第一篇：楹聯賞析

楹聯賞析

——經管學院07級人力資源管理 姓名：張珂 學號：200741124133

縱觀中國的歷史，楹聯已經成為中國特有的標志和象征，一如古韻的詩歌和中國的遠古神話。楹聯者，對仗之文學也。這種語言文字的平行對稱，與哲學中所謂“太極生兩儀”，即把世界萬事萬物分為相互對稱的陰陽兩半，在思維本質上極為相通。因此，我們可以說，中國楹聯的哲學淵源及深層民族文化心理，就是陰陽二元觀念。在哲學上就是：“物生有兩”、“事不孤立”。

有人說，漢語言及其文字堪稱是一種“語言魔陣”和“文字魔方”，在世界語言之林獨一無二。用漢語言文字創作出來的楹聯、詩詞，皆是世界文藝園地的奇葩，既無法為其他拼音文字所仿制，也不能在其他語言體系中獲得對等的翻譯。被譽為“中華國粹”的楹聯，情形更是如此。叫做“獨此一家，別無分店”。

楹聯實際上就是對聯，它的格調獨特，有詩歌的意境，詞的句式，賦的鋪陳，兼眾家之長。一副標準的楹聯，它最本質的特征是“對仗”。當它用口頭表達時，是語言對仗，當它寫出來時，是文字對仗。語言對仗的含義是什么呢？通常我們提到要求字數相等、詞性相對、平仄相拗、句法相同這四項，四項中最關鍵的是字數相等和平仄相拗，這里的字數相等，不同于英語的“單詞數”相等，其實質上是“音節”相等。能實現“音節”相等，是因為漢語是以單音節為基本單位的語言，音節、語素、文字三位一體。

漢語每個音節獨立性強，都有確定的長度和音調，音調古有平、上、去、入四聲，今有陽平、陰平、上聲、去聲四聲，皆分平仄兩大類。平對仄即謂相拗。這樣，漢語的語素與語素之間（即字與字之間）就能建立起字數相等、平仄相諧的對仗關系。

楹聯與中國的傳統書法，繪畫，建筑，雕刻相結合，具有鮮明的特色。例如，瀘州北巖寺的對聯是“半空樓閣千山繞，兩岸人家一水分”，又如，云南省洱水天鏡閣對聯是“一峰斜插水中，東是水，西是水 下聯為：杰閣遙臨天外，上有天，下有天”。楹聯大多數是寫成文字，并且很多時候還要書寫、懸掛或鐫刻在其它建筑物或器物上。因此，楹聯對仗的第二層即是所謂文字相對。文字相對意味著楹聯不僅是語言藝術，又是裝飾藝術。作為裝飾藝術的一副楹聯，要求整齊對稱，給人一種和諧對稱之美。

季世昌、朱凈之先生在《中國楹聯學》中曾把楹聯的特征概括為：鮮明的民族

性，強烈的時代性，嚴密的格律性，高度的概括性和廣泛的實用性。對聯鮮明的民族性是指楹聯極為鮮明地體現著我們自己的民族傳統和民族風貌。強烈的時代性是指楹聯象一切文學形式一樣，必然打上時代的印記。嚴密的格律性是指楹聯有自己的獨特格律。高度的概括性是指楹聯具有比其它文學形式具有更強、更大的藝術概括力，它往往能以極其有限的文字反映深廣的生活內容。廣泛的實用性是指楹聯普遍地運用到社會生活之中，可謂各行各業、各色人等，各種場合，無所不用，無所不在，無所不見。

中國的楹聯還表現出來的性質也與哲學中的對立與統一相互一致，其表現為：

1、獨特性和普遍性的統一。人們普遍認為楹聯是中國最獨特的一種文學形式。其獨特性究竟表現在哪里呢？我認為它主要表現在結構和語言上。楹聯可稱之為“二元結構”文體。一副標準的對聯，總是由相互對仗的兩部分所組成，前一部分稱為“上聯”，又叫“出句”、“對頭”、“對公”；后一部分稱為“下聯”，又叫“對句”、“對尾”、兩部分成雙成對。只有上聯或只有下聯，只能算是半副對聯。

２、寄生性和包容性的統一。所謂寄生性，指楹聯本從古文辭賦的駢詞儷語派生發展而來，小而言之，它就是一對駢偶句，因此，它能寄生于各種文體之中。詩、詞、曲、賦、駢文，乃至散文、戲劇、小說，那一樣中又沒有工整的對偶句呢？但反過來，楹聯又具有極大的包容性。它可以兼備其他文體的特征，吸收其他文體的表現手法，尤其是長聯和超長聯，簡直能集中國文體技法之大成。諸如詩之精煉蘊藉，賦的鋪陳夸張，詞之中調長調，曲的意促爽勁，散文的自由瀟灑，經文的節短韻長等等，皆兼收并蓄，熔鑄創新。

３、實用性和藝術性的統一。楹聯是中國古典文學形式的一種，理所當然具有文學性和藝術性，它以詩、詞、曲等前所未有的靈活和完美而體現了中國文字的語言藝術風采。

4、通俗性和高雅性的統一。人們常說對聯雅俗共賞，這絲毫不假。試想，還有那一種文學形式，象楹聯一樣，上為學者文人，下為婦人孺子所喜聞樂道，既可走進象牙之塔，又能步入隴畝民間，既是陽春白雪，又是下里巴人呢？這種奇妙的合一究竟是怎么回事呢？原因在于楹聯是一種既簡單又復雜、既純粹又豐富的藝術，誠如前所述，楹聯的規則并不復雜，尤其是對語言的色彩、風格，對題材、內容都沒有什么要求。它一般很短小，又廣泛應用于社會生活，不象其它文學形式戴著一副高雅的面孔，它易學、易懂、易記，也不難寫

5、嚴肅性和游戲性的統一。一般來說，文學和藝術是嚴肅的，人們反對游戲文學、游戲語言的那種不嚴肅的創作態度。楹聯具有游戲性，但是，這絕不意味著楹聯就變成了一種游戲。事實上，楹聯能諧能莊，既是一種帶游戲性的語言藝

術，同時又具有文學的嚴肅性。那些極為莊重典雅的場合，如名勝古跡、祠墓碑林，如書院會館、官廳衙署，都書掛楹聯。人們以聯斗智游戲，也用楹聯來抒情言志、評人論史、寫景狀物。

從語言上看，楹聯的語言既不是韻文語言，又不是散文語言，而是一種追求對仗和富有音樂性的特殊語言。楹聯仍是一種文學形式，具有文學的一般性和普遍性特征。它也是一種用語言塑造文學形象，反映社會生活、表達思想感情的藝術。它具有文學的形象性、真實性和傾向性等特點，也具有文學的認識作用、教育作用和審美功能。楹聯可敘事、可狀物、可抒情、可議論。如悼念死者，可寫祭文，可寫挽詩，也可寫挽聯，這說明楹聯是文學大家庭中的一員，只是形式獨特而已。

楹聯，是中國文學藝術中的一種特有的形式，是中國博大精深傳統文化中的一朵奇葩。它熔思想性、知識性、文學性、趣味性于一爐，將它題于名勝古跡則生輝；將它題于書房雅室，書房雅寶便增色；將它題于殿堂門楣，殿堂門楣就別具一格；將它題于文學作品，文學作品便會情趣盎然??它融合了各種修辭風格，可謂多姿多采，它具備全、精、活、新的藝術特色，在文苑中獨放異采。

經管學院

07級人力資源管理專業

張珂

學號：200741124133

第二篇：對聯 楹聯賞析

對聯 楹聯賞析[3]

