第一篇：歐陽健教授《敢死隊》讀后感

人性泯滅生禍殃 心胸豁達恕小人

——讀歐陽健教授《敢死隊》一書有感

文/翰墨緣

在和訊博客里，有幸結識博友“故鄉老樹”，歐陽健教授《敢死隊》讀后感。在瀏覽他博文的過程中，發現有許多關于歐陽健老師所著的紀實小說《敢死隊》的若干篇讀后感，因此產生了興趣。雖在博文中不能看全小說的整篇，但通過“故鄉老樹”博文的點點滴滴的摘錄，也稍微地了解到了大概內容以及里面所涉及到的主人公。“故鄉老樹”見我對《敢死隊》很有興趣，便特地送我一本。于是，我利用閑暇讀完了這本書。

《敢死隊》書中所描述的事件，差不多正好是我剛出生的那個年代發生的事情。后來，慢慢地，我長大懂事了，而那場不可思議的文革浩劫也漸漸地離我遠去，以至于我對書中有些片段、有些詞句感到陌生，甚或難以理解。不過讀到不理解的地方，我會用筆圈圈點點做上了記號。

雖然文革對于我們這代人來說，記憶中并不深刻，但它所留給我們的種種回憶，有時也會在生活中被提起或顯現。《敢死隊》再次勾起了我對自己小時候所遇到的兩件事情的回憶。其一是：上小學時，我就讀的楊巷小學里有個江立夫老師，就是因為象歐陽健老師一樣出生不好，而被批斗成反革命。打我記憶的時候起，江立夫老師就是一個瘋子，但有許多學生和老師都說他是裝瘋賣傻。然而在我三年級的時候,江立夫老師卻因亂走亂跑而被洪水吞沒了。那時，我才堅信他的瘋不是假的，是真正被那場革命革瘋的。我親眼看著他那發紫發白的尸體被滾鉤勾上，當時我還小，平時我膽子更小，但那次不知是哪里借來了膽子?我居然就沖在最前面去觀看打撈情況，原因有二，一是江立夫的妻子是我的最最尊敬班主任—蔣嘉樂老師,她對我特別的喜愛。二是我那幼小的心靈對弱者的同情吧!所以情愿冒著幾天幾夜不能安睡的境況，也要送別江立夫老師最后一程。

其二是：我那堂房嬸嬸，也是因為出生問題而被定性為反革命，經常被拉去戴高帽、跪煤渣。她和我那根正苗紅的博士生叔叔戀愛時，卻遭到了我那革命派的街長姑婆堅決反對，但姑婆再怎么阻撓也拆散不了他們之間的堅貞愛情。就象唐繼珍老師一樣，為了愛情，為了信念，可以把愛情婚姻堅持到底。

但生活中大都數人都是屈尊于這場革命的，就象我的父親，他的初戀情人也是位地主家的千斤小姐，正由于這道坎，父親終沒有邁過這一步，斷然拒絕了他的情人，讓那位小姐飲恨吐血后遠嫁他鄉。這么多的例子，不僅在歐陽老師的書中可以發現，而且在那個腥風血雨的年代里，整個中國大地上恐怕何止千萬。

從《敢死隊》一書中，我讀懂了什么叫做傷害，什么叫做良知。在這兩種思想的引領下，大興中學便被分成了對立的兩面，即“心向黨”和“敢死隊”，兩派人針尖麥芒地爭斗，大概也順應了當時的歷史潮流。歐陽老師這一類所謂家庭出生成分不好的無辜的人，就成了兩派爭斗的導火索，最終歐陽老師成了一些心術不正的人政治伎倆的犧牲品，被鋃鐺入獄四年。嗚呼，當道德染上虛無主義時，有的人可以昧著良心地把好人至于死地；而當良知真正地扎根時，也有人可以用“死”字來捍衛良知和真理，讀后感《歐陽健教授《敢死隊》讀后感》。可見，精神上的極端分離或對立，所得出的結論就可此可彼，大概也是一種辯證規律的必然吧，何況那個年月死于非命的無辜人之多，實可用國殤、國難來形容。

