第一篇：文化橘州

文化橘州，弘揚國粹

“化州橘紅"產于廣東化州，在明清時期便頗有名氣，是以前的朝廷貢品，有”南國人參“之稱，近日專注橘紅商城研發產品的唐先生接受了我們的采訪，期間，他不斷吟唱橘紅詩歌，引起了社會的關注。

據唐先生介紹，他祖祖輩輩以種植化州橘紅為生，到他這一代時已經發展到互聯網事業，作為橘紅的第八代傳人，對年來他對橘紅文化精通透切，談話間，他匆匆從房間里拿出一本《本草綱目拾遺》中隨即翻到《橘紅歌》，而《本草綱目拾遺》是清乾隆30年由趙學敏編注，一直受到海內外學者的重視，化州橘紅在詩中不但詳細記載，而且引用了這首橘紅歌。每每說到化州橘紅文化，唐先生總略顯興奮，就像述說自己英雄事跡的小孩子，以下是部分訪談的內容。

【唐先生】：這首化州橘紅歌是我讀大學的時候就發現了。由于化州橘紅文化節，我品讀了好幾次。衣我了解，這首歌首先指出了化州橘紅的種植地點，二來化州橘紅的形態構造和藥物作用。另外講到化州歷來的政府官員對橘紅的重視。這首歌反映了種橘紅所需要的材料。化州橘紅按照書本記載，主治傷寒兼積食，消痰化嗽的功效更加奇特。像《橘紅長詠》《蘇澤橘紅八詠》等等詩歌都對橘紅美言不少。

據查證，贊譽中國化橘紅之鄉-化州橘紅的詩歌不但在《本草綱目拾遺》有記錄，在清朝康熙年間的文豪吳震方所著的》《嶺南雜記》中也有大篇幅記載。目前。化州市黨委政府高度重視化橘紅產業，橘紅樹已發展到200萬株，年產橘紅干果達15噸以上，出口量逐年增加。產業已經達到產線化，讓一大批的橘紅相關產業不斷發展壯大，像全國最大的橘紅商城就是其中的佼佼者。同時各發達致富的商人也不忘回報家鄉，由橘紅商城舉辦的橘紅文化節更是受到了社會各界的好評。期間舉辦了第二屆正毛化州橘紅籃球賽和橘紅詩歌接對大賽讓化州橘紅文化更深入人心。

繼往開來，我們將繼承傳統，弘揚國粹，文化橘州。把化州的魁寶--化橘紅做強做大，是我們化州人的當代重任。

第二篇：《橘頌》說課稿

秭歸縣郭家壩鎮楊家龍小學校本課程《柑橘文化》

《橘頌》說課稿

龔發軍

一、說校本課程

我校校本課程《柑橘文化》從2005年開始啟動實施，制定了校本課程實施方案、課程綱要，開發了各年級校本課程教材，校本課程《柑橘文化》申報市級課題于2018年12月順利結題。一直以來，我校高度重視校本課程，得到了縣教研信息中心的精心指導，全體教師認真落實校本課程教學，全校學生在校本課程學習中提升了素養，也得到了家長和社會的高度肯定與贊揚。《橘頌》課時是校本課程《柑橘文化》“開發柑橘”中《柑橘栽培歷史》單元的內容，適用于小學六年級學生學習。

二、說教學目標

1學習目標

（1）能朗誦《橘頌》，初步了解詩詞大意。

（2）從詩詞中了解中國古代柑橘栽培歷史。

（3）淺析愛國詩人屈原的《橘頌》，體會柑橘的優秀品質，從中感悟屈原精神

2、學習重點

通過淺析《橘頌》，從詩詞中感受中國悠久的柑橘栽培歷史，從中感悟屈原精神。

3學習難點

理解楚辭《橘頌》的大意

三、說教學過程

（一）激趣導入

通過展示學校教學樓主樓梯墻上的《橘頌》圖片導入新課。

（二）淺析《橘頌》

1、通過試讀、聽媒體讀、自由讀、點名讀等達到有感情朗讀的要求。

2、學生對照手中學習單中詩詞注釋初步掌握詩詞大意，教師適當點撥。

3、出示課堂交流（一），先小組內同學交流，再小組選派代表班上交流，了解中國古代柑橘栽培歷史，進一步理解詩詞大意

（三）認識屈原

1、出示屈原銅像和屈原祠山門圖片，引出《橘頌》作者屈原。出示屈原生平簡介，讓學生初步了解屈原。

2、出示課堂交流（一），先小組內同學交流，再小組選派代表班上交流，深入感悟屈原精神。

（四）課堂小結

通過課堂小結和課后實踐，深化對屈原精神的感悟

四、說板書設計

1、附板書設計

橘

頌

屈原

秭歸人

矢志不渝

榮辱分明

為國為民

上下求索

2、板書設計說明

板書內容有課題，“屈原，秭歸人”，以及屈原精神的關鍵詞。力求簡明扼要，抓住重點。

五、說教學反思

本節課通過淺析《橘頌》詩篇和感悟屈原精神，不僅讓學生了解柑橘栽培歷史，還讓學生初步學習《橘頌》，感悟屈原精神，受到屈原文化熏陶。小學六年級學生知識儲備不足，對古文楚辭《橘頌》理解有較大難度，另外，對于屈原，時空跨度大，感悟屈原精神既是難點也是重點。因此，布置學生課前搜集屈原資料，課后閱讀屈原詩詞，能更深入的了解屈原。畢竟是小學生，只能讓學生初步了解，不能有過高要求。

