第一篇：韋曉薇讀后感

讀《烏丟丟的奇遇》有感

最近，我讀了一本很美的長篇童話——《烏丟丟的奇遇》。它的作者是作家金波，它主要講了獨腳大俠烏丟丟和吟癡老先生徒步尋找布袋老爺爺和珍兒的路上所發生的事情。它們都是一篇篇感人肺腑的文章，像一個個跳動的音符。組成一篇優美的樂章。

愛，可以讓枯木發芽，鐵樹開花；可以讓凋謝的花兒再次絢麗的綻放。愛，可以使一顆迷茫的心找到屬于自己的方向；可以使生命更加鮮活有趣。

因為愛，所以使小腳丫變成了一個鮮活的人。因為愛，所以使烏丟丟懂得了用愛滋養生命，用愛回報生命。因為愛，所以也讓烏丟丟和老詩人的友情變得神圣。

記得以前我看過一篇文章，也是關于愛的，很感人：在奧地利，有一位下崗母親，因為工作表現優秀，所以領到了一份獎金。她有一個女兒，因為母親下崗的原因，經常受到同學的嘲笑，因此和母親的關系一直不好。母親為了能緩和母女之間的關系，所以決定用這筆獎金去阿爾卑斯山滑雪。

可是，當她們在阿爾卑斯山滑了會兒雪后，發現自己迷路了，并且周圍一個人都沒有。她們不斷地呼救，可是一個人都沒出現。就在這時，一架直升機，她們仿佛看見了救命稻草，拼命呼救。可是母女倆穿的都是銀灰色棉襖，飛行員根本就看不見。過了一會兒，女兒昏倒了~~~~~~

當女兒醒來時，發現自己躺在醫院里。她的母親已經永遠離她而去了，母親用巖石割破動脈，在雪地里爬了十幾米遠，長長的血跡引起了飛行員的注意，女兒才得到救援。愛，是人類永恒的主題。

五（7）班韋曉薇

第二篇：養成教育小結 楊曉薇

養成教育小結

楊曉薇

自開展養成教育工作以來，我校堅持“以人為本、德育為先、注重實效”的育人觀念，以《小學生守則》《小學生行為規范》為依托，以文明班級評比為載體，強化學生良好習慣養成教育，著力推進校風校紀建設，在學生中開展良好習慣養成教育，取得一定成效。我具體做了以下幾方面工作：

1．完善的機制、措施的落實是增強實效性的關鍵。

要想切實抓好養成教育，學校領導必須深入剖析學生思想行為現況，充分認識良好習慣養成教育在學生思想品德教育中的先導性、基礎性作用，切實把良好習慣養成教育擺在學生思想道德建設重要位置。因此建立了以校長為組長，教學點負責人、少先隊輔導員、值周教師、班主任骨干為成員的領導小組。以健全的組織、完善的德育網絡、具體的措施、針對性強的工作方案，充分貼近學生生活實際及年齡思想特點，積極開展良好規范養成教育活動，切實提高學生的道德水平和文明修養，著力推進校風校紀建設，努力創建“文明規范”的育人環境。

2.依托校園文化，潛移默化育人。

良好的校園文化環境具有較強的情境性，能啟迪學生的思想，激發情感。我校建設了一系列校園環境文化。學校以建設校園文化為重點，充分利用走廊、教室顯著的位置上書寫、張貼讀書名言、兒童讀物簡介，開辟文化長廊，班級成立圖書角，努力為孩子創造一個優化的閱讀環境。每一處富有文化氣息的景點，都承載著學校營造書香校園的良好愿望。每個班級門上的教師寄語給了孩子無盡的力量，老師的一句話語打開了孩子們求知的心門。走廊的文化與“書香校園”創建活動相結合，經典的文學著作簡介，勾起了每一個孩子的讀書欲望。讓每一面墻壁都會說話。讓每一顆小草都有語言。形成富有柳毛中心校特色的走廊文化、班級文化、墻壁文化，體現了“一切為了孩子，為了孩子的一切，為每一個孩子的成功人生奠基”的辦學理念。