正如歐陽老師所描寫的蘇州武斗死了幾千人，多是中學生，而真正搖鵝毛扇的人一個也沒死。且那來不及火葬的尸體被蓋上了一層薄薄的浮土。可見那些難以卒睹的墳場里，埋著多少冤鬼屈魂，小小的靈肉尚不諳世事，便過早地成了時代的箭盾，他們何曾有個“敢死隊”來幫他們昭雪申冤呢！?而那些國家的棟梁、國家的精英被逼、被迫死于非命以及入獄等種種磨難的，更是無法統計了。

在《敢死隊》書中，我覺得因善良人性使然而掘起的英雄，就是以大興中學滕金明老師為首的“敢死隊”成員了。他們頂著國家的那種災難性的變異而不曲人性，他們可以背負著沉重的精神負擔甚或肉體的安危，堅決為歐陽老師平反。在他們的靈魂深處所明辯的，是是非曲直，所區分的，是正義和邪惡。他們的眼眸里只有凈澈，容不下任何污穢，他們用正義升華著人性，滕金明情愿放棄政治前途上的升遷而不入黨，也不愿同流合污。而這并不是因為他不愛黨，或者對黨性產生懷疑，而是因為他不愿意像某些人那樣借著黨的名義去做坑人的勾當，足見他在黑白顛倒歲月里，能英明地洞悉一切。

哪里有爭斗哪里就有好壞之分，《敢死隊》一書以文革為背景，渲染了那個年月的是是非非，而這本書里的好與壞也是清晰分明的。在那個年月里，人們所處的階級立場有時并不是由自己來決定的，有的人是屈從于上層之逼迫而改變了立場，有的人是為了自己的前途而不得不昧心昧肺，有的人或許是懵懂不知好與壞，反正是哪邊人多就倒向哪邊。所以就有了左琦、朱學明、朱叢真；也有了滕金明、葛同明、孫云龍等人的出現。當事人的孰對孰錯，在那個年月里真的是無法明辯。歐陽老師現在可以憑借自己的一支利筆，去寫下自己曾經棲息過的人生中的風風雨雨，但我想，站在上面我所說的幾個人的立場上看，他們的是非對錯，也許只有歷史來評判了。毛澤東都在犯著這樣的歷史性錯誤，更何況是書中幾個小人物呢!他們只不過是帶著政治嗅覺的雀躍人物，沒有左琦，可能還會有右琦的出現，沒有朱叢真可能還會有朱叢假的出現，而歐陽老師的反革命出生，確是錚錚鐵板不可改變的，淮陰農村本就是個窮困貧瘠的地方，難得有這么一個以政治地位顯赫為背景的反革命人物，站在左、朱的立場，“我不斗你斗誰？我不斗你誰來斗你？”所以，歐陽老師的冤屈就成了必然。

我有時會產生奇想：假如歐陽老師沒有寫下這本書，那幾個人也許會良知發現而一生背負著對歐陽老師的歉疚愧意；但今天歐陽老師把書寫出來了，在左、朱這幾個人知情后,大有可能會全然再次拋卻良知而忌恨歐陽老師，要是他們還活著的話，有可能會和歐陽老師理論一番也未可知。

在書中我最佩服的還有一個人，那就是唐繼珍老師。一個弱小女子，一個真正的共產黨員，政治的枷鎖沒能套住她執著的信念，為了真理、為了信念，為了愛情，對歐陽老師不離不棄，并背起了歐陽老師冤案中給她帶來的種種負荷，扛起了一家人生命的全部。唐老師可以為歐陽老師邁出“萬里長征第一步”，唐老師可以數十次往返于地委、縣委機關為歐陽老師平反奔波，足見這個弱小的背后，藏匿著的是多么大的智慧與勇氣的力量，而這個力量就是對歐陽老師的肯定和堅貞。

