第一篇：《中國民企發展參考》雜志

我市首發《中國民企發展參考》雜志浙中專刊

本報消息（記者徐序）9月27日，《中國民企發展參考》雜志浙中專刊首刊發布會在市圖書館舉行。這是金華首家帶有國字號刊物的雜志。

據了解，《中國民企發展參考》創刊于2009年，是在中央有關部門關懷下和中國民營企業國際合作發展促進會領導下，由中國民企發展參考編委會主辦。內容涵蓋高端論壇、民企新聞、學術交流、東盟與非盟等20余個欄目。雜志擁有國際國內刊號，為中英雙文版月刊，主要對象為東盟與非盟國家。目前，雜志在國內外已舉辦過國際國內各類民企經濟峰會與投資會（論壇），在浙江臺州、重慶、海南、南京、武漢等地均設有分支機構。此次在金華成立工作站，為金華企業進一步向外推廣宣傳、走出去提供了便利的窗口與平臺。

《中國民企發展參考》金華浙中專刊包含了高端研究、學術交流、發展訪談、時事通訊、金華領導談民企、民促會、中國民企發展參考、金華工作站、名人記錄、三十六計與民企發展、地方文化、生態安全等多個專欄。內容從企業介紹、領導精神、地方文化均有涉及。

金華站站長朱文建表示，近年來，金華企業的發展很快，各個縣市區都有自己的品牌企業與文化特色。例如永康的小五金，東陽木雕、浦江水晶等。《中國民企發展參考》不僅為本地企業家們提供了一個相互交流和學習的平臺，同時也為金華的八婺文化提供了“走出去”的空間，讓更多的人知道金華，了解金華，也為八婺文化的傳承再一次留下了歷史的印跡。

第二篇：《中國特殊教育》雜志

刊名： 中國特殊教育

Chinese Journal of Special Education 主辦：

中央教育科學研究所 周期：

月刊 出版地：北京市 語種：

中文;開本：

大16開 ISSN： 1007-3728 CN： 11-3826/G4 郵發代號： 82-187 復合影響因子： 1.110 綜合影響因子： 0.625 歷史沿革：

現用刊名：中國特殊教育 曾用刊名：特殊兒童與師資研究 創刊時間：1994 該刊被以下數據庫收錄：

CSSCI 中文社會科學引文索引（2014—2015）來源期刊（含擴展版）核心期刊： 中文核心期刊(2011)中文核心期刊(2008)中文核心期刊(2004)中文核心期刊(2000)《中國特殊教育》雜志期刊簡介

《中國特殊教育》雜志是由國家新聞出版總署正式批準，由中華人民共和國教育部主管，中央教育科學研究所主辦、面向國內外公開發行的專業學術期刊，具有正規的雙刊號，其國內統一刊號：CN11-3826/G4，國際刊號：ISSN1007-3728。本刊自1994年創刊以來，力求全面反映特殊兒童心理與教育研究各個領域的最新動態，發表了大量高水平的研究論文，填補了我國特殊兒童心理與教育領域無學術性刊物的空白，并且很快成為國內特殊兒童心理與教育的核心刊物，對全國特殊兒童心理與教育研究的發展起到了導向的作用，同時也促進了與國際特殊兒童心理與教育領域的學術交流。本刊作為中國特殊教育領域唯一核心期刊，是反映我國特殊教育研究最高水平的主要窗口，不僅在中國特殊教育界享有很高的聲譽，而且在國際上也有一定的影響。《中國特殊教育》雜志期刊欄目設置

本刊主要欄目：聽力障礙研究、智力障礙研究、學習障礙研究、特殊師資、自閉癥研究等。論文快速發表綠色通道—期刊之家網

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培智學校教師的專業素養研究 小學生羞怯的類型及其特點

貧困大學生壓力知覺與心理健康的關系 美國高校特殊教育專業發展現狀及啟示 我國隨班就讀教師教育的研究現狀及建議

學前殘疾兒童家長親職壓力:社會支持與應對方式的作用及性質 中國臺灣地區特殊教育立法經驗對大陸特殊教育“法治化”的啟示 國外雙重特殊兒童的研究進展

智力殘疾學生自我決定課程實踐模式及啟示 上海手語動詞的“體”語法范疇研究 中國手語空間指代的語篇銜接作用 國外學前融合教育質量:界定、評價和啟示 弱智兒童故事講述任務中指稱引入的發展研究近50年國際智力障礙研究的代表人物分析 聽障兒童早期數數能力及策略運用研究