第三篇：《橘頌》讀后感

《橘頌》讀后感范文

看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。到底應如何寫讀后感呢？以下是小編精心整理的《橘頌》讀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《橘頌》是戰國時期偉大愛國詩人屈原的著名詩篇之一：“后皇嘉樹，橘來服兮。受命不遷，生南國兮。”著名學者、楚辭專家文懷沙先生對《橘頌》寫下這樣的譯文：“在皇天之下，厚土之上，有一種美麗的樹木生長著；那樹上載負著能服習于我們水土的橘果。你，橘果，秉受這堅定的意志，繁生在絢麗的南國。根深蒂固，那不容易轉變的素質，正表現出意志的不可消磨。青赤的顏色，潔白的內在，正暗示我們對人處事應該如何去做。你具有多種多樣的美好的風姿，簡直找不到任何小疵，多么完美！

《橘頌》實際上述說了一個愛國主義者對自己故土深沉的愛。屈原的很多作品都是通過物來表現的，他緣物寄情，用美人、芳草比喻君子，把惡草、丑草比作小人。因此，他總帶著花環，歌頌花，歌頌生命。他不愿讓花凋零。全詩正是寄托了這樣的情感，通過對橘樹的歌頌，說明自己的堅貞，洋溢著詩人熱愛祖國的一片精誠。《橘頌》是對一個堅貞美麗性格的肯定，是對一個堅貞美麗靈魂的歌頌。不論在任何時候，都能激起人們強烈的愛國主義熱情。

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”文懷沙先生畢生研究屈原，“騷音錚錚”，為了美好的理想和信念，一生經歷了巨大的磨難，但愛國之卻心始終不變。這正是我們為之謳歌的屈原精神的內涵。隨著我國經濟建設的迅速發展，古老的華夏再度騰飛，而蘊含在歷史深處的民族精神是我們必須汲取的偉力之源。今天，我們重讀《橘頌》，旨在從古老的詩篇中獲得新的啟示，進一步弘揚愛國主義精神，重鑄民族之魂。

“受命不遷，生南國兮，深固難徒，更壹志兮”，橘受命生長在南國，不能遷移，根深蒂固，難于移栽，它是堅定專一的|橘果有著華麗燦爛的外表，剝去橘皮，那是美麗潔白的果肉，其象征著，愿意為國盡忠的賢人異士。

現今社會，就應當有著這類似的感恩之情，說為國，有些大，但感恩不限于此，就像橘一樣，給我土地，我自當以美果相報。

父母，給你我生命，給你我包辦衣食住行，對于當代的我們，不應該報以濃厚回報嗎?社會上，于父母鬧上法庭追究財產，屢見不鮮，我不希望社會在變質，人是有感情的生物，對于情，人不是應該高于動物嗎?烏鴉尚能反哺，何況自視甚高的人呢?

感恩是一種溫柔的情感寄托，是人類最基本的感情表達方式，心懷感激之情，能夠使得社會更加和諧，使人與人之間的相處更加的融洽。

如若感恩之情不存在，在這個競爭愈加激烈的社會下，將會徹底暴露噬血貪婪的一幕，人只會為了自己而活著，而奮斗，全然不顧別人感受，不顧國家與集體利益。

沒有了感恩，就沒了唐山的振興，沒有了汶川的振作。

感恩必不可少，感恩于父母的.濃濃情意，感恩于朋友的默默相助，感恩于老師的深深教誨，一個美麗的詞語，它代表著億萬人無法言說的情感。

感恩，一種美妙的情感，它傳達了億萬人無法言表的感情。

感懷屈原變法的失落、放逐的憂傷、無法報效祖國的憤恨、沉落汨羅江的無奈，他是不滿的，對于感恩祖國無以為報的不滿。

橘，它是幸福的，感恩土地的幸福、駐留南國的幸福，得以為報的幸福。

人的情感是強烈的，對于正常有血性，有情感的人，對于恩惠，那是難以忘懷的，人可以沉淪，物質可以消逝，感恩于心，卻是無法泯滅的。

我成長在美麗的水電之都————宜昌，這里物產豐富，風景優美，更有流傳千古的愛國詩人屈原。翻開《經典誦讀》，細細品味，讓我感觸頗深的就是屈原的《橘頌》。

“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。”

美麗的江陵地帶是橘樹的故鄉，這里出產的橘子汁兒甜個兒大，色澤鮮艷。每到秋天來臨成片的橘子紅燈籠似的掛滿枝頭，樂呵呵的向遠方的客人打著招呼。偏偏這樣可愛的橘子到了北面就變成又苦又澀的枳實了。這一點在深深熱愛故國鄉土的屈原看來，這種“受命不遷，生南國兮”的秉性，正可與自己矢志不渝的愛國情志相通。所以在他遭讒被疏、賦閑郢都期間，即以南國的橘樹作為砥礪志節的榜樣，深情地寫下了這首詠物名作。“曾枝剡棘，圓果摶兮”。它的層層枝葉間雖也長有“剡棘”，但那只是為了防范外來的侵害，它所奉獻給世人的是無數甘甜的果實。

橘樹這種堅貞不渝的品質正是屈原所推崇和贊美的，“深固難徙，廓其無求”“蘇世獨立，橫而不流”，這使得它能堅定自己的操守，保持公正無私的品格。屈原一生歷經坎坷，被人陷害流放不得志，但他始終不愿放棄自己的治國理想，極力同情勞苦大眾，揭露統治集團的腐朽，追求法制社會，贊同選拔賢德人才治理國家。可是他的理想為他帶來的只有災難，即便如此他仍像一樹堅挺的綠橘，立在廣袤的天地之間，它深深扎根于“南國”之土，任憑什么力量也無法使之遷徙。那凌空而立的意氣，“受命不遷”的堅毅神采，頓令讀者升起無限敬意！橘樹是可敬的，同時又是俊美可親的。

