第一篇：榆林窯導游詞

元代第4窟藏密曼荼羅和多種度母、觀音、文殊、普賢均以外來技法繪制、造型嚴謹，準確，色彩對比強烈、氣氛神秘。特別是榆林窟和所屬的東千佛明顯繪制的6幅玄奘取經圖，十分珍貴。除此之外，榆林窟西夏、元時期的供養人畫像和裝飾圖案也有十分明顯的民族特征。裝飾圖案除流行的花草、鳥獸、幾何型外，還有以“天”“王”等字變化成的圖案，極富創意。

(玉門關歷史導游詞 ·蘭州導游詞 ·伏羲廟導游詞 ·嘉峪關關城導游詞)

總之，榆林窟具有自身獨特的藝術體系。特別是五代以后，莫高窟藝術呈顯出明顯的衰落趨勢，而榆林窟無論從內容、繪畫風格，還是藝術水準方面，都顯示出其時代特征和獨到的藝術魅力，從而更加充實了這座寶庫的內涵。

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1961年，榆林窟被國務院列為第一批全國重點文物保護單位，劃歸敦煌文物研究所管轄。

第二篇：榆林窯導游詞

榆林窟，俗稱萬佛峽，位于安西縣城西南75公里的榆林河（亦名踏實河）畔，現存唐、五代、宋、西夏、元等朝代洞窟42個，分布在榆林河東、西兩岸的懸崖峭壁上，東崖31個、西崖11個、壁畫4200平方米，彩塑259身。由于自然和人為的原因，榆林窟的彩塑原作已所剩無幾，現存彩塑多為后代重修或重塑。

作為莫高窟的姊妹窟--榆林窟，其內容、藝術風格以及彩塑、壁畫的制作等方面，都與莫高窟有著密切的聯系或相同之處，但在許多方面又存在著明顯的差異，并具有自己獨特的藝術風格。現存最早的洞窟，建于初唐的17、28、39窟，雖然都是中心柱窟，但與莫高窟北魏時期盛行的中心塔柱窟有著明顯的不同。

唐前期第6窟23米高的大佛窟的型制與莫高窟的大佛窟也不盡相同，顯示了榆林窟初創時期的個性特征。唐中期的第25窟是一個顯密結合的大乘凈土窟、壁畫保存得非常完好，技藝精湛、藝術手法達到了爐火純青的地步，莫高窟此時期洞窟中尚無可以與之相比的作品。榆林窟西夏、元時期的洞窟尤為精彩。西夏第3窟的千手千眼觀音手中所持物件多達140件，其中有冶鐵、釀酒、鏟、鋸、雙尾船等，還首次出現了拉弦樂器的鼻祖胡琴。文殊、普賢經變中的山水畫一改以往背境裝飾的陪襯作用而具有了明顯的獨立性、畫面所氣勢磅礴、意境深遠，是十分罕見的古代山水壁畫精品。西夏第2窟的水月觀音線描精致、設色富麗、意境高雅，令人賞心悅目、遐思神往。

元代第4窟藏密曼荼羅和多種度母、觀音、文殊、普賢均以外來技法繪制、造型嚴謹，準確，色彩對比強烈、氣氛神秘。特別是榆林窟和所屬的東千佛明顯繪制的6幅玄奘取經圖，十分珍貴。除此之外，榆林窟西夏、元時期的供養人畫像和裝飾圖案也有十分明顯的民族特征。裝飾圖案除流行的花草、鳥獸、幾何型外，還有以“天”“王”等字變化成的圖案，極富創意。

(玉門關歷史導游詞 ·蘭州導游詞 ·伏羲廟導游詞 ·嘉峪關關城導游詞)

總之，榆林窟具有自身獨特的藝術體系。特別是五代以后，莫高窟藝術呈顯出明顯的衰落趨勢，而榆林窟無論從內容、繪畫風格，還是藝術水準方面，都顯示出其時代特征和獨到的藝術魅力，從而更加充實了這座寶庫的內涵。

1961年，榆林窟被國務院列為第一批全國重點文物保護單位，劃歸敦煌文物研究所管轄。

第三篇：榆林導游詞

序

言

榆林市副市長

井劍萍

榆林旅游局響應市委、市政府提出的要努力實現西部經濟強市、特色文化大市和綠色生態名市“三大目標”的號召，在振興旅游事業上，通過行政引導，統籌規劃，整合旅游資源，創新發展機制，串聯精品旅游線路，塑造榆林旅游總體品牌，從而使榆林旅游事業取得長足發展。

為了提高旅游服務質量，提升我市知名度，規范旅游景點的導游，市旅游局特邀中國管理科學研究院特約研究員、陜西作協會員何志剛，榆林學院教授郭冰廬，市文聯青年作家霍文多和榆林日報記者李苗苗編寫《榆林市導游詞》。在編寫過程中得到各縣區旅游局和文體辦等部門及各界人士的大力襄助。從醞釀到付梓，歷時一年有余，編寫者和原撰稿者付出了極大的心血，終于打造成這本耐讀、實用的好書。在此表示深深的謝意。

榆林是旅游景點富集市，有一千多處景點。本書是對精選的首批七、八十處景點的解說。編寫者用生動流暢的口語，描述了各景點的的悠久歷史、優美景觀和神奇傳說，既給游人以豐富的歷史知識，又陶冶了游人親近自然的情感。對于一般讀者來說，本書有著極強知識性、可讀性和資料性，讀時心境愉悅，讀后獲益匪淺，是市情教育和愛國主義教育的好教材。所以，這本書的榆林歡迎您

榆林市旅游局局長

雷亞星

“陜北是個好地方！”毛澤東的名言令陜北聲名遠揚。陜北之北的榆林人杰地靈、物華天寶是一方神秘的圣土。其獨特的自然環境、悠久的歷史淵源、眾多的著名人物、深厚的人文底蘊、淳樸的風俗民情、豐富的旅游資源和罕見的能源寶藏，集中凸顯了榆林驕人的特點，展現了榆林無限的魅力！

榆林獨特的自然環境。榆林市地處陜西北端，位于東經10728“—11115”，北緯3657“—3934”之間，氣候屬暖溫帶和溫帶半干旱大陸性季風氣候，年平均氣溫10℃，平οο

