第一篇：中學讀后感

不抱怨的世界——讀后感

常州實驗初級中學七（5）班劉國豪

抱怨，對身處快節(jié)奏生活中人們來說，是一種常態(tài)、一種習慣，是強壓力的生活中不可或缺的泄壓方式。

但抱怨的實質(zhì)卻是一種胸襟不夠?qū)拸V的表現(xiàn)，是一種逃避不順心事件的行為。一個總是喜歡抱怨的人，其實并不是想要去改變什么，而是想為自己的不作為找借口，以此來掩蓋自己消極的生活態(tài)度。

抱怨可以迅速吸引身邊有著同樣境遇的人的關(guān)注，這也是人們經(jīng)常抱怨的主要原因之一，人是群居動物，都希望自己的話在身邊的人中有一定的吸引力，希望多數(shù)人關(guān)注自己，希望自己處于中心地位。大家在面對不順心的事時，都喜歡讓自己假扮成受害者，以博得他人的同情；在面對別人的缺點，或者錯誤時，都喜歡用抱怨來體現(xiàn)自己沒有這樣的缺點，不會犯這樣的錯誤，在幻想中提升自己的價值。

這些在我們學生當中更是表現(xiàn)得淋漓盡致，我想，也許再沒有比考試更讓你真切體會到抱怨的壞處的例子了。

老師拿著卷子進入教室，必定哀嘆之聲入耳不絕，抱怨之聲四起，此時同學在想什么呢，大多是不想考試，少數(shù)是因為前幾次考試失利，心情煩躁。但不想考試的同學，何時有看到過老師因為自己的抱怨，心生憐憫，帶著卷子離開教室？該面對的還是得面對。考試失利而有心理陰影的同學，即使真的有實力，卻仍可能因為抱怨而對考試產(chǎn)生大量負面情緒，導致自己心浮氣躁，結(jié)果如故。

老師再次拿著考試進入教室，鴉雀無聲，待到與自己的卷子再次邂逅，抱怨之聲又不絕于耳。多半是抱怨自己的分數(shù)，“唉，這次又沒考好，跟你比差遠了。”讓自己進入受害者的身份，得到那些被自己抬高的人的同情和關(guān)注。或者是“唉，這次完全是我不夠細心，才導致沒考好的。”為自己的失敗找一個冠冕堂皇的借口，掩蓋自己不作為的事實。還有一部分呢，拿到卷子就去和自己的朋友比一比，“唉，你這種題目都要錯，真是笨”抱怨別人的錯誤，來提升自己的價值。

可這些同學的成績真的會因為抱怨得到提升嗎，真的會在抱怨后奮起拼搏嗎，這些同學真的會因為抱怨變得卓越嗎，答案當然是否定的，因為優(yōu)秀的人，都不抱怨。

如果大家已經(jīng)認識到了抱怨的壞處，那么想必大家作為人類的改變本能已經(jīng)蠢蠢欲動了。《不抱怨的世界》這本書為大家提供了一種紫手環(huán)的方式，讓自己隨時隨地檢查自己的言行，并以此讓自己由有意識的無能踏入有意識的有能，直到自己進入無意識的有能境界為止。其實改變抱怨習慣的過程和改掉其他壞習慣的過程沒有區(qū)別，最好的辦法還是用另一種好習慣代替已知的壞習慣。對于抱怨這種消極的生活行為，我們可以用積極的、進取的態(tài)度來削弱抱怨，可以養(yǎng)成勤奮的習慣來讓抱怨無機可乘，經(jīng)常感恩，嘗試多看見事情好的一面，而不是它的陰暗面，遇事多想想自己得到了什么，而不是去絞盡腦汁地計較自己失去了什么。生活快樂了，自己也會慢慢變得大度，自然不會因為一些雞毛蒜皮的小事去計較。

我們不可能只會擁有快樂，痛苦往往也是我們生活中必不可缺的一種元素。然而，我們應該感謝生活，無論我們的生活是快樂還是痛苦，因為生活原本就是美好的，我們應該積極樂觀的面對生活中的一切，無須抱怨……

誠如《不抱怨的世界》書中所言，“凡是你所渴望的東西，你都有資格得到。不要打壓自己、替自己找借口，或是假借批評和抱怨，將注意力轉(zhuǎn)移。我們應該要接受不安感來襲，同時在這樣的時刻支持自己。”