橘樹的果實滋養著人們，在寒風霜雪中傲然挺立，它的高風亮節，冬日里的郁郁蔥蔥，決不肯向凜寒屈服的品德，就像詩人屈原在風刀霜劍時刻的風骨，他愿與橘樹長相為友，面對嚴峻的歲月，這更使傲霜斗雪的橘樹形象，與遭讒被廢、不改操守的屈原自己疊印在了一起。

詩人用橘樹歌頌著人世間的高尚品質，愿為勞苦大眾戰斗不息的決心和斗志，這都深深地感染著我。清晨，捧讀經典，我仿佛就是一朵小而白的橘花，芬芳了青春，愿結出甜蜜的果實。愿我與經典同成長，愿我們都徜徉在國學精粹中，擁有一顆高尚的靈魂。

第四篇：橘子洲考察報告

篇一：橘子洲園林考察報告[1] 橘子洲公園景區園林考察報告 工程管理部 柳亞鑫 2012.02.13 一．考察目的

為了加強專業學習、開闊視野、以高起點規劃、建設、高效率地運行、高質量地管理作為建工含浦項目的開發指導思想，含浦分公司工程管理部一行五人于2月10日（周五）上午對橘子洲公園的園林景觀設計&施工進行了現場考察和學習。

二．項目背景

橘子洲（又名：水陸洲）位于湘江中心，西望岳麓山，東臨長沙主城區，四面環水，形如長帶，綿延十里，總面積約980畝，是長沙重要名勝之一。1925年毛澤東主席揮就了膾炙人口的詩篇《泌園春〃長沙》使橘子洲聞名于世。市政府近年以生態、文化、旅游、休閑為建設定位，在功能設置、交通方式、防洪處理、整體形象等方面對景區進行了全方位的改造，抓住橘子洲獨特的地理環境和偉人、歷史文化等不可比擬的優勢，打造出了一個優美的生態環境和洲水景觀，突出了江中島的創意，并通過充分挖掘偉人文化、歷史文化等形式提升了文化內涵。整個景區分為核心景區、生態休閑區、服務區、水上運動區四部分，各具特色并達到和諧統一。

三．項目規劃設計

橘子洲開發建設的目標是將橘子洲塑造成世界級城市標志，開發規劃是由美國泛亞易道公司編制的《長沙濱水區及橘子洲概念規劃》，方案先報市政府、市人大審定后，在媒體上公布，廣泛征集市民各階層的意見，幾經修改才得以最終確定及實施。施工過程中，對洲上的原生大樹和古樹名木進行了?就地保護?不移位的措施，很好的展現了其原生態景觀。為了突出紅色文化主線，改造過程中足夠尊重了洲上原有的建筑遺址，串聯了島上諸多歷史文化遺產，同時也串聯了一個現代景觀的體驗，主要景點包括詩詞碑、頌橘亭和‘誰主沉浮’雕塑銅像。四．項目園林景觀設計

景區園林設計以生態為主，輔以紅色歷史文化主題。以?堤-路-景?一體化防洪工程的建設構想和?一環、四軸、七區、八景?的景觀布置，并從以下幾方面展開思路：(1)協調好防洪占地與景觀用地之間的矛盾；(2)選擇防洪堤形形態，在確保防洪功能的同時，強化其?景?的功能，保證親水性，堤形的設計與布設力求既有利于擋水、隔水，又有利于親水。布景的同時，大面積草皮及海量樹木的移植把橘子洲變成了不折不扣的‘綠洲’。由北往南依次有‘梅園、竹園和橘園’，特色水景、長廊、院落在名貴苗木如桂花、羅漢松、銀杏、香樟、杜英等點綴下自成一格。另外，為解決景區屢遭水患的問題，一方面將洲上的標高全面提高，平均回填80公分以上，部分地段回填高達2米，另一方面，針對洲岸不穩問題，進行了岸線整治。五．毛澤東雕像

?青年毛澤東雕像?借用大地藝術方式，注重對歷史題材的當代詮釋和對環境空間的整體思考，總高32米，長83米，寬41米（寓意：毛澤東主席1925年32歲在橘子洲寫下‘《泌園春〃長沙》’，壽元83歲，執政41年）, 以充分展示青年毛澤東的偉大抱負、非凡氣魄和堅定信念，突出作品的震撼力與感染力的自然山體胸像形式取勝；山體背面鐫刻的1925年毛澤東在橘子洲頭親筆所書毛氏狂草《沁園春〃長沙》，與山形融為一體，氣勢恢宏，偉岸壯觀。依據橘子洲順湘江呈南北走向之勢，設計方案全面考慮了地形、日照、政治、生態、形式、視角等因素，取毛主席名字?澤東?的諧音，將雕像朝向定位在南偏東大約呈45度角的位置，?擇東?而向，眼神自北向東南移去，臉稍稍朝向河東長沙主城區，仿佛一代偉人對這片熱土的永久關注和對話。

篇二：橘子洲調研報告姓 名 學 號: 20123769 學 院:旅游學院 專業班級: 國際旅游1班 論文標題: 橘子洲景區調研報告 任課老師：

二○一四年四月七日 橘子洲景區調研報告

調查小組：殷娟，邢愛敏，葉炳梅 調查時間：清明節

一．景區簡介 橘洲，西望岳麓山，東臨長沙城，四面環水，綿延數十里，狹處橫約40米，寬處橫約140米，形狀是一個長島，是長沙重要名勝之一。介名山城市間，浮裊裊凌波上。橘洲以盛產美桔而得名。湘江水流平緩，河床寬闊，由于下游受洞庭湖水頂托，因而形成綠洲片片。橘子洲久負盛名，春來，明光瀲滟，沙鷗點點；秋至，柚黃橘紅，清香一片；深冬，凌寒剪冰，江風戲雪，是瀟湘八景之一“江天暮雪”的所在地。1904年后，長沙辟為對外開放商埠，洲上建有英國領事館、長沙新關。

