第一篇：毛澤東思想的歷史地位與當代價值

毛澤東思想的歷史地位與當代價值

毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結合產生第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國共產黨的指導思想和中國人民寶貴的精神財富。毛澤東思想是中國特色社會主義理論體系的思想淵源和中國特色社會主義建設的思想先導。在新的歷史條件下，我們應當以新的視角拓展毛澤東思想研究新視野，挖掘毛澤東思想理論寶庫，發揮毛澤東思想的恒久魅力。20世紀中葉，在毛澤東思想偉大旗幟的指引下，以毛澤東為代表的中國共產黨人歷經艱辛，開辟了波瀾壯闊的中國特色革命道路，使中國社會歷史發生了具有世界意義的深刻變革。毛澤東思想教育、哺育、影響了幾代中國共產黨人和無數中華兒女，是中國人民的寶貴財富，深深地融入我們的血液之中。毛澤東思想的歷史地位與當代價值早已載入史冊，隨著歷史的推移、時代的變化和形勢的發展，人們對毛澤東思想的認識也發生了新的變化，學術界和理論界需要在新的歷史起點上繼續對毛澤東思想的歷史地位和當代價值進行深入研究。

一、毛澤東思想的歷史地位：用中國化的馬克思主義指導中國革命，開辟偉大歷史新紀元

毛澤東思想的歷史地位在宏觀上可以從兩方面來理解：一是從毛澤東思想在馬克思主義中國化歷史進程中的地位來把握，二是從毛澤東思想在指導中國革命和建設實踐中的歷史功績來定位。

從毛澤東思想在馬克思主義中國化歷史進程中的地位這一理論層面來說，毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結合產生第一次歷史性飛躍的理論成果。這可以從三個方面加以認識和理解：

第一，正確認識理解毛澤東思想的科學內涵。從黨的文獻來看，對于毛澤東思想科學內涵的闡述比較嚴謹的有三次：其一，劉少奇在七大修改黨章的報告中正式闡述了毛澤東思想的科學含義，他指出：“毛澤東思想就是馬克思列寧主義理論與中國革命實踐之統一的思想，就是中國的共產主義，就是中國的馬克思主義”，“就是馬克思主義在目前時代的殖民地、半殖民地、半封建的國家民族民主革命中之繼續發展”。這些論斷充分揭示出毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國實際相結合民族化的結晶。其二，黨的十一屆六中全會通過的《建國以來黨的若干歷史問題的決議》科學評價并論述了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想，現在所通常采用的就是該決議。鄧小平在領導這個決議的起草過程中，反復地強調這個決議的核心就是正確認識和科學評價毛澤東的歷史地位和毛澤東思想。這是與當時的社會環境和歷史條件分不開的。在粉碎“四人幫”、批判“兩個凡是”、經過十一屆三中全會偉大歷史轉折的重要關頭后，中國社會面臨著兩個課題必須回答：一是中國向何處去；二是如何科學認識和評價毛澤東的歷史地位和毛澤東思想。這二者密不可分，其中關鍵就是如何科學認識和評價毛澤東的歷史地位和毛澤東思想，這是關系到我們黨興旺發達和國家前途命運的至關重要的問題。以集體智慧，經反復斟酌修改，《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》終于做出定義性的科學論斷：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶?！边@次闡述與七大時的闡述沒有原則的不同，但也有很大的差別，表述中有兩個創新之處：一是增添了毛澤東思想是“被實踐證明了的關于中國革命的正確的理論原則和經驗總結”；二是強調毛澤東思想是“集體智慧的結晶”。據此，毛澤東晚年堅持的“無產階級專政下繼續革命”的理論顯然不屬于毛澤東思想的范疇，因為是被實踐證明完全錯誤的理論。這就把作為科學概念的毛澤東思想同毛澤東個人晚年的錯誤思想區別開來，讓我們能夠完整準確地掌握毛澤東思想的科學理論體系，排除了對毛澤東思想采取語錄式機械式的運用、使其神圣化教條化的錯誤。其三，黨的十五大在十一屆六中全會的基礎上對毛澤東思想的科學含義和評價又有兩個創新之處：一是把毛澤東思想置于馬克思主義中國化的歷史進程中，強調指出它是馬克思列寧主義同中國實際相結合產生了第一次飛躍的理論成果；二是把毛澤東思想置于中國特色社會主義建設實踐中，進一步指出毛澤東思想是“被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結”。