“人生求幸于枷中”，歐陽老師沒有被恣睢暴戾的牢獄之枷擊垮，相反，卻是用他那曾經飽嘗的牢獄之苦，譜寫出了一首首豁達之歌，他把生活的磨難積累成一筆人生財富。為捍衛自己的清白，他充分利用自己的筆，寫下浩浩長書，記載下了他所遇到的真、善、惡、美的真實經歷。

不管是歷史的錯誤還是個人所犯下的罪惡性貽患,我想，現在最好能用兩個字來概述：寬恕。青絲都成了白發，雖然已經把那一串串珠子斷斷續續的串起，已經把那些記憶定格成永久性的畫面，但在歐陽老師的心里，抹不去的可能還是那湮滅在歲月里的塵埃和傷痛。

第二篇：讀歐陽健教授敢死隊有感

不堪回首的往事人性善惡的判斷

——讀歐陽健教授《敢死隊》有感

翰墨緣

在和訊博客里，有幸結識博友“故鄉老樹”，讀歐陽健教授敢死隊有感。在瀏覽他博文的過程中，發現有許多關于歐陽健老師所著的紀實小說《敢死隊》的若干篇讀后感，因此產生了興趣。雖在博文中不能看全小說的整篇，但通過“故鄉老樹”在博文中的點點滴滴的摘錄，也稍微了解到了大概內容以及里面所涉及到的主人公。“故鄉老樹”見我對《敢死隊》很有興趣，便特地送我一本，原來“故鄉老樹”竟是這本書中的“序”的作者。于是，我利用閑暇反復讀了這本書，細細品讀其中的細關要節，感覺這篇紀實小說，并無刻意雕鑿掩飾的痕跡，用的是一種原生態式的文筆，一種近乎原始厚重的生活毛坯的寫作方法，為作品的真實性奠定了基礎。掀卷品讀，掩卷長思，《敢死隊》不僅勾起了我對童年的一些片段往事的回憶，而且更感覺到歐陽老師是懷著一種坦蕩胸襟，在面對那個時代給自己造就的跌宕起伏的人生，不禁敬佩之至，感慨萬千。

一、《敢死隊》勾起童年時的回憶

《敢死隊》一書中所描述的事件，差不多正好是我剛出生的那個年代發生的事情。慢慢地，我長大懂事了，而那場不可思議的文革浩劫也漸漸地離我遠去，以至于我對書中有些片段、有些詞句感到陌生，甚或難以理解【讀到不理解的地方，我會用筆圈圈點點做上了記號】。雖然“文革”對于我們這代人來說，記憶中并不深刻，但它所留給我們的種種回憶，有時也會在生活中被提起或顯現。《敢死隊》再次勾起了我對自己小時候所遇到的兩件事情的回憶。

第一件事情：上小學時，我就讀的楊巷小學里有個江立夫老師，就是因為象歐陽健老師一樣出生不好，而被批斗成反革命。打我記憶的時候起，江立夫老師就是一個瘋子，但有許多學生和老師都說他是裝瘋賣傻。然而在我三年級的時候,江立夫老師卻因亂走亂跑而被洪水吞沒了。那時，我才堅信他的瘋不是假的，是真正被那場革命革瘋的。我親眼看著他那發紫發白的尸體被滾勾勾上，當時我還小，平時我膽子更小，但那次不知是哪里借來了膽子?我居然就沖在最前面去觀看打撈情況，原因有二，一是江立夫的妻子是我的最最尊敬班主任—蔣嘉樂老師,她對我特別的喜愛。二是我那幼小的心靈對弱者的同情吧!所以情愿冒著幾天幾夜不能安睡的境況，也要送別江立夫老師最后一程。

第二件事情：我那堂房嬸嬸，也是因為出生問題而被定性為反革命，經常被拉去戴高帽、跪煤渣。她和我那根正苗紅的博士生叔叔戀愛時，卻遭到了我那革命派的街長姑婆堅決反對，但姑婆再怎么阻撓也拆散不了他們之間的堅貞愛情。