3.制度規范，以激勵機制為保障，強化爭先創優意識。

為加強制度的落實，學校成立了以值周教師及值周學生為主的檢查小組，對每班學生的好人好事，行為習慣進行監督和常規管理評分，對違反《小學生守則》《小學生日常行為規范》的學生進行疏導和教育。學校堅持每日檢查評分公示制度，值周小組針對各班級評分考核情況進行公開通報，反饋好人好事，具體指出各班學生行為規范存在問題、扣分情況，讓班主任對學生進行思想教育時有針對性，引起重視，加強正面引導，改正不良行為習慣。對“屢教不改”“情節較重”的學生，加強幫扶的力度，重點加強教育與疏導工作，使學生克服不良習慣、爭做文明表率。進行“每周流動紅旗”每學期“優秀班級”的評比，以公平、公正、合理的評比手段，樹立先進典型，增強先進班級，文明學生的輻射導向的功能，以點帶面，見賢思齊，有效促進了良好校風、班風的形成。

4.開展書香校園創建活動。

為了激發學生的讀書興趣，培養學生良好的讀書習慣，習得基本的讀書方法，形成一定的閱讀能力，在校園內營造一種“書聲瑯瑯，書香滿校園”的良好氛圍，使閱讀真正成為學生的自覺行動和生活需要。學校規定晨誦、午讀、雙休日大閱讀，提倡并鼓勵學生每天在家自覺讀書不少于半小時。同時引導家庭文化，利用一切機會將書香氣息帶給家庭。通過致家長一封信、召開家長會等形式，利用一

切與家長接觸的機會，將學校營造書香校園的信息帶給家庭，讓家長感受學校的書香文化，倡導“讓父母與孩子一起成長”,舉行了學校首屆讀書節活動，評選了“讀書明星”、優秀讀書教師、書香家庭等，為廣大師生的讀書習慣的養成奠定了良好的基礎。

5.充分發揮班會和少先隊主陣地作用，開展了豐富多彩的習慣養成教育活動。在一年多的時間里，我校先后舉行了誦讀中華作品競賽，陽光女孩秀、少先隊入隊儀式、少先隊大隊干部競選、寫字比賽、數學邏輯思維競賽、閱讀成果展等系列活動，學生在活動中得到了鍛煉，得到了展示，此外，還以班級為單位，評選計算小能手、漂亮字獎、閱讀大王等活動。使學生在寓教于樂的氛圍下，增強道德認識與情感體驗，通過具體的的實踐活動，充分認識養成良好習慣的重要性，自覺遵守行為規范，真正做到學會做人，學會生活，學會學習。

我校自開展學生良好行為習慣養成教育至今，學生的不良行為習慣漸漸少了，學生良好行為習慣已經逐步形成。

第三篇：《采薇》讀后感

《采薇》讀后感

附《采薇》全文：

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。

靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，玁狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。

憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。

采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。

王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！

彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。

戎車既駕，四牡業業。豈敢定居？一月三捷。

駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。

四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？玁狁孔棘！

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

“采薇采薇”，實則不是在采薇，而是在拾掇鄉思。詩人虛言采薇，而實寫了自己在寒冬飄雪之際，解甲歸鄉時的所思所感，中間夾雜了對軍隊戰事的戰斗激情，最后抒發了濃郁的思鄉厭戰之情。似乎大多詩評也就從此展開了，然而讀來確實如此么？我不這么認為。首先我決計不贊同某些詩評所見，稱全詩三、四章表達了激昂的戰斗情感，這決然是在斷章取義。詩人如此厭戰，在自己歸鄉途中，猶怪戰事不決導致自己不能返鄉，如此心境，又怎會因戰而自豪呢？

且看原文，“彼爾維何？維常之華。”何謂常之華？《詩*小雅》有云：“常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。” 常棣之華，袍澤之代也。那有什么呢？只有戰友啊！那有什么呢？只有戰車啊！這樣就是戰斗激情么？