讀書對聯100副清聯鑒賞中國十大著名長聯古今佳聯賞析有趣對聯大全趣味對聯故事36則讀書對聯100副

1、儲藏二酉，匯集百家

2、文章江海，書籍林泉

3、傍百年樹，讀萬卷書

4、讀古人書，友天下士

5、書林漫步，學海遨游

6、書山覓寶，學海泛舟

7、開卷有益，溫故知新

8、學不知足，業精于勤

9、苦讀有恒，好學無時

10、若知天下事，須讀古今書

11、藏古今學術，聚中外精華

12、讀書必提要，處凈在通情

13、讀書不知味，不如束高閣

14、讀書破萬卷，下筆如有神

15、都無做官志，惟有讀書聲

16、夜眠人靜后，早起鳥鳴先

17、修業勤為貴，得意文必高

18、廣藏古典名著，快讀現代新書

19、萃古今之著作，羅中外之篇章

20、有打瞌睡豪杰，無不讀書神仙

21、養心莫若寡欲，至樂無如讀書

22、好事流傳千古，良書惠播九州

23、求學將以致用，讀書貴在虛心

24、未能一日寡過，恨不十年讀書

25、世間唯有讀書好，天下無如吃飯難

26、精神到處文章老，學問深時意氣平

27、少年說劍氣橫斗，長夜讀書聲滿天

28、有奇書讀無他好，與古人游何所期

29、好書悟后三更月，良友來時四座春

30、鳥欲高飛先振翅，人求上進多讀書

31、文要醒人方為貴，論當濟世始稱真

32、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲

33、窗間白發催愁境，燭底蒼頭勸讀書

34、讀書已過五千卷，此墨足支三十年

35、真讀書人天下少，不如意事古今多

36、至樂無聲惟孝悌，太羹有味是讀書

37、閉戶讀書真得計，當官持廉且不煩

38、讀書身健即為福，種樹華開亦是緣

39、諸子百家羅萬卷，百科四庫集三秦

40、韜略終須建新國，奮飛還得讀良書

41、發憤識遍天下字，立志讀盡人間書

42、愿乘風破萬里浪，甘面壁讀十年書

43、有關國家書常讀，無益身心事莫為

44、板凳要坐十年冷，文章不寫一句空

45、與有肝膽人共事，從無字句處讀書

46、萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年

47、家少樓臺無地起，案余燈火有天知

48、萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年

49、莫放春秋佳日過，最難風雨故人來

50、浮沉宦海為鷗鳥，生死書叢似蠹魚

51、移門欲就山當榻，補屋常愁雨濕書

52、藏書粗足五千卷，開歲便稱六十翁

53、立志俯存千載想，閑淡無過五分鐘

54、絕交流俗因耽懶，出賣文章為買書

55、讀書心細絲抽繭，練句功深石補天

56、忠孝兩字傳家國；詩書萬卷教子孫

57、少年不知勤學早，老來方悔讀書遲

58、觀書到老眼如月，得句驚人胸有珠

59、白發無情侵老境，青燈有味似兒時

60、久病始知求藥誤，衰年方悔讀書遲

61、與有肝膽人共事，從無字句處讀書

62、得好友來如對月，有寄書讀勝看花

63、得意無如書味好，可人還是菜根香

64、開卷神交天下士，著書學立一家言

65、有關國家書常讀，無益身心事莫為

66、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親

67、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟

68、書從疑處翻成悟，文到窮時自有神

69、書窗下對云洞啟，叢菊初傍幽篁栽

70、書囊應滿三千卷，人品當居第一關

71、書以常讀乃及遠，山因直上而成高

72、書有未曾經我讀，事無不可對人言

73、書城高大能藏道，心底光明始愛才

74、才如湖海文始壯，腹有詩書氣自華

75、讀書眾壑歸滄海，下筆微云起泰山

76、沽酒客來風亦醉，讀書人去聲還聞

77、韜略終須建新國，奮飛還得讀良書

78、千里見書如見面，萬山遮目不遮心

79、架上有書真富貴，胸中無事即神仙

80、歌枕舊游來眼底，掩書余味在胸中

81、幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書

82、好山水游，其人多壽；有詩書氣，生子必才

83、學如不及，業精于勤；勤能補拙，儉以養廉

84、積文十篋，可謂備矣；讀賦千首，乃能為之

85、青春未老，秉燭破夜；當年華正茂，聞雞起舞

86、喜有兩眼明，多交益友；恨無十年暇，盡讀其書

87、古今多少世家無非積德，天下幾多圣賢還是讀書

88、開卷有益，知識就是力量；自強不息，光陰貴于黃金

89、萬卷詩書四時苦讀一朝悟，十年寒窗三鼓燈火五更明

90、讀書好經商亦好學好更好，創業難守成亦難知難不難

91、愛書讀書，書中自有大世界；壘階登階，階上即是新高峰

92、勤為小徑，攀書峰必自有路；苦作大舸，筏學海豈怕無邊

93、何物動人，二月杏花八月桂；有誰催我，三更燈火五更雞

94、世上幾百歲舊家，無非積德；天下第一件好事，還是讀書

95、風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心

96、咬成幾句有用書，可以充饑；養培數竿新生竹，直似兒孫

97、茍有恒，何必三更眠五更起；最無益，怎可一日曝十日寒

98、書如長梯，送我步履知識峰巔；學是航船，帶人神游真理海洋

99、古往今來，百代世家無非積德；天上人間，第一商品還是讀書

100、積德萬本讀先世之流風心存繼往，凌云立志振后起之家法意在開來清聯鑒賞

【自題】六經責我開生面。七尺從天乞活埋。

楹聯鑒賞：

王夫之（1619－1692），中國明末清初思想家、哲學家。湖南衡陽人。此聯為作者于其湘西草堂所作。上聯言志，發誓要將儒學經典“六經”中治國安邦的道理研究透徹并圖有所創新。一個“責”字，足見其甘當重任、開拓進取的抱負。下聯抒情，自愿遠離塵世，隱于僻壤，生死由天，過著如活埋般的生活。一個“乞”字極具震撼力。全聯用語奇，含意深，讀來令人蕩氣回腸。【題春聯】 人因愛富常離我。

春不嫌貧又到家。

楹聯鑒賞：

這副春聯別出心裁，上聯寫人情淡漠，正應了那句“富有遠親，貧無近鄰”，表現了對世俗的厭惡。下聯豁達，有春風入室，當然情緒為之一轉，自得其樂了。此聯用反對手法，語言通俗曉暢而意味深長。

【自題聯】 淡如秋水閑中味。

和似春風靜后功。

楹聯鑒賞：

王士禎（1634－1711），字貽上，號阮亭，自號漁洋山人，山東桓臺縣新城人，順治進士。如秋水明凈從容，作者以此表達寧靜淡泊的情懷。似春風溫和平靜，則顯示了一種待人接物的態度。這與“春風大雅能容物，秋水文章不染塵”有異曲同工之妙。可作為修身養性的格言聯。【題北京涵遠堂聯】 西嶺煙霞生袖底。

東洲云海落樽前。

楹聯鑒賞：

愛新新覺羅.弘歷(1711－1799),清朝第四代皇帝高宗，年號乾隆。涵遠堂是頤和園中諧趣園的正殿，意為恩被四海之堂。西嶺指北京西郊群山，東洲指昆明湖。本聯寫景瑰麗，煙霞燦爛，云海蒼茫，如詩如畫。遠景近景收放自如，動靜相生，活脫脫地描繪出這位高居廟堂的皇帝在舉手投足之間，獨攬勝景的瀟灑風度。

【題居室聯】 家居化日光天下。

人在春風和氣中。

楹聯鑒賞：

紀昀（1724－1805），字曉嵐，直隸獻縣人。乾隆十九年進士，官至禮部尚書、協辦大學士。曾任《四庫全書》總編纂。“化日光天”，即“光天化日”，形容政治清明，天下太平。“春風和氣”，形容人的態度溫和、表情輕松。上聯寫家居環境，巧妙地贊頌盛世太平。下聯寫主人的情緒，溫和而欣喜。先有國泰才有民安，上下關聯，轉接自然，語言明快，展獻出一幅其樂融融的景象。

煙籠古寺無人到。

樹倚深堂有月來。

楹聯鑒賞：

翁方綱(1733－1818)清代詩人、書法家。直隸大興(今北京)人。本聯題中國四大名亭之一的北京陶然亭。古寺指亭所在的慈悲庵，深堂指慈悲庵中的殿堂。月照下的古寺輕煙籠罩，殿堂外老樹橫斜，自然清幽之極。聯句描寫的都是靜景，然而用了“籠”、“倚”、“來”等動詞，形象而生動，因此讀來感覺幽深而不沉悶，饒有趣味。煙、寺、樹、堂、月這許多物象之間若有若無的關聯，似有禪意。

【題臥室聯】 春風大雅能容物。

秋水文章不染塵。

楹聯鑒賞：

鄧石如(1743－1805)，中國清代書法家、篆刻家，懷寧(今屬安徽)人。春風溫和，能包容世間萬物。秋水清澈寧靜，更顯從容風度。當真是難得的境界。

【自題聯】 持身每戒珠彈雀。

養氣要如刀解牛。

楹聯鑒賞：

鄧傳密（1795－1870）字守之，號少伯（一作少白），為鄧石如之子。珠彈雀，出自宋太祖于后園以珠彈雀消遣時，因受臣子上奏打擾而動怒的典故。刀解牛，典自皰丁解牛，說明世間萬物都有其固有的規律性，只要在實踐中做有心人，不斷摸索，就會熟能生巧。本聯用此兩典作喻，形象而生動地說明如何持身與養氣，言簡意賅。

【題學文堂聯】 文能換骨余無法。

學到窮源自不疑。

楹聯鑒賞：

李彥章(1794－1836年)，字則文、蘭卿，號榕園，閩縣(今福州市區)人。本聯集自陸游詩全集之二十五（《示兒》，《劍南詩稿》：“文能換骨余無法，學但窮源自不疑。齒豁頭童方悟此，乃翁見事可憐遲。”意指從文字深入后,再超越文字而出來,從而提升了境界，學習要追溯根源以明理。可作為格言聯。于人何不可容者。

凡事當思所以然。

楹聯鑒賞：

何紹基（1799－1873）子貞，號東洲居士。曾任翰林院編修、國史館提調、提督四川學政等。上聯的“容”字意指寬厚而有容人雅量。為人要寬厚大度，如此才能避免糾紛。下聯的“所以然”指原因。對事物的認知要透過現象看本質。此聯富含哲理，的確是為人處事的經驗之談。

【題太古巢聯】 將愚公山移屋背。

以智者水洗塵心。

楹聯鑒賞：

陳維英（1811－1869），臺灣教育家，字實之，號迂谷。著作有《偷閑集》、《太古巢聯集》等。“太古巢”是他晚年在臺灣劍潭旁邊所建居室。王冕有詩“巢父誠辟世，許由真隱淪。勢利既已忘，天子不得臣。棲身碧山中，洗耳清澗濱。悠悠太古懷，坐看花鳥春。

所以后來者，可望不可親”。作者將居所命名為“太古巢”，想必是效唐堯時的賢士巢父不羨功名而歸隱山林吧。子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽”。這應當是此聯所要表達的思想。上聯的“愚公山”實則指仁者溫厚沉穩如山的品格。將之移于屋背，實指辟一室堅守其操。下聯深化之，欲追求智者洞悉世態，心神清澈之境界。全聯活用典故，厚重而流暢。【集句聯】 人生得一知己足矣。

斯世當以同懷視之。

楹聯鑒賞：

這是魯迅集何瓦琴句贈瞿秋白的一副聯。“知己”與“同懷”意近，指志趣相合者。“同懷”本義是指同胞兄弟姐妹。魯迅先生在文學創作期間，經常受到反動文人的攻擊、漫罵。瞿秋白先生曾在上海秘密會見過他，并整理了魯迅先生的雜文，寫了《魯迅雜感集序言》，對魯迅先生雜文給予高度評價。魯迅先生為此寫了這副對聯相贈，表達了知己難得，兩人對中國社會的現狀有著同樣的看法。此聯集句合意，感情真摯。【俗語聯】 四面云山誰是主。

一頭霧水不知宗。

楹聯鑒賞：

何淡如，清同治年間廣東人，為諧趣聯奇才。此聯采用流水對法，“誰是主”，實際是指置身于云山中的人。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，其人自然是一副混沌迷糊的模樣了。六祖說：“佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角。” 意思是說，佛雖宣揚空寂，但其佛法源于對人世的感悟，并非空穴來風。反觀之，如果只是沉迷于世事而不能自拔，自然會迷失本性。何淡如這副俗語聯語言恢諧而富含哲理，見性見禪。

【題藩署內室聯】 燕息敢忘天下事。

和平先養一家春。

楹聯鑒賞：

俞樾（1821-1907），浙江德清人，清末著名學者，字蔭甫，號曲園。楹聯著作有《楹聯錄存》。燕息，安息的意思，語出《詩．小雅．北山》:"或燕燕居息”。雖休息于家中，卻心系國計民生；先有了自家和美融洽，進而能夠從容地去處理政務，安定一方。聯語雋永，格調高雅。守獨悟同，別微見顯。

辭高居下，置易就難。

楹聯鑒賞：

翁同龢(1830-1904)，清末維新派。江蘇常熟人。1856年（咸豐六年）狀元，授翰林院修撰。歷官署刑部右侍郎、戶部右侍郎、協辦大學士，軍機大臣兼總理各國事務大臣等職。對聯是說人既要堅持己見，又要理解眾人的看法；既能區別細微的差異也能看清大局；辭去高位而甘居下層，不做容易的而去做困難的事。全聯十六字，幾乎用了八對反義字，精煉深刻，語調鏗鏘。

【題門聯】 移門欲就山當榻。

補屋常愁雨濕書。

楹聯鑒賞：

吳濟，字巨川，將樂（今屬福建）人。真宗咸平五年進士。門對青山，以山為榻，悠然自樂；為屋補漏，最關心莫要雨淋濕了鐘愛的圖書。上聯化大為小，下聯由細微處見深情，全聯語言雋永，諧謔中見性情。

【集杜甫詩聯】 水不求深魚自樂。

人之好吾鹿則鳴。

楹聯鑒賞：

吳昌碩（1844－1927）浙江孝豐縣人，篆刻、書法、繪畫三藝皆精，為“后海派”藝術的開山代表。上聯化用《莊子》中“子非魚安知魚之樂”的典故，表達寧靜淡泊的情懷。下聯的鹿鳴原出于《詩經·鹿鳴》——呦呦鹿鳴，食野之蘋，我有嘉賓，鼓瑟吹笙。詩以此起興，營造了一個熱烈而又和諧的氛圍。引申開來，則較合曹操《短歌行》中引用此句所表達的求賢情懷，意謂有志趣相投的朋友相往來。此聯化用典故巧妙，語言輕快從容。【自題聯】

