第一篇：中國共產黨與中國的民主政治

中國共產黨與中國的民主政治楊德山

一個內部崇尚民主且對民族前途高度負責的共產主義執政黨，正努力通過民主的方式領導和執掌著國家政權。

胡錦濤同志在慶祝中國共產黨成立85周年暨總結保持共產黨員先進性教育活動大會上的講話指出，在這85年里，我們黨緊緊依靠和緊密團結全國各族人民，干了三件大事，建立了人民當家作主的新中國，確立了社會主義基本制度，開創了中國特色社會主義道路。他說，這三件大事，從根本上改變了中國人民的前途命運，決定了中國歷史的發展方向，在世界上產生了深刻而廣泛的影響。今天，我們回顧中國共產黨已經走過的不平凡的歷程、干成的驚天動地的三件大事，可以說，這85年也是黨領導全中國人民為了建設一個自由、民主的國家而英勇奮斗、不斷探索的艱辛歷史。

沒有共產黨就沒有民主的中國

1840年鴉片戰爭后，一代代先進的中國人前赴后繼上下求索中華民族振興和中國人民幸福的途徑。把實行民主共和視為解決中國全部問題的唯一手段的是孫中山先生。辛亥革命雖然失敗了，但是它的巨大政治沖擊力使得任何恢復專制政治秩序的圖謀頃刻破產，民主共和的思想流傳廣遠，民主革命的洪流勢不可當。在它爆發后的10年，中國共產黨走上了政治舞臺。早期的共產黨人大多經受過辛亥革命的洗禮，革命的失敗給他們以深刻的啟迪：歐美式的資產階級共和國在半殖民地半封建社會的中國是不可能建立起來的，中國需要一場更為徹底的民主革命，俄羅斯“勞農專政”的新型民主制度是中國人學習的榜樣。

在接受馬克思主義民主理論、反思孫中山“民權主義”學說、領導人民進行民主革命的斗爭實踐中，中國共產黨人形成了自己的民主觀，主要內容包括：第一，中國的民主革命必須是最廣大的人民參加的人民大革命，不是少數“先知先覺”者包打天下的行動。大革命時期，面對如火如荼的農民運動，毛澤東認為，這“乃是廣大的農民群眾起來完成他們的歷史使命，乃是鄉村的民主勢力起來打翻鄉村的封建勢力”。“打翻這個封建勢力，乃是國民革命的真正目標。孫中山先生致力國民革命凡四十年，所要做而沒有做到的事，農民在幾個月內做到了。”第二，中國的民主革命必須由無產階級來領導才能取得勝利，因為這個階級不但代表了中國社會發展的方向，且具有徹底革命的要求、高度的階級覺悟和與農民天然的聯系，因此在未來的人民民主政權中必然是領導階級，這是無產階級和資產階級在中國民主問題上的根本區別。第三，政治是經濟的集中反映，“任何民主，和任何政治上層建筑一樣……歸根到底是為生產服務的，并且歸根到底是由該社會中的生產關系決定的”。因此，新民主主義的政治必須以新民主主義的經濟為基礎，以新民主主義的文化為環境。

基于這樣的認識，在民主革命的不同階段的實踐中，中國共產黨進行了新型民主政治建設的艱辛探索。土地革命時期，黨首先在軍隊中廢除了打罵士兵、槍斃逃兵的軍閥主義制度，建立了士兵委員會，實行官兵政治平等、經濟公開、軍事民主，創建了新型的人民軍隊；在根據地政權建設中，廣泛成立了權力機構工農兵代表會，由民眾或代表選舉產生政府的委員會，在基層政府的委員會中強調貧農的成分比例，并在縣、區、鄉各級民眾政權組織建設過程中，耐心地向群眾解釋他們和權力機構代表會、代表會和執行機構委員會之間的關系，使群眾得到初步的民主知識訓練。抗戰時期，在邊區民主政權建設中，黨領導和組織了基層的民主選舉工作，并由下而上選