馬列主義基本原理是毛澤東思想的理論基礎，毛澤東思想是馬列主義與中國實際相結合的產物，其主體是新民主主義理論。新民主主義理論是在馬克思主義世界觀和方法論的指引下，運用馬列主義基本原理，主要是國家與革命學說、民族和殖民地問題理論以及“兩個策略”和“左”派幼稚病中的思想理論，與中國革命實際相結合并創造性地豐富發展的理論結晶。其一，馬克思列寧主義的國家與革命學說認為：國家是階級矛盾不可調和的產物。其實質是剝削階級鎮壓被剝削階級的機器，是上層建筑的重要組成部分。列寧指出：“一切革命的根本問題是國家政權問題。不弄清這個問題，便談不上自覺地參加革命，更不用說領導革命?！彼?，被剝削被壓迫階級要改變自己的政治和經濟地位，就必須首先奪取政權，革命階級只有掌握了國家政權，才有可能實現革命的最終目的。無產階級必須堅持暴力革命原則，必須用暴力打碎資產階級國家機器。“不用暴力破壞資產階級的國家機器并用新的國家機器代替它，無產階級革命是不可能的?！边@是無產階級革命的基本原則。其二，列寧的民族和殖民地問題理論告訴我們，被壓迫民族的無產階級革命不是一般地反對本國資產階級，而是反對國際資產階級壓迫和本國封建主義壓迫，因此，無產階級要聯合本國的資產階級反對共同的敵人。“殖民地革命在初期并不是共產主義革命，然而，如果它從一開始就由共產主義先鋒隊來領導，革命群眾就將逐漸獲得革命經驗，走上達到最終目的的正確道路。”民族殖民地問題理論明確指出了被壓迫民族和殖民地、半殖民地革命的基本道路和共產黨在民族民主革命中應采取的基本方針、基本策略，這些對于中國革命具有直接的指導意義。特別是對黨的二大影響深遠，主要體現在兩方面：一是正確分析了中國的社會性質，制定了最低綱領；二是通過了《關于“民主的聯合戰線”的議決案》，為國共第一次合作奠定了的基礎。其三，列寧“兩個策略”和“左”派幼稚病中的思想理論。1905年列寧面對俄國革命的新形勢強調指出：無產階級只有積極參加資產階級民主革命，同農民結成聯盟，才能夠掌握資產階級民主革命的領導權，奪取民主革命的勝利；無產階級在取得民主革命勝利后，應不失時機地向社會主義革命過渡；在民主革命階段要與資產階級作必要的妥協。上世紀30年代初，毛澤東第一次閱讀《兩個策略》、《共產主義運動中的“左”派幼稚病》等著作后得到了深深的啟發和教育，并把書送給彭德懷。據彭德懷回憶，1933年“接到毛主席寄給我的一本《兩個策略》，上面用鉛筆寫著(大意)：此書要在大革命時候讀著，就不會犯錯誤”。后來黨內有人犯了“左”派幼稚病，毛澤東又和彭德懷說，如果早得到這本書，我們就不會犯“左”傾冒險主義錯誤。

第二，正確理解什么是馬克思主義中國化?！榜R克思主義中國化”是毛澤東最早提出來的。1938年10月，在黨的六屆六中全會上毛澤東作了題為《論新階段》的著名報告，其中

第七部分《中國共產黨在民族戰爭中的地位》深刻地指出：“馬克思主義的中國化，使之在其每一表現中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題?！边@就在黨的歷史上首次提出了“馬克思主義中國化”的命題和任務，并強調它是全黨“亟待了解并亟須解決的問題”。實際上就是要“把馬克思主義應用到中國具體環境的具體斗爭中去”，要以新鮮活潑的、為中國老百姓喜聞樂見的中國作風、中國氣派代替洋八股和教條主義，以民族語言形式來表述。根據毛澤東字里行間的敘述和歷史經驗的實際來看，人們在理解馬克思主義中國化的內涵上主要取得兩點共識：一是堅持馬克思主義的基本原理，運用馬克思主義的立場、觀點、方法，樹立正確的馬克思主義觀，反對教條主義；二是堅持馬克思主義與中國實際相結合。中國的實際國情比較特殊，主要指中國的社會性質，當年是半殖民地半封建，現在是初級階段的社會主義。當然，還包括了中國共產黨領導中國人民革命、建設和改革實踐經驗的總結及中華民族優秀傳統文化等。用一句話概括馬克思主義中國化，就是馬克思主義與中國實際相結合進行理論創新的成果。

第三，正確理解歷史性的飛躍。按哲學觀點，飛躍系指量變到質變的突變過程。歷史性的飛躍是把哲學的概念運用到社會科學領域，把飛躍引申到馬克思主義發展史上，系指解決重大歷史性課題，在理論上有重大突破性躍進，用以表述毛澤東思想，更彰顯出它偉大里程碑式的歷史地位和恒久意義。馬克思主義中國化在不同時代有不同的歷史性課題。半殖民地半封建的舊中國的歷史課題是民族獨立和人民解放，因此必須解決中國革命走什么道路、這個道路怎么走的問題。以毛澤東為代表的共產黨人創立了毛澤東思想，用以指導中國革命實踐，開辟了中國特色革命道路，并在毛澤東思想偉大旗幟的指引下取得了新民主主義革命的勝利，成功地解決了近代百年史上從未解決的民族獨立和人民解放的重大歷史性課題，建立了人民當家作主的新中國，開辟了中國歷史的新紀元。馬克思主義與中國實際相結合第一次歷史性飛躍的起點是農村包圍城市道路理論，在這之前雖有結合，但不能說是飛躍。而標志第一次歷史性飛躍的完成則是新民主主義理論的形成，此后都是馬克思主義在中國實現第一次飛躍后繼續豐富和發展的問題。毛澤東也曾經提出第二次結合的思想，探索如何在落后的國家進行社會主義建設，遺憾的是探索中沒有完全取得成功，甚至出現了曲折和錯誤，第二次結合并沒有實現。

總結這三點可以得出一個科學結論：毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結合產生第一次歷史性飛躍的理論成果。上面三點是正確理解這個結論的前提基礎和思想起點。

二、毛澤東思想的當代價值：中國特色社會主義理論體系的思想淵源和中國特色社會主義建設的思想先導

中國特色社會主義理論體系是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義中國化的最新成果，是新時期中國特色社會主義建設最有現實意義的指導思想和理論武器。毛澤東思想的世界觀和方法論、一系列基本理論和探索社會主義建設中的積極理論成果是中國特色社會主義理論體系的思想淵源和中國特色社會主義建設的思想先導。