今天的橘子洲，已經舊貌換新顏，往景只停留在諳熟長沙的市民腦海里，親臨所見的全然是一幅大氣、唯美、天人合一的休閑場所但又充滿了鏈接和遐思歷史的厚重元素。在河東沿江大道上、擬或在河西的瀟湘大道上，遠眺整個橘洲島，儼然是一座不沉的“超巨”航母。在河東從猴子石大橋的引橋駛至沿江風光帶，橘子洲頭那隱約可猜見的青年毛澤東藝術雕塑，躍躍然屹立在江中，向人們昭示著這位偉人在中國歷史上的豐功偉業。二．人文歷史

史載橘洲生成于晉惠帝永興二年(305)，為激流回旋、沙石堆積而成。原有桔洲、織洲、誓洲、泉洲四島，至清時只有上洲、中洲、下洲三島，“望之若帶，實不相連”。今演變成一串長島，上為牛頭洲，中為水陸洲，下為傅家洲。橘洲以盛產美桔而得名。湘江水流平緩，河床寬闊，由于下游受洞庭湖水頂托，因而形成綠洲片片。橘子洲久負盛名，春來，明光瀲滟，沙鷗點點；秋至，柚黃橘紅，清香一片；深冬，凌寒剪冰，江風戲雪，是瀟湘八景之一“江天暮雪”的所在地。1904年后，長沙辟為對外開放商埠，洲上建有英國領事館、長沙新關。

1925年，毛澤東同志從廣州回到湖南領導農民運動，寒秋時節，重游橘子洲，寫下了《沁園春·長沙》，因此，橘子洲聲名大振。1960年，在洲頭建橘洲公園，占地14.2公頃，從湘江大橋修一專用支橋直通島上。堤岸圍砌石欄，垂柳護堤。洲頭面江建望江亭和游廊，迎面聳立一塊巨形漢白玉紀念碑，上刻毛主席手書“橘子洲頭”四個大字和他1925年秋所作《沁園春·長沙》一詞中的“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”。洲上種有柑橘數千株，金秋時節，橘果累累，洲下兩測為平坦河灘，是天然游泳場地。每到盛夏，人們結伴而往，嬉戲水中，納涼消暑。橘子洲南北長約6公里，東西寬約0.5公里。橘子洲尾，水凈沙明，開辟了天然游泳池。橘子洲頭，地廣江闊，建成了美麗的橘洲公園。聳立在公園中央的巨型漢白玉紀念碑格外醒目，正面鐫刻著毛澤東手書“橘子洲頭”，背面是《沁園春·長沙》全文。洲頭，還建有一座具有民族特色的亭閣，飛峙在湘水之上。周總理和毛主席曾在1950年5月是作過對聯，上聯：“橘子洲，洲旁舟，舟走洲不走”，下聯：“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”。1960年，橘子洲頭辟建為橘洲公園，1962年對外開放，1998年更名為岳麓山風景名勝區橘子洲景區。原景區總面積約17公頃，開放區面積約6公頃。主要景點有洲頭頌橘亭、漢白玉詩詞碑、銅像廣場、藤架廣場、毛主席暢游湘江紀念點、攬岳亭、枕江亭、盆景園、大門廣場等。

2004年長沙市委、市政府決定對桔子洲進行提質改造，經過工程建設者們4年多的辛勤勞動，一個碧簪臥波、激流聳翠、雖由人做、宛自天開的桔子洲景區呈現在世人面前。三．調查結果分析

（一）基本資料

調查人員組成：18歲--30歲 6人 30歲--45歲 10人 45--60歲 4人

此次調查中中老年在職人員占很大比例，且他們都是趕在清明節假期來橘子洲游玩的，這可以從一定程度上反應出選擇在清明節出游的人員構成中在職人員占很大比例。由于我國休假制度還不是很完善，所以在職公民的節假日普遍很短，這就導致了假期即旅游旺季的局面。每到假期，全國各地旅游景點均呈現人山人海的火爆局面，這就要求各景區一定要在假期期間做好各方面的工作，防止意外的發生。

（二）橘子洲景區旅游感受的調查

老師，為了便于闡述觀點，我把調查問卷中的問題分為了三類，這樣能進行更系統的統計分析和比較。

2.關于景區內人員服務態度和硬件設施的調查。50%的游客覺得景區內服務人員的服務態度不是很好，60%的游客覺得景區內硬件設施不是很完善，景區內應該添置一些娛樂設施。此結果可以反應出橘子洲景區內部的服務無論是硬件上還是軟件上都不夠成熟，還需要進一步完善。以小見大，從這里其實也可以反應出我國所有旅游景區的通病，服務不達標。

3.關于景區宣傳的調查。80%的游客是通過電視或網絡知道橘子洲的，60%的游客認為該景區的宣傳力度較好，70%的游客反映他們偶爾會見到該景區的宣傳但很少，70%的游客認為現在橘子洲景區有必要成立一家景區文化傳播公司來幫助景區進行主題策劃和文化提煉，而且，80%以上的的游客向其他人推薦過該景區。通過調查結果，我們可以分析得到，橘子洲景區吸引力還是有的，大多數的游客在來過之后會向周圍的人進行推薦，這就意味這該景區還有很多潛在消費群體，但是景區的宣傳工作并不是很完善，大多數人只是在電視網絡等比較普及的媒體上看到關于該景區的宣傳。看游客的反應，他們大多數人覺得該景區應該成立文化傳播公司來幫助景區宣傳，可見景區的宣傳力度有待提高。