隨時縱論古今事。

盡日放懷天地間。

楹聯鑒賞：

嚴復（1853－1921），福建侯官人，中國近代啟蒙思想家、教育家、翻譯家。縱論古今事，必定要有博古通今的學問；放懷天地間，更顯高瞻遠矚，胸襟博大。全聯直抒胸臆，顯示了作者勇于探索，敢于開拓的魄力。

【自題聯】 客去茶香留舍本。

睡余書味在胸中。

楹聯鑒賞：

吳熙載（１７９９－１８７０）號讓之，又號晚學居士，江蘇儀徵人。舌本，即舌頭。有客相與品茶暢談，客去后舌上茶香久久不散。讀罷小睡，醒來仍覺得胸中留有書卷之氣。作者要表達的是一種曠達的處世情懷，卻婉轉地于“茶香”和“書味”著筆，細膩而靈動。

【題相山瀑布】 凌空卷雪天邊落。歷亂奔雷澗底歸。

楹聯鑒賞：

范廷謀，本籍浙江。于1725年（雍正3年）擔任臺灣府知府。相山瀑布位于湖南彬州市。此聯出于范廷謀題瀑布詩：“面面蒼崖鎖翠微，萬山攢動一泉飛。凌空卷雪天邊落，歷亂奔雷澗底歸。” 上聯描寫瀑布形象，凌空瀉落，水花如雪飛舞，恰似“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。下聯寫其聲勢，飛瀑擊石橫沖直撞，響如奔雷。連用了六個動詞，準確而有力。“卷雪”、“奔雷”的比喻十分形象，描寫畫面有聲有色。作為七言短聯，字字精當，對仗工穩。更難得還采用流水對法，自然地寫出觀瀑布的過程和感受，收放自如，言盡而意未休，極富感染力。

【贈聯】 窮達盡為身外事。

升沉不改故人情。

楹聯鑒賞：

薩鎮冰（1859—1952），字鼎銘，原籍雁門，他經歷了前清、民國與解放初期的各個歷史時期，是中國海軍史上一位卓越的人物，愛國將領。此贈聯語言平實，見性見情。“窮達”與“升沉”自對工整，僅僅四個字，似乎可見一生的榮辱悲歡。能夠將榮辱置之度外，將友情長系心間，當真不易。【自題聯】 為人樹起脊梁鐵。

把卷撐開眼海銀。

楹聯鑒賞：

譚嗣同(1865-1898)，字復生，號壯飛，湖南長沙瀏陽人，著名維新人物，“戊戌六君子”之一。“脊梁鐵”，即鐵脊梁。將“鐵”字置后有強調意味，擲地有聲。“眼海銀”用語奇倔，形容目光明亮而開闊。把卷悟真知，目光飛銀，自然是心神激蕩！讀此聯能深切感受到這位民族先驅勇于開拓、不畏犧牲的革命精神。

【山谷，蠹魚分詠】 詩派縱橫不羈馬。

書叢生死可憐蟲。

楹聯鑒賞：

分詠體是把風馬牛不相及的事情結合起來寫成一副詩聯，通過工整的對仗把關系并不密切的事物聯系起來，此詩鐘便是如此。“不羈馬”和“可憐蟲”兩個比喻俱形象切題。此鐘無論總體或局部俱有關聯，尤其巧妙。詩派/書叢，不羈馬/可憐蟲，可謂珠聯璧合。而總體來看，又似乎寫的是詩書中兩個截然不同的境界。上下用反對手法，一灑脫，一拘謹，相映成趣。【題鎮江焦山松廖閣聯】 龕收江海氣。

碑出魚龍淵。

楹聯鑒賞：

伊秉綬（1754-1815），號墨卿、默庵。福建人。乾隆進士，清中期書壇大家。定慧寺：為鎮江焦山古禪林。龕為供奉神位的小木閣，此借指定慧寺。碑指南朝的《瘞鶴銘》碑，原刻于焦山石壁上。因塌方，碑兩次跌落江中，兩次被撈出，最后置于焦山定慧寺。其真書字體雄勁奔放。因為出自長江中，所以說“碑出魚龍淵”。以龕展開松廖閣山水雄渾之景象，以碑追溯歷史，皆以小見大。聯雖短而極具氣勢，而用典實，又豐富了內涵。語言生動。【題杭州西湖湖心亭】 如月當空，偶以微云點河漢。

在人為目，且將秋水剪瞳仁。

楹聯鑒賞：

張岱(1597－1679)，字宗子，號陶庵。明末山陰人。湖心亭于１９５３年重建，為一層二檐四面廳形式，上有黃色琉璃瓦，恢弘壯麗。亭以湖名，湖以亭名。曾有詩云：“百遍清游未似還，孤亭好在云水間；停闌四面空明里，一面城頭三面山”。河漢即銀河，瞳仁即瞳人。秋水常比作清澈的眼波。《唐兒歌》有句 “一雙瞳仁剪秋水”。上聯將亭比作明月當空，偶過微云，在天在水，全景通澈，恍如天上人間。下聯將西湖比作眼睛，湖心亭比作瞳人。秋水盈盈，如佳人眼波流動，將湖景寫活了。此聯作喻奇妙形象，用典自然，意境深遠，清曠奇絕。

【題南京貢院明遠樓？移居杭州作】 繁亢驅人，舊業盡拋塵世里。

湖山招我，全家移入畫圖中。

楹聯鑒賞：

李漁（1611 － 1680），字笠鴻，號笠翁，浙江蘭溪人。著有《閑情偶寄》。作者于晚年從南京遷至杭州，為此而作。“繁冗”指繁雜的世事，舊業指過去的居所，也可伸展為過去的雜務。上下聯用對比手法，繁冗/塵市，湖山/畫圖，情隨境遷，于凡俗中覺塵世喧囂而心煩，入湖山風景如畫而心曠神怡。又采用擬人手法，細細品味一下，所謂“驅人”與“招我”似為物事對人的態度，但實際正相反，移居杭州是作者厭倦塵世，向往清靜的主動選擇。如此手法含蓄而耐人尋味，很富有藝術感染力。

【題菜園聯】 此味易知，但須綠野親身種。

對他有愧，只恐蒼生菜色多。

楹聯鑒賞：

鄂爾泰（1677年—1745年），字毅庵，姓西林覺羅氏，滿洲鑲藍旗人。著有《西林遺稿》。曾任云南巡撫在西南搞改土歸流。鄉蔬味美，但只有親力耕種才能有所獲。如若不能照應好這菜園，百姓無以為食，面如菜色，那將是為官者應當慚愧的啊。作者將照料菜園比作照應一方百姓，用語巧妙，頗見性情。

【題采芝徑聯】 步步小心,須念石頭路滑。

層層著眼,方知峰頂人高。

楹聯鑒賞：

孫髯（1711-—1773年），字髯翁，號頤庵。祖籍三原，擅長詩文楹聯。采芝徑為昆明圓通山中石道。上聯寫登山時石滑路險，要低頭小心行進。下聯寫每一步都扎扎實實，層層不放松，達到峰頂的人自然有高的境界。聯寫登山石徑，也象是人生之路，平常語而富含哲理。

【題隨園聯】 不作公卿,非無福命都源懶。

難成仙佛,為愛文章又戀花。

楹聯鑒賞：

袁枚（1716－1797年），字子才，號簡齋，錢塘人。清代詩人。俗話說，種瓜得瓜，種豆得豆。上下聯同為因果關系的復句，語帶調侃，活脫脫地描繪出一個淡泊功名、隨緣放曠的文人形象。【自題聯】 醴泉無源芝草無根人貴自立。

流水不腐戶樞不蠹民生在勤。

楹聯鑒賞：

程祖洛，字問源，號梓庭，嘉慶四年(1799)進士。醴泉：甘美的泉水，流水不腐戶樞不蠹：流動的水不會發臭，經常轉動的門軸不會被蟲蛀。“民生在勤，勤則不匱”出自《左傳·宣公十二年》。此聯借典作喻，強調人需自立自強，莫要妄想天賜好運。民生事業也在于勤，不可懈怠。比喻形象，論述明確，可作為格言。

【自題聯】 戰戰兢兢,即生時不忘地獄。

坦坦蕩蕩,雖憂患亦暢天懷。

楹聯鑒賞：

曾國藩（1811—1872）晚清湘軍統帥。字伯函，號滌生。天懷：出自天性的心懷。上聯寫安不忘危，下聯寫面對憂患也從容淡定，不失本心。常言道，生于憂患、死于安樂。于安樂時存憂患意識，當為智者。而一旦禍事臨頭卻能從容面對、無所畏懼，更是勇者。運用疊字適得其所，而氣勢頓生。【題龍鳳殿聯】 虎賁三千，直掃幽燕之地。

龍飛九五，重開堯舜之天。

楹聯鑒賞：

洪秀全（1814—1864）太平天國創建者。原名仁坤，廣東花縣人。虎賁指勇士。“虎賁三千人”出自《孟子·盡心下》，這里的賁也通“奔”。九五，九五之尊，指帝王。全聯無非是寫推舊立新、改朝換代，表現了作者打下江山后的自豪與滿足。而整聯字字著力，神完氣足，震撼人心。【題山西付縣韓侯廟聯】 西望關中，百戰十年空鳥兔。

北臨綿上，千秋一例感龍蛇。

楹聯鑒賞：

楊聽廬，江蘇武進人，咸豐舉人。上聯寫韓信在十年中歷經百戰，殺敵建功。綿上為春秋晉國介子推故里，在韓侯廟以北。介子推曾為主建功，因不愿出仕被燒死，韓信也因功高蓋主丟了性命，兩者相對照，可見世事如龍蛇般變幻莫測。全聯對仗工整，用典恰當，氣韻沉郁。

【題河南南陽諸葛草廬聯】 心在朝廷，原無論先主后主。

名高天下，何必辯襄陽南陽。

楹聯鑒賞：

顧嘉蘅是湖北名士，曾任南陽太守。他在任期間，南陽和襄陽的文人為諸葛亮隱居地爭論不休，于是他在武侯祠寫下這副楹聯以平息雙方之爭。上聯寫諸葛亮生前一心在朝廷，不論先主還是后主都是忠心扶佐。下聯則說他早已名高于天下，而他當初隱居地在襄陽還是南陽都不重要了，這是對世人的勸誡，同時也是對諸葛亮名垂青史的贊頌。短短一聯，涵蓋古今，論述精辟。

【集句題怡園聯】 春意長閑，閑處直須行樂。

吾生堪笑，笑時猶有些癡。

楹聯鑒賞：

顧文彬（1811—1889），道光年間進士，官至浙江寧紹道臺。此聯為集辛棄疾詞題蘇州怡園。全聯意味深長，需從整幅細品才能領悟。上聯寫園中春意融融，清閑之際人們應當及時行樂。下聯一聲輕嘆，往事如煙而癡心未改。集句聯切題很難，此聯僅上聯以“春意、閑處、行樂”隱約地切合怡園，而下聯更是自顧抒情。然而這正是極具個性之處。“怡園”名本空泛，落于筆端則見仁見智。“春意長閑”似乎難以理解，其實不論“春”還是“園”，在這里應當是作者心境的象征。青春短暫，縱然建構奇巧之花園又怎能留得住？春在心中，才能有長久平和喜悅之情。回憶過去，應當有喜有悲，多情應笑我癡心不改！此聯語雖淺顯，讀來卻蕩氣回腸，為之一嘆。【題西山九曲亭聯】