第二篇：中學讀后感

讀后感

讀《簡愛》有感

“難道就因為我貧窮，地位低下，相貌平平而且身材矮小就沒有靈魂，沒有一顆心了嗎？你想錯了！我的心靈和你一樣豐富，我心里所裝的也和你一樣充實。”

她相貌平庸、出身貧窮，卻堅信人人平等。

《簡·愛》塑造了一個生而不幸、歷盡艱辛、敢于奮力抗爭和頑強追求的倔強少女簡。她從小生活在一個父母雙亡、寄人籬下的環(huán)境，面對姨媽的嫌棄、表姐的蔑視、表哥的侮辱和毒打，她并沒有墜入絕望的深淵而自我放棄。相反，她憑借自己堅強的意志和頑強的生命力，向命運挑戰(zhàn)，勇敢地表現(xiàn)出自己獨立的人格，最終找到了屬于自己的真愛，擁有了自己所向往的美好生活。她用她的行動向我們展示了一種頑強不屈、獨立向上的人格力量。

最讓我印象深刻的是簡對羅切斯特說：“我們的靈魂，站在上帝面前完全是平等的。”困難的壓迫，并沒有讓簡感到自卑，她覺的人性本來是平等的，沒有高低貧富之分，這也讓羅切斯特深深地被她打動，義無反顧地愛上了她。羅切斯特也曾多次對簡說過我們是平等的，他跟簡一樣，一樣追求的是真愛，一樣追求的是美好的心靈，而不是美麗的外表，因為這樣簡也深深愛上了羅切斯特。

在我看來，卑微而不卑賤就是簡人生的寫照，她雖然出身貧寒，看似柔弱內(nèi)心卻極具剛強韌性，擁有自己的理想和追求。在生活中，我們也要發(fā)揚她這種精神，努力學習不斷進取。無論是在多么艱苦的情況下，我們都要有一個堅定的信念：“陽光總在風雨后，烏云上有晴空。”短暫的生活困厄，并不是我們一生的注腳，人生的精彩需要自我拼搏和奮斗才能綻放。

文章點評：首先簡述概括了《簡·愛》的主要資料，然后引用材料觀點，寫出感悟，最后聯(lián)系生活實際，提出應該學習主人公頑強不屈、獨立向上的精神，努力學習進取。

讀《老人與海》有感

輕舟一扁，在一望無際的大海邊緣，一位白發(fā)蒼蒼的老人孤獨的身影置身在小船中。拿起《老人與海》，首先映入眼簾的是這幅圖畫。

“老人瘦骨嶙峋，頸背上刻著深深的皺紋，臉上留著良性皮膚腫瘤引起的褐色斑塊，那是陽光在熱帶洋面上的反射造成的。”作者海明威將他刻畫得如此普通，但是在我讀完整本書后卻再也不敢說他普通了。

風燭殘年的老漁夫圣地亞哥一連八十四天都沒有釣到一條魚，但他仍不肯認輸，而是充滿著奮斗的精神，終于在第八十五天釣到一條身長十八尺，體重一千五百磅的大馬林魚。大魚拖著船往海里走，老人依然死拉著不放，即使沒有水，沒有食物，沒有武器，沒有助手，左手抽筋，他也絲毫不灰心。經(jīng)過兩天兩夜之后，他終于殺死大魚，把它拴在船邊。但許多鯊魚立刻前來搶奪他的戰(zhàn)利品。他一一地殺死它們，到最后只剩下一支折斷的舵柄作為武器。結(jié)果，大魚仍難逃被吃光的命運，最終，老人筋疲力盡地拖回一副魚骨頭。他回到家躺在床上，只好從夢中去尋回那往日美好的歲月，以忘卻殘酷的現(xiàn)實。“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”這是老人的生活信條。他正視失敗甚是死亡，表現(xiàn)出無畏的勇氣和硬漢的奮斗精神。正如歌德所說的：“你若失去了金錢—你只失去了一點兒；你若失去了榮譽—你就失掉了許多；你若失去了勇氣—你就把一切都失去了。”在學習過程中，我們也會經(jīng)常遇到各種各樣的問題和困難，比如偶爾會因為成績名次的下滑而感到沮喪，但是我們不能一遇到困難就想放棄，要向圣地亞哥老人一樣，勇于面對挑戰(zhàn)挫折乃至失敗。

文章點評：首先介紹了對《老人與海》這本書的第一印象，然后簡潔概括了這本書的主要資料，并將從書中獲得的啟迪娓娓述之筆端，結(jié)尾引用歌德關(guān)于勇氣的名言升華主題，聯(lián)系學習中遇到的困難表達要向主人公學習勇于面對挑戰(zhàn)乃至失敗的觀點。