從毛澤東思想的世界觀和方法論來說主要體現在四個方面。

第一，群眾路線。毛澤東堅持運用并發展了“人民群眾創造歷史”這一歷史唯物主義的基本觀點，在領導革命斗爭中形成了群眾路線。毛澤東把群眾路線提到馬克思主義認識論的高度，把馬克思主義認識論原理化為領導方法和工作方法。如今，“發展為了人民，發展成果由人民共享”、“情為民所系，權為民所用，利為民所謀”等等，都是群眾路線的運用和發展，已經成為黨的各級領導干部和工作人員不可須臾離開的根本領導方法和工作方法。

第二，矛盾分析方法。毛澤東特別強調辯證法，并熟練運用在他的日常工作和領導革命斗爭的過程中。他在總結長期的革命和建設實踐中用中國的話語方式把馬克思主義哲學中國化、大眾化。毛澤東對矛盾的普遍性與矛盾的特殊性的關系、主要矛盾與次要矛盾的關系、兩點論和重點論的關系等的深刻闡釋，對中國特色社會主義建設有著深遠的指導意義。中國特色社會主義是把科學社會主義的基本原則即矛盾的普遍性與中國社會主義實際即矛盾的特殊性有機結合的光輝典范，也是毛澤東矛盾分析方法的最佳運用。新時期“兩手抓，兩手都要硬”、“四位一體”戰略布局的實施，均衡發展、統籌發展、協調發展的科學發展觀等，都是對毛澤東矛盾分析方法的具體運用和發展。

第三，實事求是的思想路線。毛澤東倡導的一切從實際出發、理論聯系實際、實事求是、在實踐中檢驗真理和發展真理的思想路線，是馬克思主義認識論和辯證法的集中體現，是貫穿毛澤東思想的活的靈魂。歷史表明，馬克思主義中國化歷史進程中的每一個重大發展，中國革命、建設和改革實踐的每一次巨大進步，都是堅持毛澤東奠定的黨的思想路線的結果。改革創新，科學發展，開創中國特色社會主義建設新局面，都必須始終堅持黨的思想路線這一根本性的思想武器。

綜上分析，我們加深了對毛澤東思想的認識，并將更加堅定地擁護毛澤東思想在我國政治中的核心地位。

第二篇：毛澤東思想的歷史地位和當代意義

陜西科技大學2009-2010-1《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》期末課程考核?論文

班級：工管082姓名：牛偉帥學號：200807010223

毛澤東思想的歷史地位和現代意義

摘 要：毛澤東思想把中國從黑暗中拯救出來，又引領著中國走向獨立、民主、富強。在中國的各個歷史發展階段，它給予了不同的引導，在歷史的潮流中不斷進步，完善。在祖國一日千里的變化里，它依舊就有重大的指導意義！

關鍵詞：毛澤東思想歷史地位意義

毛澤東思想是指以偉大領袖毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期革命和建設實踐中的一系列獨創性的豐富經驗進行理論概括而形成的適合中國實際情況的科學理論體系，中國共產黨集體智慧的結晶，馬克思列寧主義普遍原理和中國革命與建設具體實踐相結合的產物。

在歷史上，毛澤東思想具有不可替代的作用。正如鄧小平所說：“沒有毛澤東，中國人民還會在黑暗中摸索?！痹?*的年代，中國的社會情況一變再變，毛澤東思想也隨著時代的變化而變化，有日軍大掃蕩式的“自己動手，豐衣足食”，有中日對峙時的“在精神上藐視敵人，在戰術上重視敵人”，有反動派猖獗時的“一切反動派都是紙老虎！”有在即將迎接光明時候的“向日軍發起最后一戰”，它在不同時期，不同情況下不斷自我更新，自我完善，為新中國的到來立下了汗馬功勞！

鄧小平也曾作過這樣的回顧：“回想在一九二七年革命失敗后，如果沒有毛澤東的卓越領導，中國革命有極大的可能到現在還沒有勝利，那樣，中國各族人民就還處在帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統治下，我們黨就還在黑暗中苦斗。所以說沒有毛主席就沒有新中國，這絲毫不是什么夸張?！?/p>

新華網報道曾提到，毛澤東思想是中國革命和建設的科學指南。數十年的革命實踐證明，有毛澤東思想的指引，中國革命不斷從勝利走向勝利。正如劉少奇所說：毛澤東思想“是客觀的真理，是唯一正確的救中國的理論與政策”。“當著革命是在毛澤東同志及其思想指導之下，革命就勝利，就發展；而當著革命是脫離了毛澤東同志及其思想的指導時，革命就失敗，就后退”。在毛澤東思想指導下，我們黨領導全國人民，找到了一條新民主主義革命的正確道路，推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義，建立了中華人民共和國，找到了在中國這樣一個人口眾多、經濟文化落后的大國建立社會主義制度的道路，實現了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。社會主義制度建立后，以毛澤東為代表的中國共產黨人，對有中國特色社會主義道路進行了艱辛探索，提出了涉及經濟、政治、文化、國防、外交等方面的關于中國社會主義建設的重要觀點。在毛澤東思想指引下，中國人民不僅建立起獨立的比較完整的工業體系和國民經濟體系，為社會主義現代化建設奠定了重要的物質基礎，而且積累了社會主義建設的重要經驗。