飄飄然爽氣西來，挹之不盡。

浩浩乎大江東去，逝者如斯。

楹聯鑒賞：

張之洞，字孝達，號香濤，晚年號抱冰老人，今河北南皮人。清末重要的洋務派大臣。西山位于鄂州市臨江而立。其山一脈九曲，飛泉漱玉，氣候涼爽。蘇軾在《樊山級》中寫到：“山頂即位壇，九曲亭，皆孫氏遺址。”上聯寫登高山而覺西來無盡清爽之氣，下聯寫俯看大江浩蕩而東流，感嘆人間世事滄桑變化。所見所感，虛實相映。“逝者”包羅萬象，相對而言為實指，“爽氣”雖實而虛。一西來、一東去，正如歷史潮流無法阻擋。一消逝、一無盡，萬物輪回、有生有滅，則見禪意了。

【自挽聯】

功名事業文章，他生未卜。

嬉笑悲歌怒罵，到此皆休。

楹聯鑒賞：

人常說“一了百了”。而從這副自挽聯中，作者有所了又有所未了。“他生未卜”，其實是表明自己對事業的一貫努力追求，雖死而不息，希望有來生好繼續奮斗。“嬉笑悲歌怒罵”，是人生態度，到此皆休，則表明自己愛恨得所，死而無憾了。聯語雅切，個性十足。

【題水鏡祠珍珠亭聯】 玩在水中央，來看這小小亭子。

欲知天下事，去問那好好先生。

楹聯鑒賞：

水鏡祠珍珠亭在福建南漳。亭在水中央，如玲瓏珍珠一粒，不染俗塵。游來此處當然心神澄澈。世事繁雜變幻，只有那難得糊涂的好好先生才深諳其道。聯語跳脫，先隱后發，讀來不由讓人會心一笑。

第三篇：賞析徽州楹聯

賞析徽州楹聯

——以言志聯為例

言志聯，是指表述自己志向的對聯，一般是為自己所撰，表達自己對待工作、學習、生活的態度及人生觀、世界觀和價值觀。它不但應用廣泛，而且可以抒發感情，表達志趣，宣揚道德規范，富有教育意義。它是聯苑中的奇葩，其寓意雋永，抒發抱負，展示志向，耐人尋味。徽州人不僅僅是以經商聞名遐邇，他們在做學問上造詣也很高，文人墨客經常用這些言志聯來自勉和陶冶情操。可以說，言志聯又是一部徽州抒發抱負的“自勉書”。

一）歌頌美好品德

詩文中常用一些植物、動物作為意象來表達作者的情懷，古徽州文人也深受其影響，用這些意象來歌頌美好的品德，達到托物言志的效果，其意蘊耐人尋味。明清時期徽州西遞楹聯就有這樣的特點。

1）世間清品至蘭極

賢者虛懷與竹同

只有文人有這份雅致，以“蘭”和“竹”為意象，蘭花的香氣很淡，很清新，人的品性如蘭花一樣清雅質樸，而竹里面是空的，賢人的心胸像竹一樣可以容納事物。即虛懷若竹,清氣若蘭。這幅言志聯道出了一些文人的心聲，表達了他們高潔的情志。現在某些單位用此聯來鼓勵員工樹立美好的品格，要公正執法，廉潔生威，這樣才能為民造福。

2）襟懷曠達云中鶴

品德清高崖上松

自古文人喜愛“鶴”與“松”，“鶴”道教傳說中不可或缺的吉祥神鳥，鶴是古典文學動物意象中具有廣泛象征意義的君子比德之物，它的驚人叫聲象征君子的杰出才華，它的潔白羽毛象征君子的潔凈人格，它的生活習性象征君子孤傲不群的生活方式，它的高飛表達了君子高飛遠遁的愿望和追求自由的人生理想。而松是中國古典文學植物意象，它在一定具體情境中也是文人君子的比德之物，松為“歲寒三友”之一，壽命最長，品性堅韌，格調高古，于平淡中見其高潔。陳毅將軍曾有“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時”之名詩，解讀“松”。將“鶴”與“松”對起來，一動一靜，描繪了一幅清雅淡泊的畫面，其歌頌的豁達清高的品德真是令人仰止啊！還有一幅也是以“鶴”“松”為意象與其相似的楹聯：“松性淡逾古，鶴情高不群。”

二）表達閑情逸致

1）迎送遠近通達道

進退遲速遊逍遙

這是古時一家車馬店所貼的妙聯，每字都有“辶”旁，寫出了行業特點，內容與車馬店緊密相關，頗見巧思，水平甚高。此聯于清康熙年間，為西遞桃李園主人所借用，這位主人是位教書的文人，這副對聯恰是表達主人自己閑情逸致的情趣，“通達”“逍遙”也指出主人熱愛自由不被束縛的性情。其特點在于：這是一個“走”字聯。該聯的上下兩聯都是采用“走”字部的字，采用這種特殊的書寫形式

是為了突出其中的中心思想：自在逍遙。這種同旁聯的優點在于利用漢字結構特點，以形取勝，形象性強，富有美感，引人注目，直觀從字形可判斷出其中所表達的意思，對仗工整，別具一格。

2）陶公容膝樂天命

劉子作銘惟得馨

此聯中“陶公”指晉代隱士陶淵明；容膝，意為室小只能放得下雙膝。陶淵明在《歸去來兮辭》中有“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”之句。“劉子”指唐代文學家劉禹錫，他的《陋室銘》中有“斯是陋室，惟吾德馨”之句。此聯化用陶劉的詩句來自我勉勵，在狹小的空間里仍能“樂天命”，在惡劣的環境下依然可“惟得馨”，作者亦向陶劉學習，坦然面對現實，表達了一種樂觀向上的情懷。

三）為人處世的人生觀

古徽州的西遞、宏村一批達官貴人是由于祖輩經商發達，給自己創造了好的讀書條件，他們發奮讀書，在人生道路上有著自己獨特的體會，到晚年養尊處優，將自己為人處世的經驗以簡明扼要的楹聯形式表達出來，給后人以借鑒。

1）靜者心多妙

飄然思不群

這幅對聯上聯出自杜甫《寄張十二山人彪三十韻》：“靜者心多妙，先生藝絕倫；草書何太古，詩興不無神。”

下聯出自杜甫《春日憶李白》：“門也詩無敵，飄然思不群。” 此聯意為：靜者心中凈無雜塵，才可能精思熟慮；只有對人世名利抱著超脫不拘的態度，才可能獨立不倚，思慮不凡，出類拔萃。這

種超然脫俗的處世觀值得我們去學習，在當今生活節奏不斷加快地社會，我們有時候總浮躁的過著生活，精神上的壓力很大，這幅對聯提醒我們要靜下心來，才能有奇思妙想，培養心境很重要。當我們處于煩躁不安時，不妨靜一靜，將心繩放松，這樣可能會達到意想不到的效果。

2）遇事虛懷觀一是

與人和氣譽群言

對聯中“虛懷”，胸襟寬大,虛心謙退。即虛懷若谷，其出自先秦·李耳《老子》：“敦兮其若樸，曠兮其若谷。” 頗有道家想內涵；而“和氣”，和藹可親之意，符合儒家以和為貴之風范。此聯意為：處理問題能虛懷若谷，才是正確的態度；待人接物和藹可親才能得到大家的贊賞。

上下聯之意儒道結合，不僅展示主人廣闊的胸襟，也透露出作者不拘一格的處世態度。這樣的處世道理在當今社會也是很受用的。

3）讓人上人，抑我益我有酒吃酒，讀詩學詩

本聯巧用諧音字，“讓”與“上”，“抑”與“益”，讓人者，為人上之人；能夠克制、壓抑自我，只會對自己更有益處。表現了一種嚴于律己，寬以待人的人生觀，同時也體現了主人的辯證的哲學思想。而下聯“有酒吃酒，讀詩學詩”表達了作者曠達的心境，頗有陶潛安平樂道與事無爭的精神氣質。

第四篇：關注生活 賞析楹聯(原創)

關注生活 賞析楹聯

——結合多媒體教學對聯五部曲

四川瀘縣兆雅初中

鄧遠清

內容摘要：對聯是一種傳統的最為短小精悍的文學作品，同樣可以結合現代教育技術手段進行教學，本文擬就分為激趣、閱讀、搜集、賞析、練筆五部進行粗淺探索。

關鍵詞：對聯

多媒體教學

對聯（楹聯）是中華民族的瑰寶，是一種大眾實用文化，是最短小精悍的文學作品，是與時俱進的先進文化。名人童年多佳對，自古聯家出少年。學習對聯知識，有益于青少年健康成長，可以開拓思維、擴大知識面、提高語文水平、訓練應變能力、培養審美能力。正因為如此，《語文課程標準》指出：語文課要引導學生“認識中華文化的豐厚博大”，“尊重文化多樣，吸取人類優秀文化營養”，所以楹聯文化已經走入課堂，進入中考和高考試題。但是，語文教材尚沒有科學系統的把對聯編入教材，中青年教師中對聯“門外漢”尚且不少。如何有效的教學對聯？又如何結合現代教育技術手段來提高對聯教學質量？本文擬分為激趣、閱讀、搜集、賞析、練筆五部進行粗淺探索。

一、激趣

對聯是最精煉的文學體裁，廣泛存在于我們的生活之中。但有部分學生對對聯視而不見，教師教學的首要工作就是激發他們的興趣。

一是從名人童年佳對故事入手。如明代愛國將領于謙，七歲時梳兩個“沖天炮”在頭上。和尚戲曰：“人頭喜得生牛角”，于謙回擊：“狗嘴何曾長象牙。”回家要母親將兩髻改為三個，后又碰到那個和尚，又戲曰：“三角如鼓架”，于謙反擊曰：“一禿似鑼槌”。

二是從時效名聯入手。如2005年中央臺春節聯歡晚會展示的對聯：“品鐵觀音，香飄兩岸；拜媽祖廟，情系一家”，表達了臺海兩岸人民和平統一的愿望。

三是從當地名勝對聯圖片和視頻片斷入手。如我縣玉蟾山陶隆緒聯：“看瀘地風光，九曲瀠洄，冱江環抱，百里平疇收眼底；數川南形勝，玉蟾聳翠，鰲閣流金，一天云霧鎖雄關”，寫出了玉蟾山如畫風光，令人向往。

二、閱讀 引導學生閱讀一些有關對聯的常識和生活中的趣聯，是培養學生入門的重要一步。

1．從教材入手，了解對聯常識。如初中語文第四冊有個綜合性學習《背起行囊走四方》中，介紹了對聯常識，雖然有點干癟，但作為初步了解也是一則不錯的短文。

2．從課外書刊和網站入手，了解對聯常識。如《對聯》、《對聯學刊》和對聯網站：中國楹聯網http://www.tmdps.cn。

三、搜集

1．實地游覽收集。中國旅游勝地，大凡名山大川、名勝古跡、樓臺亭閣、水榭園林，無不被楹聯所裝飾而流光溢彩。就是普通人家、庶民門楣、淺山俗水，也不乏佳聯妙對。如筆者家鄉有座修于清代的單拱石橋——永濟橋，除橋上石欄外，至今完好無損，橋旁有石碑，碑刻建橋年代和集資人員等內容，另有對聯一幅——上下影搖波底月，往來人踏鏡中梯，對仗公正，描繪出了永濟橋兩岸的美景。