舉產生了邊區的各級參議會，由參議會按“三三制”的原則產生政府委員會，保證黨外人士在政權中占有2/3的人數比例；在邊區基層選舉中，幾千年來中國農民第一次用簡陋的手段(如洞選、豆選等)行使了當家做主人的神圣權利。解放戰爭時期，黨在解放區發動群眾由下而上地召開了各級人民代表會議，選舉產生了各級政府委員會，成立了各級人民政府。

值得注意的是，黨在民主革命時期領導的人民民主政治建設從來都是與經濟、社會和文化革命聯系在一起開展的。無論是土地革命時期的平分土地斗爭，改良封建落后的社會習俗，還是抗戰時期的減租減息政策、移風易俗活動，抑或是解放戰爭時期的土地改革、革命新風尚的傳播，都為民主政治建設奠定了經濟基礎和文化氛圍。可以說，黨在民主革命時期的領導是政治、經濟、文化、社會等全方位的民主建設，而且這種民主的實踐主體是占當時中國人口絕大多數的幾千年來生活在小農經濟汪洋大海中又飽受封建專制主義政治壓迫和文化愚弄的四萬萬農民。從這些可以看到，中國共產黨民主革命時期領導的民主建設具有廣泛性、真實性，中國其他任何政黨根本無法做到這些。

由于中國共產黨領導的新民主主義革命順應了歷史發展的潮流，所進行的新民主政治建設探索具有廣泛性和真實性。因此，人民在20世紀40年代末毅然拋棄了20多年來打著“民權主義”旗號、卻一直延長“訓政”期限，還搞虛假“憲政”活動，實質推行封建買辦法西斯統治的國民黨蔣介石集團，選擇了中國共產黨，選擇了人民民主政治制度。所以，沒有共產黨，就沒有中國的民主政治，或者說就沒有民主的中國。

黨的領導保證民主政治建設

新中國的成立，既是人民民主革命的徹底勝利，也是中國共產黨開始在社會主義革命和社會主義建設條件下，繼續領導人民進行人民民主政治建設的開始。新中國成立前夕，中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過的《共同綱領》和1954年9月第一屆全國人民代表大會第一次會議通過的《中華人民共和國憲法》，以及1975年、1978年和1982年全國人民代表大會通過的《憲法》，在對中國國體的人民民主性質作出明文規定的同時，對中國共產黨在國家政治生活中的領導地位也作了明確的規定。這既在法理上表明堅持人民民主的國家性質和堅持中國共產黨領導的根本政治原則之間存在著密不可分的關系，又在政治上表明它們都是人民的理性選擇。半個多世紀以來，特別是新時期以來，在中國共產黨的領導下，中國的民主政治建設取得了輝煌的成就。

在理論建樹方面，“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現代化”，高度概括了“民主”、“社會主義”、“現代化”三者之間的依存關系，凸顯了“民主”的重要性。社會主義的民主必須靠社會主義的法制來保障，民主和法制“兩手都要抓，都要硬”；必須加強社會主義法制，使民主制度化、法律化；要實行依法治國方略，建設社會主義法治國家，突出了法制建設對保障和發展社會主義民主的重要意義。把堅持共產黨的領導、人民當家作主和依法治國三者有機地統一起來，是發展社會主義民主，建設社會主義政治文明的根本要求，反映了中國共產黨和中國人民對民主政治建設規律認識的深化。堅持以人為本，樹立和落實科學發展觀，構建社會主義和諧社會，把民主法治建設的要求提高到了新的歷史水平。

在實踐成就方面，人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度等國家民主根本制度和基本制度不斷地得到完善和發展；城鄉基層群眾自治制度日益完善，人民直接參與的范圍不斷擴大；包括人權在內的公民基本權利得到國家和全社會的普遍尊重和實際保障。在依法治國方略的指引下，社會主義民主的制度化、規范化和程序化建設成就顯

