選修課學分。同時，需完成1個文化素質教育實踐必修學分（通過聽8場文化素質教育講座，提交1篇課程論文獲得）方可畢業。東南大學人文大講座已經進入一卡通刷卡系統。請本科同學在進入人文講座報告廳的時候，一定注意刷卡記次。刷卡記次結果將作為給予該學分的重要參考依據。

重點推薦 活動1 著名學者孫紹振教授精彩解讀《紅樓夢》等中國經典

東南大學人文大講座——“詩學與中國文化”系列講座（2012007—2012008）慶祝東南大學建校110周年系列人文名家高層演講

演講人：孫紹振（著名學者、福建師范大學文學院教授）主 題：紅樓夢：賈寶玉——從癡愛、泛愛到無愛 解讀唐詩意境的密碼：意脈。

時 間：4月10日（周二）晚18：30 4月11日（周三）晚18：30 地 點：人文講座報告廳（教三105）

推薦理由：孫紹振教授幾乎每年均要應邀來東南大學參加人文講座活動，他對文學經典

中人物的解析尤其精彩。他在東大受到東大學子明星般的追捧。他的演講充滿了激情、幽默與智慧，雖然已年過七旬，但是他在講座中所釋放出來的青春的活力、學術的魅力和思想的張力令聽眾為之折服。

第五篇：人文講座

我感受的東南大學校園文化

12011410 崔真瑞

四年前，我帶著對大學生活的期待來到了東大，帶著稚嫩的夢想進入了夢寐已久的大學校園，而如今，韶光易逝，再過一個多月就要面臨畢業，回眸歷數大學四年的經歷，開心和淚水并存，榮耀與失落兼有，母校給我的不僅僅是四年學習上的培養和支持，更是我人生路上永遠感激的精神導師。

南京，這座城市，古老的秦淮河玉帶般蜿蜒舒展，站立橋頭，眼前宛然是歷史在悠悠流過；點綴兩旁的玄武湖和莫愁湖靜如處子，似在幽然傾訴；鐘山、棲霞山迤邐悠長，“神龍”般延續著千年的守衛；金陵古城默然而立，城內的滄桑繁華刻寫著它的年輪。

四年的時光，認真感受了母校。東大雖然作為工科院校，但校園的每個角落我都能感受到深厚的文化底蘊和人文氣息。所謂人文，就是人的價值的首要意義，它包含了人與文兩個方面，體現了對人的關懷和對文化的關切。人文的意義首先是人學，是人的反觀、自省和自審之學。人文的主題是人文精神，人文精神就是要以人為本，以人的發展和幸福為本。人文精神，歸結為一句話，就是主體精神。個人的人文素養的質量是個人健康發展的結果；社會的人文素養質量是一個社會汲取歷史經驗教訓、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標志。

四年大學生活中我聽過很多人文講座，當年電視中的百家講壇變成了現實中的近距離面對悉心聆聽大家的精彩演講，收獲不同方面的知識充實自己。生活在校園之中，時時、處處可以感受得到校園文化。九龍湖的文化活動最為豐富多彩。不只局限于講座，以學術為主題的文化周活動，以演出形式的高雅藝術呈現，更有百花齊放的社團大戰。

人文講座當中涉及，經濟的高速發展，必然帶來對物質、科學、技術的頂禮，對競爭的膜拜，導致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標的精英教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態環境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導致整個

人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國傳統文化的核心內容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調適心理、培養人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當下人們的人文素養多有助益。對于傳統儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的體系。這個思想體系的核心是“人”，其邏輯演進可以歸結為：一，何為人；二，怎樣做人；三，做一個什么樣的人。

東大的校園里充溢著的是創新和自由的空氣，每個人都在努力地表現自己，學校為我們提供了包羅萬象的社團和協會，無論是體育運動愛好者、傳統藝術愛好者、電子競技愛好者等等，都能找到屬于自己的舞臺和天地，相同興趣的人可以在一起互相交流和學習。然而交流又不僅僅局限于社團內部，各個社團每個學期都會在學校的支持下舉辦各種豐富的校園活動，向其他同學展示自己的社團風采，以自己的方式給東大學子的生活增添了豐富的色彩。學者、詩人、藝術家、翻譯、空軍教官，站在講臺上，他們有時不像授課而是在表演，講到精彩處縱橫捭闔、旁征博引，甚至聲淚俱下，為之動容。此時，坐在講臺下的我們也是如沐春風、掌聲連連。我想這就是所謂的校園文化吧，它感染者你，激勵著你，它是渡夫，把你從無知的蠻夷之地，渡到一個文化的圣壇。而東大也行就是這么位慈善無私的渡夫，他把德潤人心，文化天下變成了每位學子身上的人文精神。

百年風雨，東大堅挺走過，究其原因，是東大底蘊厚重的校園文化起到了巨大的支撐作用。百年的發展歷程，這種文化品格和人文精神一脈傳承、綿延悠長，大師的人文思想精粹與百年校園深厚的人文歷史底蘊相互輝映，滋潤了代代東大學子。在光輝燦爛的校園文化的熏陶下，我們東大學子傳承了“止于至善”的美好校園品格和社會賦予的重任，在蒼勁的六朝古松、生機勃勃的九龍湖旁、我們會繼續追求卓越、創造歷史、成就輝煌。