2．網上搜集。除了專門的對聯網站外，其它不少人文社科類網站中有不少善對，分陳于風景圖片、書畫作品、flah動畫、廣告、音樂朗誦詞中。如在網上搜尋昆明滇池大觀樓有名的長聯：“八百里滇池，奔來眼底，披襟岸幘【ze】，喜茫茫空闊無邊。看：東驤神駿，西翥【zhu】靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素，高人韻士，何妨選勝登臨。趁【chen】蟹嶼螺州，梳裹就風鬟霧鬢，更萍天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫辜負四圍稻香，萬傾晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。數千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想：漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革曩。偉烈豐功，費盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝運；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵【chu】疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜”。大觀樓長聯氣勢磅礴，上聯寫滇池風物，似一篇滇池游記；下聯記云南歷史，似一篇讀史隨筆。全聯180字，如一篇有聲、有色、有情的駢文，妙語如珠，誦之瑯瑯上口。該聯想像豐富，感情充沛，一氣呵成，被譽為海內外第一長聯，也是全國重點保護文物之一。不僅有圖片，還有不少書法作品。

四、賞析

要充分結合現代教育技術手段，將搜集到的名聯佳句制作成ppt等課件和其他音頻視頻作品，以達到擴大容量、形象生動的賞析，提高鑒賞水平、陶冶情操的目的。主要從以下四個方面賞析：

1．音韻節奏：對聯是一種音調和諧、節奏相合、富于音樂美的文學作品，朗讀時要講究節奏停頓，尤其是一些長聯和趣聯。如一個豆芽鋪對聯：“長長︱．長長︱長長長，長長︱長長︱長長長”，橫批“長長︱長長”，加點的讀chang,．．．．．．．．不加點的讀zhang。岳陽樓上長聯：“一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？史耶？前不見古人，使我滄然淚下。-

諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆。潴者！流者！峙者！鎮者！此中有真意，問誰領會得來”，出句以“一樓何奇”發問，引人入勝。繼而列舉詩圣之絕唱、名儒之憂樂、賢史之振興、醉仙之傳說，又接以詩、儒、吏、仙之排比式反問，既烘托出岳陽樓之奇又極概括地介紹了岳陽樓主要歷史人物與史跡。在此基礎上，借陳子昂《登幽州臺歌》意境與情懷來感嘆世事滄桑，動人心弦。下聯描繪岳陽樓的山川形勝，經此處的“地靈”去合上聯之“人杰”。人杰地靈之盛即岳陽樓大觀所寓之“真意”。故末句點出“此中有真意，問誰領會得來”，畫龍點睛，余韻悠長。實在是誦讀之佳品。

2．內容結構：對聯又是一種結構嚴謹、內容相協的文學作品，賞析時適合逐字逐句品味。鄧小平故里有個德政坊，其聯為：“弘揚法典千秋偉業，造福黎民一代名臣”，對仗工整，頌揚了小平同志的豐功偉績。杭州西湖秋瑾墓：“丹心應結平權果，碧血常開革命花”，結構相應，內容盛贊烈士的英勇無畏。這類經典名對，多有風景攝影圖片、書法作品等，可應用于多媒體課件之中，培養學生的愛國愛民的思想感情。

日常生活中還不缺乏一些內容或結構特殊的對子，如“二三四五，六七八九”，橫批“缺一少十”，暗指生活的艱辛。“珍妃蘋果臉，瑞士葡萄牙”，則是很妙的無情之對了。“天下英雄豪杰到此俯首稱臣，世間貞烈女子進來寬衣解帶”，橫批“天地正氣”，則是“高雅”的廁所文學了。

3．美妙意境：在對聯中，不乏一些意境美妙的佳作，如武夷山石湖澗：“松聲竹聲、鐘罄聲，聲聲自應；山色水色、煙霞色，色色皆空”，此聯從山中廟里取象，引入禪理，兩相交融，韻味十足。又如江西廬山絕頂：“足下起祥云，到此者應帶有幾分仙氣；眼前無俗嶂，坐定后宜生一點禪心”。這類對聯，多見于名勝古跡之中，賞析時配以圖片、音樂或視頻片斷，無疑是對學生情操的最好陶冶，對“意境”一詞的領悟也就自然而然了。

4．語言藝術：對聯是語言精練的文學作品，在對聯之中，除應用對偶修辭方法以外，文言文和現代文中的所有修辭方法都常見于對聯之中，數不勝數。山海關有個孟姜女廟：“海水朝︱朝朝朝︱朝朝朝落，浮云長︱長長長︱長長長消”，．．．．．．加點的“朝”為“潮”，不加點的為“朝zhao”，加點的“長”為“常”，不加點“長”的為“長zhang”，對其中的“朝”“長”的混異之用，實在妙極了。“居然天上客，寺隱云游僧”，則是極妙的回文聯，意境優美而且對仗工整，順讀倒讀文從字順。“毛公解放，鄧公開放，人民心花怒放；江總創新，朱總鼎新，祖國面貌常新”，則使用先后之法，贊頌了幾代領導人的業績。

五、練筆

對聯的閱讀、搜集、賞析最終都還要落實到練筆上，學生才能真正理解對聯，受到熏陶感染，陶冶思想情操。主要途徑有：

1．尋對子。一是在教材和教輔資料中尋，尤其是教材古詩詞中，對聯比比皆是；二是生活中尋，教育學生關注生活，如筆者校門之外街心花園有一對聯：“川南花木之鄉，瀘州酒業大鎮”，雖然不夠工整，但也音韻和諧，富有頌揚家鄉之情。

2．對對子。教師要利用教材內容、生活實際，出聯要求學生應對，以提高語言應用技巧，如初中語文四冊中，內容方面的對聯：“小石潭凄神寒骨，瑯琊山

”，“歐陽修與百姓同樂，范仲淹

”。我校學生，給他們出聯：“今日讀兆雅初中，”，學生們分別對出：“明天上北京清華”、“明天成國家棟梁”等下聯，培養了學生愛校之情、立志之意。

3．創對子。鼓勵學生自創對子交流，即景抒懷。從簡單的三字對入手，達到六字、七字對，甚至更多的字對。

參考資料：1.人教版初中《語文》四冊教材

2.楊廷舉《對聯知識講座》（詩聯文化出版社2007年版）

2008.6.25

第五篇：周恩來楹聯作品賞析

周恩來楹聯作品賞析

周恩來是偉大的馬克思主義者和無產階級革命家，是中國共產黨和中華人民共和國的卓越領導人。周恩來的豐功偉績有口皆碑，鮮為人知的是他撰寫了大量的楹聯作品，為中華楹聯文化寶庫留下了優秀的傳世之作。

周恩來楹聯作品主要分為三類。

第一類作品是題贈、祝賀類作品，表達了周恩來對祖國前途，對文人好友的一片熾熱深情。

桃李增華，坐帳無鶴。琴書作伴，支床有龜。（賀馬寅初六十壽）

鵲報援朝勝利，花貽抗美英雄。（題何香凝花鳥圖）

儋州立業，寶島生根。（贈華南熱帶作物學院、研究院師生員工）

浮舟論海，立馬昆侖。（一九一六年贈同學王樸山）

周恩來題贈、祝賀類楹聯作品，對仗工整，平仄嚴格，選詞造句恰如其分，充分表現了深原的文化功底。特別是賀馬寅初六十壽的一聯，用“琴書作律”對“桃李增華”，表達了對老教授、老校長馬寅初獻身中華民族的教育事業的崇高評價。用“支床有龜”對“坐長無鶴”表達了對馬老一生忠耿無私、大膽無畏，坦率言真的知識分子的錚錚鐵骨的由衷欽佩和祝馬老身體康健的深情祝愿。

第二類作品是在激烈斗爭中，對烈士、對先人、對忠誠愛國者的深情懷念的挽聯。

功在社稷，名滿寰區，當代文人稱哲嗣。我游外邦，公歸上界，遙瞻祖國節英靈。（挽郭朝沛）

國難方殷，老成凋謝，愿先生精神不死。抗戰正急，團結瀕危，幸同胞萬眾一心。（挽徐謙）

奮斗垂州載，獨創永利久大，遺恨渤海留殘業。和平正開始，方期協力建設，深痛中國失先生。（挽范旭東）

長夜輒深思，團結精誠，仍是當今急務。同胞須猛省，猜疑摩擦，皆蒙日寇陰謀。（一九三九年挽平江慘案烈士）

從排滿到抗日戰爭，先生之志在民族解放。從五四到人權同盟，先生之行在民主自由。（一九四零年挽蔡元培）

孤懸敵區，舍身成仁，不愧青年訓導。重整國學，努力啟蒙，足資后學楷模。（一九四零年挽吳成仁）

安慰誰與共，風雨億同舟。（一九四一年挽張淮南）

憂時從不后人，辦文化機關，組救亡團體，力爭民主，痛掊獨裁，那怕冤獄摧殘，宵小枉徒勞，更顯先生正氣。歷史終須前進，開國事會議，建聯合政府，準備反攻，驅逐日寇，正待吾輩努力，哲人今逝去，倍令后死傷神。（一九四四年挽鄒韜奮）

教子成民族英雄，舉世共欽賢母范。畢生為勞動婦女，故鄉永保好家風。（一九四四年挽朱 德母親）

因政協枝節橫生，喪吾黨椅披優秀英才，此責終有人應負。看反動陰謀層出，為祖國百年民主偉業，這斗爭我輩當承。（一九四六年與董必武、關玉章、陸定

一、鄧穎超、廖永志合挽“四八”烈士）

為民主，為和平，為大眾，成仁取義。反獨裁，反內戰，反特殊，雖死猶生。（一九四六年與鄧穎超合挽李公樸、聞一多）

周恩來與戰友書寫的諸多挽聯是懷著強烈的情感書寫的，有三個鮮明的特點。一是評價公正，代表人民的心聲。.如對朱 德母親的評價。“賢母范”、“好學風”，說出了朱 德母親用中華民族傳統美德教育子女，勤儉持家，熱愛勞動的光輝榜樣。二是愛憎鮮明，用挽聯作與敵斗爭的武器，揭露反動派的陰謀，表明了我黨我軍忠于人民忠于國家的鮮明立場，使全國同胞在民族危亡之刻，深思與猛省。三是飽含激情，如對鄒韜奮、蔡元培、李公樸、聞一多、范旭東等愛國民主人士的沉痛挽聯，聲淚俱下，言真意切，表達了對這些親如手足的志士仁人的同胞骨肉之情。

第三類作品是自勉、自勵的作品，表達了自己為人處世的品格和風范。

與有肝膽人共事，從無字句處讀書。（自勉）

先抓吃穿用，實現農輕重。（關于“八字方針”）

周恩來同志的“與有肝膽人共事”，表達了他自小立志報國，敢于在血雨腥風中為民族崛起而忘我奮斗一生的遠大志向和忘我情懷。“從無字句處讀書”，寫出了周恩來親民為民，體恤民情，深入群眾，代表民意，深入實踐，了解實情的嚴謹工作作風和人民好總理的良好風范。學習周恩來的楹聯作品，更要學習周恩來良好的品德和寬闊的胸懷，為使中華民族和偉大祖國屹立在世界東方而貢獻自己一切。

“識遍天下字，讀盡人間書”