口語韻律信息加工的大腦偏側化機制——來自腦損傷病人的證據 孤獨癥譜系障礙兒童父親親職壓力現狀及影響因素研究 社會故事法在孤獨癥兒童社交障礙干預中的應用 孤獨癥兒童的內隱學習研究及其臨床應用

10～12歲流動兒童教師課堂行為感知對創造力的影響 流動兒童受教育權的制度保障體系分析 中部地區學校心理健康教育狀況調查

我國“校長專業化發展測評與診斷系統”研發成功 父、母學歷與教養行為對學前兒童發展的影響 大學生自尊對信任影響的群體效應研究 減輕大學生心理疾病內隱污名:基于刻板解釋偏差的研究 融合課堂中差異教學與學習通用設計的比較分析 慈善還是責任:對殘疾人事業本質的探討 我國特殊教育發展轉向及其改革邏輯與重點領域 視力障礙兒童的心理韌性與情緒-行為問題的關系 川渝地區中學聾生課外閱讀狀況的調查與分析 重慶市聽力障礙大學生的體質研究 自閉癥譜系障礙診斷標準:演變、影響與展望 自閉癥譜系障礙兒童重復刻板行為研究綜述

第三篇：《中國報業》雜志

《中國報業》

簡介:

是由中國報業協會主辦的新聞傳播類核心期刊，是全國中文核心期刊，國內統一刊號：CN11-4629/G2；國際刊號：ISSN1671-0029；郵發代號：82-300；經新聞出版總署和北京市新聞出版局批準，《中國報業》刊期自2011年起由月刊變更為半月刊（京新出報[2010]848號）。《中國報業》（下）秉承《中國報業》雜志長期以來形成的風格和品位，定位于“報業傳媒及相關領域的學術理論研究”，以便更好地提高輿論引導能力，增強學術理論的權威性。《中國報業》（下）主要聚焦報業傳媒，文化產業的變革和發展，以及與此相關聯的各行業的發展，重點報道我國報業傳媒，文化產業發展的方針，政策，交流業界經驗，以前瞻性、實用性、創新性為特色，面向傳媒、文化單位、各大院校、政府、企事業單位編輯、記者、媒體經營管理和研究人員。主要欄目設有：特別策劃、傳媒新論、理論探討、新聞評析、文史論壇、經營管理、產業前沿、經濟觀察、媒介教育、圖書編輯、出版新論、傳媒黨建、傳媒科技等。

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第四篇：雜志 中國壁畫古代壁畫

雜志 中國壁畫——古代壁畫

中國壁畫·遠古就地取材刻巖畫

壁畫為人類歷史上最早的繪畫形式之一。現存史前繪畫多為洞穴和摩崖壁畫，最早的距今已約2萬年。在漫長的史前時期，古代中國“藝術家”就地取材在巖石上鑿刻或繪制圖畫，記錄生活場景，形成了中國最早的壁畫。出現了很多簡潔生動藝術作品，為后世所驚嘆。中國遠古巖畫在構思上天真純樸，反映出人類童年時代某種幼稚的想象和美好的愿望。在造型上采用平面的造型方法，許多巖畫往往是一些相互不關聯的個別圖像，即使是組成一幅畫面的，也經常是一個個圖形的重疊，而沒有近大遠小的透視關系，畫面采用垂直投影畫法，視線與對象最富特征的面保持垂直，追求物體的正面顯示。巖畫在塑造平面圖形時，很善于物象的基本形，物體的機構簡化到不能再簡的程度。沒有細節刻畫，大都不畫五官，這些粗制的圖形中，卻能描繪出生活的真實，顯示出活躍的生命力，其中以動物形象尤為生動。這種原始形態的藝術的特征是對于生活敏銳的觀察力，與藝術上粗獷手法渾然一體地結合在一起，這或許是許多巖畫至今仍有其生命力的原因。中國壁畫·先秦繁華壁畫無覓處唯有文獻尋仙蹤