所謂詩切不可斷一句而定論，回想《采薇》以何起興？家鄉之薇啊。而前線征戰之地，何處采薇？家鄉之薇，已經初露芽頭了吧？家鄉之薇，怕已漸展頭角了吧？家鄉之薇，又已成熟剛硬了吧？而我呢？“曰歸曰歸”，卻也只能自嘆“天涯豈是無歸意，怎奈歸期未有期”了吧？“我行不來”，“我行不來”啊！

“戎車既駕，四牡業業。”何其雄也！“一月三捷”，何其喜也！詩人又以何言續之？“豈敢定居”！若是激起了戰斗之情，當是載歌載舞，大言“不破樓蘭終不還”之語，何來居無定所之憂愁？“四牡翼翼，象弭魚服。”何其瑰也！可是，不還是得日日戍戒么？那四牡骙骙何如？業業何如？翼翼又何如？于我，一小人爾，只是一個所腓，一個庇蔭罷了。我期盼那雄馬雄壯，只是因為它是我生存之本啊；我期盼我們軍隊所向披靡，也只是因為只有勝利才能讓我還鄉啊！哪有什么自豪之感，哪有什么軍人之職，詩人不過是個平民，活著，才是他想要的，歸鄉，才是他渴求的。詩人是個征人，他不是將軍。將軍建功立業，“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，背后呢？一將功成萬骨枯啊！詩人只是一個應征入伍，日日思鄉的可憐人罷了，此刻他的心情，會是什么軍人自然而然的自豪之感么？君不見“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉”么？

何況，若是某些詩評所說的，三四章確是軍人愛國之情，為何忽轉“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”此千古一句，竟無人覺得突兀！前后之景不同，前后之時迥異，如此不同時不同景的回憶與識見，毫無過渡，直敘連章，《詩經》首篇《關雎》中言“求之不得，寤寐思服。”前面不還承接著“窈窕淑女，寤寐求之。”么？蘇軾有云，詩賦雜文應如行云流水，常行于所當行，常止于所不可不止，此言得之。

亦屢念“昔我往矣”兩句，總覺滄桑悲涼之感幽然而生。不禁念及東坡先生化用的一段

《少年游》：“去年相送，余杭門外，飛雪似楊花。今年春盡，楊花似雪，猶不見還家。”而詩人之征途何止一年？自古道柳樹無情，樹是柳樹，卻不留人。有此深意，也便有了韋莊“無情最是臺城柳”云云。而霏霏雨雪，雖冰冷撲面，卻迎我歸來，景寒心暖啊！殊不知楊柳依依，是何年柳？只道雨雪霏霏，是今朝雪。薇作薇柔，薇剛薇枯，戎戍幾何？今我老矣，解甲歸鄉。可故鄉，還是當年故鄉么？只一來一回，卻言明時過境遷、滄海桑田之實，只一柳一雪，卻道出了“近鄉情更怯，不敢問來人”之感。狀難寫之景如在眼前，含不盡之意見于言外，如是而已。

而全詩末句，亦有深意，只是被前一句之拍案驚奇略蓋風頭。“行道遲遲，載渴載饑。”馬不快乎？行不疾乎？詩人思鄉急切，想必早已揮斷了馬鞭，可卻還嫌行道遲遲，便更加反襯情感之急切。而后重復一句“載渴載饑”，此時已非往事，非因戰事不斷而饑渴難耐，而是急于趕路忍耐著饑渴。可謂是不著一字，盡得風流。最后悲鳴一句：“我心傷悲，莫知我哀！”看似直抒胸臆，實則大有深意。“我心傷悲”，然也，出征數載而不得還鄉，心有大情懷無處可釋，而屢屢身處生死之間，悲哉。但已然近鄉，何故感嘆“莫知我哀”呢？沒有人知道我的哀愁啊，那家人呢？鄉人呢？柳永有佳人思己之句：“想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。”詩人如此思鄉，想必家人也應是那樣思念他吧？可是詩人卻還是哀嘆：“莫知我哀！”沒有人知道，他知道沒有人能和他的心情產生共鳴了，是鄉音難覓？還是少小離家老大回之悲感？是他看到了什么？是他想到了什么？還是歸鄉途中的所見，已經預示了家鄉的變故？亦或是戰事已經迫使原來的鄉人留連他所？