（三）橘子洲景區文化遺跡保護現狀及措施 保護現狀 曾引領長沙的唐生智公館

昔日建造風格前衛的長沙唐生智公館，今日卻已破舊不堪，但從整個樓體仍能看出當時唐生智前衛的設計。這位以國民革命軍第八軍軍長身份進駐長沙的官員，當初看到橘子洲獨特的地勢，當即挑選了一個觀江景色最好的“黃金地段”蓋起了這座官邸。

經歷了近一個世紀風云的唐生智公館，樓梯上朱漆已紛紛脫落。這個曾經為長沙萬千富豪追捧的前衛時尚建筑，現在卻逐漸被世人所忘記。

當時唐生智公館一開始建造，就成了整個長沙矚目的中心，公館還在建設期間時，就有許多貴人爭相購買旁邊的土地。在公館建成的那一刻，那些富豪們為中西結合的房屋風格傾倒，爭相模仿。

紅房別墅的主人是個謎

橘洲上的紅房別墅，有英國別墅的氣質，而又不失中國的傳統氣息。因為別墅曾經被用做橘子洲派出所，所以外墻的紅色，已被刷成了深藍色。建筑是西洋式的洋樓別墅，在洋樓的后邊還有專供傭人居住的平房，房前的小院細小而別致。雕花的大鐵門上還烙印著中國的“倒福”。

別墅是一個長沙有權有勢的世家所蓋，在戰爭年代，這個顯赫一時的家族在一夜之間消失了，沒人知道他們集體遷移到了什么地方，也沒人知道剩余的財產該怎么處理。橘洲客棧成危房

踏著松軟的泥土，伴著橘洲家犬警覺的叫聲，我們看到了幾個模糊的大字———長沙天倫造紙廠。聽橘洲開發建設指揮部的人說，當年洲上最大的客棧———橘洲客棧的原址就在這里。造紙廠右側是一棟磚木混合結構兩層樓的樓房，樓內的光線特別暗，樓頂的木梁已損毀多處，當年的客棧在現今村民的眼中，無疑已經成為了一個定時炸彈。美孚洋行私人住宅猶存氣派

建于1924年的美孚洋行私人住宅為美式建筑，占地444平方米，建筑面積816平方米，美孚洋行以經營“洋油”為主，當時幾乎壟斷長沙洋油市場??這棟建筑也繼承了當年殖民主義特有的“優越、傲慢與奢華”。

還沒進大門，就在墻上發現了由長沙市人民政府設置的“近現代保護建筑”石牌。院內種滿了樹，右邊一排蒼翠的樹后便是占地444平方米的美孚洋行私人住宅，坐北朝南，為一棟中西合璧式2層樓房，樓體呈紅色，磚木結構，雖然小部分墻面出現了陳舊斑駁，但整體風格仍顯華貴與氣派。再往樓上去，木制的樓梯、樓板，雖已陳舊，但仍顯得堅固。

1904年長沙辟為商埠，佳景如畫的橘洲從此失去了往日的祥和和寧靜，英、日、美、德等多國領事館、洋行、別墅及宗教設施，遍布于此。據記載，當年（海關）稅務司年薪高達白銀1000兩，高級洋員擁有私館、別墅、仆役等，華員薪金平均不到洋員薪金的十分之一。江上時代的痕跡：海關公廨

據悉，1904年長沙開埠，設立長沙海關，1945年裁撤，其大部分房產已毀，僅留“公廨”(辦公地)一棟于橘子洲。長沙關設立之時，曾在長沙城大西門、水陸洲等處建置房產，但大部分在1938年的“文夕大火”與1940年的日機空襲中被毀。如今僅剩一棟“公廨” 保護措施 省級、市級重點文物保護單位和近現代保護建筑，按照文物保護法和《湖南省文物保護條例》有關條款進行保護;依據《長沙市歷史文化名城保護規劃》要求，劃定相應的保護范圍和外圍控制地帶，建立標志，按照規劃要求予以保護;對文物古跡的任何改動都要按法定程序報請文物主管部門批準，并報風景區建設行政主管部門備案，任何單位和個人不得隨意拆除、改動、復建文物建筑;文物建筑的修復，修繕和日常維護必須保證文物的真實性，對于修復，修繕必須要有詳細的規劃設計，并在文物專家指導下進行;對于侵占文物建筑的單位和個人，應根據文物保護法的要求處理;落實消防措施、杜絕安全隱患。文物建筑要配備滅火設備，嚴格控制電器設備的使用，嚴禁亂拉電線，防止線路老化、損傷，在非指定宗教活動場所禁止明火，禁止鳴放鞭炮，安裝避雷設備，必要的基礎設施建設不能破壞景點景觀，電力通訊線必須入地。另外還將對原天倫紙廠和橘洲造船廠予以改造，對原天倫紙廠用現代建筑手段進行改造，作為藝術沙龍和生態溫室的配套用房。對橘洲造船廠，結合體育休閑活動區及水上運動配套用房的功能進行改建，創造新的活動景觀。對朱張渡碼頭和江神廟等歷史遺跡，也將予以恢復。我的意見和建議

1.景區內不允許自行車騎入，擾了不少游客的興致。

清明節那天，天氣晴朗，很多人都是借著這好天氣騎車來橘子洲的。一進景區就可以看到好多自行車擺在那兒，當時還納悶，為什么人們不騎自行車進去，后來才知道，原來是景區里不允許騎車。畢竟是假期旅游旺季，可能是處于對游客安全問題的考慮吧。但有些游客并不是很理解，尤其是那些青年旅客。所以，我覺得景區內應該建設一個自行車賽道，來供那些單車愛好者來游覽。

2.景區內服務站點不是很多，游客購物不是很方便。篇三：橘子洲調查報告橘子洲公園調查報告

調查報告：橘子洲公園調查 調查時間：2009年3月7日 調查地點：長沙橘子洲 調查目的：通過調查，了解并分析橘子洲公園的改造方案 調 查 人：xxx 橘洲，橘子之洲，是獨立于湘江之中的江心小島，四面環水，西望名山岳麓，東臨古城長沙，綿延10里，是國內著名的江心洲，也是世界上最長的城市內河綠洲。