讀《城南舊事》有感

“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚聲拂柳笛聲殘，夕陽山外山……”每當哼起這首歌的時候，我便會想起我最喜歡的一本書《城南舊事》。

這本書是臺灣女作家林海音以自己7-13歲的生活為背景的一部自傳體短篇小說集，小說共包括“惠安館”“我們看海去”“蘭姨娘”“驢打滾”“爸爸的花兒落了”五大故事，主要人物有秀貞、小偷、蘭姨娘、宋媽、爸爸等等，作者通過描寫這些平凡的事和平凡的人來描述舊北京的各種趣事，進而展現(xiàn)人物的人性美和人情美。時間的推移，社會的蛻變，世事的滄桑，都是通過這些人物的命運反映出來的。

小主人公英子，是一個生活在20世紀20年代老北京城的7歲小女孩，善良、天真、機智、富有同情心、還有一點狡黠。她是善良的，她并沒有因為秀貞的“瘋”，而害怕她，反而和她成為了好朋友，并用她自己的方式讓秀貞和妞兒相認，還偷了媽媽的金鐲子給她做盤纏；她是天真的，她和小偷坦誠交往，聽他講自己的故事，與他一起讀《我們?nèi)タ春！罚凰菣C智、狡黠的，她在秀貞那里染了指甲，回家后遭到了盤問，她機智地回答說是“思康三嬸”給我染的，媽不曉得這位“三嬸”是誰，只好作罷。蘭姨娘引起了父親的曖昧情意，母親的地位岌岌可危，于是“狡猾”的小英子別有居心的做了一會兒月下老人，為蘭姨娘和德先叔牽線搭橋，一掃母女倆多日來的煩惱。

“爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子了。”小英子爸爸因肺病去世了，小英子的童年也從此結(jié)束了。升入中學，我們也正式和年齡上的童年揮手告別了，但這并不意味著我們精神的童年逝去了。正如林海音所說“讓實際的童年過去，讓心靈的童年永存！”保持童心，就是不忘初心，只有永遠保持最初的好奇心和熱情，才能讓我們的人生一直不斷進步不斷提升。

文章點評：“讀”和“感”緊密結(jié)合，故事敘述生動具體，感情表達真摯。這篇讀后感先是簡述《城南舊事》的基礎信息，然后將作者從《城南舊事》中讀到的故事緊緊圍繞小主人公英子敘述開來，最后結(jié)合剛剛升入中學告別年齡上的童年情況，提出要永葆精神童年的童心的觀點。

讀《八十天環(huán)游地球》有感

“讀萬卷書，行萬里路。”《八十天環(huán)游地球》這本著作就是一場說走就走的旅行。

說起這本書，首先要談一談這位作者。凡爾納是法國小說家，被譽為“科幻小說之父”。甚至可以說他還是一位預言家，他的預言見證了現(xiàn)代的一些發(fā)明，例如潛水艇等。他的作品形象而夸張地反映了19世紀“機器時代”人們征服自然，改造世界的意愿和力量。《八十天環(huán)游地球》是他的代表作，也是他的成名作。

本書主要由英國紳士福克先生與人打賭八十日環(huán)球游地球一周這條線索而展開，雖然現(xiàn)代交通非常發(fā)達，奔馳大陸、飛越大洋眨眼之間，但在19世紀中期，要在八十天內(nèi)作一次環(huán)球旅行卻是難以想像的。可沉著的福克卻一定要完成這一壯舉，并用2萬英鎊來打賭。在途中，他排除萬難，見義勇為地救援了艾娥達夫人，雖然有著偵探費克斯不斷阻撓，還遇到了種種自然和人為的障礙，但他們堅持不懈，克服了一個接一個的困難，終于在第79天回到了倫敦。最終，福克先生贏得了榮譽，也贏得了艾娥達夫人的愛情。

堅持夢想不動搖，就要忍受懷疑、忍受誤解、忍受孤獨。只要我們自己認準了方向，即使所有人都說不可能，我們也要相信自己。馬云說在創(chuàng)辦阿里巴巴時，請了24個朋友到家里商量，其中 23個人說算了吧，只有1個在銀行上班的朋友說可以試試看，不行趕緊逃回來。他想了一個晚上，第二天早上決定還是干，哪怕24個人全反對也要干。最終，馬云一手創(chuàng)建了阿里商業(yè)帝國。