著，以憲法為核心的適應社會主義市場經濟體制要求的中國特色社會主義法律體系初步形成，國家政治、經濟、文化、社會生活的主要方面基本做到了有法可依。黨的領導方式和執政方式在不斷地改進，民主執政、科學執政、依法執政的意識和能力在不斷提高；政府民主行政能力顯著增強，司法民主體制建設不斷推進；決策機制、行政管理機制、司法體制、干部人事制度、權力制約和監督制度、社會穩定機制等方面的改革取得了顯著成效。

這一切都說明只有堅持共產黨的領導，中國的民主政治建設才能不斷地向前發展。不可否認，中國共產黨在探索民主政治建設的過程中也走過不少彎路，有過深刻教訓。但是，這些彎路和教訓絕對不能成為離開黨的領導來建立所謂“民主”的借口。建國以來，黨堅持領導人民建設社會主義民主政治的追求從來沒有動搖過，即使在“文革”時期，黨的領袖仍然諄諄告誡各級干部不忘人民民主的真諦：“我們的權力是誰給的？是工人階級給的，是貧下中農給的，是占人口百分之九十以上的廣大勞動群眾給的。”在今天，對中國這樣一個人口眾多、底子薄弱、經濟文化發展不平衡、民族分布廣泛的大國來說，要把13億人的思想統一起來，力量凝聚起來，朝著社會主義現代化建設的目標前進，必須有中國共產黨這個核心力量，必須有中國共產黨的堅強領導。否則，國家將會四分五裂，人民將會形同散沙，民族將會陷入混亂的深淵。到那時，且不論中國的民主政治建設，就連這一建設所依賴的經濟文化基本條件都將不復存在。所以，無論是現在，還是將來，離開了中國共產黨的領導，中國根本不可能有什么真正的民主政治。

黨內民主示范和帶動人民民主

20世紀90年代以來，人類社會的科技、經濟、社會、文化等各個方面發生了深刻的變化，政治生活進一步民主化成為世界的潮流。我國自1992年明確社會主義市場經濟體制改革以來，經濟成分和經濟利益、社會生活方式、社會組織形式、就業崗位和就業方式不斷呈現多樣化趨勢。與之相適應，人民的自主意識、法治觀念、民主要求也日益增強。這就需要中國共產黨因勢利導，積極探索新的形勢下人民民主政治建設的途徑和舉措。黨的十六大在當今中國民主政治建設問題上，提出了“黨內民主是黨的生命，對人民民主具有重要的示范和帶動作用”的重要命題。這是在對當今的中國共產黨在中國社會中所處的方位已經發生了兩大歷史性變化這一客觀事實基礎上作出的正確判斷。

作為在對外開放和發展社會主義市場經濟條件下領導國家建設的唯一且長期的執政黨，黨內的民主建設不但關乎黨的生死存亡，更直接關乎著人民民主政治建設的成敗得失。很難想象，一個自身民主建設不完善的政黨能夠領導人民建設起完善的民主政治。不可否認，我們黨是有著民主傳統的政黨，但是黨內民主的發展也有一個與客觀形勢發展相適應的問題。針對已經出現的若干不適應的情況，黨的十六大提出了改革設想：要以保障黨員民主權利為基礎，以完善黨的代表大會制度和黨的委員會制度為重點，從改革體制機制入手，建立健全充分反映黨員和黨組織意愿的黨內民主制度。擴大在市、縣進行黨的代表大會常任制的試點。積極探索黨的代表大會閉會期間發揮代表作用的途徑和形式。按照集體領導、民主集中、個別醞釀、會議決定的原則，完善黨委內部的議事和決策機制，進一步發揮黨的委員會全體會議的作用。改革和完善黨內選舉制度，建立和完善黨內情況通報制度、情況反映制度和重大決策征求意見制度。這些改革不但能夠使黨內民主得到進一步發展，而且會對黨所領導的政權機構、群團組織內部的民主化改革起到示范作用，從而對人民民主政治建設起到巨大的促進作用。