古文獻中記載，商、周時期就有筆畫的存在。商紂王時“宮墻之畫”是見諸文獻最早的壁畫，在殷墟也曾發現建筑壁畫的殘塊，以紅、黑兩色在白灰墻皮上繪出卷曲對稱的圖案，頗有裝飾趣味。相傳孔子周游列國是參觀周代明堂，見到壁畫“有堯舜之容，桀紂之像”，而且畫出“各有善惡之狀”；又傳說：“有周盛時，褒賞功德；獨周公有大勛，勞于天下，乃繪像于明堂之墉”。可見當時壁畫之盛行。到了戰國時期，規模宏大的壁畫已經出現，東漢王逸《楚辭章句》為屈原《天問》作序中說“楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫天地，山川神靈，琦瑋譎詭，及古賢圣，怪物行事”。又說屈原“周流罷倦，休息其下，仰見圖畫，因書其壁”，就壁畫內容提出詰問，共172問。可見壁畫內容極為豐富。這說明當時楚國廟堂壁畫題材多樣，內容廣博，充滿浪漫主義精神。成語故事《葉公好龍》：葉公好龍之說源自《莊子》，文章云“葉公好龍，室屋雕龍，盡與寫龍”。葉公，春秋時楚國貴族，名子高，封于葉。后漢代劉向《新序·雜事五》據此改寫的成語故事：葉公子高非常喜歡龍，器物上刻著龍，房屋墻壁上畫的也是龍，真龍知道后大為感動，來到葉公家里，把頭探進窗子，葉公嚇得拔腿就跑。從故事可以看出，春秋時室內壁畫已經非常盛行。在我國從現有的考古資料可以看出，中國早期壁畫自西周開始才出現在墓葬之中。而且，先秦時期壁畫主要集中在北方地區，且多在農牧交錯地帶，這或許暗示了中國壁畫起源于這一區域。而石峁遺址壁畫為研究中國壁畫發展史、早期壁畫的藝術特征和制作工藝提供了極為重要的實物資料。中國壁畫·秦漢秦統天下漢承制宮殿、墓室兩爭輝

歷史的車輪不斷的推動著人類的進步與發展，朝代的不斷更迭、人類生活水平的不斷提高，也促進了作為滿足人們精神需要的珍貴財富的藝術的不斷發展演變，在經歷了落后的石器時代萌芽期，我們的壁畫藝術迎來了一個新的發展時期。公元前 221 年，秦始皇統一六國，創立了中國歷史上第一個中央集權制的王朝，然而秦傳二世而亡，繼而漢朝崛起，承襲秦制，開創了中國歷史上第一個大一統時期，也是中國統一的多民族國家的奠基時期，這就是秦漢時期。這一時期，是中國統一的多民族封建國家的建立與鞏固時期，也是中華民族藝術風格確立與發展的極為重要的時期。東漢的皇帝們為了鞏固天下，控制人心，鼓吹“天人感應”論及“符瑞”說，祥瑞圖像及標榜忠、孝、仁、義的歷史故事成為畫家的普遍創作內容。漢代厚葬習俗，使得我們今天可以從陸續發現的壁畫墓、畫像石及畫像磚墓中見到當時繪畫的遺跡。秦漢時期的壁畫以宮殿寺觀壁畫和木事壁畫為主。秦漢時代的宮殿衙署，普遍繪制有壁畫，但隨著建筑物的陸續消亡幾乎喪失殆盡。

這一時期，已發現的最為重要的壁畫墓和墓室壁畫有：屬于西漢時期的陜西西安墓室壁畫《天象圖》，屬于新莽時期的洛陽金谷園新莽墓壁畫；屬于東漢時期的山西棗園漢墓壁畫《山水圖》，河北安平漢墓壁畫、河北望都 1 號墓壁畫以及在內蒙古和林格爾發現的壁畫墓等。它們分別描繪了有關天、地、陰、陽的天象、五行、神仙鳥獸、一些著名的歷史故事、車馬儀仗、建筑及墓主人的肖像等，含義復雜，但大多是表現墓主人生前的生活以及對其死后升天醒了的美好祝愿，希望死者在藝人們營造的地下世界里享受富足的生活。可見這一時期的壁畫，已經從最初的記錄事件上升為裝飾宮廷廟宇的殿堂壁畫和溝通天、地、人的墓室壁畫，我們從以往的考古發現中可窺一斑，這些珍貴的歷史遺存給我們研究這個歷史時期的壁畫發展提供了佐證。