由此，我也想起了《敢死隊》一書中令我最最佩服的一個人，那就是唐繼珍老師。唐繼珍老師為了愛情，為了信念，可以把愛情婚姻堅持到底。她一個弱小女子，一個真正的共產黨員，政治的枷鎖沒能套住她執著的信念，為了真理、為了信念，為了愛情，對歐陽老師不離不棄，并背起了歐陽老師冤案中給她帶來的種種負荷，扛起了一家人生命的全部。唐老師可以為歐陽老師邁出“萬里長征第一步”，唐老師可以數十次往返于地委、縣委機關為歐陽老師平反奔波，足見這個弱小的背后，藏匿著的是多么大的智慧與勇氣的力量，而這個力量就是對歐陽老師的肯定和堅貞。

然而，生活中大都數人都是屈尊于這場革命的，就象我的父親，他的初戀情人也是位地主家的千斤小姐，正由于這道坎，父親終沒有邁過這一步，斷然拒絕了他的情人，讓那位小姐飲恨吐血后遠嫁他鄉。這么多的例子，不僅在歐陽老師的書中可以發現，而且在那個腥風血雨的年代里，整個中國大地上恐怕何止千萬。“人生求幸于枷中”，歐陽老師沒有被恣睢暴戾的牢獄之枷擊垮，相反，卻是用他那曾經飽嘗的牢獄之苦，譜寫出了一首首豁達之歌，他把生活的磨難積累成一筆人生財富。為捍衛自己的清白，他充分利用自己的筆，寫下浩浩長書，記載下了他所遇到的真、善、惡、美的真實經歷。

二、不幸遭遇卻能彰顯人性善惡

我從《敢死隊》一書中讀懂了什么叫做傷害，什么叫做良知。兩個詞組把大興中學分成了對立的兩面，即“心向黨”和“敢死隊”。兩派人針尖麥芒地爭斗，大概也順應了當時的歷史潮流。在世事難盡人意的不尋常的“文革”歲月里，在這場政治大劫難中，歐陽老師能用一種生命的姿態秉筆直書，實在是難能可貴，讀后感《讀歐陽健教授敢死隊有感》。他不牽就任何事，不敷衍任何人，他用他那真實的筆墨酣暢淋漓地，挖掘出了他那沉淀在蒼桑歲月里的刻骨銘心的記憶，讓他感恩戴德一輩子的情感烙印。雖敗猶榮這四個字，可以最好地歸納出歐陽老師在這黑白顛倒歲月里的人生。

哪里有爭斗哪里就有好壞之分，《敢死隊》一書以文革為背景，渲染了那個年月的是是非非，而這本書里的好與壞也是清晰分明的。在那個年月里，人們所處的階級立場有時并不是由自己來決定的，有的人是屈從于上層之逼迫而改變了立場，有的人是為了自己的前途而不得不昧心昧肺，有的人或許是懵懂不知好與壞，反正是哪邊人多就倒向哪邊。那時，歐陽老師這一類所謂家庭出生成分不好的無辜的人，原本就容易成為兩派爭斗的導火索，所以歐陽老師成為一些心術不正的人政治伎倆的犧牲品，而被鋃鐺入獄四年，似乎就具有了一定的必然性。沒有左琦，可能還會有右琦的出現，沒有朱叢真可能還會有朱叢假的出現，而歐陽老師的反革命出身，確是錚錚鐵板不可改變的，淮陰農村本就是個窮困貧瘠的地方，難得有這么一個以政治地位顯赫為背景的反革命人物，站在左、朱的立場，“我不斗你斗誰？我不斗你誰來斗你？”所以，歐陽老師的冤屈就成了必然。