毛澤東思想是中華民族的精神支柱和精神財富。中國共產黨是鴉片戰爭以來爭取民族獨立和解放的進步潮流同十月革命以來世界社會主義運動的進步潮流相交匯中應運而生的。它從誕生之日起，就肩負著實現中華民族偉大復興的歷史重任。毛澤東思想作為黨的指導思想，更是集中體現了中國共產黨的這一鮮明特點。毛澤東思想，一方面完全是馬克思主義的，另一方面又完全是中國的，是中華民族智慧的最高表現和理論上的最高概括。毛澤東思想把馬列主義普遍真理與中國革命的具體實踐相結合，從而“把我國民族的思想水平提到了從來未有的合理的高度”，它是中華民族寶貴的精神支柱，將長期激勵和指導我們前進。

由此，也許有人會說，毛澤東思想確實為中國的獨立，自主做出了不小的貢獻，但是隨著改革開飯的春風，時代的變遷，毛澤東思想已經過時了。如果這么認為的話，譚榮邦教授會給予你答案。

江澤民同志始終認為，“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平1

理論是一脈相承的統一的科學體系，特別是他關于社會主義建設中十二大關系的思想和《 論十大關系》 的聯系，關于有中國特色社會主義基本綱領和《 新民主主義論》 的聯系，更具有歷史的典型性意義?？梢赃@樣說：只有堅持馬克思列寧主義和毛澤東思想的基本理論，有著深厚的馬克思列寧主義和毛澤東思想的理論功底，才能更深刻地領會鄧小平理論和“三個代表”重要思想的精神實質，更好地高舉鄧小平理論的旗幟，全面貫徹“三個代表”重要思想。

同時譚榮邦教授認為，澤東思想是開拓中國革命和建設道路的銳利武器馬克思主義最基本的原則是理論和實踐的統一。在馬克思列寧主義和中國革命的具體實踐相結合過程中產生的毛澤東思想，反轉來又成了認識和改造中國的銳利武器。正如鄧小平同志所說：一個國家革命要勝利，最根本的一條經驗就是：各國共產黨應根據自己國家的情況，找出自己的革命道路。毛澤東思想的實踐價值，就在于它根據理論和實踐具體的歷史的統一原則，開辟了以農村包圍城市為特征的新民主主義革命道路；以和平改造為特征的社會主義革命道路；還對中國社會主義建設道路進行了艱辛的探索。

黨的十六屆五中全會從黨和國家工作的全局出發，提出了建設社會主義新農村的戰略任務。這是對我國經濟社會發展規律、發展階段和發展任務的科學把握，也是對以毛澤東為核心的第一代中央領導集體“三農”建設理論和實踐的繼承和發展。盡管毛澤東本人沒有明確提出建設新農村的概念，但從他的有關論述、文稿及在他指導下形成的一系列文件指示中，仍可大體勾勒出他對社會主義新農村建設的基本構想。其中，把分散的農民組織起來，走農業生產合作化和人民公社道路，是建設社會主義農村基本的組織形式；采取多種措施發展生產，逐步改善農民生活，是建設社會主義農村的中心任務；大力興辦農村的文化、教育、醫療、衛生、體育事業，是建設社會主義農村的重要內容；注意協調好各種關系，是建設和諧的社會主義農村的重要保證；動員一切可以動員的力量支援農村建設，是建設社會主義農村必不可少的外部條件。今天，我們總結毛澤東關于社會主義農村建設的經驗教訓，必須始終堅持解放思想、實事求是思想路線不動搖，堅持以發展農村經濟為中心不動搖，堅持以科學發展觀為指導不動搖，堅持以人民利益為本不動搖。

所以，無論是改革開放、三個代表，還是和諧社會、三農問題，都和毛澤東給思想緊密相連。毛澤東思想正如一座永不衰竭的礦藏，等待著人們一步一步的挖掘，每進一步就會有新的認識，新的驚喜?？梢院敛豢鋸埖恼f，毛澤東思想承載著中國的歷史，也暗藏著中國的未來！

參考文獻：

譚榮邦毛澤東思想

鄭言實紀念毛澤東誕辰一百一十周年

毛澤東與20世紀中國社會的偉大變革”學術研討會綜述

漢江毛澤東思想的歷史地位

一、毛鄧三的歷史地位和指導意義

1、毛澤東思想的歷史地位和指導意義。毛澤東思想是中國共產黨和中華民族寶貴的精神財富，它將長期指導我們的行動。1.毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果。2.毛澤東思想是中國革命和建設的科學指南。3.毛澤東思想是中國共產黨和中國人民寶貴的精神財富。

2、鄧小平理論的歷史地位和指導意

義。鄧小平理論集中反映了中國共產黨對中國社會主義建設規律的認識，具有鮮明的時代精神和民族精神，是中華民族振興和發展的強大精神支柱。1.鄧小平理論是馬克思主義中 國化第二次歷史性飛躍的理論成果。2.鄧小平理論是改革開放和社會主義現代化建設的科學指南。3.鄧小平理論是黨和國家必須長期堅持的指導思想。盡管現在國際國內的形勢比起當年有很多新的變化，但是鄧小平理論為我們確立的基本思想依然有著現實的指導意義。

3、“三個代表”重要思想的歷史地位和指導意義?！叭齻€代表”重要思想作為中國共產黨必須長期堅持的指導思想，在理論和實踐上都有著重要的歷史地位和指導意義。1.“三個代表”重要思想是面向21世紀的中國化的馬克思主義。2.是實現全面建設小康社會的根本指針。3.是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發展的強大理論武器?！叭齻€代表”重要思想提出的一系列關于中國特色社會主義發展道路、發展階段、發展戰略、根本目的、根本任務、發展動力、依靠力量、國際戰略等重要思想，對我們正在進行的改革開放和現代化建設事業具有長期的指導意義。