《樂舞百戲圖》《樂舞百戲圖》一九七一年出土于內蒙古和林格爾漢墓，圖繪于東漢晚期。畫面中央繪有一建鼓，兩側各有一人執桴擂擊。左邊是樂隊伴奏，弄丸表演者同時飛擲五個彈丸；飛劍者跳躍著將劍拋向空中；舞輪者立在踏鼓上將車輪拋動；倒提者在四重疊案上倒立；童技是最驚險的節目，一人仰臥地上，手擎樟木，樟頭安橫木，中間騎一人，橫木兩側各一人，作反弓倒掛狀；畫面上部，一男子與一執飄帶的女子正翩翩起舞。表演者都赤膊，束髻，肩臂繞紅帶，動作優美、矯健。在圖的左上方觀賞者，居中一人似為莊園主，正和賓客邊飲酒邊觀看樂舞雜耍的表演。《樂舞百戲圖》構圖處理為羅列式，反映出中國早期繪畫的觀念。以建鼓為中心安排人物的構圖位置，將觀者放置于上角，在余下大面積中盡情描繪場中樂舞雜耍之人，只描寫其意而不事雕琢。設色鮮艷，以紅為主，間以黑、棕色，透露出天真質樸的氣質。表現出作者稚拙的藝術思維和熟練的繪畫技巧。其制作技術一般是先用石灰抹壁并打磨成潔白的“素壁”以便描繪。繪畫只用單線描輪廓或直接設色渲染，大部分是先設色，后勾勒。色與線不求吻合，帶有隨意的形式。所用顏色均為礦物原料，著色艷麗。漢代是中國繪畫藝術的早期發展階段，該圖雖在造型能力和表現手法上仍顯幼稚，就其自身所處時代而言，繪者已經憑對生活的認識和理解，借有限的手段，充分表現出舞耍者各自的動態特征，展現了漢代社會生活的動人場面。《樂舞百戲圖》無疑是漢代壁畫小的精品之一。中國壁畫·魏晉佛教興敦煌現千佛洞中藏經典

魏晉南北朝時期，在甘肅、河南等地的石窟寺廟中留下了許多美麗的佛教壁畫，如新疆的吐魯番、庫車、拜城，甘肅的敦煌、天水、永靖、酒泉、武威等地的石窟，都有不少壁畫。其中以甘肅敦煌莫高窟的壁畫數量最多，最為精彩。魏晉南北朝的壁畫除了佛洞壁畫外還有墓室壁畫。如遼陽三道壕一、二、三號墓和北國二號墓，河西地區嘉峪關市新城古墓區，山西太原婁睿墓等。這些壁畫的風貌，成為我們了解魏晉南北朝宗教繪畫的可貴資料。