在我們的生活和學習中，偶爾也會遇到他人的不理解和不認可，比如有人會嘲笑早起讀書的你，笑你為何放棄睡懶覺的機會；比如有人會嘲笑夜晚跑步的你，笑你為何放棄打游戲的時間。這個時候，一定要有“咬定青山不放松”的堅韌精神，向福克一樣勇敢自信地追求自己的夢想。

文章點評：首先從《八十天環(huán)游地球》作者的角度切入交代了這本書寫作的時代背景，然后用簡練的語言簡要概括了故事的主要內(nèi)容，用馬云建立阿里商業(yè)帝國的例子提出自己的觀點“堅持夢想不動搖，就要忍受懷疑、忍受誤解、忍受孤獨”，最后聯(lián)系生活實際指出要有“咬定青山不放松”的堅韌精神。

第三篇：關(guān)于中學生藥讀后感

你在麻木中生，在麻木中死，你一輩子都沉浸在麻木與病痛中，我不禁為你嘆息，為你感到悲哀。這文章本來就是一劑良藥，直達精神，直達人心，而不會像那人血饅頭一樣，是愚昧的人們所信奉的毫無用處的神藥。下面為大家精心整理了一些關(guān)于《藥》讀后感，歡迎查閱。

《藥》讀后感1

《藥》這篇文章不長，花不了多少功夫便讀完了，可在第一遍讀完后，卻并不有什么感受，似乎是一個平淡毫無一點起伏的故事，看完了，便過了。可再倒回去仔細看，其實在文章中是有妙處的。

整篇文章是在悲傷中發(fā)生的，小栓一直是病的，一直沒有一定活力，仿佛從出生便是一副虛弱的模樣，最后死，也是理所當然。這不免有些遺憾，照我所盼，倘若有段小栓健康的描寫或是回憶，可能在被人血饅頭無用治療離去后，更能對他有可憐吧。而他一直是在生重病，看起來無法挽救了，這個“藥”有沒有耽誤了他，好像也不重要，便也沒有了讀完心中為迷信偏方的反感了。

可那位獻出人血的烈士，雖沒有提起姓名，雖無一點正面的描寫，卻也讓人記住了。在牢中，不畏各種痛苦，還宣揚革命主張，甚至氣瘋了別人，便看出了那人的無畏與堅強。可魯迅先生終究沒有一處對他的介紹，僅僅寫了他被處死，雖然他只是“藥”的來歷的一個小插曲，卻從中看出了對待革命者的殘忍，而且不知姓名，不知已經(jīng)死去了多少革命者?幾句短短的描寫，也透出了當時的社會。

讓我覺得最難忘，也是最怪異的，便是它的結(jié)尾。這么巧，兩個人物的墓只隔了一條小路。可就是這條小路，分開了“罪人”與窮人。可又有什么區(qū)別呢?都一樣的是被欺壓，一樣可憐。但那束小花，可能是全文中唯一一點彩色的安慰吧。最令我不理解的，便是那只烏鴉，烏鴉靜靜地站在枝頭，沒有一點動作。雖然知道不可能有靈魂附在烏鴉身上，可不免有意思盼望，希望能神奇的發(fā)生，也算是革命者的紀念，可那銅絲般的枯草，鐵鑄般的烏鴉，卻是冰冷的，生硬的。這個比喻太妙，使那本就悲涼的氣氛再抹上了一層凝重，僵持著。

我心中閃過了對革命者的無限懷念與可憐。為了事業(yè)，犧牲了生命，死后也遭受不平，甚至靈魂無法顯靈。也許是被拋入了地獄，永遠不見天日。可正是他們的悲慘，才造就了現(xiàn)在的幸福。而這最偉大的，該被贊頌的人，卻受如此大難，心中感情交雜，是傷心，是可憐……只有那朵看懂世事的小花，默默為英雄正名。

最后的鏡頭出現(xiàn)了，烏鴉飛走了。是不經(jīng)意，還是顯靈?我更愿意相信是后者，它給了我一絲安慰。可誰又說的清，這本就是讓我們思考的。

《藥》讀后感2

讀完魯迅先生的《藥》以后，對中國舊農(nóng)村里的廣大農(nóng)民有了一點見解。他們生活在一種似人非人的世界里，過著麻木不仁的生活。暫且說是麻木不仁吧，他們是無奈的，就連如何墜入這麻木不仁的圈套里的，他們也許也全然不知。可悲，真的可悲。但是他們卻一直的這樣生活，翻版著一個個前人的身影，一個個以前發(fā)生過的，卻又在不斷發(fā)生的故事。多么滑稽的事情啊，吃下那帶著革命者一點剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切?包括社會，人性，等等等等。