第三篇：提綱------毛澤東思想的歷史地位與當代意義

論文大綱：

論毛澤東思想的歷史地位與當代意義 摘要：毛澤東是中國現代化事業的開拓者和奠基者，毛澤東思想則正確的指引著中國人民在發展的道路上前進，照耀著中華民族朝著一個又一個目標奮進。毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合的產物，是馬克思列寧主義在中國的應用和發展，是植根于“中國土壤”之中的。第一次歷史性飛躍，產生了毛澤東思想。第二次飛躍是毛澤東思想在新的歷史時期的新發展。毛澤東思想作為黨的指導思想，具有特定的科學涵義。它是中國共產黨把馬克思列寧主義與中國實踐相結合而產生的理論原則的代名詞。因此，毛澤東思想具有十分重要的歷史地位和現實意義。

關鍵詞：馬克思主義毛澤東思想中國特色馬克思主義中國化

毛澤東思想具有重要的歷史地位

一、毛澤東思想是馬克思主義中國化的一大理論成果

二、毛澤東思想是開拓中國革命和建設道路的武器

三、毛澤東思想是中國優秀傳統文化的繼承和升華，是20世紀中國思想史劃階段的重大標志

毛澤東思想有重要的當代價值和現實意義

一、毛澤東思想推動馬列主義中國化，是中國社會主義現代化的指導思想

二、毛澤東中國現代化思想中的正確與失誤，為今天的社會主義現代化建設提供了寶貴的經驗和教訓

三、毛澤東的人生價值思想對青年的成長是重要啟迪

第四篇：論毛澤東思想的歷史地位和當代意義

論文題目：論毛澤東思想的歷史地位和當代意義

葉樹珍

11級###班48號

摘要：毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合的產物，是馬克思列寧主義在中國的應用和發展。它既是馬克思列寧主義的，又是中國化的，是植根于“中國土壤”之中的。因此，毛澤東思想具有十分重要的歷史地位和現實意義。

關鍵詞：毛澤東思想，歷史地位，當代意義

正文：毛澤東思想是中華民族20世紀最輝煌的精神成果，它的產生和發展既是近代以來中國社會經濟、政治運動的必然反映，也是中國傳統文化在現代合乎規律的發展。它既是馬克思列寧主義的，又是中國化的，是植根于“中國土壤”之中的。它是中國共產黨把馬克思列寧主義與中國實踐相結合而產生的理論原則的代名詞。因此，毛澤東思想具有十分重要的歷史地位和現實意義。

一、毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一大理論成果 走馬克思主義中國化的道路，形成中國化的馬克思主義理論，是馬克思主義在中國發展的規律。從毛澤東思想和馬克思列寧主義的關系而言，它把馬克思列寧主義中國化了，使馬克思列寧主義在中國生根、開花、結果，形成了馬克思主義發展史上的一個嶄新階段。

毛澤東思想，是應用馬克思列寧主義的宇宙觀與社會觀——辯證唯物論與歷史唯物論，即在堅固的馬克思列寧主義理論的基礎上，根據中國這個民族的特點，依靠近代革命以及中國共產黨領導人民斗爭的極端豐富的經驗，經過科學的縝密的分析而建設起來的；也是應用馬克思列寧主義的科學方法，概括中國歷史、社會及全部革命斗爭經驗而創造出來的。

二、毛澤東思想是開拓中國革命和建設道路的銳利武器 毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國實際相結合第一次歷史性飛躍的結晶，它指導中國革命和建設取得了歷史性的偉大成就。毛澤東思想是世界革命局勢影響下的中國革命和社會發展的必然結果。毛澤東思想的形成過程，也就是它指導中國革命根據地迅猛向前發展的過程。

毛澤東思想于中國社會思想文化的發展，對于社會上層建筑的結構和走向，以及人們的社會心理和價值取向、甚至語言和文風等，無一不發揮著巨大的甚至是決定性的影響?？梢哉f毛澤東思想在很大程度上決定著整個新中國的社會精神風貌。這種巨大的精神力量是在長期革命斗爭當中逐漸形成的，已經成為一種不可忽視的社會存在。今后一個相當長的時期里，仍將繼續發揮其獨特的作用。

一、當前學習毛澤東思想是為了更深刻地認識和理解昨天的中國和今天的中國。今天的中國是歷史中國的發展。近現代中國離不開中國共產黨。沒有中國共產黨就沒有新中國。了解中國共產黨是了解中國國情的不可缺少的重要組成部分。而中國共產黨的誕生、發展、壯大、執政都與毛澤東思想的指導分不開。不學習毛澤東思想就不會了解中國共產黨的歷史，也不會了解20世紀的中國。

二、當前學習毛澤東思想，是因為毛澤東思想中關于社會主義現代化建設的理論、觀點、對當前社會主義現代化建設仍有指導意義。毛澤東的一生和中華民族苦難深重的近代史緊緊相連，也同中華民族崛起奮斗的光輝歷史緊緊相連，他以勞動人民的痛苦為痛苦，以勞動人民的歡樂為歡樂，以勞動人民的憤怒為憤怒，為中華民族的獨立、解放和富強，英勇奮斗了一生，為民族解放事業和世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業作出了卓越的不可磨滅的貢獻。正如鄧小平所指出的：“沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長時間”我們必須珍視半個世紀以來在中國革命和建設過程中，把馬克思主義普遍真理和中國實際相結合的——毛澤東思想的優秀成果，在今后新實踐中運用和發展這些成果，保證我們的事業沿著馬列主義、毛澤東思想的科學軌道繼續前進。