嗚呼，當道德染上虛無主義時，有的人可以昧著良心地把好人置于死地。而當良知真正地扎根時，也有人可以用“死”字來捍衛良知和真理。可見，精神上的極端分離或對立，所得出的結論就可此可彼，大概也是一種辯證規律的必然吧，何況那個年月死于非命的無辜人之多，實可用國難來形容。正如歐陽老師所描寫的蘇州武斗死了幾千人，多是中學生，而真正搖鵝毛扇的人一個也沒死。且那來不及火葬的尸體被蓋上了一層薄薄的浮土。可見那些難以卒睹的墳場里，埋著多少冤鬼屈魂，小小的靈肉尚不諳世事，便過早地成了時代的箭盾，他們何曾有個“敢死隊”來幫他們昭雪申冤呢！?而那些國家的棟梁、國家的精英被逼、被迫死于非命以及入獄等種種磨難的，更是無法統計了。所以，就有了左琦、朱學明、朱叢真；也有了滕金明、葛同明、孫云龍等人的出現。當事人的孰對孰錯，在那個年月里真的是無法明辯。歐陽老師現在可以憑借自己的一支利筆，去寫下自己曾經棲息過的人生中的風風雨雨，但我想，站在上面我所說的幾個人的立場上看，他們的是非對錯，也許只有歷史來評判了。毛澤東這樣的偉人尚且也會犯歷史性的錯誤，何況是書中那幾個小人物呢!他們只不過是帶著政治嗅覺的雀躍人物。

三、“敢死隊”的主心骨——滕金明

在《敢死隊》書中，我覺得因善良人性使然而掘起的英雄，就是以大興中學滕金明老師為首的“敢死隊”成員了。他們頂著國家的那種災難性的變異而不曲人性，他們可以背負著沉重的精神負擔甚或肉體的安危，堅決為歐陽老師平反。在他們的靈魂深處所明辯的，是是非曲直，所區分的，是正義和邪惡。他們的眼眸里只有凈澈，容不下任何污穢，他們用正義升華著人性

翻卷第二頁就出現了一張人物照片，細細地端祥，給人的感覺除了英武之外，就是一臉的正氣，那就是書中至關重要的一個人物，敢死隊的領袖——滕金明，不由的讓人對他肅然起敬。寫一部作品首先要有一個良好的開端，但這也不是件容易的事，而歐陽老師做到了。首先，他在敘述那篇文著的發源地“大興中學”的地貌概況時，就把這樣一個正氣浩然的人物搬上了主題，從而讓讀者鄭重地關注書中故事的真正內涵。從一個人物的視角進駐話題，并帶著我們穿越時空回到那個動蕩，喧囂的年月，然后一個個人物在場景中走過，濃縮了一個個關連小天地、小世界，政治的糾葛，信仰的分爭，善惡的根源，仇嫉的背景等等。

滕金明，他是整部作品的承重及內核，既是“敢死隊”的主心骨，也是“敢死隊”的聚集點。雖然書中歐陽老師描寫滕金明的篇幅并不是太長，但書寫滕金明的個性及言行之類的文筆比較多，我略有抄摘：“脾氣仿佛有點怪”；“是個喜靜不喜動的人”；他“性子急，喜歡講直話”；“不把虛名放在心上”；“一生最反對假話、瞎話、最反對搞陰謀詭計”；“讓我昧著良心說瞎話，我寧可不入黨，一輩子做老百姓好了”；“更不會阿諛奉承”；“仗義執言”；“敢冒天下之大不韙，首先舉起為自己平反的大旗”；“古今中外的人和事，只有不怕死才能成功”；“是個不愛出頭露面的人”；“一身正氣，直腸為人”；“最沒權力欲，也是最不會弄權的”；“從不趨炎附勢、攀高結貴”；“敢死隊全體——到東邊教室集合！”等等。那就是“敢死隊”的代表，也是“敢死隊”剛直不阿，艱難不畏，堅持到底的精神體現。滕金明情愿放棄政治前途上的升遷而不入黨，也不愿同流合污。而這并不是因為他不愛黨，或者對黨性產生懷疑，而是因為他不愿意像某些人那樣借著黨的名義去做坑人的勾當，足見他在黑白顛倒歲月里，能英明地洞悉一切。