克孜爾千佛洞壁畫克孜爾千佛洞壁畫地理位置公元前三世紀，我國新疆地區的石窟藝術開始興起，人們開鑿洞窟，以繪畫、雕塑表現佛、菩薩、羅漢、天王、力士等形象，以及佛傳故事、佛本生故事。這些洞窟的數量很大，其中南疆的拜城克孜爾千佛洞壁畫最具代表性。克孜爾千佛洞現存236 窟，其中壁畫窟70多個。克孜爾千佛洞壁畫的藝術成就克孜爾千佛洞壁畫多表現佛本生故事，如大光明王本生、月光王本生、虛空凈王本生、薩棰那太子本生等等。壁畫各種形象大部分都取材于現實生活。壁畫人物粗線溝外輪廓，顏色平涂為主，有的則暈染肌膚，表現體積。畫面上構圖簡潔，以流暢如屈鐵盤絲般的線描勾勒形象輪廓，內部設色，以蘭、白、綠、赭、灰等色為主。其中一些人物形象如菩薩、供養人等，畫成裸體，比較豐滿，多用曲線，人物造型比較優美，有舞蹈化傾向，比例準確，動態鮮明。動物飛鳴之態也尤為生動精彩。敦煌莫高窟壁畫敦煌莫高窟壁畫的特征此時社會動蕩，人民處于深重的災難之中而尋求解脫，佛教正好滿足了人們的心理，對于南北朝時期的壁畫，多以佛教故事為主要表現內容。壁畫色彩絢爛，場面富麗，如254窟《薩棰那太子舍身飼虎圖》、428窟《須達那太子本圣徒》、257窟《九色鹿本生故事》，從中宣揚犧牲自我、挽救生靈以修正果的思想。第257窟《九色鹿本生圖》，故事情節由兩端向中央發展，一端為九色鹿救溺水人，另一端為被救人告密，中部為九色鹿向國王敘述事情原委。此壁畫不追求事物的立體感和正常的比例關系，而是把人物、動物和優美的自然環境統一在一起，情景交融，引人入勝。畫中特別突出九色鹿坦然高雅的神態，并通過動態深入刻畫了任務的性格。敦煌壁畫的藝術水平在其與中原文化的交融中不斷提高。敦煌壁畫以勁細線條勾勒并注重暈染為表現方法，用赭紅色加散花圖案裝飾襯底為表現形式。墓室壁畫魏晉南北朝的墓室壁畫有：遼陽三道壕一、二、三號墓和北園二號墓，令支令將軍墓以及上王家村墓。遼陽地區的墓室主要描繪宴飲、庖廚、車騎、門卒、門犬等世俗生活片段，間或出現日月、云氣、仙禽、異獸等景象和形象。在制作上，勾線填色，涂以朱、黃、赭、紫、青、白諸色風格簡略粗率。河西地區嘉峪關市新城古墓區、嘉峪關市牌坊粱墓、酒泉縣下河清五壩河、慕石廟子灘墓等都有壁畫遺存。河西地區的墓室壁畫水平很高，以嘉峪關市古墓區發現的六座壁畫磚墓最具特色。這些墓葬共遺存壁畫磚六百多塊，一般都是一磚一畫，少數是幾十塊磚組成的大壁畫。壁畫磚除了表現墓主人的宴飲、樂舞、博弈、牛馬、扯行等生活場景以及殺豬、宰羊、烹飪等庖廚活動外，還有大量的以農桑、屯墾、畜牧、狩獵、營壘等為題材的壁畫磚。這兩大類壁畫磚幾乎涉及了社會生活的各個方面，是河西地區社會生活的全景式反映。制作上，通過線條的粗細變化表現不同形象的質感，施以石黃、白粉、淺綠等色。形成了樸實雄健、豪邁奔放的藝術風格，是漢代壁畫傳統風格的延續和發展。魏晉南北朝的洞窟壁畫和墓室壁畫從形象到藝術風格都對后世做出了偉大的貢獻。為唐朝壁畫藝術的繁榮和昌盛打好了堅實的基礎。中國壁畫·隋唐古壁仙人畫丹青尚有文

隋唐時期敦煌莫高窟的壁畫題材范圍變得更加廣泛，場面宏大，色彩瑰麗。無論人物造型、風格技巧，以及設色敷彩都達到了空前的水平。壁畫的創作中大量出現凈土經變畫，如西方凈土變、東方藥師變、維摩詰經變、法華經變等。如初唐220窟的各種經變壁畫所呈現出的盛大歌舞場面，眾多的人物、繪制精巧的建筑物等，使整個洞窟形成一個“凈土世界”。除了經變畫以外，還有說法圖、佛教史跡圖畫、供養人像等。盛唐以后的經變內容逐漸增多，直接取材現實的供養人像身高日漸增加，占據了洞內、甬道的醒目地位。盛唐103窟的維摩變、中唐158窟的涅槃變、晚唐196窟的勞度叉斗圣變等是其中的精彩作品。晚唐156窟的《張議潮統軍出行圖》，更是以持有的長幅形式表現了現場宏大的人馬隊列，堪稱巨制。中國壁畫·五代兩宋延襲唐畫亦求新不遜新生卷軸畫

五代兩宋時期的繪畫出現了繼唐代之后又一個燦爛昌盛的局面。唐末藩鎮割據，國家走向分裂，相繼出現五代十國。雖歷時紛爭并峙幾十年，但繪畫創作并未停滯，在唐代繪畫的基礎上持續發展。五代時期繪畫活躍的地區主要為中原、西蜀和南唐所轄地。西蜀和南唐都建立了花園，山水、花鳥畫科成熟，出現了一批對后世有極大影響的畫家。北宋統一后，繪畫得到了一進發展，畫家興盛，文人畫興起。這一時期的石窟、墓室、寺觀等壁畫與同時期的卷軸畫相比遜色許多，但也有所發展，特色鮮明。唐朝末年已經形成藩鎮割據的局面，五代十國時這種分裂局面的繼續。中原地區由于長期遭受戰亂，生產受到破壞，寺觀亦多毀損。后梁繼唐，畫事逐漸興起。中原仍延襲唐畫傳統，只是畫手在風格手法方面有些新的探求。