又或者，詩人僅僅只是在感嘆自己這幾年的生活，感嘆這幾年中沒有知音？但我想不會是這樣，征人之中思鄉的定不止他一人，有詩云“磧里征人三十萬，一時回首月中看”，怎么會沒有人能體會他的哀鳴呢？詩人想說什么，詩人在說什么？我們怕是沒有定論了。但是，正是及至結尾給我們帶來的無限遐思，才能讓我們更加地體會到，余音裊裊不絕如縷的綿綿情思。

第四篇：詩經采薇讀后感

詩經采薇讀后感范文（精選4篇）

當看完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家整理的詩經采薇讀后感范文（精選4篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故……”

豌豆我采了又采，即使采完了，又會長出來的，要不是因為獫猶的緣故，我不會長期鎮守在邊境地區，而是回到故鄉。這是《采薇》第一章大概的解釋。

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，歷史永久，搜集了從西周到春秋戰國時期的詩歌。《詩經》大概有300多首，都是由孔子和君吉甫從民間和皇室上收集并編制而成的。之所以稱為《詩經》是因為漢武帝把詩、書、禮、易、春秋化為五經的緣故，就是大家所說的四書五經中的五經。

《詩經》的內容分為三部分：第一部分是風，風在詩經里面包括了15個地方，也就是15國風。比如說我們所熟悉的《兼葭》，就是秦風類型；第二部分是雅，分為大雅和小雅，小雅比較容易懂，而《采薇》就是《小雅鹿鳴之什》里面的，那么大雅呢？晦澀難懂，需要有很高的文言基礎的人才能領悟；第三部分是頌，頌主要用來贊美國家的或是舉行祭祀儀式上用的。

《采薇》是一首鎮守邊疆的士兵返鄉的詩。講述的是一個士兵以采豌豆為開頭來抒發相思之情。這首詩經專家考證創作于西周時期，不過，可惜作者不詳，因為先秦時期的作家一般都是不留名的。

“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”是六年級語文書中《采薇》的節選，被譽為詩經中寫的最有名的詩句之一。寫出了出征和回鄉中的景物和情懷。被很多古人引用，是一段以樂景寫哀情，又以哀景寫樂情的典范。對比了出征前的楊柳依依和現在的大雪紛飛，來說明自己離家之久，思念之深。

經常讀詩帶給我很多不同的感受，大概思念家鄉和懷念親人是我們中國人永不褪色的記憶吧！

讀完《采薇》之后，我有種深深震撼的感覺。《采薇》通過一些詩歌悲鳴向我們提出了一個發人深省地問題，是關于人生命的解讀。

在浩瀚的宇宙當中，人就像是一粒塵土渺小。人無法選擇來到這個世界上，更加難以全然掌控自己生命的軌跡。

在這個世界當中，作為個體的人要面臨著生存挑戰，面對生存方式的選擇。無論如何，人生總不會一帆風順，遭遇順境與逆境當中，人一步步變得更加強韌。如《采薇》的主人公一樣，當人卷入一場戰爭以后，人的渺小就展現出來了。

最終戰爭結束了，而主人公依舊是那個人，依舊要為生活苦苦奮斗掙扎，試問如《采薇》主人公這樣的人生意義在于什么？其實，人生就不過是一場體驗而已，然而這樣的體驗原本就不是這個人的選擇，而是自然的選擇。自然能夠選擇人，而人始終選擇不了自然。