四、結語：應如何對待曾經發生的一切

《敢死隊》中以斗爭的場面鋪展開了對殘酷社會現實的描述，從一定的深度與廣度描摹了淮陰地區在個那特殊時代的紛雜狀況，各種矛盾的交織與上演，各種心態的變異和扭曲。個中人物借著革命的幌子以貶損他人而保全自己、以不擇手段而傷害他人以達到自己的私欲，從而給人們的心靈和肉體上留下的創傷絕非僅此一斑。

我有時會產生奇想：假如歐陽老師沒有寫下這本書，那幾個人也許會良知發現而一生背負著對歐陽老師的歉疚愧意；但今天歐陽老師把書寫出來了，在左、朱這幾個人知情后,大有可能會全然再次拋卻良知而忌恨歐陽老師，要是他們還活著的話，有可能會和歐陽老師理論一番，甚至對簿公堂也未可知。我想，歐陽老師所書寫的一切，其實是對那些喪失天良的靈魂的拷問，對正義和良知的弘揚與尊重。《敢死隊》是一部非常真實、厚重、耐讀的一本書，更是一部可以與反映那個時代現實且等量齊觀的書。當然，不管是歷史的錯誤還是個人所犯下的罪惡性貽患,我想，現在最好能用兩個字來予以釋懷，即寬恕。青絲都成了白發，雖然已經把那一串串珠子斷斷續續的串起，已經把那些記憶定格成永久性的畫面，但在歐陽老師的心里，抹不去的可能還是那湮滅在歲月里的塵埃和傷痛。

第三篇：歐陽健群爭先創優先進（本站推薦）

創先爭優，打造人民滿意衛生院 ——二都鎮衛生院院長歐陽健群先進事跡

近年來，二都鎮衛生院黨支部書記、院長歐陽健群始終把支部建設放在首位，積極開展向黨員看齊，爭做創先爭優先進個人活動，堅持以“鄧小平理論”和“三個代表”重要思想為指導，深入學習貫徹科學發展觀，積極發揮院內每位共產黨員的先鋒模范作用，以提高班子整體素質為立足點，以“全心全意為人民服務，保障人民健康，促進經濟發展”為中心，努力塑造新時期黨員干部的良好形象，團結拼搏，努力奮進，為推進醫療衛生體制改革和創省農村衛生工作先進縣取得了顯著成績。

一、加強支部建設，提高戰斗力凝聚力

二都鎮衛生院黨支部歐陽健群同志根據衛生局黨組和鎮黨委的學習要求，結合本單位的實際情況，認真制訂政治理論學習內容和學習計劃，不斷提高職工整體素質。端正本單位重技術輕理論學習的思想，采取每天晨會集中學習、分組討論、重點發言；讀報告、看光盤聽輔導、知識問答等多種形式，全面學習、深刻領會十七大文件精神。并結合本院工作特點，10余年來他始終牢記黨的全心全意為人民服務的宗旨，滿腔熱情地為病人服務，為患者排憂解難，以實際行動忠實地實踐著“三個代表”重要思想，每時每刻譜寫著救死扶傷的感人篇章，贏得了衛生行政部門、廣大醫務工作者和患者的信任、愛戴和尊敬。他先后多次被當選

為全國第九屆紅十字代表大會委員和縣政協委員，市五屆“撫州市優秀青年崗位能手”，縣委、縣政府評為先進工作者，多次被評為縣衛生局評為優秀院長，歷次被二都鎮黨委、鎮政府評為優秀共產黨員。