黨的十六屆四中全會提出了“科學”、“民主”、“依法”執政的新要求，進一步豐富了黨領導人民民主政治建設的理論。所謂“民主執政”，其總體要求是：堅持為人民執政、靠人民執政，支持

和保證人民當家作主，堅持和完善人民民主專政，堅持和完善民主集中制，以發展黨內民主帶動人民民主，壯大愛國統一戰線。據此，目前需要改進的是：完善重大決策的規則和程序，通過多種渠道和形式廣泛集中民智，使決策真正建立在民主的基礎上；加強對權力運行的制約和監督，保證把人民賦予的權力用來為人民謀利益；按照“總攬全局、協調各方”的原則，改革和完善黨的領導方式和執政方式。

從新世紀以來中國共產黨對中國民主政治建設的理論探索和實踐活動看，我們有理由相信：一個內部崇尚民主且對民族前途高度負責的共產主義執政黨，正努力通過民主的方式領導和執掌著國家政權，一定能夠把中國的人民民主政治建設推向新的發展高度，一定能夠把中國構建成包括“民主法治”要求在內的社會主義和諧社會。同時，這些目標、任務的提出和實踐，也是黨的先進性在現階段的重要體現。

(作者系中國人民大學中共黨史系副教授、政治學博士)

第二篇：中國共產黨與中國

一、黨員與黨

中國共產黨由中國國家和共產主義信仰判定，中國共產黨由自己的國籍和是否信仰共產主義判定，任何其他國家和組織都沒有權利判定。

中國共產黨與中國共產黨員是高尚、純潔的，值得每一個國人尊敬。

黨內的所有腐敗分子都不是真正的黨員，只是披著黨員身份的投機分子，他們是中國丑陋的一面，從古至今 從未斷絕。

二、黨員與信仰

是否信仰共產主義才是判定一個是否為共產黨員的最基本條件，其它的皆次之。有信仰的人，可以為信仰付出任何東西。

沒有信仰的人，可以為利益毀掉任何東西。

二、黨純潔性與中共存亡

腐敗能毀掉任何東西，頂層腐敗 可以重來基層腐敗 全局敗壞

當今黨掌握著行政特權 入黨可以獲得更多的機會 致使許多投機分子混入黨中。

黨自信不足，以為通過讓自己變大 就可以變強 黨員滲入了中國的各個角落 素不知黨員越多 管理越難，正如醫學常識 體積越大 細胞越多 患癌癥的幾率越大。

投機份子無時不在腐蝕黨的機體，濁者自濁，物以類聚，腐敗蔓延，當他們力量強大時，就可以操縱整個組織。中共不會滅，但組織會滅，到時候反腐亡黨，不反腐亡國。

黨應加強反腐，剔除腐敗份子，對新入黨人員審查甚之又甚，畢竟千軍易得，良將難求。

三、黨與民

中共黨員來自人民，但又脫離不了人民。中共為了加強內部關系 定期開展各種會議 進行思想政治交流 這是一個很好的加強人與人之間聯系的方法 中共可以把這種方法運用到和人民的交流中 如果重視和人民的聯系大到和黨員內部的聯系，黨與民之間 還會有距離嗎？黨在人民面前不應特意強調黨與人民的關系 應該努力去掉自己的“黨”字，黨即民，民親民，民親黨。

四、黨與中國

中共掌握著中國絕對的行政資源與物質資源 一舉一動對中國都造成重大影響 國家和全體國民的未來背負在中共身上 中共應步履維堅。

中共絕對不能腐化，更不能倒下，最直觀的例子就是蘇聯，蘇共倒臺后 蘇聯解體 國家分裂 民族沖突、暴力事件 戰爭、人民生活水平至今未恢復原來水平。

中共是維護中國56個民族關系的堅固紐帶，若中共不強 中國各個民族之間的關系將受損 國家極有可能走蘇聯分裂老路 在維護國家穩定與統一方面中國如今沒有任何一個組織可以做到這一點，除了中共。