我想《采薇》恰是要告訴我們，生命是脆弱的，我們應該懂得在有限的生命當中努力生存，營造一個屬于自身生命的精彩時空。

《采薇》一詩寫西周時期一位飽嘗服役思家之苦的戍邊戰士在歸途中所思所想，敘述了他轉戰邊陲的艱苦生活，表達了他愛國戀家、憂時傷事的感情。

全詩共分六章，前三章以倒敘的方式，回憶了征戰的苦況。這位戍邊戰士長期遠離家室，戎馬倥傯。軍旅生活是那么艱苦，駐守地轉移不定，王室公事無休無止，戰士們無暇休息，有時還得采薇充饑。對此，難免怨嗟，產生渴望返回故鄉之情，但為了抵御狁的侵擾，為了實現邊境早日安定，戰士們堅持下來，恰當地處理了個人憂傷痛苦與保衛疆土的矛盾。

四、五兩章筆鋒陡轉，描寫邊防將士出征威儀，全篇氣勢為之一振。先以自問自答的形式，流露出出征將士們雄糾糾氣昂昂的自豪感。接下來對戰車以及弓箭的'描寫，顯示出將士們裝備的精良和高度警惕的精神狀態，使主人公的愛國思想得到了充分的體現。

末章憶昔傷今。“昔我”兩句以樂景寫哀，“今我”兩句以哀景寫樂。然而在九死一生歸來之際，慶幸之余，難免痛定思痛；加之歸途艱難，又饑又渴，怎不悲從中來呢！

此詩選自《小雅》，卻與《國風》同樣運用了重疊的句式與比興的手法。如前三章的重章疊句中，以薇的生長過程襯托離家日久企盼早歸之情，異常生動妥貼。第四章以常棣盛開象征軍容之壯、軍威之嚴，新警奇特。末章“昔我”四句，分別抒寫當年出征和此日生還這兩種特定時刻的景物和情懷，言淺意深，情景交融，歷來被認為是《詩經》中最有名的詩句。

《采薇》是《詩經》中的名篇，這首詩就是一個戍邊的士兵久歷艱苦，在還家的路上又飽受饑寒，痛定思痛后悲傷心情的真實寫照。這首詩描寫了周人向往和平穩定的生活環境，對戰爭的厭倦。北方游牧民族侵犯周朝，士兵為保家衛國而出征。出征前“楊柳依依”，惜別之情溢于言表。三年后，生還歸來之時“雨雪霏霏”，戰后蕭索破敗之景頓時躍然紙上，悲凄之感猶然而生。

從戍邊者思鄉的悲歌中，感悟個體生命的無能與嘆息。在保家衛國的精神中，感受個體精神境界對于自然生命的超越。歸途中感受個體生命對苦難的體認，《采薇》通過情緒詩意般的流露和宣泄，提出了一個冷峻的理性思考。生命的解讀。在浩瀚博大永恒的宇宙中，人渺小的不及一粒微塵，人來這個世界的時候不是自己的選擇，離開這個世界的時候也不是自己的選擇。同樣在生存期間，雖然有生存的意識，所謂生存的權利，但你同樣沒有生存方式的選擇。人類不過是裝在宇宙這個化學試驗瓶中的最微小的一個不等于零的分子，瓶中任何元素的變化，都會影響到人的變化。不管是天災，還是人禍，都會使生命的個體陷入困境。《采薇》中的主人公一場戰爭將他無辜的卷入。他只有一個小小的愿望——回家，卻難以實現。戰爭給予他的生存體驗是既痛苦而又興奮的。在這里作者沒有寫戰爭中流淌的鮮血，殘缺的人體，扭曲的面孔，燃燒的戰火，堆積的死體。是因為人在社會主流意識的洗禮中短時間會被蒙蔽，而只是展現了他來自群體意識的興奮“維常之花，·君子之車·，四牡業業，象弭魚服，”讓他體驗了從未有過的榮光和威風。同時也給他帶來無限的思家的苦痛。戰爭結束了，經過了生命的苦苦掙扎，他還是他，“載饑載餓”。試問戰爭對他究竟有什么意義呢？不過是一種經歷，一種體驗而已。而這種經歷與體驗原本就不是他的選擇，即使他想選擇也選擇不了。任何生物只能是自然的選擇，而選擇不了自然。