這個時候的農(nóng)民除了干農(nóng)活以外，干得多得也許就是整天的談論一些無關(guān)緊要的事情。但別忘了，一件小事可以成全一個人，也可以敗壞一個人。說的沒錯，就在這談論中，中國農(nóng)民就消沉了，忘記了一些自己的責任，把自己真的就置身與天地山川之間，淡出了與命運的決斗擂臺之上。悲!

毅然決然的以為自己對于農(nóng)民就認識這些，膚淺了?我們常常把愚昧落后的帽子戴在他們頭上。太重了，實在是太重了，他們負擔不起，我們這個社會也負擔不起，他們也許也不覺得了，不覺得痛，不覺得悲。他們變膽小了，他們變沉默了，他們越發(fā)的不知所措，也就不以為然，也就抿然眾人了。

往事越千年，來到今天，又有了像陳奐生這樣的中國農(nóng)民。同樣，在面對百轉(zhuǎn)千回的社會時，他們同樣得不知所措，不知道怎樣適應當今的社會。面對物質(zhì)和精神的雙重壓迫，他們不同于舊式中國農(nóng)民，有了自己的精神追求，便又在我們的生活中茫茫碌碌，我們卻又對他們“另眼相看”了，于是他們又是難堪，阿Q的復活者又層出不窮，讓人玩味。

我全然不知是他們?nèi)莶幌逻@個世界，總給這個世界增添一種凝重;還是這個世界容不得他們，總給他們以難處的境地?他們?nèi)粘龆鳎章涠ⅲ麄冋腥钦l了?他們完全有理由活得更灑脫些，但是他們卻沒有，依然執(zhí)著于在世界的角落徘徊前進，他們或許已經(jīng)習慣了，默許了。但是我們也開始關(guān)注他們了，的確，別忘了，只有他們，才是我們心中無法忘記的生命脊梁!

是我們改變了世界，還是世界改變了

《藥》讀后感3

讀完魯迅先生的《藥》以后，使我知道當時的舊社會就是一個吃人的社會。那些人都生活在一種似人非人的世界里，但是他們卻一直的這樣生活，翻版著一個個前人的身影，一個個以前發(fā)生過的，卻又在不斷發(fā)生的故事，難道說吃下那帶著革命者一點剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切?或許在今天我們可以把病治好，但在沒有現(xiàn)在醫(yī)療條件這么好的情況下，一個血饅頭做了什么呢?小栓最終還是離開了人世!

饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了仙藥嗎?可能現(xiàn)在看來那是盲目的的，不可理解的。可是在那個時候，辛亥革命時，雖然結(jié)束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有解放。他們還深受封建思想的迫害。

夏瑜是資產(chǎn)階級民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”;他挨牢頭打，人們幸災樂禍;他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧。“華夏”本是一家人那!夏瑜應該依靠老栓卻沒有，老栓應該支持夏瑜卻沒有;流血的不知道為誰流血，吃血的不知道吃了誰的血。以互不關(guān)心為始，以同歸為盡為終。魯迅先生通過夏瑜這一角色，表達出同情。贊美，也表達出當時民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時也一語雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有??———也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。

有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子，我認為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，愚昧落后的表現(xiàn)!試想一下如果華家有好幾個兒子，小栓生了病，那么華老栓還會如此盡力嗎?恐怕不然，他費盡心思為兒子治病，恐怕是因為“不孝有三，無后為大”的封建道德吧!為了華氏的香火，他們不惜一功代價，甚至用別人兒子的命來“移植”，與其說華老栓夫婦所作所為是對兒子的愛，不如說是對華氏祖宗的“孝”，這從一個側(cè)面反映了人們身上還未散去的封建之氣。

《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀;或者說因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀;更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰，卻還要因愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。可悲又可嘆!