二、深入改革，促進事業發展

二都鎮衛生院2006是當時全縣鄉鎮沒有改建的少數老醫院，軟、硬件設施落后，群眾就醫環境差，科室布局不合理。歐陽院長多方爭取上級部門撥款了30萬元，勤儉節約自籌了60萬元，重新建設了一個高標準的新醫院，工程建設之時，困難重重，他和衛生院一班人同舟共濟，終于在2008年7月將一個建筑面積800平方米新門診大樓落成了，極大地改善了醫院就醫條件，為群眾創造了一個良好的就醫環境。自國家實施新型農村合作醫療惠民政策以來，醫院遵照上級部門的政策，積極穩妥地為群眾辦理門診、住院報銷結算手續，因原門診樓布局不合理，患者報銷經常往返極為不便，新門診樓完工后，實行了一站式報銷，為方便群眾積極創造條件。為抓好醫院工作，歐陽健群同志帶領院管會一班人先后出臺了醫院政治工作“四結合”和保醫療質量“四個關鍵”。“四結合”即醫院思想政治工作與醫院醫療業務工作相結合，與醫院解決職工實際問題相結合，與醫院職業道德建設相結合，與醫院文化建設相結合，“四個關鍵”即抓好醫療行為規范，病歷質量、優質服務，依法維護醫患權等關鍵。使職工對

醫院面臨的形勢有了更深入的了解，增加了職工的危機感和緊迫感，激發了職工的愛崗、愛院熱情，陶冶職工情操，增加職工主人翁意識，從而形成一種強大的凝聚力。二都衛生院取得了較好的社會效益，門診人次、醫療收入及各項主要醫療質量指標，均比過去明顯上升。通過他10余年的學習和臨床實踐積累，業務技能已能夠滿足鄉鎮衛生院開展的醫療業務，他堅持做到率先垂范，搞好傳、幫、帶，帶領和指導年輕醫生，使許多患者能夠就近減輕痛苦，有效地促進了二都鎮衛生事業的全面發展。

三、開展創先爭優，穩妥開展醫療衛生體制改革

2009年至2010，我鎮將鄉村醫生納入管理范圍，農民患者在家門口也能得到較好醫治，歐陽健群帶領醫護人員定期走村串戶，為農民開展免費健康咨詢、免費接送病人、免費體檢等活動，醫院專門租用了救護車，免費接送病人，一個電話就來了。分散的農村在醫療保健服務這個層面已經成為一種獨特的“社區”。今年上半年，共計免費接送病人達1456人次，免費體檢1.265萬人次，并減免困難群眾醫藥費1.8萬元。在全縣率先實行村衛生室一體化管理，推行二個原則：一是促進提高。實施鎮村衛生室管理一體化，核心是“管理”，目的是“提高”，業務上依托鎮衛生院的技術力量，帶動鄉村醫生不斷提高業務素質，使一體化的功能更具實效，為鄉村群眾提供優質、便捷的服務。鎮村衛生系統實行藥品零差價。按照區委、區政府、衛生局黨組及鎮黨委政府部署和要求，為落實國家醫改政策，我院在

2010年12月1日實行藥品零差價銷售，受到了廣大群眾的一致好評。但是，這樣一來鄉村醫生的收入的確少了許多，村醫有情緒，開始工作很難開展。這時，他利用在創先爭優的思想指導下，發揮先進支部的力量，多次召開會議，同時邀請鎮政府和行政村的配合，積極做思想工作，宣傳一體化政策的優越性，以及政府的政策趨勢，在全鎮覆蓋，老百姓在享受目錄內藥品零差價的同時還能享受門診報補，讓老百姓真正得到實惠。加強先進理論教育，塑造行業新風。2011年3月，我院黨支部響應區衛生局和鎮黨委的號召，認真開展“創先爭優”活動，深入開展糾正行業不正之風專項治理工作。他大力倡導“人性化”服務，聘用醫德醫風監督員，定期進行患者滿意度調查，加強醫院的醫德醫風建設，使單位的精神文明建設步入了新臺階，醫患關系融洽。院支部與全院黨員統一思想，上下一心，以“廉潔行醫、誠信服務、一心為民”為活動和工作準則，從而樹立了我院良好的形象。

“獵獵黨旗艷似火”。二都鎮衛生院正以其獨特的魅力呈現在人們面前，相信在他的領導下，她的明天會更好。

第四篇：《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感——歐陽沛沛

《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感

鋼鐵，是堅硬的代名詞，《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感——歐陽沛沛。現在也常用“鐵軍”一詞來形容很難打敗的軍隊。但鋼鐵須經淬火和千捶萬打后方可煉成。