這是少年蘇東坡在一片贊揚聲中，乘興寫的一副對聯。他把這副對聯貼在自家門前，久久端詳，不肯離去。

蘇東坡（1037-1101）自幼天資聰穎，在飲譽文壇的父親的悉心教育和耐心指導下，他逐漸養成了勤學好問的習慣，很有一股子“打破砂鍋紋（問）到底”的勁頭。經過幾年的奮發努力，他的學業大有長進。小小年紀，就已經讀了許多書，漸能出筆成章了。父親的至親好友看了，都贊不絕口，稱他是個難得的“神童”，預言他必是文壇的奇才。

少年蘇東坡在一片贊揚聲中，不免有些飄飄然起來。他自以為知識淵博，才智過人，頗有點自傲。一天，他洋洋自得地取過筆墨和紙，揮毫寫下了以上的這副對聯。他剛把對聯貼在門前，有位白發老翁路過他家門口，好奇地近前觀看。這位老翁看過，深感這位蘇公子也太自不量力，過于自信了。

過了兩天，這位老翁手持一本書，來蘇府面見小東坡，言講自己才疏學淺，特來向小蘇公子求教。蘇東坡滿不在乎地接過書本，翻開一看，那上面的字他竟一個都不認識，頓時紅了臉。老翁見狀，不露聲色地向前挪了幾步，恭恭敬敬地說道：“請賜教。”一句話激得小東坡臉紅一陣、白一陣，心里很不是滋味。無奈，他只得鼓足勇氣，如實告訴老翁他并不認識這些字。這個老翁聽了哈哈大笑，捋著白胡子又激他道：“蘇公子，你不是”識遍天下字，讀盡人間書“了嗎？怎么會不識此書之字？”言罷，拿過書本，扭頭便走。

蘇東坡望著老翁的背影，思前想后，甚是慚愧。他終于從老翁的話中悟出了真諦，立即提筆來到門前，在那副對聯的上下聯前各加了兩個字，使對聯變成為：發奮識遍天下字

立志讀盡人間書

這次，他依然端詳了好久、好久，并發誓，要活到老，學到老，永不滿足，永不自傲。從此，他手不釋卷，朝夕攻讀，虛心求教，文學造詣日深，終于成為北宋文學界和書畫界的佼佼者，博得了唐宋八大家之一的盛譽。

古代的西瓜聯

宋朝大文豪蘇東坡，一生喜歡吃西瓜，在他的心目中，西瓜是“冰漿仙液”。據說，蘇東坡曾經寫過這樣一副與西瓜有關的對聯：“坐南朝北吃西瓜，皮向東甩；思前想后觀《左傳》，書往右翻。”這副對聯寫得幽默輕松，妙趣橫生，生動地描述了作者吃西瓜的灑脫情態，雖語言簡單，卻頗有情趣。

明朝的時候，有一個才子名叫蔣燾。有一次，幾位客人前來登門拜訪。當時，正是炎熱的夏天，蔣燾拿出大西瓜招待大家。就在眾人拿起西瓜剛要吃的時候，忽然有一個客人說道：“暑天吃西瓜，豈可無有文字助興？這樣吧，我出一個上聯，看看誰能對出下聯。”于是，他略一沉思，說道：“凍雨灑窗，東兩點，西三點。”他的這副上聯用的是對聯中的“拆字格”的形式，將凍字拆成“東”字加兩點，將“灑”字拆成西字加三點，非常巧妙。他的上聯剛剛說出來，正在一旁的蔣燾接著說道：“切瓜分客，上七刀，下八刀。”蔣燾用的也是拆字格，他把“切”字拆成“七”和“刀”字，把“分”字拆成“八”和“刀”字，而且和正在吃西瓜的情景非常吻合，對仗工整，語言生動，情趣盎然。因此，他的話音剛落，就贏得了眾人的交口稱贊。

半副對聯懾群魔

十九世紀末，八國聯軍對我國發動了瘋狂的侵略戰爭，先后占領了天津和北京。腐敗的清政府毫無抵御能力，屈膝求和。據說，在“議和”會議開始之前，某國的一位代表，想借此侮辱中國人民。于是，他對舉政府的代表說：“對聯，是貴國特有的一種文學形式。現在我出一聯，你們如能對上，我給你們磕五個頭，如對不上，也應如此。”在清政府的代表未置可否之時，他脫口念出了上聯：琵琶琴瑟八大王，王王在上；

在“琵琶琴瑟”四字上面，共有八個“王”字，用來指代“八國聯軍”，同時，也用以炫耀征服者不可一世的狂妄氣焰。在場的其它帝國主義分子聽了，不約而同地發出一陣陣笑。清政府的代表中，有的呆呆地發笑；有的雖然胸有不平，但無詞可答；首席代表更是怕惑不安，頭暈眼花。這里，只見代表團中的一書記員，投筆而起，鏗鏘答對：

魑魅魍魎四小鬼，鬼鬼犯邊。

“魑魅魍魎”是傳說中能害人的四種妖怪，聯語不公對仗工穩，而且以蔑視的口吻嚴厲譴責了帝國主義像害人的“小鬼”一樣，經常侵犯我國主權的罪行。其它代表聽了，心里出了一口氣；侵略者們聽后，個個愕然肅目；那位挑釁的先生聽了，瞠目結舌，不得已向北半蹲半跪地磕了一個頭，引起哄堂大笑。

笑曰：雖然聽著解氣，但是怎么都覺得有點阿Ｑ的味道。要想贏得別人的尊重還是要自強，人如是，國亦如是。

斗雞山上得絕聯相傳，古時有一位秀才來游桂林名勝之一――斗雞山。他在山上縱目觀望，覺得處處可愛，連山名也覺得新奇可親。他一面游覽，一面念念有詞，不知不覺地哼出一句對聯：

斗雞山上山雞斗；

但是，卻怎么也對不出下聯來。正當他苦思冥想之時，忽然來了一位白發長者。秀才定睛一看，來者正是他的啟蒙老師。因而高興萬分。師生二人敘禮之后，秀才說出內心的苦衷。老師對他說：“你的上聯是回音對，正讀反念，其音其義都是一樣。”秀才問老師可有佳對？老師說：“我剛才游了龍隱洞，何不以此來對！”說罷，念道：

龍隱洞中洞隱龍。

秀才一聽，極為興奮，感嘆地說：“此乃天賜絕對矣！”

袁世凱對不住中國人民

竊國大盜袁世凱一命嗚呼之后，全國人民奔走相告，手舞足蹈。這時，四川有一位文人，聲言要去北京為袁世凱送挽聯。鄉人聽后，驚愕不解，打開他撰寫好的對聯一看，寫著： 袁世凱千古； 中國人民萬歲！

人們看后，不禁啞然失笑。文人故意問道：“笑什么？”一位心直口快的小伙子說：“上聯的袁世凱三字，怎么能對得住下聯中國人民四個字呢？”文人聽了“哧”的一聲笑了起來，說：“對了，袁世凱就是對不住中國人民！”

注：上聯“袁世凱”是三個字，下聯“中國人民”是四個字。不用講平仄，單是字數就對不上，所以說“袁世凱對不住中國人民”。

紀曉嵐諷對石先生

清代文學家紀曉嵐自幼聰穎好學，興趣甚廣。他的私塾老師石先生是個非常古板的老學究，曉嵐對他很反感。一天曉嵐去喂養家雀，將磚墻挖一深洞，喂飽家雀后便將它送回洞內，堵上磚頭，以防飛走。后來，被石先生發現，便把家雀摔死，仍舊送回洞內堵好，并在墻上戲書一聯：

細羽家禽磚后死；

當曉嵐再去喂家雀時，發現它已經死了。心里正在疑惑，忽見墻上有一對聯，他斷定這是石先生所為，于是續寫了下聯：

粗毛野獸石先生。

石先生見了大為惱火，覺得曉嵐不該辱罵老師，于是手持教鞭責問曉嵐。只見曉嵐從容不迫地解釋說，我是按著先生的上聯套寫的。有‘細’必有‘粗’，有‘羽’必有‘毛’，有‘家’必有‘野’，有‘禽’必有‘獸’，有‘磚’必有‘石’，有‘后’必有‘先’，有‘死’必有‘生’。所以，我便寫了粗毛野獸石先生，如不應這樣寫，請先生改寫一下吧。“

石先生捻著胡子想了半天，也沒有想出滿意的下聯，最后無可奈何地嘆了口氣，扔下教鞭，拂袖而去。延續400多年的數字聯

明朝嘉靖年間，江西吉水縣的狀元羅洪光與幾位飽學之士同游九江。順流而下，江風助行，眼看九江就要到了。這時。鄰船一名船夫慕名來到羅洪光的船上，說有一個上聯，請大人續對。羅洪光根本沒把船夫放在眼里，心想：凡夫俗子，能出什么妙聯？上聯無趣，我對之也無味。待船夫寫出上聯，羅洪光卻傻了眼，遲遲無法下筆，同船的文人墨客你看我，我看你，也不知所措。那船夫的上聯是：

“一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八葉風篷，下九江，還有十里”。

上聯不僅說出了實事，而且把從一到十的這十個數目字按順序嵌進去，成了“絕對”。

從那以后，４００年沒人能對出來。直到１９５９年夏，一個偶然事件的啟發，才被一個叫李戎翎的人對上。

原來，１９５９年６月，佛山寺一位老裝修工托人到十里外找一段叫“九里香”的名貴木材，只兩天便運到了。據說，１９４３年也有人找這種木材，弄到手整整花了一年功夫，這一對比，使李戎翎想到那個“絕對”，于是他續出了下聯：

“十里遠，九里香，八七六五號輪，雖走四三年舊道，只二日，勝似一年”。

詠月對聯拾趣在我國浩如煙海的楹聯之中，詠月佳聯層出不窮。

最常見的詠月對聯，多寫于風景名勝地與月有關的樓臺、亭閣、水榭之中。上海豫園得月樓聯：“樓高但任云飛過，池小能將月送來。”全聯語言通俗流暢，明白如話，毫無雕琢痕跡，把白天高樓的流云、傍晚一泓碧水的玲瓏小池送來的一輪皓月，呈現在游人面前。江蘇揚州的迎月樓，題有唐朝詩人陳子昂的一副名聯：“春風閬花三千客，明月揚州第一樓。”根據《堅瓠集》載，此聯是當年陳子昂路過揚州時，為趙家的迎月樓而作的春聯。陳子昂在聯中高度贊頌了趙家像有三千食客的孟嘗君一樣，千里送迎，高朋滿坐，其迎月樓自然也就是“近水樓臺先得月”的揚州第一樓了。主人大喜之余，贈給他一個金壺作紀念。揚州市西郊小金山是瘦西湖的一個小島，原名長春嶺，四面臨水，島上有一座古人吟詩賞月、朝東臨湖的花廳——“月觀”。室內有清書畫家鄭板橋寫的一副對聯：“月來滿地水，云起一天山。”全聯語言流暢，對仗工整，情景交融，余韻無窮。“平湖秋月”是西湖八景之一，位于西湖北岸邊上，水面開闊，在此可以飽覽整個西湖的景色。御書樓前掛有一副對聯：“萬頃平湖長似鏡，四時好月最宜秋。”該聯寫景狀物，情趣盎然。它不僅把湖平如鏡的景色描寫得逼真酣暢，而且把含情脈脈、柔情似水的中秋月刻畫得淋漓盡致，入木三分。云南省的通海秀山涌金寺，亦有一副以月入聯的佳對：“百道湖光千樹雨，萬山明月一鐘聲。”涌金寺位于螺峰絕頂，是一座明清建筑。登臨俯瞰，湖光山色盡收眼簾之中。