《藥》讀后感4

魯迅的《藥》可謂是一針見血的反映了在動蕩不安的時代下的人的思想面貌。故事中的老栓和華大媽為了救老栓的兒子小栓，在康大叔的”照顧“下。買了”人血饅頭“，讓小栓吃下。其實最使人感到憤怒的52是在獲得”人血饅頭“時那群人的圍觀，”那三三兩兩的人，也忽然合作一團，潮一般地向前趕;將到十字路口，便突然立住，成一個半圓“

這一段話，徹徹底底的反映了在動蕩不安的時代下人的丑陋一面，這也就是魯迅筆下的國民吧。他們沒有面孔，沒有腔調(diào)，始終在嘲笑與譏諷。他們在那個犯人被殺時，沒有任何的同情，沒有任何的動作，甚至，他們還有些藐視。

這種人，是我們整個社會所厭惡的，我曾經(jīng)向別人打賭，說這種人會在社會上消失。但是，我輸了。

20--年的12月，在雷鋒的家鄉(xiāng)望城縣，一位年近90的老太太，心臟病發(fā)作，倒在了地上，很快，有很多人圍了過來。一位小伙子準備上前時，被一位這中年人攔住，他勸小伙子”別去啦!現(xiàn)在騙人的多著呢，小心被她額上。“于是，小伙子離開了。接著有更多的人圍了上來，然而他們卻對躺在地上的老太太無動渝中。慢慢的，人越聚越多，但是人們沒有去幫助那位老太太。

這時，一位拉著媽媽手的小學生也擠了進來”媽媽、媽媽，你看這個老婆婆，怎么趴地上了?快幫幫她吧!“母親被小學生糾纏煩了，才撥打了120，等到120來到，警察沖散人群。老人早已斷氣了。

說真的，我不知道那些圍觀的人看到那一幕的感受，他們可能想上前去幫助那位老太太，但被嚇住了;他們可能想讓自己有愛心，但沒有勇氣。其實，我們的社會中，有很多人擁有愛心，他們都很踴躍地幫助別人。我們也要像他們一樣，隨時隨地地樂于助人，”勿以善小而不為，勿以惡小而為之“去用一個善良的心來幫助別人;去用一個的虔誠心來助人為樂;去用一個真誠的心來散播你的愛心。

去讓你的愛心像蒲公英般飛翔!

《藥》讀后感5

魯迅先生最大的特質(zhì)，是有一種“哀其不幸，怒其不爭”的胸懷。看到受苦受難而永無了日，故有其“哀”;看到受苦受難而無長進，故有其“怒”。

饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎?現(xiàn)在看來恐怕是十分荒唐的，不可理解的。可是在那個時候，辛亥革命時，雖然結(jié)束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有解放。

有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子，我認為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，愚昧落后的表現(xiàn)!

夏瑜是民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”;他挨牢頭打，人們幸災樂禍;他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧。“華夏”本是一家人那!夏瑜應該依靠老栓卻沒有，老栓應該支持夏瑜卻沒有;流血的不知道為誰流血，吃血的不知道吃了誰的血。以互不關(guān)心為始，以同歸為盡為終。

魯迅先生通過夏瑜這一角色，表達出同情、贊美，也表達出當時民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時也一語雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有??———也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。

夏四奶奶是夏瑜的母親，她“躊躇”，“羞愧”，但又“硬著頭皮”去給兒子上墳，她感到羞愧，因為她認為兒子的光榮就義，英勇犧牲是有損祖顏的事。母親對兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支持兒子，是一個做母親的悲哀!她認為花環(huán)是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個封建迷信者的悲哀!

《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀;或者說因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀;更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰，卻還要因愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。

魯迅先生用他的一支筆，將當時整個社會濃縮到簡短的文字中，字里行間都射出殘酷的社會現(xiàn)實!發(fā)人深省。

《藥》讀后感6

《藥》的故事開始于秋的后半夜：屋外是烏藍的天，見不到陽光。

一些夜游的東西在四處游蕩。此時屋內(nèi)，一個中年男子忽然做起，接著擦著火柴，他的臉在火柴的光下忽明忽暗，甚是可怕。就在這時，里屋又傳來一個老女人的聲音，這聲音不是少女聲音的柔和，也不是青年聲音的強壯有力，而有些異樣。這個人走向一間黑的屋子，里面?zhèn)鱽砀O窸窣窣的怪聲和人的咳嗽聲。這就是故事的開端，開端就引人進入一種陰暗、怪異、恐怖的氛圍中。

接著向下讀，文章的環(huán)境描寫穿插著詭異的色調(diào)。老栓走向刑場的路上吃了好幾驚，若是普通祥和的氛圍，人一樣不會總吃驚，心態(tài)是很平和的。他看到有人從他前面走過，回頭看自己的眼神像是見了食物，眼里閃出攫取的光。讀者不禁會想，這哪里是人，分明是野獸。不!野獸不會有人的身軀，分明是鬼。緊接著，魯迅就寫到，老栓見許多古怪的人，鬼似的徘徊。