ο

ο均降水量400毫米左右。榆林市

榆陽、神木、府谷、定邊、靖邊、橫山、米脂、綏德、子洲、佳縣、吳堡、清澗1區11縣，總人口350多萬，面積43578平方公里，位于毛烏素沙漠和黃土高原的過渡地帶，長城橫跨東西，黃河縱貫南北，地域廣闊，平均海拔1000至1500米。榆溪河、無定河兩岸水田連片，堪稱“塞上江南”；長城沿線有防護林帶，牛羊成群；紅堿淖和諸多沙湖魚肥水美，景色迷人；黃河岸邊廣植棗樹，盛產雜糧。

榆林悠久的歷史淵源。著名的“河套人”就是以靖邊小橋畔和橫山石馬土瓜 等地發現的古人類化石而命名的。舊石器

拓夫等一批重要的職業革命家。

榆林深厚的人文底蘊。從最近榆林毛烏素沙漠腹地和吳堡后寨子峁等處的龍山早期文化遺存、秦直道、秦天象臺、長城、漢墓出土的大批畫像石和壁畫，唐宋以后修鑿的寺廟、石窟和摩崖石刻等，都彰顯著古代深厚的人文氣息。唐杜甫詩《塞蘆子》、韋莊詩《綏州》是詠榆林山川抒發情懷的佳作。宋代范仲淹鎮守延綏時寫下《漁家傲?麟州秋詞》。科學家沈括駐守綏德時寫就名作《夢溪筆談》，成為世界上第一個給石油命名的人。康熙帝巡榆林寫有《出塞》詩。毛澤東在清澗寫下千古絕唱《沁園春?雪》。《大公報》主筆張季鸞發表大量時評。李健侯著作《永昌演義》。柳青創作《種谷記》、《銅墻鐵壁》。路遙寫作《人生》、《平凡的世界》。還有人民歌手李有源的《東方紅》，以及民間的信天游、榆林小曲、清澗道情、白云山道教音樂、秧歌、嗩吶、道情、剪紙、石雕、泥塑等，都承載著榆深厚的人文底蘊。

榆林淳樸的風俗民情。榆林是中原文化和游牧文化的結合處，千百年來這里是民族斗爭與民族融合的前沿，從而形成獨特的風俗民情，至今古老的習俗還有殘存。榆林民勤耕牧，俗尚鬼神，眷戀故土，不肯遠徙，安于故習，不善經商。一般都忠厚善良，勤勞儉樸，待人誠懇，好客守信，平素極能吃苦，也極能忍耐，堅韌不拔，敢于斗爭，一旦奮起，堅強果敢。北部六縣區受草原文明影響畜牧業發達，群眾住柳

其旅游資源可分為五大系列。

一是雄渾、壯觀的古代軍事城堡。榆林北瞰河套、南蔽三秦，位居要津，是古代九邊重鎮，兵家必爭之地。以秦、隋、明長城為主線，扼守咽喉要道，依山臨河而筑的古城、古堡峻險奇偉、雄渾壯觀，至今氣勢猶存。如萬里長城最大的峰火臺鎮北臺、大夏國都統萬城、六樓騎街榆林衛城、愛國名將楊繼業幾代駐守的楊家城、建于后唐五代十國的府州城、永樂大戰見證地永樂城；以及建于晉陜峽谷之畔，依山就勢，呈全蝎狀的葭蘆古城、吳堡石城、銀州城、波羅堡、高家堡等幾十座個性鮮明、品位極高、價值極大、可觀性極強的軍事性質的古城古堡，凝固著悲壯的歷史，訴說著慘烈的戰爭，展示著輝煌的成就。

二是充滿神秘色彩，各具特色的宗教圣地。佳縣白云山、神木二郎山、榆陽青云山、戴興寺、黑龍潭等宗教圣地，佛儒道三教集聚，圣名遠揚，神秘莫測，吸引著天南地北的善男信女，香火鼎盛。

三是文化旅游資源。榆林石窟、石刻遍布，漢畫像石遺存，剪紙、石雕工藝精湛，民歌、酒曲、秧歌久負盛名。如紅石峽、懸空寺、佳縣云巖寺、米脂萬佛洞、綏德扶蘇墓、蒙恬墓、榆陽走馬梁漢墓群、佳縣東方紅故里、綏德三十里鋪等。

四是地貌形態多樣，自然風光獨特。黃土高坡溝壑縱橫、梁峁起伏，黃河奔騰、穿越晉陜峽谷，草原綠洲、湖泊水庫、大漠

榆

林

榆 林 古 城

國家級歷史文化名城榆林，又稱榆陽，雅稱駝城。古城標志建筑，布局獨具匠心，在同一中軸線上“南塔北臺、六樓騎街”，高低錯落，遙相呼應，既顯傳統建筑講究的和諧對稱；城池依山傍水，城墻寬厚高大，又現一座塞上古城軍事上的雄偉。在我國明清古代城市建設中也是獨一無二，被譽為全國最具特色的古城之一。

榆城三拓

榆林城的始建年代，有兩種說法：一說為明洪武初年（1370年前后）；另一種說法為明正統2年（1437），相差50余年。其實，在明代以前，這里榆樹成林，山腰處有一清泉，人們依樹圍泉，早已形成自然的村落，稱為榆林莊。在明代建朝初，剛剛經歷過戰亂的居民，自然多了個心眼，出于安全防衛，將村莊擴建為稍具防御功能的寨子。此為第一種說法的由來。寨子需要不斷加固，人數日多的居民搬土壘石，在明正統2年修筑城墻，成了榆林城始建年代的實證。正統14年（1449），為抵御北方蒙古族騎兵頻繁侵擾，筑成榆林城堡。成化7年（1471）設置榆林衛，改堡為衛城。當時衛是鎮下所設管理軍隊和地方設防等事務的一級軍事建置。