《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中講述了主人公保爾·柯察金投身蘇維埃革命的一生。在他的幼年世界中，沒有明確的信念，只是為了最基本的溫飽問題而工作。知道他經歷，接觸到蘇維埃革命后，才決定毅然從軍，拋棄了浮華、碌碌無為的生活，并一路披荊斬棘，隨蘇聯紅軍奪得的革命勝利!而在這期間，他經歷了不可勝數的逆境。

保爾生活在社會的底層，看透了形形色色的小人。受壓迫受欺侮，在各種不平等與平等的邊緣上徘徊。但是，他敢于向不公平的屈的社會地位挑戰，敢于起來改善自己和勞苦大眾的命運，讀后感《《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感——歐陽沛沛》。他在朱赫等老一輩布爾什維克的教育幫助下，積極投身于捍衛蘇維埃政權的斗爭，成為了一名光榮的布爾什維克，為國捐軀，打擊白匪，在戰場上拋頭顱灑熱血。保爾一生的經歷實際上是向不公正的命運挑戰，向困難挑戰，向自身的殘疾和不幸挑戰的過程。可是，一個人究竟能夠承受多大的苦難和打擊呢?一天之中冒著槍林彈雨向敵人發起17次沖鋒，身患傷寒餓著肚子踩著冰冷刺骨的泥漿修路，從死神那里掙扎出來，躺在病榻中受盡傷痛的折磨。雙目失明后，他不甘昏沉的度過余下光陰，以筆代戎，繼續奮斗。

讀鋼鐵是怎樣煉成的?千錘百煉。在他嫉妒惆悵，決定飲槍自殺之時，他回想起了昔日的戰場，彈雨蕩天，炮火蔽日，他最終挺了過來!在冶煉的過程中總不免要遭受各種焚燒，但千萬不要抱怨世事的無常，我們應該感謝上蒼賜予我們這些困難與磨煉，終有一天，我們會通過困難長大。正如同保爾一樣，他雖然曾被朋友出賣，被戀人拋棄，但正因著這些風吹雨打，才使他對革命事業的信念豐厚了。

故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

只有經歷逆境，并在逆境中有堅強的信念，才能有一個美好的明天。

第五篇：陳健讀后感

生命的意義在于奉獻

----讀《生命的脆弱與靈動》有感

看著外面的雪花從空中飄落，我放下手中的書，伸了伸懶腰，便躺在床上了，只見桌上放著一本書——《生命的脆弱與靈動》。

《生命的脆弱與靈動》這本書記述了許多關于生命的故事，那一個個故事讀了以后讓人覺得耐人尋味。從各類報紙的報道中，祖國失去了多少生命！生命既是脆弱的，也是靈動的。生命只有一次，讓我們都來珍惜吧！

巴金說過：“生命的價值在于奉獻，而不在于索取。我們要向春蠶和蠟炬學習。” 記得有一天，我翻開一張報紙，上面的標題上寫著：生命的意義在于奉獻——李春華事跡材料。我又接著往下看，在李春華最后一次給黨組織遞交思想報告，他這樣說：“青春短暫，生命有限。我要向雷鋒學習，將有限的生命投入到無限的人民服務中的事業去。只有在為他人和社會謀福利的過程中，才能獲得自我的價值。”我的嘴里滴入了一滴咸的東西，我知道，這是我感動的淚水，他彰顯了一名共產黨員為人民服務、一切以人民為主、舍生忘死的精神，更展示了他甘于奉獻、不怕犧牲的品格和勇氣！生命雖然脆弱，但是那么的靈動。

生命的意義在于奉獻，而不在于索取。讓我們向火炬和春蠶學習，做一個舍己為人、甘于奉獻的人，就讓我們一起努力吧！

宜興市湖濱實驗學校

五（2）班陳健