作為長沙山、水、洲、城的重要組成部分，橘子洲的改造規劃歷來都是長沙提高城市品位的重點，同樣也是難點，它的改造方案也是一拖再拖，終于在06年確定。新的橘子洲景區規劃以自然風光為主體，以生態、文化、旅游、休閑為主題，構建一個環境優美，主題鮮明的風景區。兩年多去過去了，如今再次登上這座久負盛名的綠洲，探尋昔日的遺跡，感受今朝的魅力。由于時間的關系，我們主要游覽了橘子洲大橋以南的橘洲部分——橘子洲風景核心區。所以此次調查將圍繞這一區域探討橘子洲的改造。下面就該區域的游線組織、景觀節點和文化意境談談自己的看法。

一、游線組織與景觀節點分析

由于橘子洲狹長的地形限制，風景核心區的景點布置采用南北向串聯式，層層遞進，形成景觀主軸線；東西向由外至內依次為親水平臺、林蔭大道和風景游覽區，形成兩環。通過親水平臺和林蔭大道可以較快速地到達洲頭，在游客數量很多時，也可以起到減緩中心風景區交通也壓力的作用；在風景區內，游覽路線則采取中國古典園林開路的手法，通過曲折的 路線讓游客可以慢慢細心地欣賞景色、體味意境。通過觀察與自己切身感受，游客通常選擇內環的小路游覽，往返時則選擇通暢的林蔭大道和親水平臺，這樣的游線組織充分考慮了人的來、去時的心理需求，此外景區內的小路沒有路緣石，綠草與路渾然一體，拉近了游客與自然的距離，給人更加舒適的感覺。只有把握好人的心理，才能作出優秀的景觀設計。

草、樹和池構成一幅和諧、安靜的畫。這里水岸的處理也是很值得稱道的，水體與綠地沒有做分離，好像這個水池不是人工可以挖的，而是自然形成。沒有過多的處理反而是最自然最和諧的處理。這四個園子的設計意圖是很好的，然而，總的來說，實際所呈現效果仍有不少瑕疵。

首先，園里的植物多以孤植，所以看上去會顯得有些單調，特別是在沒開花的時節，難以吸引游人的目光，而且對文化意境的營造也顯乏力，缺乏虛實之景的對照。對比中國古典

園林在樹木的布置上，這里就相形見拙了。

其次，水景也略顯大而空。橘子洲公園應不同于其他普通公園，它獨特的地理位置，獨特的文化背景注定它應是特殊的，園內的湖也應有更加精致的處理。相比紐約的中央公園，對于水環境的營造、處理就略勝一籌了。

另一個我不欣賞的景點就是毛主席的巨大雕像。雖然橘子洲因為毛主席的詞而聞名遐邇，在改造時這一點也是必須考慮的重點，但期以一個巨大的雕像來實現升華，我個人認為實在不可取。

第一、但凡中國許多紀念性的廣場、公園等，常常豎立一巨大型雕像，在靠近橘子洲頭處設立這個雕像，其寓意不言而喻，但顯得太媚俗，而且也完全沒有拉近與游客的距離，并有反其道而行之的感覺，非特色之洲該取之徑。而看看國外的許多室外紀念性廣場所，設計出來給人的感覺是親切，和睦。

第二、一個巨大的雕像也破壞了景觀線。洲西有沉穩的岳麓山，東是日新月異的長沙市中心區，四周環繞著靈動的湘江流水，橘子洲應是柔和的、宜人的、親切的生態休閑區。如此巨大生硬的雕像與橘子洲整體景觀實在不合，建議將其改小尺寸或予以取消。

橘子洲的高潮部分當屬橘子洲頭，正是當年毛主席作出的那首不朽詞篇之處。整個洲頭設計成一個船頭形，表現橘子洲就如一艘綠色的巨艦，逆水揚波護衛著長沙古城。站在洲頭，視野開闊，極目遠眺，確實給人一種氣勢磅礴、心曠神怡的感覺。

大的感覺能夠找到，但一些細節還是值得商榷。譬如洲頭廣場的鋪裝過于簡陋，單調，像是沒有經過設計就貼上去。還有通往下面的臺步，可以在兩邊設置小通道，交通量大市可以做通道，交通量小時則可以供人休憩，這樣也不干擾中間有人的通過。細節更體現人性化的設計。另外，洲頭的亭子，雖名曰望江亭，面江的視線全被前面的大樹所擋。這些地方的設計都應更加細致。

軸線上的景觀是設計重點，但外圍的景

觀也不容忽視。親水平臺與林蔭大道高低錯落，濱水駁岸以柳樹、迎春、水杉、池杉等 為主題植物，軟化駁岸。親水平臺外側設有數目眾多的小型噴泉，也為沿江風光帶上的市民增添一景。

二、文化意境分析

文化特色是橘子洲的另一個極具號召力 的主題。主題要永恒，文化是其靈魂。橘子洲極力打造文化形象。古有朱張會講，久負盛名；現有一代偉人在此“指點江山，激揚文字，”使橘子洲聞名天下。不可比擬的文化優勢使橘子洲超脫單純水陸洲的限制，升華到更高層次的境界。兩者不可分離。所以，在改造時，“文化意境”一詞不僅是設計者需要面對的，也是我們游覽者著重注意的。