由村莊、寨子、堡城、衛的變化，榆林在地域軍事、政治上

改為南門，增設西門叫宣威門（今大西門），東門叫振武門（今大東門）。這次展筑的城區，俗稱中城。第三次在正德10年（1515），因南關店鋪多，人口稠，上奏批準后，將南城擴建至今天的榆陽河沿，新擴建城墻13里。新筑了南門，叫鎮遠門，并在西城墻設立了兩座門，北叫龍德門，南叫新樂門。這次展筑的城區，俗稱南城。這三次擴建，便是史書上經常提到的“三拓榆陽”，也稱“榆城三拓”。

在此較為具體羅列了榆林古城的拓展，卻發現奇怪之處，就是沒有北門！事實上，在整個明朝二三百年，為防范北方游牧民族的侵襲，榆林城池一直不設北門，只在北城墻上建了一座高大的用于眺望的鎮北樓。

城墻

榆林古城城墻，從始建至今，已有600余年的歷史。現存古城墻體5500米及南鎮遠城門與甕城，東振武城門與甕城，北廣榆城門，1992年被列為省級重點文物保護單位。2004年11月27日古建專家李周文在臺灣《聯合報》上發表《我國九大古城墻》一文，榆林城墻榜上有名。

明代，先經三拓榆城，城池擴大；從嘉靖19年（1540）至萬歷10年（1582），又相繼完成全城墻的磚包砌，并進行了城墻的加高加厚修筑，到萬歷30年（1602），城區建成鎮北樓、角樓、訊敵樓、觀遠樓等14座，腰鋪47座，城門7座。各城門頂上建有堞（或敵）樓，是為士兵提供登高眺望、躲避風雨、貯藏兵器的軍事建筑設施。東門和南門各建有甕城，各城門均設千斤閘。

1踏著青磚，所見的古樸瓦房，僻靜的四合院落，讓游人在驚訝中足可領略到數百年傳承相續的生活情趣了。

民居

榆林古城被譽為“小北京”之稱，就源于古城內，長街短巷青磚鋪就，縱橫連綴一個個院落，這些院落多為四合院。明、清兩代，官員、商賈要么是對過去生活環境的留戀，要么出于見聞，修筑衙署、府邸、商鋪等紛紛效仿京城建筑，一般居民也自然跟隨……時長日久，在這塞外邊地，就有了這么座獨具特色，讓人驚訝的古城。以至于老舍先生，在1939年秋，以中華全國文藝界抗戰協會代表的身份，走進城垣里，目光一下子就被吸引住了，詫異地寫出了《綠樹清泉的榆林》。不用全讀文章，僅“綠樹清泉”四字，就道出了這位都市文化人的詫異；直至離開榆林，這種心情還在索繞，長詩《劍北篇》的《清澗—榆林》，又回味了自己對榆林的留戀之情。

榆林古城，至今尚有明、清特色的長街。街面青磚灰瓦店鋪相連，數百條小巷內，保存完整的四合院建筑有700余座；房屋保存較完整的200多棟。這些民宅多為磚木結構，在形式上有：獨式四合院，獨開大門、二門，東西南北房屋布局成單獨四方天井院落；兩院式四合院，兩個院落一線排列，用磚墻分隔，共用一個大門，各院獨開二門，形成一進兩開的兩個四合院；穿院式四合院，兩個以上的四合院相互連通，大多數也共用一個大、二門，也有整個院落前后都建筑大、二門的，舊時達官顯貴多建筑此種四合院。

3風沐雨，數百年來至今巍然屹立。

塔共13層，總高30米，底層8邊各長4.1米，周長33米。一層設拱形門洞，8面均有橫額，刻乾清、坤寧、艮止、震發、巽順、離明、坎日、兌悅，代表了八卦的天、地、山、雷、風、火、水和沼澤。二層以上，每層有4個窗口。層層檐角懸掛風鈴，風動鈴響。過去，塔下有五龍宮、三義廟、南關閣、延壽寺等眾多廟宇，群廟拱立的凌霄塔，更顯高聳。可惜，這些寺廟皆在戰火中損毀。

塔山腳下是明萬歷所建的石拱橋，橋歷經維修，雖已有新橋替代了交通功能，至今仍為完好。民間相傳，凌霄塔是筆，榆陽橋為硯，塔影照橋頭，就似以筆蘸墨，寄寓了文教昌盛，人才輩出的美好心愿。

文昌閣

文昌閣矗立在榆林古城步行街最南端，以其樓基平面為正方形，俗稱四方臺。它建于清代乾隆19年（1754）。全樓為十字歇山頂重檐三滴水純木結構。該樓總高19米左右。樓基為4座長寬約5米的石質墩臺，臺高1.1米，全樓底層為十字形通道。樓基共有28根巨柱支撐樓體，其中有4根通天大柱豎于內側，貫通全樓上下，氣勢十分宏偉。二層樓上為文昌殿，內祀文昌帝君像；三層樓為魁星樓，內祀魁星神像。民間流傳二者均為掌管人間文運之事的神祗，備受文人學士的尊崇。該樓之興建，也反映了歷史文化名城土庶重視文化之風尚。此樓與新明樓的格局外形大同小異，只是

5舊文昌閣于1951年以妨礙交通被為由輕率拆毀，近年來，政府著力構建特色文化大市，恢復古城“六樓騎街”的歷史格局，于2005年在原址上重建新樓，巍峨高聳，畫棟雕梁，流光溢彩，較之舊樓更加輝煌壯麗，實為古城南大門以內前瞻景觀，為歷史文化名城增添了亮麗的色彩。

萬佛樓

榆林萬佛樓位于南大街，建于清康熙二十七年（1688），樓層臺高9米，為青磚所筑，南北長20.5米，東西寬18.1米，四面開有門洞。南洞左右各有天門、地門，拾級可通樓上。臺基之上建有磚木結構二層大樓。樓體總高18米，樓頂為歇山四阿式廡殿狀，斗拱飛檐，脊獸羅列。一層分南北兩院，北是卷棚八臂觀音殿，南為孔雀明王及文殊、普賢殿。南北院東西各有配殿三楹，供奉關帝、南斗、北斗、藥王、三皇等神祗。二層為通殿，分層置二十公分佛像近萬尊，故樓以“萬佛”名。佛像皆為銅質，造型精美。樓南院原有高大鐵旗桿一對，并置鐵獅一對。樓東有磚箍券洞天橋與禪院連通。禪院設有當時管理縣內佛寺之“僧會司”。萬佛樓以莊嚴秀麗、氣勢宏偉稱著，現為市級文物保護單位。