老栓接著走，看到了兵，衣服上有大白圈、暗紅色鑲邊。這或許能與下面的鮮血饅頭照應吧!不管怎樣，它讓我想起了死人用的花圈。老栓看到了一群人的后背，像被無形的手捏住了，如鴨。畫面此時定格了，讀者不禁覺得文章更加古怪了。終于到了讀者明白老栓意圖的時候了。魯迅是怎么寫的呢?他先寫的劊子手。一個渾身黑色、眼光如兩把刀，手中撮著一個鮮紅的饅頭。他不像是人，簡直一個地獄使者。黑白紅三色給讀者超強的視覺沖擊，尤其是滴血的鮮紅饅頭，再加上黑衣人，昏暗的天，鬼影似的行人，不得不使人心起寒意。老栓終于到家了。

讀者的心似乎也該放下來了。可接下來。對燒饅頭吃饅頭的描寫又讓人心中一震。碧綠的荷葉包上鮮紅的人血饅頭。怎么想，怎么讓人不敢恭維。平常都說紅花綠葉美，可魯迅筆下的鮮艷的紅綠搭配著實讓人嚇了一跳。燒饅頭的火焰是紅黑色的。紅色與黑色此時顯得如此滲人，讓我想到什么“黑風老妖喝人血”之類的故事。不一會兒，饅頭弄好了。散發(fā)出一種奇怪的香味。香味到可以理解，革命者的鮮血嘛!可奇怪的香味就讓人心生怪異。

紅白饅頭變得烏黑，打開它的心里竄出一道白氣。如果這是個童話，我肯定會想，白氣里說不定會竄出個妖怪，出來作惡;要不然就是一個神滿足別人的一個愿望。不管怎樣，這里的饅頭竄出的氣總讓我覺得奇怪，和小栓一樣，有種說不出的奇怪。迷信害人，神也不會可憐小栓。蘸了革命者鮮血的饅頭也不能治肺結(jié)核。結(jié)局是悲涼的。故事的結(jié)尾，魯迅安排小栓的母親和革命者的母親一同出現(xiàn)，多么戲劇性的一幕!魯迅對死尸的描寫很嚇人：宛然闊人家里祝壽的饅頭。又是饅頭，尸體像饅頭。讀者八成在想，但愿自己在吃饅頭時別想到這個比喻。

革命者的墳頭開出了紅白的花，圓圓的排成了一圈。這讓華大媽和夏夫人都大吃一驚。這里或許是魯迅對這個曾在寂寞里奔馳的猛士的特殊關(guān)懷吧。“這花不像是自己開的”一句又營造出些靈異氣氛。墳地周圍是死一般的寂靜，枯草如銅絲，還有令人倒胃口的烏鴉。這樣的場景如同《父與子》的結(jié)尾對墳地的描寫一般。但屠格涅夫一句“不管埋藏在墳里的是怎樣地有罪，長開墳上的花朵卻用它們天真的眼神安然的望著我們”。簡潔的話語就讓讀者心生感動與溫暖。但讀《藥》的結(jié)尾卻沒有這種感覺。魯迅讓兩位母親都悚然的回頭，都害怕的回頭，望著箭一般的烏鴉飛走，畫面永遠定格于此刻。兩個肌肉緊繃的面頰，四只驚恐萬分的眼睛，微張的嘴魯迅的筆就在這種恐怖氛圍中停止了。

《藥》的文章底色就是灰暗的，詭異的。而且文章總在出其不意間出現(xiàn)恐怖景象。如黑衣人突然出現(xiàn)在老栓面前，突然拿出鮮血饅頭。日本的恐怖片之所以嚇人的原因之一就是出其不意：夏夜的涼風吹拂著小A，小A安穩(wěn)地睡著。突然，一個鬼出現(xiàn)在窗外……我想有哪位導演再想拍恐怖片，可以看看《藥》，相信定會從中找到靈感。我想《藥》之所以把文章底色定成“鬼片”風格，是因為故事本身是悲涼的。