中共是中國的核心，現實和歷史把他推到了中國脊梁位置，必須負擔起自己的責任。中共強則中國強 中共亡則中國亡

五、蘇共反面教材

蘇聯解體的罪魁禍首是建立她的蘇共。

蘇共推翻了封建、資產階級，但自己卻成了一個特權階級，壟斷了蘇聯大部分行政資源，并為自己的小團體謀求利益。當他們占據了蘇聯的大部分經濟資源，蘇聯就成了阻礙他們利益合法化的障礙，于是他們解體了蘇聯，毀掉了集體所有制。

六、我愛國 所以我愛黨。

第三篇：中國近現代民主政治建設

中國近現代民主政治建設

必修一涉及到中國近現代民主政治建設的內容主要是第四和第六單元，一個是中國人探求民主道路的探索，一個是新中國民主政治的建立和發展。

在日常的教學中我發現更多的學生對視頻材料比較認可，從中獲取的知識也較多，因此選擇了一些與教材相關的視頻資料作為課堂的補充，既能夠調動學生的學習興趣，更能很好的讓學生對教材上死板的知識有更好的理解和認識。

在處理第四單元的時候，選擇《虎門銷煙》、《19世紀中期的中西方》、《辛亥革命》片段等融入課件中。第六單元，選擇了《開國大典》烘托課堂氣氛，感受新中國的成立。

民主是一種發展的趨勢，舊中國從專制里走出來，新中國建立真正的人民當家做主，這個過程，充滿了曲折。同樣是民主政治，第六單元可以和第四單元進行比較。中西方的民主制有哪些相同點和不同點。（探究問題）可以讓學生充分理解民主的內涵。體會政治文明的多樣性。

情感升華：民主制的建立需要一個過程，民主制的發展需要更長期的過程。

第四篇：從實際出發推進中國民主政治建設

從實際出發推進中國民主政治建設

作者：房寧

文章來源《求是》2013年第23期

民主政治是人類政治文明發展的成果。根據本國的歷史和國情，探索和建設符合本國社會發展要求的民主制度，是許多國家面臨的重大課題。中國的現代化和民族復興伴隨著對民主政治的追求和探索，民主政治是推動中國歷史發展的重要動力。由于中國歷史與國情的特殊性，中國的民主具有自己鮮明的特色。隨著中國的發展、國際地位的提高，中國的發展經驗和模式日益引起世界的關注，系統地總結中國民主政治發展的經驗，既是繼續發展和完善中國民主政治的需要，也是對于外部關注中國民主政治的一種回應。

西方宣揚民主是“普世價值”，刻意回避各國民主政治實踐之間的差異。實際上，各國的民主制度都是與自己的歷史傳統和現實國情緊密結合的，各國走上民主政治道路的原因是具體的，有差別的，民主政治在各國近現代歷史發展進程中所起的作用也不盡相同。

英國民主政治最早起源于統治集團內部的政治斗爭。因此，“權利保護”成為英國民主的起點和重點。法國民主政治起源于法國社會內部各階級階層之間的矛盾，發端于下層階級反抗上層階級的斗爭之中。因此，爭取自由成為法國民主長久的主題與特色。美國民主誕生于獨立戰爭，由于歷史和地理條件等特殊因素，美國獨立建國時較之歐洲國家有更大的制度選擇和建構空間，使得許多源于歐洲的民主觀念與政治原則在新大陸上表現更為突出。

中國民主政治的起點是外來殖民主義侵略引發的民族生存危機，救亡圖存是中國近現代包括民主在內的一切政治建設的歷史起點和邏輯原點。在挽救民族危亡和爭取民族獨立的斗爭中，產生了民主政治的訴求，出現了最初的民主實踐。新中國建立后，尋求國家的快速工業化，建立富強的新國家成為新的歷史任務，民主政治成為調動人民建設國家的積極性、主動性、創造性的政治機制，民主政治建設的主題從救亡圖存轉變為建設社會主義強國。