1916年古歷6月間，綏德定仙土焉

民間反清組織“硬豆”、“軟扇”（類似“義和拳”）30多人秘密潛入榆林城，原定襲擊道署衙門，但因戒備森嚴未能得手，為泄憤遂于6月19夜縱火焚燒萬佛樓，乘亂逃出南門。熊熊大火燃燒兩三天，除北院西殿關圣帝君未毀外，其余銅像悉被熔化。寺僧陶官

7回校解決事態。杜校長到校召開大會，曉之以理，開除井文龍，終于化解了十多天的罷課**。

萬佛樓雄踞街南通衢，在節慶之時舉辦過書展和說書，樓下舉辦過燈會和鬧秧歌等文化娛樂活動。萬佛樓逃過劫難未被拆毀，實為幸事。

新明樓

新明樓創建于明嘉靖年間，原為打更之所，故又名“南鼓樓”。此樓為方形純木結構，樓臺分為四墩，為青石砌筑，每個基墩之上豎7根巨柱，四墩28柱支援樓體，中間4根通天柱直達第三層平枋，取意為四大金剛與二十八宿天文星象。三層總高20米，周長18米，每層樓閣斗拱舉架，飛檐伸展，十字歇山頂上煞以黃色琉璃瓦。新明樓原為明時南鼓樓，在萬歷年因年久失修巡撫張珩等相繼修建和僧俗募化修正，始獲重新，因名新明樓。傳說清代后期普同（即慕官府）見該樓傾斜，新自化緣，請木匠李申提正端，人們稱贊說：“慕官府不怕，李申提膽大。”新明樓歷史悠久，造型精巧，《縣志》載：“榆城之樓著名者五，惟新明樓獨秀。”新明樓是我市珍貴的古建筑和不可多得的藝術遺產。1991年公布為省級重點文物保護單位。據考，三層樓內銅鑄像系明閹黨頭目魏忠賢像，為國內僅存。文革初更名為“紅旗樓”，文革結束恢復原名。2002年被大貨車撞壞，2005年拆除修復。新明樓二層有一尊大型銅造像，像通高205厘米，下寬123厘米，垂足而坐，雙手合拱。臉部圓胖，雙耳肥大，眉

9珍。天啟七年（1627年），其風大盛。從正月到八月在宣化、大同、應天、延綏、河南等地建祠四十余所。每座生祠，規模宏大，耗資不菲。

延綏巡撫朱童蒙，為魏閹門徒，天啟六年任右僉都御史、巡撫延綏。天啟七年（1627）五月至十一月他將榆林南街的新樓改作魏忠賢生祠，并鑄造魏忠賢銅像搬運樓上，鋪設黃琉璃瓦，將樓改名為“祝恩祠”。八月，天啟帝駕崩，崇禎即位。十一月六日，魏忠賢于流放鳳陽途中自殺。七日，朱童蒙被免職。崇禎二年（1629）三月十五日，朱童蒙等129人以“交結近侍又次等”定罪，俱坐徒三年，貶為民。

崇禎帝剪滅魏忠賢之后，立即命令全國拆毀魏忠賢生祠。但是由于榆林身處邊關，生祠又系南鼓樓改建，似不在“即刻拆毀，不準存留別改”之列。更重要的是明末陜北農民大起義的風暴，使榆林一直處于戰亂之中。政權更迭，天災人禍，當時的統治者已難于追查魏忠賢生祠情況。又由于當地官員摧毀了魏忠賢造像上冕旒、銘文及樓上“祝恩祠”的牌匾。因此，這座魏忠賢銅像，被人們誤認為“佛”或“玉皇大帝”，一直存留到今天。

鐘樓

鐘樓原在北城大街的鐘樓山下，明成化8年（1472）建。清康熙11年總兵許占奎、副使高光祉，城堡同知譚吉王總

重修，有記。何時被毀，無記可查。今稱城內鐘樓山之地，疑即當初山下有鐘樓的緣故。現在的鐘樓位于榆

1用水磨青磚包砌，設有樓梯通達上下。南北兩面各有4根水磨青磚圓柱，中間兩根縮回，外側兩根突出，使樓體南北均呈三面段。樓體四面設有歐式門窗，“萬流仰鏡”、“蜚英騰茂”等，系榆林著名書法家李棠、白介征所書。四層為重檐八角木質亭。鐘樓整體造型獨特別致，是民國初期建筑的典范之作。

1949年6月1日，榆林和平解放后，鐘樓一直成為榆林政治、文化中心。榆林的第一個廣播站，電臺設在鐘樓上。1956年對資本主義工商業實行社會主義改造運動中，榆林的許多工商業者上街游行并在鐘樓前集會，表示他們對黨的公私合營政策的擁護。

1966年6月1日《人民日報》發表社論《橫掃一切牛鬼蛇神》以后，一場史無前例的文化大革命在全國興起。榆林的紅五類們組織了“打砸搶”造反隊，把鐘樓作為聚、據點，高唱《造反有理歌》，高喊“砸爛舊世界，創造新世界”在鐘樓前靜坐，絕食，批斗“走資派”，樓上曾發生大規模武斗。紅衛兵們還把鐘樓改名為”東方紅“樓。

1979年黨的十一屆三中全會后開始了全面認真地糾正“文化大革命”的錯誤，被改名為“東方紅樓”的鐘樓恢復了自己的真實名稱。現在，鐘樓成為榆林步行街上六樓騎街中惟一建造于民國初期的獨特建筑物。