設計者將這種意境單獨營造在橘子洲核心景區內，與其他功能去分開，以免這種意境受到干擾。確實，文化生態園的建設也努力來營造這種氛圍。桂園，“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。”（李清照）；桃園，“人面不知何處去,桃花依舊笑春風”（崔護）；梅園，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”（林和靖）；竹園，“雨洗娟娟凈，風吹細細香。”（杜甫）。每種園都是一種詩詞意境的流露。若能在布局手法上更靈活細膩一些，不僅能為這這種氛圍增添靈感，也能創造出更佳的環境景觀，就可謂相得益彰了。

總結：橘子洲公園以其得天獨厚的地理位置和人文氣息吸引著世人的目光，這次對它的改造注重了自然生態與歷史人文的結合，保留了洲上許多原有的建筑，樹木和小品，突出橘子洲景區的自然生態特色和地域文化特色，同時注入新的設計理念，使這座千年名島再次煥發生機。對于這次改造方案的評價，爭議是不可避免的。但我認為，這始終都是一次積極的探索，橘子洲的改造一直以來都是人們熱議的話題，一直都在尋找一個完美的解決方案而一拖再拖。這個方案的完美與否，優劣與否只能由時間來判定了。

結語：通過此次調查，讓我見識到了一個獨特區域的改造規劃，對我以后的學習和工作有很多的指導作用。同時，在調查過程中也認識到自己知識上的不足，比如對植物種類的了解嚴重不夠，對造景手法也只停留在理論，缺乏直觀的認識，這些都嚴重阻礙了自己進行園林和景觀設計。在調查過程中發現自己平時和同學缺乏交流，其實我們對同一件事物的看法不盡相同。通過交流可以拓展自己的思路，讓設計更加合理和創新。所以，通過此次親身實際的調查，我找到了現今學習的漏洞和以后學習的方向，只有完善自己，才能完善設計。

第五篇：橘頌.精品教案

第28課《橘頌》精品教案

【教學構想】

《橘頌》是中國詩歌史上第一首詠物詩，是《楚辭·九章》中的一篇。整首詩節奏感強，文辭優美，但語言較為深澀，而且還運用了托物言志的寫作手法。因此，學生學習起來有困難，理解有一定的難度。所以在教學時可以嘗試以下教學模式進行：

1．通覽全文，初步感知：以學生的習慣、情趣和對課文的熟悉程度選擇朗讀、默讀、全文閱讀或是重點閱讀。讓學生在朗讀中疏通文字，邊讀邊想邊記，獲取初步印象--題材、內容、作者思路、思想情感、藝術手法。

2．互動感悟：精讀全文，通過自主探究的方式理解詩句意思，試找出文章中的重點句，并將自己理解中的難句梳理出來，在討論、交流時形成對文章內容、結構等全面深刻的認識。3．局部突破：教師總結學生的感受后，針對學生異議或重難點，對解決問題的關鍵和突破口進行引導分析。

4．鑒賞創造：文言文教學不僅要讓學生通過掌握必要的文言知識，達到閱讀淺顯文言文的目的，而且還應該學習文中所蘊含的豐富的歷史文化知識、寫作知識、領悟體會其中的思想感情和人生哲理，以培養學生審美鑒賞能力。

[教學目的] 1．掌握本文重要實詞，辨析文言虛詞的不同用法，注意古今詞義的不同。2．掌握詩歌朗誦技巧，通過朗誦逐步理解詩歌主旨。3．學習文章托物言志、詠物抒情相結合的寫作手法。

4.把握橘樹的精神，理解作者借對橘堅貞品質的贊美所體現的人生追求。

[教學重難點]

重點：掌握本文重要實詞，辨析文言虛詞的不同用法，注意古今詞義的不同。

難點：學習托物言志、詠物抒情相結合的寫作手法，把握橘樹的精神以及作者所體現的人生追求。[教學安排]兩課時 [教學步驟]

第一課時

一、導入新課

1．教師導入：《晏子春秋》記載：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。”橘樹的這種奇異特性本是一大遺憾，但在深深熱愛故；國鄉土的屈原看來，這種“受命不遷，生南國兮”的秉性，正可與自己矢志不渝的愛國情志相通。所以他遭讒被疏時，以南國的橘樹作為自己的榜樣，深情地寫下了詠物名篇一一《橘頌》。2．介紹屈原生平及本文寫作背景。(通過教師的導入和介紹，可以渲染氣氛、加強體驗、增加感性認識，激發學生的學習興趣和動機。)

二、初讀課文，整體感知

l．大聲、自由地朗讀課文，要求讀準字音，讀對停頓，注意語氣。

2．由學生提出應該注意的字詞讀音、句內停頓及個別語句的語氣處理，并且進行范讀。3．同學們根據朗讀標準進行點評，教師適當進行指導。3．全班齊讀。

(學生通過反復朗讀課文，熟悉文中的詞句，為疏通文意做準備)

三、學習課文

1．學生再次朗讀課文，結合課下注釋和查找工具書，試著理解課文，疏通文意。將自己無法解決的字、詞、句劃出來，在小組討論時解決。

2．分小組討論，逐段翻譯課文。四人一組，由一人負責翻譯全文，其他三人邊聽邊記下和自己理解不一致的地方。

3．在討論時，學生將閱讀所得、所感以及困惑提出．與小組同學進行相互交流。

4．全班探討問題，找出文章中的重點句，提出小組討論時難以理解的句子，共同解決。還有不懂的地方，由教師答疑點撥。

5．學生反復誦讀，達到一定熟練的程度，直至背誦。

四、布置作業

1．背誦課文。

2．思考課后練習提出的問題。

(將課后練習作為作業讓學生思考，是為下一節課分析課文做準備。)

第二課時

一、教師出示重點詞句，學生解答 1．重點字詞。

徠服壹志曾枝剡棘摶文章類

姱廓淑離師長置 2．重點句子翻譯。

深固難徙，廓其無求兮。

蘇世獨立，橫而不流兮。

閉心自慎，不終失過兮。

淑離不淫，梗其有理兮。3．檢查背誦。

(復習鞏固上節課的內容，讓學生掌握重要的字、詞、句，檢查背誦課文的情況，使學生養成勤背詩文的好習慣。)