民主政治是人民的選擇，但選擇不是任意的，人們只能在歷史任務和國情條件等客觀因素設定的可能性空間中進行選擇。中國的歷史和基本國情深刻地影響和決定著當代中國的政治制度，當代中國面臨的根本任務仍然是快速實現國家的工業化、現代化。中國的基本國情要求在工業化、現代化階段的政治制度與體制，必須能調動和發揮廣大人民群眾建設國家、追求幸福美好生活的積極性、主動性、創造性；同時又能集中民力和民智，有利于在全國范圍內合理有效調配資源，保衛國家安全和保障社會安定團結。對于當代中國的政治制度來說，只有滿足國家與社會發展所需要的這兩方面基本需求，才是一個可供選擇和有生命力的制度，才是一個真正為中國人民所需要的制度，因而也才是一個真正民主的制度。

經過長期奮斗和探索，中國人民已經在中國共產黨的領導下找到了一條中國特色社會主義民主政治的發展道路，初步掌握了建設和發展社會主義民主政治的規律，這就是把堅持共產黨領導、人民當家作主和依法治國有機統一起來，實行人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度和基層群眾自治制度。

當前，中國共產黨正在開展黨的群眾路線教育實踐活動，這一活動堅持從群眾中來、到群眾中去，深入開展批評與自我批評，增強了黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，是中國特色社會主義民主政治的生動實踐。在中國，離開了共產黨的領導，民主政治就失去了主心骨，人民當家作主就成了一句空話。

在長期探索和推進中國特色社會主義民主政治建設進程中，我們取得了一些豐富而重要的經驗。

第一，在經濟社會發展進程中，把保障人民權利與集中國家權力統一起來。權利保障是中國民主建設的一個重要方面。改革開放給中國人民帶來了充分的經濟、社會自由，權利的開放和保障，激發了億萬中國人民的生產積極性、主動性和創造性。在資源稟賦沒有發生根本性變化的條件下，由于人民生產積極性的提高，中國經濟出現了歷史性的飛躍。中國民主建設另一個重要方面是國家權力的集中。人民代表大會制度是人民掌握國家權力的根本途徑和實現形式。中國共產黨的長期執政地位，即“共產黨領導”是國家權力集中的制度體現。權力的集中，保證了中國實現更具效率的集約化發展。

第二，在工業化階段，選擇協商民主為民主政治建設的重點內容。協商民主是中國民主的重要形式。工業化階段是社會結構發生深刻變革和轉型的時期，社會矛盾大量存在，易于發生沖突和動蕩。發達國家和發展中國家的諸多經驗證明，在工業化階段實行競爭性的選舉，開放社會參與的權力通道，可能會導致階級與群體斗爭的加劇，引發社會沖突和動蕩。

在工業化階段重點發展協商民主是中國民主政治建設的重要經驗。重點發展協商民主，可以在一定程度上避免選舉民主給工業化進程中的社會增加社會矛盾和沖突的可能性，有利于減少社會矛盾，擴大社會共識；有利于提高民主質量，避免片面性，把“服從多數”和“尊重少數”統一起來；有利于提高決策效率，降低政治成本。

第三，隨著經濟社會的不斷發展，循序漸進擴大和發展人民權利。保障人民的權利是民主政治建設的題中應有之義，但人民權利的實現和擴大并不是一蹴而就的。許多發展中國家的民主政治之路充滿了坎坷和曲折，甚至遭遇“民主失敗”，一個重要原因就是人民權利的急遽擴大超過了政治制度和體制的最大承載能力，形成了權利超速現象。