第五篇：井岡山精神的歷史地位及其當代價值

井岡山精神的歷史地位及其當代價值

[摘要]毛澤東、朱德等老一輩無產階級革命家，在井岡山創建中國第一個農村革命根據地的艱苦卓絕的斗爭中。培育和形成了“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神。井岡山精神是中國革命精神的源頭。是民族傳統文化的結晶和民族精神的升華，是毛澤東思想在革命精神上的最初體現和重要組成部分。在當代弘揚井岡山精神，對于我們堅定中國特色社會主義信念、對于社會主義經濟建設、民主政治建設和執政黨的建設都具有重要的意義。

[關鍵詞]井岡山精神 內涵 歷史地位 當代價值

80年前，以毛澤東、朱德為代表的老一輩無產階級革命家在井岡山創建了中國第一個農村革命根據地，走出了一條“以農村包圍城市。武裝奪取政權”的中國革命正確道路，培育和形成了以“堅定信念、艱苦奮斗。實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”為主要內容的井岡山精神。井岡山精神在中國革命史上具有獨特的歷史地位，在當代弘揚井岡山精神，對于我們堅定社中國特色社會主義信念。對于社會主義經濟建設、民主政治建設和執政黨的建設都具有重要的意義。

一、井岡山精神的內涵

井岡山精神是井岡山革命精神、優良傳統、優良作風的總稱。它是五四運動以來中國革命精神的最初體現。井岡山精神具有豐富的內涵。江澤民2001年6月3日考察江西時進行了高度概括：“井岡山精神。最重要的方面就是堅定信念、艱苦奮斗。實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。”

堅定信念、艱苦奮斗，是井岡山精神的主題，體現了井岡山精神最顯著的特征。在當時極其嚴酷的斗爭環境下，中國共產黨人和紅軍將士一直保持著革命樂觀主義精神和旺盛的斗志，以驚人的毅力和吃苦精神，克服種種困難，始終堅持艱苦卓絕的斗爭。他們之所以不怕犧牲，戰勝困難、英勇戰斗，并迅速發展壯大，靠的就是無私無畏的忘我奉獻精神。但這種精神不是憑空產生的。那是由于用馬克思列寧主義武裝了頭腦，有了為在中國實現社會主義、共產主義的遠大理想和為工農大眾徹底解放的堅定信念。由此，他們才能無私無畏，立場堅定，英勇作戰，前仆后繼，不怕犧牲，勇于獻身。他們堅信井岡山的紅旗一定能夠長遠打下去，紅色政權一定能夠長期存在并不斷發展，“星星之火，可以燎原”。

實事求是、敢闖新路，是井岡山精神的核心。以毛澤東為代表的中國共產黨人，在大革命失敗的白色恐怖和秋收暴動遭受嚴重挫折的情勢下。以敢為天下先的氣概與膽識，帶領革命隊伍向敵人統治力量較弱、革命基礎較好、地勢險峻的井岡山進軍。毛澤東明確指出：在敵大我小、敵強我弱，革命處于低潮的情況下，攻占中心城市已經不可能。而在反革命力量較弱。革命較有基礎的農村地區積聚革命力量，建立紅色政權，這是符合中國革命實際的。而當時，黨內盛行著把馬克思主義教條化、把革命道路模式化、把共產國際和蘇聯經驗神圣化的錯誤傾向。面對共產國際的干預。以毛澤東為代表的中國共產黨人，克服了各種形式的“左”、右傾機會主義的干擾，把馬克思列寧主義的普遍原理與中國革命的具體實際相結合。開辟了農村包圍城市，最后奪取全國勝利的中國特色革命道路，創建了第一個農村革命根據地。

依靠群眾、勇于勝利，是井岡山精神的基石。在井岡山斗爭時期，黨和紅軍之所以能在敵強我弱的惡劣條件下堅持下來，其中一個重要原因就是黨始終與人民群眾同甘共苦，建立了魚水般的黨群關系。黨和紅軍真心實意地為群眾謀利益，得到了千百萬人民群眾真心實意地擁護，并緊密團結在黨的周圍，從而形成了不可戰勝的力量。為了把軍隊建設成為人民服務的人民軍隊。黨明確規定“做群眾工作”是紅軍的三大任務之一。毛澤東還親自制定了“三大紀律～八項注意”，并在革命根據地領導農民開展土地革命，沒收地主的土地歸農民所有，解決農民的根本問題。他在《關心群眾生活，注意工作方法》一文中提出：“對于廣大群眾的切身利益問題，一點也不能疏忽。一點也不能看輕?！庇捎诿珴蓶|領導的邊界黨組織時刻關心群眾疾苦，井岡山人民只要聽到毛委員的隊伍來了，都出來熱烈歡迎。報信帶路，獻糧籌款。當年，正是堅持了群眾路線，密切聯系群眾，依靠群眾，廣大人民群眾才緊緊團結在共產黨人周圍，從人力、物力和財力等各方面支援紅軍，使工農革命根據地不斷擴大、鞏固。