宋王朝積極提倡佛道，大肆興建寺觀。寺觀壁畫也隨之有所發展。山西省高平縣開化寺大雄寶殿死宋代遺構，殿內還保存有宋代壁畫。描繪精麗端嚴，在唐代的傳統基礎上有所變革。佛前的善男信女均為宋代裝束。全面無論形象塑造，構圖布局，用筆傅彩都具有明顯的時代特色，是宋代寺院佛畫的精品，代表了這一時期宗教畫家所具有的杰出水平。五代十國時期雖處亂世，但因感承唐朝文化的流風，書畫藝術活動仍在繼續，特別是在偏安一隅的西蜀、南唐、統治者雅好文學，推重書畫，中原畫家紛紛南就，宮廷和畫院中聚集了黃筌、顧閎中、周文矩，王齊翰、衛賢、徐熙、董源等一批杰出的畫家。南北畫風，各家技法彼此爭競，繪畫的題材除了人物之外，又在山水和花鳥畫上開啟新的意趣，在今天傳世的五代繪畫作品鶴墓室壁畫上能看到這個時代的清晰面貌。中國壁畫·元代吳帶當風跡可尋原來高手在民間

元代壁畫以石窟壁畫和寺觀壁畫為主。元代統治者實行宗教保護政策，喇嘛教受到高度尊崇，道教也有顯赫地位。而隨著寺觀規模的不斷擴大，佛、道壁畫在繼承前代的基礎上又有了新的發展。這一時期的壁畫主要有三類：即石窟壁畫、佛寺道觀壁畫、墓室壁畫。石窟、佛寺、道觀壁畫多出自民間畫工之手，其內容一是佛教密宗的繪畫，敦煌莫高窟元代壁畫是其代表；一是道教繪畫，永樂宮壁畫是其代表。墓室壁畫也多出自民間畫工之手，但有很強的地方色彩，山西、內蒙古的元墓壁畫可為代表。中國壁畫·明清卷軸盛行壁畫漸衰畫壁映現世俗風

明清時期，與民間工匠美術家關系更為密切的壁畫的發展呈現出了不同的狀況。壁畫由盛轉衰，壁畫的功用大多已為卷軸畫所替代，所以壁畫的數量和質量都有所下降。在明代，繼承唐宋傳統的寺廟壁畫仍是壁畫的主要表現形式，較之前代，明代的壁畫顯得更為規范化和世俗化，也顯示出不同教派之間的融合。這一時期的壁畫遺存尚多，分布于北京、河北、山西、四川、云南、西藏、青海等地。其代表為完成于 1444 年的北京郊區的法海寺大雄寶殿中的壁畫《帝釋梵天圖》，在性格描繪上頗具匠心，畫法亦沿用唐宋遺法，瀝粉貼金，風格精密富麗。這幅壁畫的作者是工部營繕所的畫士官宛福清、王恕及畫士，在一定程度上也顯現了宮廷畫風的特點。民間畫工所作的壁畫的代表作為河北石家莊毗盧寺后殿壁畫，內容為元代以來流行的“水陸畫”，佛、道、儒三教混而為一。位于云南、青海等多民族聚居區的佛寺壁畫，題材往往具有顯密合一的特點，畫法則融合了漢藏兩族的藝術風格。代表作品有云南麗江白沙、束河的大寶積宮與大覺宮的壁畫、青海西寧塔爾寺壁畫等。

清代寺廟壁畫與宮廷壁畫中，最引人注目的是有關現實重大題材的描繪以及民間小說與文學名著的表現。西藏布達拉宮靈塔殿東的集會大殿內，畫有《五世**見順治圖》，記載了五世**率領 3000 人的使團進京朝見順治的史實，以連環畫的手法成功處理了眾多的人物和豐富的活動，堪稱清代壁畫的杰作。此外，山西定襄關帝廟壁畫取材于《三國演義》中的故事，北京故宮長春宮回廊上的《紅樓夢》壁畫則參以西洋畫法描繪了這部千古名作里的部分情節。三品雜志201712期中國壁畫實拍圖