在寂寞里奔馳的勇士真的很寂寞，很悲涼。他的死沒有喚醒民眾，反而遭來鄙薄。而舊時的民間迷信真的好愚昧，本身也詭異。

人血竟然能治肺結(jié)核?可悲的是相信它的民眾更愚昧。文化的落后讓魯迅對中國文化進行了批判，批判得那么有力深刻，直指人性中的陰暗。

關(guān)于中學生藥讀后感

第四篇：中學《紅巖》讀后感

中學《紅巖》讀后感

中學《紅巖》讀后感

紅巖上紅梅開，千里冰霜腳下踩。三九嚴寒何所懼，一片丹心向陽開。——題記

最近我懷著崇敬的心情讀完了《紅巖》這本書，它是一本紅色經(jīng)典作品。它描述了1948年處在黎明前最黑暗時刻共產(chǎn)黨員在渣滓洞中面對敵人的脅迫和酷刑，與敵人進行英勇斗爭的偉大壯舉，譜寫了一曲氣壯山河的壯麗篇章。

我喜歡《紅巖》，因為它描寫了許多革命英雄。一個個活生生的人物在我的腦海中揮之不去。臨危不懼、視死如歸的成崗；受盡酷刑卻不畏懼的江姐；出身地主家庭卻有著堅定革命信仰的劉

思揚；可愛而又機智的小蘿卜頭……。他們是如此真實、如此偉大！特別是江姐，當她看到城樓上掛著丈夫的頭顱時，她強忍悲痛，擦干眼淚、挺起胸膛重新投入戰(zhàn)斗。面對十指連心的竹簽酷刑，她堅定地說：“竹簽是竹子做的，共產(chǎn)黨的意志是鋼鐵做的”。在敵人的嚴刑拷打下，她冷靜自如，緊閉牙關(guān)，絕不透露黨的秘密。她有一個堅定信念：光明將會到來，革命一定成功。

我喜歡《紅巖》，因為它教會了我們許多道理。面對艱苦的環(huán)境，生死的折磨，他們明知山有虎，卻偏向虎山行。正是因為他們有一個堅定的革命信念，他們有家庭，有子女，但他們?yōu)閲摇槊褡澹瑸樯鐣矣趽敚幢闶菕侇^顱灑熱血也在所不懼。在面對那么多的困難和痛苦，他們依然樂觀面對，毫不動搖。這是多么崇高的革命英雄主義精神！我們現(xiàn)在正處于和平改革開放的大好時期，我們應當為中華復興和中國夢有什么擔當呢？生活在幸福中的我們在

學習和生活中遇到一些困難，與先烈們相比，那又算得了什么呢？這難道不需要我們深思嗎？

六十年前，革命先烈用他們的一腔熱血換來了革命的勝利。六十年后，生活在和平年代的我們能夠忘記他們?yōu)槲覀兊男腋Ｉ钏龅囊磺袉幔坎唬∥覀儾荒埽∥覀円獙ⅰ都t巖》精神永遠傳遞下去，讓我們的國旗永遠驕傲地飄揚。

你看到了嗎？那開在紅巖上的紅梅花正在向著陽光昂首怒放！

第五篇：中學作文讀后感

讀《昆蟲日記》有感

今天，我讀了法布爾所寫的一部著作——《昆蟲日記》，讓我深受感觸！

法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲的科學家，他用畢生的精力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，完成了《昆蟲日記》這部昆蟲學著作，他也因此受到了全世界人民的尊敬和愛戴。

法布爾刻苦專研，犧牲了自己休息的時間去觀察昆蟲，《昆蟲記》詳細的描繪昆蟲的生活如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、蟋蟀等等……這給后世做出了很大的貢獻，使人類社會迅速走進了現(xiàn)代文明。

法布爾取得了如此巨大的成就并不容易，他出生于農(nóng)民家庭，從小生活貧困，靠自學先后取得了多個學位。他前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽，堅持不懈地進行觀察研究昆蟲及植物，不斷獲得新成果。法布爾這一生最大的興趣，就是在于探索生命世界的真面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊含著的科學真理。他正因為熱愛真理所以撰寫《昆蟲日記》。

我多么渴望像法布爾那樣，到知識的海洋中去遨游，到科學的世界中去探索，去揭開自然界中的一個又一個奧秘，為人類造福啊！然而，平時我連做數(shù)學題都不認真、不刻苦，總是粗心，同法布爾相比，我感到羞愧不已。

讀過《昆蟲日記》和法布爾的生平，我感受很深，《昆蟲日記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊含著追求真理，探討真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)，在生活中和學習中，我們要學習法布爾

勇于探索世界，勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹?shù)目茖W精神，做任何事情都要堅持不懈，即使條件再刻苦，也要為理想而不斷奮斗！