凱歌樓

位于鼓樓南大街中心，明弘治五年（1492）由

3總兵戴欽之女為妃，每天美女成群、輕歌曼舞、美食佳肴與皇宮里無異，于是高興地說：“榆林這個地方真是小北京。”從此以后榆林便有了“小北京”的美譽。

正德年間，地處蒙漢交界的九邊重鎮榆林，由于元蒙殘余貴族勢力經常南侵，所以戰火不斷。每一次明朝軍隊打敗蒙古軍隊，便要在這座樓前舉行一次獻俘儀式，慶祝勝利。到了正德末年，當時的延綏巡撫姚鏌率領大軍擊敗了入侵的蒙古軍隊奏凱而歸，又在懷德門前舉行了盛大的祝捷儀式，真是戰旗飄飄，凱歌陣陣，姚鏌觸景生情，便改懷德門為凱歌樓。

崇禎十六年（1643）李自成起義軍攻破榆林，將明撫邊將軍馬應舉殺掉后，曾把其首級懸掛在凱歌樓上示眾祝捷。

鼓樓

榆林鼓樓位于原城中大街與人民路交匯處，因拆樓時石碑被毀，建筑年代無從考證，據傳約建于明成化九年（1473），二樓懸有4尺多高大鐵點，響聲洪亮，平時用來向城區報時，每遇戰事，又擊之報警。清康熙十年（1671）總鎮許占奎、副使高光祉、城堡同知譚吉重修。此樓造型奇特，國內罕見。方形城基座高約8米，南北長29米，東西寬18米。臺基東、南、西、北居中有四門洞開，洞頂磚拱平行，彎度一致，不留棱角，中央部位用四塊大磚扯連封頂，為國內外古建筑專家所稱奇，門洞上方均有匾額鑲嵌，東為“駝峰”，南為“譙樓”，西為“芹水”，北為“更聲”。臺基

5過去每逢年節，在牌樓前及鼓樓西，臨時用磚石黃泥壘起體型高大、面目猙獰的火判。到了傍晚，點燃火判肚內的柴炭，火焰從火判的七竅及肚臍竄出，吸引了一撥又一撥的圍觀者，孩子們看著叫著，嬉戲追逐打鬧著。火判與玻璃燈籠、大紅紗燈等構成的五光十色景象，炫目溢彩，這里成了人們的一個慶賀娛樂活動中心。在抗日戰爭時期，人們又把火判當成賣國賊汪精衛，一邊看火焰的噴竄，一邊向著火判吐口水，以發泄對賣國賊的憎恨憤激之情。

文革初，古樓被更名為“人民樓”，1975年受極左思潮影響，因嫌鼓樓影響交通而被拆除，2004年開始在舊址依原貌修復，2005年竣工。鼓樓又顯出重檐舒展、翹首矗立的沉穩雄奇風貌，雖說非昔日古跡，卻也為榆林古城增色多多。

鎮

北

臺

鎮北臺位于城北十里的紅山上，建于明萬歷35年（1607）至次年七月告竣，距今400年。為明代長城遺址中氣勢最為宏大、雄偉的名臺要塞，素有“萬里長城第一臺”之稱。鎮北臺詞條已載入《中國名勝詞典》。

臺呈正方梯形，共分四層，總高30來米。一層為基座，北長82米，南長76米，東西各長64米，周長320米，進深12米；四面圍以墻垣，內墻高5.5米，外墻高10米；東墻南側設置城門，內側為磚鋪馬道，南墻與長城相連。二層高16.6米，周長

7博物館內，展出有“易馬城”沙盤模型，并說明所在何地。

鎮北臺、款貢城、易馬城，一臺兩城，實證了榆林在歷史上為蒙漢兩族政治、經濟、文化、軍事往來的重要地位。這些保存至今的遺跡，更是長城線上罕見的人文景觀，均為國家級文物保護單位。

紅

石

峽

位于城北10里，因山近紅石而得名，又因兩峽高聳，山勢雄偉，也稱“雄石峽”。紅石峽的開鑿早于榆林城，始筑年代不詳，現為省級文物保護單位。

紅石峽風景獨特，可稱為雄、奇、秀、美，已載入《中國名勝詞典》。峽分為南、北兩段。北峽上部為天然湖泊，下部形成飛流直下的瀑布，水石相擊，如獅吼虎嘯。其間有清同治年修石拱橋一座，名普濟橋，橋東原立碑一座，書刻“西夏李繼遷葬乃祖彝昌于此”（文革間被毀）。宋時，榆林一帶歸西夏。相傳西夏國王李繼遷看中了這塊風水寶地，在此鑿石為穴，埋葬祖先，墓在水下。此事真偽，尚難定論。

南峽因相連石窟和摩崖石刻而聞名。習慣上所說的紅石峽，游覽之地也僅是這一段。入峽有一閣樓，門樓上嵌刻“紅石峽”3字，為王森然先生（劉志丹的老師）手書。峽東、西兩壁對峙，鬼斧神工。東壁高12米，西壁高13米。兩壁原有大小44窟，現有33窟；且大多分布在東崖上，西崖僅存5窟。東崖南、北

9石刻內容豐富，有題詩，有紀功，有記游，更有蒙文題刻，是紅石峽之瑰寶。

緩步倘佯其間，腳下是潺潺流動、清澈見底的榆溪河水，觀景賞字，古意濃濃。可以看出，明代嘉靖年間多為題詩、紀功、記游的石刻。有嘉靖15年（1537）延綏鎮兵備副使張珩刻紀出擊韃靼獲勝“諸將凱旋大會于紅峽”的戰功；有嘉靖26年（1547）三邊總督曾銑題刻《山墩望套》詩。明萬歷年間多為巨幅大字題刻，有萬歷9年（1581）巡撫王汝梅題刻的“龍蟠虎踞”，有萬歷14年（1586）兵備副使李春光題刻“萬里長城”，有萬歷27年（1599）巡撫陳勝學題刻“雄石封關”，有萬歷44年（1616）巡撫劉敏亮題刻“華夷天塹”等，大多分布在西崖上。