這首詩的主題是嚴肅的。獫狁的兇悍，周家軍士嚴陣以待，作者以戍役軍士的身份描述了以天子之命將帥、遣戍役，守衛邊疆，軍旅的嚴肅威武，生活的緊張艱辛。作者的愛國情懷是通過對獫狁的仇恨來表現的。更是通過對他們忠于職守的敘述——“不遑啟居”、“不遑啟處”、“豈敢定居”、“豈不日戒”和他們內心極度思鄉的強烈對比來表現的。全詩再襯以動人的自然景物的描寫：薇之生，薇之柔，薇之剛，棠棣花開，依依楊柳，霏霏雨雪，都烘托了軍士們“日戒”的生活，心里卻是思歸的情愫，這里寫的都是將士們真真實實的思想，憂傷的情調并不降低本篇作為愛國詩篇的價值，恰恰相反是表現了人們的純真樸實，合情合理的思想內容和情感，也正是這種純正的真實性，賦予了這首詩強盛的生命力和感染力。

籠罩全篇的情感主調是悲傷的家園之思。這首詩的可貴之處在于，它作為邊塞體裁的鼻祖，內容卻沒有僅僅停留在愛國這一片面情懷的抒發，而是真實熱烈地表達了戌邊從戎的艱苦與憂愁。

《采薇》主導情致的典型意義，不是抒發遣戍役勸將士的戰斗之情，而是將王朝與蠻族的戰爭沖突退隱為背景，將從屬于國家軍事行動的個人從戰場上分離出來，通過歸途的追述集中表現戍卒們久戍難歸、憂心如焚的內心世界，從而表現周人對戰爭的厭惡和反感。《采薇》，似可稱為千古厭戰詩之祖。

第五篇：詩經采薇讀后感

詩經采薇讀后感3篇

讀完某一作品后，大家一定都收獲不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編整理的詩經采薇讀后感，歡迎閱讀與收藏。

《采薇》是《詩經》中的名篇，這首詩就是一個戍邊的士兵久歷艱苦，在還家的路上又飽受饑寒，痛定思痛后悲傷心情的真實寫照。這首詩描寫了周人向往和平穩定的生活環境，對戰爭的厭倦。北方游牧民族侵犯周朝，士兵為保家衛國而出征。出征前“楊柳依依”，惜別之情溢于言表。三年后，生還歸來之時“雨雪霏霏”，戰后蕭索破敗之景頓時躍然紙上，悲凄之感猶然而生。

從戍邊者思鄉的悲歌中，感悟個體生命的無能與嘆息。在保家衛國的精神中，感受個體精神境界對于自然生命的超越。歸途中感受個體生命對苦難的體認，《采薇》通過情緒詩意般的流露和宣泄，提出了一個冷峻的理性思考。

生命的解讀

在浩瀚博大永恒的宇宙中，人渺小的不及一粒微塵，人來這個世界的時候不是自己的選擇，離開這個世界的時候也不是自己的選擇。同樣在生存期間，雖然有生存的意識，所謂生存的權利，但你同樣沒有生存方式的選擇。人類不過是裝在宇宙這個化學試驗瓶中的最微小的一個不等于零的分子，瓶中任何元素的變化，都會影響到人的變化。不管是天災，還是人禍，都會使生命的個體陷入困境。

《采薇》中的主人公一場戰爭將他無辜的卷入。他只有一個小小的愿望——回家，卻難以實現。戰爭給予他的生存體驗是既痛苦而又興奮的。在這里作者沒有寫戰爭中流淌的鮮血，殘缺的人體，扭曲的面孔，燃燒的戰火，堆積的死體。是因為人在社會主流意識的洗禮中短時間會被蒙蔽，而只是展現了他來自群體意識的興奮“維常之花，·君子之車·，四牡業業，象弭魚服，”讓他體驗了從未有過的榮光和威風。同時也給他帶來無限的思家的苦痛。戰爭結束了，經過了生命的苦苦掙扎，他還是他，“載饑載餓”。試問戰爭對他究竟有什么意義呢？不過是一種經歷，一種體驗而已。

而這種經歷與體驗原本就不是他的選擇，即使他想選擇也選擇不了。任何生物只能是自然的選擇，而選擇不了自然。

“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故......”