馬克思主義的權利觀認為，權利不是觀念的產物而是經濟社會發展的產物，它是伴隨著經濟社會文化的發展而不斷擴大和增長的，并非與生俱來，也不是單純靠政治斗爭爭取來的。權利在本質上是歷史的、相對的。人們只有在具備條件的情況下，才有可能享有相應的權利。因此，中國發展人民權利的根本之道是以經濟建設為中心，通過促進經濟社會發展為人民權利的發展創造條件，帶動人民權利的擴大和發展。這是中國在經濟社會快速發展，人民權利意識不斷上升的復雜社會環境中依然保持社會穩定的重要經驗之一。

第四，在民主政治建設和政治體制改革中，采取問題推動和試點推進的策略。改革開放以來，中國的改革策略被形象地稱為“摸著石頭過河”，即從實踐中的問題出發而不是從觀念出發，盡可能地通過實驗、試點，逐步推廣。這是中國改革和民主建設一項成功策略。政治體制改革和推進民主政治責任重大，也具有高度的風險。改革一旦失誤，后果嚴重，甚至難以補救，各國歷史上這樣的教訓不少。改革過程中存在一些失誤是難免的，但只要控制在一定范圍內則可以承受，失誤或失敗還可以加深我們對客觀規律的認識，有利于找出更加科學、正確的方法。

三

回溯歷史，觀察現實，無論在西方還是發展中國家，探索和建立適合自己國情的民主形式都不會一帆風順，而要受到諸多歷史與現實條件的制約。中國的民主政治建設之路也是如此。對于中國民主的未來發展，我們既要堅定不移又要客觀冷靜，堅持從實際出發，根據以往經驗，實現積極穩妥的發展。在今后一個時期，考慮到工業化發展的階段性等諸多歷史與現實條件制約，中國的民主政治建設的總體策略應該是積極穩妥地擴大和推進有序政治參與和民主協商，建立、完善權力制約和監督體系。

第一，分層次擴大有序政治參與。堅持和完善人民代表大會制度，不斷發展和完善中國特色社會主義民主。政治參與是民主政治的一項重要內容。我國政治參與的主要途徑是政策性參與，即通過民意征詢系統，把國家的法律與政策建立在征詢和反映人民群眾意愿的基礎之上，通過征詢人民群眾的意愿，使黨的執政方略和各級政權的政策法規能夠準確反映和代表各族人民的根本利益。實行分層次的政治參與是保證政治參與有序性的關鍵。民主政治需要有人民群眾的政治參與，但信息不對稱、經驗不對稱和利益局限性在客觀上限制了人民群眾進行政治參與的范圍和能力。分層次政治參與方式是克服和超越群眾參與局限性的根本方法，它以利益相關性、信息充分性和責任連帶性為標準設計和確定政治參與的主體、對象和方式。通過區分不同的政治事務，以利益相關程度、信息掌握程度和責任連帶程度為尺度，引導相關性強的群體及代表進行分層次的政治參與。這既從總體上保證了人民群眾參與國家政治生活的權利，又可防止參與的無效與混亂。

第二，推進協商民主，提高協商民主質量。黨的十八大首次確認協商民主概念，提出完善協商民主的制度和工作機制，把推進協商民主的廣泛、多層、制度化發展作為未來民主政治建設的重點。發展協商民主，需要進一步擴大協商民主范圍，推進協商民主的體制化、制度化建設，提升協商民主的質量。在未來發展中國式協商民主的進程中，社情民意的客觀、準確、全面的發現和反映機制是一項重要相關制度，應納入中國民主政治建設的議事日程，加速建設中國的社情民意調查系統。

第三，建設和加強權力制約和民主監督體系。權力制衡的基本原理是相同或相似的權力主體間的相互監督和制約，而民主監督的基本原理是授權者或被代表的主體對于委托者或代理人的監督和制約。權力制衡和民主監督是兩個性質不同、功能相近的制約與監督政治權力的管理機制，在未來的民主建設中需要進一步加強。