從摩崖石刻的內容看，有感嘆歷史悠久、紅石峽境地優美的石刻，如“禹跡摩崖”、“中華天柱”、“天外奇峰”、“瀚海蓬萊”、“開天圖畫”、“天成雄秀”等；有形容其軍事地位之險要的，如“大漠金湯”、“長天鐵垛”、“九邊鎖鑰”、“雄鎮三秦”、“榆關雄山”、“威震九邊”等；也有表現國家統一，民族團結的，如“中外一統”、“蒙漢一家”。而“三山拱翠”為清代榆林書法家陳璋所書；“榆溪勝地”則是左宗棠所題，字跡蒼勁、有力。在抗日戰爭期間，有榆中師生題刻的“力挽狂瀾”和馬占山將軍手書“還我河山”，抒發了在民族危難之際的愛國熱情。不難看出，紅石峽摩崖石刻，如同一部史書，刻在石壁上，直觀地再現了歷史的風云際會。

1時15年；耗去銀子十二萬多元。這個時期，國內局勢動蕩，戰火不息，卻在此耗時耗錢修筑廟宇，很讓人奇怪。看來當時的陜北統治者井岳秀這個人一心想乞求神靈庇護。此為閑話。

這次工程分為兩期：一期（1936年前）是東部道觀，建有祖師、三清、三官、圣母殿和玉皇閣、藥王殿、龍王廟等；二期（1936年后）是西部佛寺，建有大雄、菩薩、彌勒、金剛、東西羅漢殿及講經大堂、禪堂等。這樣就把兩教合到了一處。

青云寺又有全神廟之稱。在諸多佛祖、神靈的殿堂之外，又有一些獨特的供奉，諸如在藥王殿，正面供奉伏羲、黃帝、神農三大藥王，左角竟有五臟六腑殿，是以人體五臟六腑，即心、肝、脾、胃、腸等供奉八位靈神。傳說如果患者哪里不舒服，拜祭相應的靈神就可康復！另外，在供奉黃飛虎的東岳大殿，兩側偏殿供奉七十二司，傳說拜七十二司以后，各人就能在不同的崗位上有所成就，事業發達，所以有“七十二行，行行出狀元”的說法。

寺觀擴建用的都是能工巧匠。各廟殿內神像由榆林著名雕塑家萬起運等雕塑、粉飾裝點，坐臥立跪，姿態各異，形神兼備。此外各種樓、閣、臺、亭由有名木工張福厚、劉鴻謨、楊三虎等完成。寺內精美壁畫有千余幅，由著名畫工孫壽山完成。青云寺以其精湛的泥塑藝術馳名塞外。“文革”中青云寺遭到破壞，殿內石雕、泥塑、壁畫以及堪稱工藝佳品的木牌樓、碑刻等蕩然無存。上世紀八十年代后，陸續修復重建，香火漸多，游人日盛。近年又修復閣樓兩座，新建寺塔一座。《全國風景名勝簡介》采

3廟殿東、西有9眼山泉，分別注入9個小石潭，潭間隔30—50米。稱為九龍潭。在廟北30米山崖處，有一個卵形泉口，直徑約6寸，深不可測，當地人稱為“海眼”，終年流出涓涓泉水，如蛟龍吐珠，故有榆林舊八景之一的“龍穴藏珍”。谷底有一塊奇石名為“水秀”。來到黑龍潭，總不能忘了飲一口清冽的泉水。當地人說：喝了黑龍王的神水，解愁去病。不管此話是否當真，您如果喝上一口泉水，精神定會為之一振！

1986年在黑龍潭前的210國道邊建成四柱三門樓石雕拼嵌牌坊1座，長14.4米，高13.96米，浮雕圖案62幅，總重140噸，是當時陜北最大仿古石牌樓。尤其是1988年創辦的黑龍潭山地樹木園成為全國首家民辦植物園，您若登上黑龍潭后山峁上，1200多畝樹木長勢良好，許多珍稀樹木和瀕危樹種讓您大開眼界，不虛此行。

戴

興

寺

民國初年時，僅榆林城區就有寺觀廟宇60多處，位于城內駝峰山東，有戴興寺、香云寺、洪濟寺、大庵和關帝廟，故稱“四寺夾一廟”。其中戴興寺規模最大，建于明正德11年（1516）。相傳明武宗巡邊來榆，見到延綏鎮總兵戴欽女兒美麗動人，納為妃子，同時賞賜戴欽尚方寶劍，掛征西將軍印，從此戴欽聲威顯赫，便建了這座寺廟。其后人書匾“戴興寺”三字（被毀），懸掛于寺門之上。現在木匾三字為原中國佛教協會會長趙樸初先生

5長城，以防御突厥的侵入；到了宋代，黨項族占據榆林北部，駐兵號稱5萬；宋軍屯兵在鎮川、米脂一帶。榆林就是楚河漢界中間的那一塊地帶，看上去風平浪靜，其實戰火一觸即發。宋元豐4年（1081），乘西夏內亂，宋將種諤率9萬大軍挺進，同西夏大將梁永能統領的8萬兵馬，在今日的上鹽灣、鎮川一帶交鋒，激戰4天，殺得天昏地暗，無定河谷尸橫遍地，河水染赤。這一仗宋軍獲勝，僅戰利品就有馬千余匹，牛、駝、鎧甲等物資數萬。僅僅又過了1年，宋朝皇帝采取“筑城迫城移寨攻寨”的戰略，用工23萬，筑成永樂城及附近12個堡寨。當時上鹽灣、米脂、橫山一線，旌旗獵獵，寨堡森嚴，威武壯觀。西夏在宋筑城修堡時，就大為不安，這年入秋后，糧草充足，調集30萬大軍南侵，一舉攻克永樂城附近的各個堡寨，占領水寨、糧倉后，把永樂城團團圍住，連困7個晝夜，城內斷水斷糧，兵士只能找點馬尿止渴。這一仗，宋軍先后戰死兵將、逃亡兵役就達20萬！宋神宗聽到敗訊后，臨朝痛哭，只好與西夏議和。這一戰，史稱“永樂之戰”！

有戰事，就要用兵卒；有兵卒，就會修堡筑寨。秦漢至宋代，榆林境內修筑了許多城池堡寨，現有跡可尋的不下20座。如代來城（巴拉素白城臺）、龜茲城（牛家梁古城灘）、羅兀城（鎮川石崖地）、永樂堡（上鹽灣村東山）、碎金谷寨（上鹽灣碎金驛）……