二、井岡山精神的歷史地位

井岡山精神是中國革命精神的源頭。井岡山是中國革命的搖籃，中國革命從這里起步，井岡山的斗爭開創了中國正確的革命道路，博大精深的井岡山精神也開創了中國現代革命精神的先河。成為各種革命精神的最初源頭。井岡山精神與民主革命時期的長征精神、延安精神、西柏坡精神以及建國后產生的種種革命精神，在基本內涵、基本內容等方面是一致的，但由于井岡山精神產生的具體條件不同，它又具有區別于其他革命精神的鮮明特色。井岡山精神具有原創性，后來的革命精神都是對它的繼承和發展，對它的豐富和弘揚。沒有井岡山精神，就沒有后來的種種革命精神，井岡山精神奠定了中國革命精神的基礎。

井岡山精神是民族傳統文化的結晶和民族精神的升華。民族精神是各民族文化中最核心內容和優秀成分的集中表現，是民族文化中的精華。民族精神一旦形成就會反作用于民族文化，對民族性格、情操、社會心理等起著強大的導向和制約作用，是其他一切精神包括時代精神產生的基礎。民族精神具有其相對的獨立性和持久的穩定性，當然它并非一成不變，它也將隨著歷史條件的變遷而不斷豐富和完善。中華民族是一個有著光榮傳統的民族，在五千多年的歷史發展中形成了自己偉大的民族精神。歷史是一脈相承，延續發展的，傳統也具有繼承性和沿襲性。中華民族的優良傳統滋潤、哺育了井岡山精神，井岡山精神脫胎于民族傳統的母體。羅霄山脈中段的湘贛邊界，地處偏僻山區，經濟落后，人民吃苦耐勞、淳樸忠厚、樂觀豁達的性格特征顯得尤為突出。但他們并非任人宰割、逆來順受的“羔羊”，而具有強烈的反抗精神，這些在井岡山精神的形成中都得到了繼承和體現。井岡山精神作為民族傳統文化的結晶和民族精神的升華。不僅具有時代的烙印，而且有與之相對應的極深厚的文化傳統和社會心理基礎。井岡山精神沒有離開也不可能離開中華民族的文明史和近現代發展史的軌跡，它是繼往開來、承前啟后的民族魂。

井岡山精神是毛澤東思想在革命精神上的最初體現和重要組成部分。在井岡山斗爭時期，“紅旗到底打得多久”的問題，是當時關系著中國革命勝利的最根本問題。以毛澤東為代表的中國共產黨人創造性地把馬克思主義運用于中國革命的具體實踐，以井岡山斗爭為開端，開創了中國第一個農村革命根據地，探索出了一條農村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路。毛澤東撰寫了《中國的紅色政權為什么能夠存在?》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》以及《反對本本主義》等光輝著作，科學地回答了紅旗打得多久、中國革命向何處去的問題，為井岡山的斗爭以至中國革命勝利奠定了科學的理論基礎。井岡山的斗爭，就是

在這一偉大理論指導下進行的，作為井岡山斗爭產物的井岡山精神，無疑也是這一偉大理論的結晶。井岡山精神在毛澤東思想的最初曙光照耀下形成，是毛澤東思想在革命精神上的最初體現和重要組成部分。

三、井岡山精神的當代價值

我國現在已進入全面建設小康社會新的歷史時期，國內國際環境、歷史任務、經濟生活等等都發生了巨大的變化。在這種情況下。井岡山精神依然有其重要價值。井岡山精神內在的靈魂是與馬克思主義的靈魂相一致的，是與中華民族精神相統一的。因此，在當代弘揚井岡山精神對于我們堅定中國特色社會主義信念，對于社會主義經濟建設、民主政治建設和執政黨的建設都具有重要的意義。正如江澤民所指出的：“中國革命的勝利離不開井岡山精神，實行改革開放，建設有中國特色社會主義，同樣需要發揚井岡山精神?！?/p>

弘揚井岡山精神，有助于我們堅定中國特色社會主義信念。理想信念是一個民族的精神支柱，是支撐一個民族奮發向上、追求進步的精神動力。井岡山斗爭時期，以毛澤東為代表的共產黨人堅信紅旗始終不倒，堅信星星之火可以燎原，因而理想和信念成為井岡山精神的靈魂。今天，我們建設中國特色社會主義仍然必須具有這種理想和信念，弘揚井岡山精神是堅定建設中國特色社會主義的信念的需要。我國處在社會主義初級階段，這表明我國已進入社會主義社會，我們必須堅持而不能離開社會主義。我們必須正視我國的社會主義正處于并將長期處于初級階段這一現實。正如江澤民在黨的十五在報告中指出的：全黨要毫不動搖地堅持黨在社會主義初級階段的基本路線，把以經濟建設為中心同四項基本原則、改革開放這兩個基本點，統一于建設中國特色社會主義的偉大實踐，把黨的最低綱領和最高綱領統一起來。弘揚井岡山精神，能使我們堅信，全面建設小康社會的中國特色社會主義現代化建設第三步戰略目標一定能夠實現。