豌豆我采了又采，即使采完了，又會長出來的，要不是因為獫猶的緣故，我不會長期鎮守在邊境地區，而是回到故鄉。這是《采薇》第一章大概的解釋。

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，歷史永久，搜集了從西周到春秋戰國時期的詩歌。《詩經》大概有300多首，都是由孔子和君吉甫從民間和皇室上收集并編制而成的。之所以稱為《詩經》是因為漢武帝把詩、書、禮、易、春秋化為五經的緣故，就是大家所說的四書五經中的五經。

《詩經》的內容分為三部分：第一部分是風，風在詩經里面包括了15個地方，也就是15國風。比如說我們所熟悉的《兼葭》，就是秦風類型；第二部分是雅，分為大雅和小雅，小雅比較容易懂，而《采薇》就是《小雅鹿鳴之什》里面的，那么大雅呢？晦澀難懂，需要有很高的文言基礎的人才能領悟；第三部分是頌，頌主要用來贊美國家的或是舉行祭祀儀式上用的。

《采薇》是一首鎮守邊疆的士兵返鄉的詩。講述的是一個士兵以采豌豆為開頭來抒發相思之情。這首詩經專家考證創作于西周時期，不過，可惜作者不詳，因為先秦時期的作家一般都是不留名的。

“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”是六年級語文書中《采薇》的節選，被譽為詩經中寫的最有名的詩句之一。寫出了出征和回鄉中的景物和情懷。被很多古人引用，是一段以樂景寫哀情，又以哀景寫樂情的典范。對比了出征前的楊柳依依和現在的大雪紛飛，來說明自己離家之久，思念之深。

經常讀詩帶給我很多不同的`感受，大概思念家鄉和懷念親人是我們中國人永不褪色的記憶吧！

《詩經·采薇》中情感最突出的恐怕就是“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”這一句了。從字面上來理解，可能會認為這是一首描寫風景的詩，其實這首詩卻有著更深刻的內涵。

在一個雨雪紛飛的日子，戍卒終于踏上了歸途。這本來是一件令人興奮的事，然而我們在這里看不到一絲歡愉，只感到一片悲涼。長久的戍邊生活在戍卒心中留下了難以彌合的精神創傷，他是懷著一顆破碎的心走向故鄉的。他憂傷地想起：“昔我往矣，楊柳依依”──當年我離開家鄉的時候，正是春天，柳絲低拂；而今天呢？“今我來思，雨雪霏霏”──今天我重返故鄉，卻是雪花漫天飛舞的冬天了。在這里，詩人沒有直接傾訴內心的感情，而是以春天隨風飄拂的柳絲來渲染昔日上路時的依依不惜之情，用大雪紛飛來表現今日返家路途的艱難和內心的悲苦，讓那一股纏綿的、深邃的、飄忽的情思，從風景畫面中自然流出，含蓄深遠，味之無盡。

這四句是詩經中情景交融的名句。“依依”、“霏霏”這兩組疊詞，不但把柳枝的婀娜姿態、大雪的飛舞飄揚描繪得十分具體生動，而且非常形象地揭示了這個戍卒的內心世界。“楊柳依依”表現他春天出征時對故鄉、親人戀戀不舍的心情。“雨雪霏霏”使我們聯想到他在征程中經受的許多磨難，并襯托出他在返家時滿懷哀傷悲憤心情。

讀了《采薇》，想到詩歌中士兵們有家不能歸，戰爭讓多少人流離失所，讓多少家庭家破人亡。我很慶幸，慶幸自己能生活在和平年代。可以專心學習，可以享受家庭帶給我的溫暖。我希望世界上從此沒有戰爭，永遠充滿著和平。