在明朝，榆林成為九邊重鎮之一，軍事地位增強，城外圍就有了常樂堡、歸德堡、雙山堡、保寧堡、建安堡等長城線上的建

7于一體的寺廟，正殿五間，內有老子、釋迦牟尼、孔子塑像，是明代權臣張居正提倡道、釋、儒三教合一思想的體現。寺院有殿宇33間，南北100米，東西55米，占地5500平方米。院內種植牡丹、芍藥、榆梅、丁香等名貴花木。寺靜花香，吸引外來僧侶，到此而忘返。名僧西來、善遠等曾久留寺內，坐禪講經，摩頂受戒。寺內現存明代萬歷48年（1620）鑄造的大鐵鐘一口。

寺西有鄧寶珊將軍舊居，大門上石刻“桃林山莊”為于右任先生題寫。鄧寶珊，早年加入同盟會。辛亥革命時，在新疆參加了“伊犁起義”。1937年抗戰爆發，鄧將軍任二十一軍團軍團長、晉陜綏邊區總司令等職。進駐榆林后，就在此地居住。1938年、1939年端陽節、中秋節，日軍曾出動41架次飛機轟炸榆林城，炸毀許多房屋建筑。鄧寶珊在這坐鎮指揮，領導部隊在包頭、伊盟一帶多次與日軍激戰。他思想開明，熱忱擁護中國共產黨抗日民族統一戰線主張，先后在這里接待過王震、蕭勁光、南漢宸、曹力如、趙壽山、陳奇涵、續范亭、高崗等。1938年12月和1944年12月，在這里兩次接閱了毛澤東致他的親筆信和朱德的函電。他的女兒鄧友梅，在1938年，16歲時進入延安，入陜北公學就學。1944年因病到榆林修養，1947年春去世，安葬在金剛寺南山崗。鄧寶珊親筆題寫“亡女友梅之墓”，碑刻尚存。

一代代風流人物，較之大好山河，總只是匆匆過客；而山河破碎，誰又能說？僅在抗戰這一個時期就令億萬國人疼痛過！

9執寶劍，正襟危坐在高大的神龕內，地上眾星拱月似地站立著魁梧的十大帥。祖師殿前殿南北對坐的王靈官和黑虎靈官，兩位護法天神高舉兵器，十分威武。在四靈殿內塑青龍、白虎、朱雀、玄武神像，腳踏妖物威鳳凜凜。高大的東岳殿，神壇兩側侍立的是四尊護法神，南有東岳大帝黃飛虎所騎青牛泥塑，北有泥塑鷹啄蘇妲己。如此或威嚴或端莊，或細致或粗獷的泥塑處處可見，足可以領略榆林的塑像特點。

無量寺的鎮寺之寶，為鐘樓上懸掛的嘉慶年間所鑄鐵鐘。這樣的文物在五佛殿院中，另有一清同治4年所鑄鐵香爐。鐘樓相對鼓樓，下刻有一米高的大字“龍虎蛇龜”4字，且行且草，活靈活現；在觀音閣外照壁上為女書法家李昱芳所書的一大“佛”字，字體沉穩，兩邊對聯是：“妙眼觀察世事，善心普渡眾生”，上下聯首字合嵌“妙善 ”——觀音的名字，聯語且為其丈夫何志剛先生擬就，如此琴瑟相鳴，傳為佳話。游覽古跡，觀古思今，從中所獲得的感悟，難以盡言，只能細細去回味了！

紅石峽生態公園

各位來賓、各位游客：大家好，熱忱歡迎您到紅石峽生態公園。經專家考評和國家旅游局批準，紅石峽生態公園成為國家AAA級旅游度假區，這是我市目前惟一榮膺此稱號的旅游地。

我們現在所處的位置在中國歷史文化名城——九邊重鎮榆林城北5公里處，這里自古以來是漢民族與北方游牧民族必爭的1人魅力。

現在我們來到的地方是陜北剪紙館。這里采用的是典型的陜北農家小院建筑。黃河岸邊的人家，一般都采用從河里撈取的大小均勻的石頭來壘墻。現在陜北的農村也有許多人家采用這種壘墻方式的。院子兩側選用了24幅巨型剪紙做墻，內容有社火、勞動、民風等，它們的原作者是有名的陜北第一剪——郭佩珍，她現在已經是83歲高齡的老人了。門口所列的是陜北農村廣泛使用的碾盤和磨，陜北人經常吃的米糕、錢錢飯就是從這里加工出來的。我們面前的影壁可以使諸位在方寸之間游遍榆林古城的八景：“龍穴藏珍、紅山夕照、西河漱月、芹澗春香、駝峰擁翠、柳河秋色、寒泉冬蒸、南塔凌霄。”

影壁的這邊是陜北著名的本土畫家栗子明所繪的《九邊重鎮老榆林》，這是一幅反映老榆林風貌的畫作。下來我們欣賞具有時代特色的生態八景，有紙鏤乾坤、高原號子、紅峽映臺、幽冢故里、百石成林、碧湖映柳、沙疑南渡、潭虹霞蔚。“紙縷乾坤”是剪紙世界。這里所選的就是我國各地很有代表性的一些作品。這幅剪紙就是陜北風俗的一個具體表現......這幅大型剪紙是民間剪紙藝術家郭佩珍用四年時間剪成的《佳縣縣城全景》。郭佩珍是馳名陜北乃至全國海外的民間藝術大師，通過這幅作品大家應該對她有了一個全面的了解。

“高原號子”，這尊雕塑高15米，是目前表現人物雕塑中最大的一個，也是陜北最大的雕塑。系著白羊肚手巾的老漢是典型

3以能源重化工項目建設為主體的省級經濟開發區。開發區地處榆林市西南郊，東臨榆溪河，西至包西鐵路，北接榆林城區。轄區南北長8Km，東西寬1—3Km，規劃總面積18.4Km2。210國道從開發區中間穿過，西延鐵路榆林貨站就在開發區內，區內已建成9.87Km長的貨運專線。主供水源尤家峁水庫（庫容量1500萬m2,主電源110KV變電站建成投運，郵電通信設施全部配套，開發區建設條件十分優越。