集古人詩句為聯的集句對聯，在詠月對聯中亦十分普遍。像集唐朝詩人李賀、古曼卿句的“天若有情天亦老，月如無限月長圓”；集唐朝詩人王維、李白詩句的“明月松間照，春風柳上歸”。這些對聯融情于景，渾然天成，如出自一人的手筆。清朝對聯大家梁章鉅集宋歐陽修、蘇子美句題蘇州滄浪亭聯更是馳名海內，享譽神州。聯曰：“清風明月本無價，近水遙山皆有情。”上聯使人很自然地想起詩仙李白的《襄陽歌》來，這是一首李白的醉歌，歌中有“清風朗月不用一錢買”之句。宋朝吳必大有一副談修養的對聯：“月無貧富家家有，燕不炎涼歲歲來。”

詠月的對聯中采用疊字的修辭手法，不僅會使對聯的語言生動活潑，而且朗讀起來跌宕回環，節奏鏗鏘，給人以美的感受。如中秋寫上聯，年關才對出下聯的“天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半；今朝年尾，明朝年頭，年年年尾接年頭。”這里的月半是指陰歷每月的月中。全聯結構嚴謹，對仗工穩，平仄協調，耐人尋味。與該聯有異曲同工之妙的瑤臺中秋對：“月月月明八月月明明分外，山山山秀巫山山秀秀非常。”把月到中秋分外明和巫山云雨秀非常的景致描寫得娉婷裊娜，美不勝收。

一些名人詠月作對的故事，更是妙趣橫生。明末清初，作家、戲曲理論家李漁游覽揚州桃花庵，庵中住持好客，與李漁同登繹經臺賞月。二人興致勃勃，邊賞月邊作對，住持道：“有月即登臺，無論春夏秋冬。”李漁對：“是風皆入座，不分南北東西。”住持又出上聯：“天盡山頭，到了山頭天又遠。”李漁又對：“月浮水面，撬開水面月還深。”普普通通的自然現象，一經詩化，便使人感到分外優美。

傳說，清代對聯大師紀曉嵐曾自夸：“天下未有不可對之對。”在某一月夜，他的妻子指著窗紗出一上聯：“月照紗窗，個個孔明諸葛亮。”要他應對，他思考再三，卻終未對出。顯而易見，此聯前后有機結合，因果相連，一語雙關而一脈相承，欲找一個“門當戶對”的“配偶”，實在是太難了。近代，有人偶從京劇表演藝術家梅蘭芳先生身上發現了“奧妙”：梅蘭芳，字“畹華”，其字與名正好可與“孔明諸葛亮”對仗。于是續得下聯：“風送幽香，郁郁畹華梅蘭芳。”可謂“佳偶”天成，妙不可言。

對韻歌天對地，雨對風，大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。

天上眾星皆拱北，世間無水不朝東。

紅杏有顏清露洗，玄關無鎖白云封。

雷隱隱，霧蒙蒙，雨伯對雷公，風高秋月白，雨霽晚霞紅。

黑對白，綠對紅，日下對天中。依依河畔柳，郁郁澗邊松。

樓外春陰鳩喚雨，庭前日暖蝶翻風。

清暑殿，廣寒宮，明月對清風。朝霞對晚露，彩云對長虹。

臘梅吐芳迎紅日，綠柳展枝舞春風。

春對夏，秋對冬，古柏對蒼松。才子對佳人，樵夫對漁翁。

屋漏更遭連陰雨，行船又遇打頭風。

薄對厚，淡對濃，暮鼓對晨鐘。山茶對石菊，煙鎖對云封。

春回大地千峰秀，日暖神州萬木榮。

金芍藥，玉芙蓉，碧水對青峰。數竿君子竹，五樹大夫松。

對雪誰家吟柳絮，披風何處采芙蓉。

繁對簡，疊對重，浪蝶對狂蜂。文臣對武將，馬跡對行蹤。

和風剪柳千絲綠，瑞雪妝梅萬點紅。

奇對偶，單對雙，黃河對長江。太陽對月亮，嫦娥對吳剛。

畫水無風空作浪，繡花雖好不聞香。

云對雨，霧對霜，遼闊對寬廣。吹拉對彈唱，舞調對歌腔。

春風一夜桃符滿，德澤萬民米酒香。

牛對馬，豬對羊，膘肥對體壯。狡猾對憨厚，兇狠對善良。

龍歸晚洞云猶濕，麝過春山草木香。

獅對虎，豺對狼，懲罰對獎賞。醉后乾坤大，壺中日月長。

秋至滿山多秀色，春來無處不花香。

泉對石，干對枝，吹竹對彈絲。山亭對水榭，鸚鵡對鸕鶿。

臨崖勒馬收韁晚，船到江心補漏遲。

筆對墨，賦對詩，劍客對琴師。晚霞明似錦，春雨細如絲。

十年窗下無人問，一舉成名天下知。

爭對讓，望對思，喉舌對腰肢。仙風對道骨，國色對仙姿。

一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰池。

賢對圣，是對非，紅瘦對綠肥。魚書對雁字，草舍對柴扉。

林中百鳥調鶯唱，月下孤鴻帶影飛。

雞曉唱，狗夜吠，玉兔對銀龜。舉杯邀月飲，騎馬踏花歸。

五湖四海皆春色，萬水千山盡朝暉。

拙對巧，丑對美，珍珠對翡翠。寧靜對喧囂，喜悅對傷悲。

喜看三春花千樹，笑飲豐年酒一杯

實對虛，有對無，加減對乘除。青山對綠水，三山對五湖。

有田不耕倉儲虛，有書不讀子孫愚。

汨羅江，洞庭湖，瑪瑙對珍珠。仰高紅日近，望遠白云孤。

白酒釀成緣好客，黃金散盡為收書。

賓對主，婢對奴，金盤對玉壺。竹葉報三春，梅花開五福。

人情似水分高下，世事如云任卷舒。

兄對弟，子對父，北岳對西湖。三皇對五帝，西漢對東吳。

酒中不語真君子，財上分明大丈夫。

龍對鳳，犬對雞，燕語對鶯啼。綿腰如細柳，嫩手似柔痍。

龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺

南對北，高對低，柳岸對桃溪。燕舞好年華，鶯歌新世紀。

鸚鵡囀音勞舌底，蜘蛛結網費心機。

越對趙，楚對齊，塞北對關西。歲月賦詩情，春風添畫意。

落花悠揚飛上下，流水漂泊繞東西。

勤對儉，巧對乖，吝嗇對慷慨。驚濤對駭浪，山川對湖海。

院庭不大聚財富，柴門雖低出人才。

門對戶，巷對街，皎皎對皚皚。故歲今宵盡，新年明旦來。

舉目欣看春早到，抬頭喜見燕歸來。

哭對笑，喜對哀，杏眼對桃腮。風清對月朗，地闊對天開。

春色不隨流水去，花香時送好風來。

朝對暮，榮對衰，快樂對悲哀。和風對細雨，霧散對云開。

雄雞三唱送冬去，喜鵲一聲迎春來。

兵對卒，將對帥，屯兵對扎寨，艱難對困苦，成功對失敗。

紅梅燦燦迎春到，秋水盈盈盼客來。

贏對虧，買對賣，儲蓄對借貸。股票對期貨，批發對零賣。

春夏秋冬走紅運，東西南北廣進財。

皮對毛，甲對鱗，富貴對清貧。山窮對水盡，柳暗對花明。

東風吹出千山綠，春雨灑來萬象新

官對兵，軍對民，父子對君臣。錢財如糞土，仁義值千金。

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

憂對喜，戚對欣，禪語對佛經。春種對秋收，播種對耕耘。

北國南疆歌盛世，東海西域頌升平

績對勛，懶對勤，久雨對新晴。暮山云外斷，新月水中明。

流水下灘非有意，白云出岫本無心。

歌對曲，嘯對吟，往古對來今。路遙知馬力，日久見人心。

畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。

登對眺，涉對臨，瑞雪對甘霖。酒逢知己飲，詩向會人吟。

有意栽花花不發，無心插柳柳成陰。

男對女，陽對陰，黑暗對光明。近水知魚性，近山識鳥音。

易漲易退山溪水，易反易覆小人心。

人對已，愛對嫌，鶴發對童顏。春風迎新歲，瑞雪兆豐年。

不求金玉重重貴，但愿兒孫個個賢。

連對斷，減對添，淡泊對安閑。回頭對極目，水底對山尖。

百年修來同船渡，千世修來共枕眠。

寒對暑，日對年，蕩板對秋千。青山對碧水，薄云對輕煙。

枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。

輕對重，柔對堅，鑿井對耕田。荒郊對野外，鐘鼓對管弦。

言多語失皆因酒，義斷親疏只為錢。

中對外，后對先，樹下對花前。平原對山川，盛席對華筵。

有事但近君子說，是非休聽小人言。

爹對娘，祖對孫，拂曉對黃昏。蘭臺對桂殿，海島對山村。

在家不會迎賓客，出外方知少主人。

長對幼，季對昆，旅舍對軍屯。新仇對舊恨，報怨對懷恩。

長江后浪推前浪，世上今人勝古人。

時對空，合對分，清明對春分。星辰對日月，宇宙對乾坤。

近水樓臺先得月，向陽花木早逢春。

家對國，治對安，魚雷對導彈。沖鋒對陷陣，懦弱對勇敢。

將相胸前堪走馬，公候肚里好撐船。

肥對瘦，窄對寬，耳聽對目看。聊齋對水滸，華佗對魯班。

良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。

鞋對襪，衣對冠，絲絨對綢緞。油鹽對醬醋，鍋碗對瓢盤。

學海無涯勤可渡，書山萬仞志能攀。

軟對硬，濕對干，短袖對長衫。刀槍對棍棒，程控對遙感。

春盈大地群芳艷，福滿人間舉國歡。

牧對樵，鼓瑟對吹簫。秋聲對春色，白綾對紅綃。

春涂杏蕊花皆笑，雨潤松針葉盡嬌。

夕對朝，野外對荒郊。落花對流水，去歲對今霄。

金甌已固千峰美，玉鏡重圓四海嬌。

微對巨，少對多，雨笠對煙蓑。牛郎對織女，妙舞對清歌。

酒逢知己千杯少，話不投機半句多

籠對箱，巢對窩，及第對登科。冰清對玉潔，地利對人和。

世間好語書說盡，天下名山僧占多。

清對濁，美對佳，謙虛對浮夸。寒來對暑往，秋實對春華。

根深不怕風搖動，樹正無愁月影斜。

雷對電，霧對霞，釀酒對烹茶。竹籬對茅舍，海角對天涯。

冬雪欲白千里草，春暉又紅萬朵花。

樓對閣，廳對堂，朝雨對夕陽。瑞雪綴北國，鮮花繞南疆。

春風楊柳鳴金馬，晴雪梅花照玉堂。

三寸舌，九回腸，玉液對瓊漿。龍飛對風舞，故國對他鄉。

庭院日晴黃鳥并，江湖浪闊白鷗雙。

衰對壯，弱對強，水色對山光。春來柳亦醉，日出花更香。

鶯歌燕舞樂金谷，花紅柳綠映畫堂。

正對歪，柱對梁，殷實對小康。眉清對目秀，鼻直對口方。

燕喜新居春正暖，鶯遷喬木日初長。

紀曉嵐釋對

相傳，紀曉嵐一次南行來到杭州，友人為他設宴洗塵。席間，照例少不了連句答對。紀曉嵐才思敏捷，出口成聯，友人心悅誠服，夸他為北國孤才。曉嵐則不以為然，說道：“北方才子，遍及長城內外；老兄之言從何談起？”友人道：“先時我曾北游，出了一聯，人人搖手不對。”曉嵐半信半疑，問道：“老兄的出句竟如此之難？”友人道：“一般。”接著，念了上聯：