弘揚井岡山精神有助于開創社會主義經濟建設新局面。弘揚井岡山精神，堅持實事求是、開拓創新，對我國開創經濟建設新局面和深化改革開放具有重要意義。首先，開創社會主義經濟建設新局面需要實事求是的精神。黨的十一屆三中全會以來，鄧小平反復強調必須尊重客觀經濟規律，經濟工作要按經濟規律辦事。這是他深刻總結我國社會主義建設經驗教訓得出的重要結論。我國過去不是不想發展經濟，而是方法不對頭，搞“大躍進”、人民公社，違背了客觀經濟規律，損失很大，效果很差。尊重經濟規律是保證我國經濟持續、快速、健康發展的重要條件。其次，開創社會主義經濟建設新局需要開拓創新的精神。1978年后，我國經濟建設的蓬勃發展是與市場經濟理論的提出分不開的。改革開放以前，市場經濟在我國一直被視作洪水猛獸，而今，社會主義市場經濟理論已為人們所接受，社會主義市場經濟體制在中國已經建立起來了。這一偉大成果是開拓創新精神的產物，是在改革開放的實踐中，在不斷解放思想、不斷突破傳統觀念的禁錮中逐步形成和發展起來的。市場經濟理論的探索，需要開拓創新精神，在實踐中建立社會主義市場經濟體制。同樣離不開開拓創新。這是因為，在建立社會主義市場經濟體制過程中，不僅要對原有的計劃體制予以否定，而且會引起利益的重大調整，勢必會受到阻撓。顯然，這是一個十分艱難的過程，必須付出一定的努力，必須要有開拓創新的氣概。

弘揚井岡山精神有助于推動社會主義民主政治建設。發展社會主義民主，健全社會主義法制，是我國現代化事業的重要組成部分，是建設中國特色社會主義的一項根本任務。黨的十六大報告提出要建設社會主義政治文明，更加突出了中國共產黨把發展社會主義民主政治

作為始終不渝的奮斗目標和決心。井岡山革命斗爭時期，黨就積累了關于民主管理、民主制度、基層民主等方面的豐富經驗，政治民主、軍事民主和經濟民主建設都值得我們借鑒。在政府管理方面，各級工農兵政府由代表大會選舉產生，廣大人民群眾有充分參政議政的權力。在紅四軍內部，制定了各項民主制度。建立了各級士兵委員會的組織。士兵委員會由士兵選舉產生。維護士兵的權益，尊重士兵的意愿，代表士兵的利益。為維護部隊內的廣泛民主做出了巨大的貢獻。在軍事方面，部隊在戰前戰后，都認真聽取士兵群眾的意見。充分發揮士兵群眾打仗消滅敵人的積極性。在黨內，也充分發揚民主，實行集中指導下的民主。所有這些，構成了井岡山根據地民主政治的重要內容，在注重基層人民和普通百姓的參政議政方面給我們樹立了良好的榜樣。弘揚井岡山精神，對于健全民主選舉制度，擴大基層民主仍具有指導意義。

弘揚井岡山精神有助于推進執政黨建設。高度重視和不斷加強自身建設，是我們黨從小到大、由弱到強，從挫折中奮起、在戰勝困難中不斷成熟的一大法寶?？偨Y黨80多年的歷史經驗。最根本的一條，就是黨的建設必須按照黨的政治路線來進行，圍繞黨的中心任務來展開，朝著黨的建設總目標來加強，不斷提高黨的創造力、凝聚力和戰斗力。井岡山精神為我們提供了許多可資借鑒的豐富的黨建經驗。啟示我們要聚精會神地圍繞黨的政治路線抓好黨的建設。井岡山時期，武裝斗爭是一切工作的中心，毛澤東、朱德等在進行黨的自身建設時，圍繞著武裝斗爭中心，使之服從服務于武裝斗爭這個中心。今天，我們也必須把黨的建設和貫徹黨的基本路線緊密結合起來。要圍繞“一個中心，兩個基本點”，來抓好新時期執政黨的建設，否則，黨的建設會迷失方向，缺乏內在動力。井岡山精神也啟示我們要把思想建設擺在黨的建設的首位。注重思想建設，是毛澤東建黨的一個顯著特點，這在井岡山時期就明顯體現出來了。我們應該繼承井岡山精神，始終把思想教育放在突出的位置，加強對廣大黨員的思想教育，幫助黨員堅定共產主義的信念，樹立無產階級的世界觀，增強貫徹執行黨的基本路線的自覺性。不斷提高思想政治素質。井岡山精神還啟示我們要注意黨的基層組織建設。加強黨的基層組織建設，是毛澤東等領導人從組織上推進偉大工程的又一成功經驗。還在三灣改編時，毛澤東就制定了“支部建在連上”的發展軍隊基層黨組織的正確方針；同時，毛澤東等還抽調軍隊中的黨員干部。深入農村建立了一批農村黨的支部。正因為有了黨的堅實的基層組織，黨才能在艱苦而險惡的環境下發揮領導核心的作用。如今。盡管黨的組織建設取得了巨大成就。但目前黨的基層組織還存在一些問題。一是有些基層黨組織軟弱、渙散，缺乏戰斗力，有些基層黨員干部脫離群眾，沒有起到模范作用；二是有些地方和部門不能認真執行民主集中制，黨內民主渠道不通。有些地方在選拔干部、培養干部問題上出現了這樣那樣的問題。這些問題影響了黨的戰斗力和凝聚力，對黨的事業構成了潛在的威脅。因此。我們必須弘揚井岡山精神。按照黨的十七大和科學發展觀的要求，加強黨的組織建設，尤其是加強黨的基層組織建設，切實把黨建設成符合時代要求的堅強領導核心。

綜上所述，無論是社會主義市場經濟理論的探索和體制的建立，還是社會主義民主政治建設和執政黨建設，都凝結著井岡山精神的精神實質。井岡山精神所蘊涵的堅定的理想信念、實事求是的思想路線、求真務實的工作作風、艱苦奮斗的革命精神仍然是當代中國共產黨人必須遵循的。井岡山精神的思想精華已經滲入到社會主義現代化建設的各個方面，成為新形勢下激勵我們奮勇前進的強大精神動力。