歷史和現實經驗一再昭示，推進中國的民主政治建設，必須從中國實際出發，根據自身實踐經驗而不是根據“本本”或西方的價值理念，這是建設和發展中國民主政治的根本之道。經過長期反復的實踐探索，中國已經形成適應當前發展階段、符合未來發展要求的比較系統的民主政治制度體系。我們堅信，只要堅定不移地沿著中國特色社會主義民主政治道路繼續探索前進，中國的未來將是光明的，大有希望的。

第五篇：中國中產階級為何冷落民主政治

中國中產階級為何冷落民主政治

咋一看標題是中國中產階級冷落了民主政治？我想得首先需要弄明白的是兩個名詞，及中國中產階級和民主政治有什么含義。

中國中產階級：《福布斯》中國中產定義：年入1萬—6萬美元；生活在城里；25到45歲間；有大學學位；專業人士和企業家。

民主政治，是憑借公共權力，和平地管理沖突，建立秩序，并實現平等、自由、人民主權等價值理念的方式和過程。民主政治是奉行多數人統治的一種政治制度。與君主制、寡頭制和獨裁制相對立。當然，這是一個官方的說法。那我們老百姓的話說就是我們有了說話的權利，我們說的話有了被重視的權利。但是，在當今形式下的中國國情，中產階級的生活怎么樣，民主政治發揮的效果如何？這就不得不讓我們思考中國中產階級冷落民主政治的現狀。我的看法有以下幾點。

1、有政府扶持，其只需要按章辦事達到國家的標準就是中產，所以進入中產的進程與民主政治動向無多大關系。中國到2020年要打造中國人口40%的中產階級。此說法若是某人真誠的認識，那此人的思維邏輯等同白癡。雖然常見于社會宣導及些國家級精英如此頻說，卻無法辯識其是全平等和諧還是有層級和諧的前提社會觀。具體的辨析可先兩要點認識：（1）打造中產階級實就和打造富有階級一樣，其社會成本最終依然也只會消化于社會基底層；（2）世界發達社會它只所以被標示發達，是因其基底層的可保證生活水準高于一般非發達社會，卻無關乎其金字塔型還是橄欖型。中國，一個社會主義國家若慰籍于有些打造中產階級的能力作為，那實在是離棄平等信念，缺乏社會顧全責任，但求形似滿足的自欺欺人，而此點是絕大多數進軍中產和中產的人已深刻明白。

2、生存中的奴隸性質在現實生活中無法改變。這得從兩個方面來說：（1）從封建社會走過來還年輕的新中國，還有很大一部分受限于曾被封建思想影響過的民眾，這就使中國人的奴性難改。（2）除去了人們的本體因素，還有就是環境因素。中產者并非天生的，他們之所以成為了中等財產階層中的一員，必定經歷了一番社會實踐的歷程，為此自身不得不染上濃厚的本土價值觀。你想成為中產者嗎？就得時時磨練自己，處處壓抑住書生氣習，泯滅掉智者的良知、磨掉個性意識的“棱角”，操行不可告示于人的潛規則，以使自己更好地適應社會環境。總之，在中國不能容忍有中產階級自身特有的價值觀，受制于種種制度、工資、環境以及現實的家庭負擔，使其不能有真正的民主意識，這是導致其淡漠民主政治的又一重要因素。

3、中國民主政治總是要照顧大多數，不允許先行思想運作，不注重“治未病”的思想。其總是等待矛盾凸顯，民眾深刻意識的時候才開始著手處理，而欠缺制度完善開發新的模式。因此，也把中國夢的追求者在很大的程度上鎖在了制度牢籠里。這看似民主的制度已經變得不似其本性了，所以被淡漠也是必然所趨。

綜上所訴，中國民主制度被淡漠是一種趨勢，也是如此社會形態發展的必然。但是國人的生活還是得靠其表面運作方式，其對于中產或是其它階層的人們來說的影響顯得曖昧。我們無法改變現狀，只能在這個籠子里掙扎與拼搏。