第五篇：《中國土地科學》雜志

刊名： 中國土地科學

China Land Sciences 主辦： 中國土地學會;中國土地勘測規劃院 周期： 月刊 出版地：北京市 語種： 中文;開本： 大16開 ISSN： 1001-8158 CN： 11-2640/F 復合影響因子： 1.422 綜合影響因子： 0.942 歷史沿革：

現用刊名：中國土地科學 創刊時間：1987 該刊被以下數據庫收錄：

JST 日本科學技術振興機構數據庫(日)(2013)CSSCI 中文社會科學引文索引（2014—2015）來源期刊（含擴展版）核心期刊：

中文核心期刊(2011)中文核心期刊(2008)中文核心期刊(2004)

《中國土地科學》雜志期刊簡介

《中國土地科學》雜志是由國家新聞出版總署正式批準，由由中國科協主管、中國土地學會和中國土地勘測規劃院共同主辦的、面向國內外公開發行的專業學術期刊，具有正規的雙刊號，其國內統一刊號：CN11-2640/F，國際刊號：ISSN1001-8158。本刊自1987年創刊以來，堅持以全力推介國內外土地科學最新研究成果，快速報道國內外土地科學創新技術和方法，全面反映國內外土地科學學術思想和觀點，推進土地科學研究和技術創新，支持土地資源科學利用和管護工作為辦刊宗旨，取得了長足的發展。現已成為集中文核心期刊、中國科技核心期刊、中國人文社會科學核心期刊、中文社會科學引文索引期刊、中國科學引文數據庫來源期刊、中國學術期刊引文期刊、SPCUE50家來源期刊和JI收錄期刊于一身的權威學術刊物。

《中國土地科學》雜志期刊欄目設置

本刊主要欄目：學科建設、土地管理、土地規劃、土地利用、土地整理、土地經濟、土地信息、土地法學、不動產價格、土地評價、綜述、參考借鑒等。論文快速發表綠色通道—期刊之家網 發表流程：收稿---稿件初審---商定期刊---雜志社審稿---辦理定金---修改定稿---確認---付余款---雜志社發采稿通知---發表見刊---接收期刊樣冊---知網收錄

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8、切勿一稿多投，稿件一律不退，請自留電子稿。《中國土地科學》雜志期刊常見論文發表范例 論基于物權路徑引入發展權之不可行性 中國水權與土地使用權關系探微

基于內容分析法的集體建設用地流轉政策演進分析

耕地生產、生態功能視角下巨型城市區耕地補償分區與補償金配置研究——以珠三角為例 房地產項目開發時機與土地閑置問題研究——基于34個大中城市面板數據的檢驗 浙江省大陸岸線資源的適宜性綜合評價研究 市場比較法的不確定性傳播研究

黑龍江省墾區居民點體系優化分析——以建三江管理局為例

基于結構方程模型的集聚農戶共生認知及影響因素分析:以重慶市為例 基于多層次模糊綜合評判法的土地變更調查數據質量評價研究 論土地科學與相關學科的關系

對農村土地承包經營糾紛仲裁制度的反思 法學視角中的農村土地三權分離改革 城鎮化背景下墳地復墾的法律規制研究

耕地非農化風險及增值收益分配機制研究——以哈爾濱市為例 論城鄉一體化視域下集體土地所有權的走向 新農村建設背景下的土地整治項目績效評價

基于SEM的土地整理項目“三農”效益評價——以陜西省揉谷鎮347份農戶調查為例 城市住房價格局部線性地理加權回歸分析——以湖北省黃石市為例 土地督察信息公開的風險影響評價——以專項督察制度為例

中國城市人口與建成區土地面積異速生長關系分析——基于652個設市城市的實證研究 基于耕地綜合質量的基本農田布局優化——以河南省溫縣為例 土地整治區耕地質量重估方法研究

基于農民視角的湖北省鄂中平原類型區農地整理項目立項決策評價 湖北省土地整治項目投資的時空分異及地域分區研究 基于任務協同的房地登記數據整合模式研究

土地入股合作社:交易成本、價值攫取與績效增長——以吉林省F縣雙勝村為例