雙塔隱隱，七層四面八方；

紀曉嵐聽罷哈哈大笑，說：“這樣簡單的出句，他們不屑回答，即以搖手示對！”友人不解地問：“那，他們的下聯是什么呢？”曉嵐道：

孤掌搖搖，五指三長二短。

友人聽后，恍然大悟。

老地主襲改舊楹聯

相傳，有這樣一位老地主，他粗通文墨而又極喜附庸風雅。一天，他為母親祝壽，大開筵宴，懸燈結彩。想在門口貼副大紅對聯，卻又舍不得花錢請人撰寫，便叫帳房先生將常見的“天增日月人增壽，春滿乾坤福滿門”寫出來貼在大門上。帳房先生正寫時，老地主忽然想起，這是為老母祝壽，應該改得切題才好。于是，讓帳房先生把上聯改為：

天增日月媽增壽；

老地主看了很得意。不過，上聯既然改了，下聯也該相應改動才算工整。他又叫帳房先生把下聯改為：

春滿乾坤爹滿門。

帳房先生聽了，真有點哭笑不得，驚訝地問：“東家，這么改可不行呀！”老地主一本正經地說：“你懂個屁！‘爹’對‘媽’不是十分工整嗎？”

啞聯興味水流東坡尸（東坡詩）。

蘇東被貶黃州后，一居數年。一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟長江。蘇軾忽然用手往左岸一指，笑而不語。佛印順勢望去，只見一條黃狗正在啃骨頭，頓有所悟，隨將自己手中題有蘇東坡詩句的蒲扇拋入水中。兩人面面相覷，不禁大笑起來。

原來，這是一副啞聯。蘇軾上聯是：狗啃河上（和尚）骨；佛印下聯： 竹比天高點評：如此妙對，抓住了時間地點人名，恐怕蘇東坡也始料不及！

最早的一副春聯

公元964年（后蜀廣政二十七年）春節前夕，后蜀主孟昶突然下了一道命令，要群臣在“桃符板”（畫有神像的桃木板，舊時認為可以避邪）上題寫對句，以試才華。可是，當群臣們把對句寫好給孟昶過目時，孟昶都不滿意。于是，他親手提筆，在“桃符板”上寫了：

新年納余慶 佳節號長春

這就是我國文字記載下來的一幅最早的春聯。

賀龍妙聯老先生

1934年10月，賀龍率領紅二軍團來到湖南省茲利縣楊家溪。村里有位叫楚狄知的教書先生，膽小怕事，輕信國民黨的謠言，隨著一些人躲進了深山老林。因他年逾花甲身體虛弱，經受不住饑餓勞累，便又偷偷下山探聽動靜，紅軍哨兵見他行蹤可疑把他捉住。他連聲解釋說：“我是村里的教書先生。”

這一情景被賀龍看見，賀龍走過去出了上聯：“白眉白須披白發，鉆山鉆洞，白受一番驚嚇，嚇煞嚇煞！望先生此后莫聽白匪胡言亂語。”楚狄知一聽，大為驚異暗暗稱奇，便急中生智對出下聯：“紅星紅牌展紅旗，分田分地，紅得萬眾歡喜，喜也喜也！愧老朽如今才識紅軍救國救民。”

賀龍連連稱贊：“對得好，先生才學過人，果然是教書人。我是賀龍，讓先生受驚了。抱歉抱歉！”

楚狄知一聽，驚訝而高興地說道：“你就是威震敵膽、身經百戰的賀龍將軍！”他見賀龍文武雙全，和藹可親，感慨不已，又吟出一聯：“兩副對聯認得將軍是英才，敬仰！敬仰！”賀龍隨口回敬道：“一場誤會錯把先生當劣紳，休怪！休怪！”

雙關妙語

人們在特定的交際環境中，有的話不能明說，不便直言，于是就利用詞語的多義或同義條件，故意使語句具有雙重意義，言在此而意在彼，這種修辭手法稱作雙關。如《史記》中記載蒯通勸說韓信背叛劉邦，蒯通對韓信說：“相君之面，不過封侯，又危而不安；相君之背，貴乃不可言。”這里的“背”是指“背叛”。又如在抗日戰爭期間，有個靈谷老人利用汪偽政府成立的機會，送給汪精衛一副祝賀的對聯：

昔懷蓋世之德

今有罕見之才

這時“蓋世”與“該死”、“罕見”與“漢奸”均為諧音，真是嘲諷得妙極了。

秀才出丑

從前有個秀才，平日里自以為了不起，走起路來都是眼睛朝天。有一天，他到外邊游玩，遇到一個賣菜歸來的農夫肩挑兩只籮一大一小。他不禁隨口吟道：“大籮是籮，小籮也是籮。小籮裝進大籮，兩籮合一籮。”

農夫見秀才那副酸溜溜的樣子，心中十分厭惡。正巧，幾個人抬著棺材從面前經過，農夫也對著秀才高聲吟道：“棺材是材，秀才也是材，秀才裝進棺材，兩材合一材。”

那個秀才聽了，羞得無地自容。

御史平冤

明代巡按御史韓正雍到江西巡視。一天，他在南昌察看死囚牢房時，下起了大雪。他邊走邊想，觸景生情，吟出一上聯：

水上凍冰，冰積雪，雪上加霜。

吟罷，久不能對。這時他見一囚犯在流淚，便上前詢問原因。囚犯說：“大人說的冰，雪、霜，三者交加，實為死囚處境，聽后頓覺傷心。”

韓巡按覺得此人談吐不凡，于是問道：“莫非你有冤情？”

囚犯拱手說出下聯，一語雙關：

空中騰霧，霧成云，云開見日。

原來，這個人因上告府官貪贓而被誣為謀反，判了死刑。韓巡按問明原因后為他平了反，并嚴懲了貪官。

史聯絕對況愈下。”

北洋軍閥統治時期流行一副沒有下聯的絕對。聯曰：“由山而城，由城而陂，由陂而河，由河而海，每該聯其意是說地形由高而低，水往低處流的自然現象，實則以民國五任總統的籍貫指代人名，諷喻政治黑暗，每況愈下。這五任總統依次是“山”即孫中山，廣東香山人；“城”即袁世凱，河南項城人；“破”即黎元洪，湖北黃破人；“河”即馮國璋，河北河間縣人；“海”即徐世昌，江蘇東海縣人。據說此聯至今未有下聯。

春聯惹禍成福一戶人家的春聯引起了他的注意：

數一數二門第 驚天動地人家

清朝的乾隆皇帝特別喜歡賞閱春聯，并借以了解民情。所以，每年除夕他都要去街上走走。

有一年，他照例上街看春聯。見到寫得好的，他便點點頭；見到寫得不好的，他便搖搖頭。走著走著，橫額是：先斬后奏

誰家這么大膽？乾隆打量了一下這家人的房子，年久失修，已經快要倒塌了。啊，難道是刁民造反？不對，造反能這么公開嗎？本想進去問究竟，可又怕被人家認出來，便決定查明情況后再說。

第二天，大年初一。大臣們都來給皇帝拜年。乾隆向群臣講了自己見到的那副春聯，并降旨查明那家的情況。

跟班大臣到了這家，見到這戶人家的當家人。大臣問：“你家的春聯是誰寫的？”當家人回答說：“往年都是請人寫，今年我那頑皮孫子說他念了幾年書了，再請人就會叫人笑話。于是就自寫自貼地弄上了。寫了些什么呀？是不是鬧笑話啦？”

跟班大臣見沒什么事，胡亂搪塞了幾句，就回宮復命了。不料，乾隆卻不依不饒：“為什么不把那寫對子的小孩拿來？”

不一會兒，孩子被五花大綁地拿來了。乾隆一看，孩子只不過十一二歲，眉清目秀的，確有幾分頑皮和天真。

乾隆問：“小孩子，你知道你犯了王法嗎？”

小孩道：“不知道，不知寫副對聯會犯哪條王法。”

乾隆問：“你寫的對聯是什么意思？”

小孩從容回答：“上聯是指我爹說的，他是個打斗的（在糧食行里專門管過斗的），每過一斗，都要喊一聲數，報給記帳人，一天到晚數著一、二。您看，我們家是不是‘數一數二門第’呢？”

乾隆被這小孩的敘述吸引住了，不覺點了點頭，“有道理。”接著又不解地問，“那下聯呢？你家誰能‘驚天動地’呢？”

“我二叔啊。”小孩又進一步解釋，“那下聯是指我二叔的。他在道臺府里官放炮，道臺老爺一出門，我二叔就放三聲大炮。您說是不是‘驚天動地’？”

乾隆趕忙回答：“是。”可又不解，“那‘先斬后奏’呢？你家誰有那么大的權力呢？是你爺爺嗎？”

“不是，是我三叔。”小孩見乾隆對自己的對聯這么感興趣，以為遇到了知音，說得更是繪聲繪色，“我的三叔是給肉鋪殺豬的。每次都要先把豬殺了，然后再用鐵棍梃（梃：殺豬后，在豬腿上割一個口子，用鐵棍貼著腿皮往里捅），桶完再吹氣。吹到差不多時，還要用木棒揍一遍，以便能把豬吹得更脹一些??”

“哈哈，我明白了。”乾隆十分高興，猛然發現那孩子還被綁著，立即親自松綁。

后來，乾隆皇帝又賞給那孩子百兩銀子，欽點他上“滿學”。“滿學”是政府設的學館，上“滿學”的人，考科舉時可以優先錄取。

趣說各地方語言禁忌以“打烊”不僅不是“關門”，簡直就是“招財進寶”。

全國各地說話都有忌諱。

店家忌“關門”(破產倒閉)。于是，便把晚上關門暫停營業叫做“打烊”。烊的意思是熔化金屬。店家白天收的都是碎銀子，晚上得把它們熔化了鑄成大元寶，當然要“打烊”了。所

船家忌“翻”、忌“沉”、忌“滯”、忌“擱淺”，因此“帆”得叫“篷”，“盛飯”得叫“添飯”。“箸”因為在不同的方言中與“住”音近，就變成了“筷子”。

戲班則忌“散”，但凡諧音“散”的，都得改別的詞，比如雨傘就得叫雨蓋、雨擋、雨攔、雨遮。

數字也有忌諱，忌諱“四”的似乎只有廣東人，北方人不怎么忌。北方人送禮，常常是四樣，叫“四彩禮”，他們的酒席上，也常常是四涼四熱，還要吃“四喜丸子”。

六八九是南方北方都喜歡的，因為六諧音祿，八諧音發，九諧音久。