二、探究、理解課文內容

1．詩中哪幾句寫了橘的生長習性? 后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。2．在下文中作者又從哪兩個方面來具體頌橘的? 具體從橘樹的外形美麗動人和美好精神兩個方面來歌頌。3．從哪些方面寫了“橘”的外形美? ①讀課文，從中勾畫出描寫“橘”外形的句子。②將找出的句子進行歸納提煉。

葉一綠；花一素；枝一曾；棘一剡；果一形摶、精色、內白

4．這些外在美又表現了橘怎樣的精神品質，請在文章的后半段找出相對應的句子。課文原句：“獨立不遷”、“廓其無求”、“橫而不流”、“閉心自慎”、“淑離不淫”、“梗其有理”。說明了“橘”淡泊寧靜、疏遠濁世、超然自立、豁達正直的精神品質。

5．作者僅僅只是在頌橘嗎?這種通過頌橘來表達自身品性的寫作方式是什么? 作者看來是句句寫橘，但不是僅僅在頌橘，而是將它與人的精神、品格聯系起來，給予贊美。這就是托物言志的寫作手法。

6．作者是如何言志的?(結合課文分析)無論是對橘樹的描述或對橘樹的頌揚，作者的目的是為了言志。用橘的特性表達了自己扎根故土、忠貞不渝的愛國情感和特立獨行、懷德自守的人生理想。

(本環節教師引導學生理清詩歌盼內容層次，抓住詩中的關鍵詞句．了解全詩主旨、作者寫作意圖和精神追求。)

三、拓展延伸 1．屈原作為一個愛國、追求崇高人格的詩人．借橘的特性表達了自己扎根故土、忠貞不渝的愛國情感。那么，古今中外還有哪些人具有“橘”的精神品質?(學生在此環節往往很活躍，很多學生都會想到我們曾經學過的一些名人和革命英雄的故事，以此展開話題，教師應當對學生的回答給予肯定和鼓勵。)2．選擇一種植物，模仿本文的手法，寫一篇400字左右的抒情短文。

(本文學習了托物言志、詠物抒情的寫作手法，教師應當指導學生將這種方法運用到寫作中去。)【教學后記】

中學語文課本中文言文篇目占到近四分之一，教學大綱雖然對文言文的要求有所降低，只要求學生讀懂，但這對初中學生來說，讀懂也不是一件易事。針對學生學習文言文的實際情況，我采用了這樣的教學方法：

l。“讀”字當先，激發興趣。

初中學生學習文言文乃為啟蒙，沒有文言文語感，文字生疏，且無停頓斷句常識，要學好文言文，良策之一就是把“讀”字擺在首位。讀法有多種，但我認為，在教學中范讀、默讀、朗讀、齊讀是必不可少的。

文言文中有些字的讀音，同我們今天語言中常見的讀法不一樣，這就需要老師的范讀，以加深記憶。通過老師的范讀，能使學生掌握住音節停頓，讀得瑯瑯上口。這時再引導學生對照課下注釋默讀，在讀懂課文的基礎上，教師在教學中再指名朗讀、組織齊讀。教師一面驗收讀的效 果，一面評價讀的成效，使學生有興趣和信心去學習。讀多了，要求背誦就水到渠成，且能理解大意。其所謂“讀書百遍，其義自見”。

2、切合實際，教會方法。

文言文的翻譯方法多種多樣。我在教學時從以下兩方面人手：一方面，讓全班同學把各自不懂的字、詞、句指出來，分組討論，教師也以平等的身份參與討論，但不把結論強加給學生，允許有遺留問題，鼓勵學生課外通過其他的途徑解決問題。另一方面，就課文內容，旬、段的含義，作者的思想感情、寫作動機，精美語言，獨特風格，人物形象等展開辯論。這一環節，對教師的素質要求較高。

實詞教學方面，有一詞多義、古今詞義異同等，教師還要注意綜合、比較、歸類，使學生能舉一反三。文言文虛詞教學更是難點，這就需教師幫助學生找出規律，促其牢固掌握。

原文：后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。曾枝剡棘，阛果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。精色內白，類任道兮。紛緼宜修，姱而不丑兮。嗟爾幼志，有以異兮。獨立不遷，豈不可喜兮?深固難徙，廓其無求兮。蘇世獨立，橫而不流兮。閉心自慎，終不失過兮。秉德無私，參天地兮。愿歲并謝，與長友兮。淑離不淫，梗其有理兮。年歲雖少，可師長兮。行比伯夷，置以為像兮。

譯文：橘啊，你這天地間的佳樹，生下來就適應當地的水土。你的品質堅貞不變，生長在江南的國度。根深難以遷移，那是由于你專一的意志。綠葉襯著白花，繁茂得讓人歡喜。枝兒層層，刺兒鋒利，飽滿的果實。青中閃黃，黃里帶青，色彩多么絢麗。外觀精美內心潔凈，類似有道德的君子啊。長得繁茂又美觀，婀娜多姿毫無瑕疵。啊，你幼年的志向，就與眾不同。獨立特行永不改變，怎不使人敬重。堅定不移的品質，你心胸開闊無所私求。你遠離世俗獨來獨往，敢于橫渡而不隨波逐流。小心謹慎從不輕率，自始至終不犯過失。遵守道德毫無私心，真可與天地相比。愿在萬物凋零的季節，我與你結成知己。內善外美而不放蕩，多么正直而富有文理。你的年紀雖然不大，卻可作人們的良師。品行好比古代的伯夷，種在這里作我為人的榜樣