開發區總體規劃為兩大組團單元，即南部能源化工工業區，占總面積的51%；北部多功能中心區，占總面積的49%。綠地率30.8%，產業結構一、二、三產之比1：6：3，人口規模10萬人。

開發區設立以來，經過五年多時間的啟動準備和開發建設，已經成為陜北能源化工基地的重要組成部分，榆林市對外開放和招商引資的重點區域，各方面廣泛關注的熱點地區和榆林城市現代化建設的新城區。

基礎設施建設初具規劃。起步區水、電、路、信、氣、暖、綠化等已全部完成，達到“七通一平”水準。區內建成市政道路20多Km，整體路網主干線已建成；水廠一期工程（年供水10萬噸）、25萬KW熱電廠開工建設；營造綠地2000多畝。開發區基礎設施建設已累計完成投資4億多元。

招商引資態勢良好。截止目前，申請入區項目達200多家，經市政府批準立項95個，總投資規模80多億元（其中工業項目31個，投資規模達54億多元）。陜西八大電力公司25 萬KW熱

5區內主體項目對水、電、氣等的總體需求，本著節能降耗、集約利用的原則，統一規劃和建設，使園區內形成供水、供電、供熱、供氣一體化的相對封閉運行的“環島”，實現能源的統一供應和資源整合；三是物流傳輸一體化，圍繞區內布局的化工裝置，建立專用輸送管網以及倉庫、專線鐵路、道路等一體化的物流傳輸系統，使園區內的原料、能源和中間體安全、快捷地供達目的地；四是環境保護一體化，編制化工園區專項環保規劃，大力引進和推廣運用環境無害化技術和清潔生產工藝，對生產過程中產生的廢水和廢棄物進行統一處理，形成一體化的清潔生產環境，實現園區生產與生態的平衡、發展與環境的和諧；五是管理服務一體化，通過規范市場化運作，精簡審批程序，提高工作效率，為進入園區的企業提供一體化的服務，充當企業的“保姆”，使各生產單位集中全部精力于核心生產經營活動，實現企業生產、經營的高效運作。

綜合服務區建設，大力發展科研、教育、培訓、郵電通信、運輸倉儲、金融、商貿、餐飲、娛樂、房地產、文化、體育、衛生等行業和第三產業及社會中介組織，完善市政設施，增強服務功能，為能源重化工基地建設提供服務，使之真正成為吸納外部產業、資金、信息、人才和技術等要素的“磁鐵”和“洼地”，把開發區建成榆林城市現代化建設新的亮點和窗口。目前，綜合服務區建設已初具規模，以桃花園小區為標志的一批房地產項目基本建成或正在建設，引進建設的行政事業辦公項目19個，加

7式，管委會以“統一、精簡、效高、優質”為宗旨，努力為廣大投資客商提供一流的創業和生活環境。

榆林經濟開發區將本著“你投資，我服務；你發財，我發展”的宗旨，以創建西部一流開發區為目標，以科學發展觀為指導，以創新求發展，力爭用10年左右的時間，將開發區建成集工業、商貿、科技、信息、教育、金融、房地產開發等為一體，功能布局結構合理，基礎設施配套完善，服務一流的外向型經濟開發區，實現人口、資源、環境的可持續發展。

第四篇：敦煌市榆林窟導游詞

榆林窟，俗稱萬佛峽，位于安西縣城西南75公里的榆林河（亦名踏實河）畔，現存唐、五代、宋、西夏、元等朝代洞窟42個，分布在榆林河東、西兩岸的懸崖峭壁上，東崖31個、西崖11個、壁畫4200平方米，彩塑259身。由于自然和人為的原因，榆林窟的彩塑原作已所剩無幾，現存彩塑多為后代重修或重塑。

元代第4窟藏密曼荼羅和多種度母、觀音、文殊、普賢均以外來技法繪制、造型嚴謹，準確，色彩對比強烈、氣氛神秘。特別是榆林窟和所屬的東千佛明顯繪制的6幅玄奘取經圖，十分珍貴。除此之外，榆林窟西夏、元時期的供養人畫像和裝飾圖案也有十分明顯的民族特征。裝飾圖案除流行的花草、鳥獸、幾何型外，還有以“天”“王”等字變化成的圖案，極富創意。

總之，榆林窟具有自身獨特的藝術體系。特別是五代以后，莫高窟藝術呈顯出明顯的衰落趨勢，而榆林窟無論從內容、繪畫風格，還是藝術水準方面，都顯示出其時代特征和獨到的藝術魅力，從而更加充實了這座寶庫的內涵。

1961年，榆林窟被國務院列為第一批全國重點文物保護單位，劃歸敦煌文物研究所管轄。

第五篇：景德鎮古窯瓷廠導游詞

景德鎮古窯瓷廠導游詞范文（精選3篇）

作為一名樂于助人的導游，總不可避免地需要編寫導游詞，導游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達到游覽的最佳效果。那么應當如何寫導游詞呢？下面是小編為大家收集的景德鎮古窯瓷廠導游詞范文（精選3篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

各位游客：

你們好，歡迎你們來到景德鎮古窯廠，我是你們的導游XX。現在我利用路上的時間給你們講一些陶瓷知識。

俗話說：民以食為天，而食就需要器，可見陶瓷與人類文明息息相關。我們人類早在五六千年前就發明了陶器，而瓷是在陶的基礎上發展而來的。瓷與陶相比，比陶更細膩。光滑。堅硬。燒制的溫度也要求更高，還有一點就是瓷是以瓷礦石為原料而陶是以陶土為原料的。瓷器在國外與中國齊名，是中國的另一種解釋。而最具代表性的瓷器是在景德鎮；景德鎮素有瓷都之稱，就連”景德鎮”也是來源于瓷器。在古代，因景德鎮地處昌江之南，所以稱之為昌南鎮，后又有新平鎮，浮梁鎮之稱。直到北宋年間宋真宗趙恒因看中影青瓷的產地將它定為御瓷，工匠們每制一批瓷都燒上“景德年制”，于是朝廷將這種瓷器的出處地叫“景德鎮”。而讓景德鎮人自豪的瓷器是“青花瓷，玲瓏瓷，粉彩瓷，顏色釉和薄胎瓷。”它們具有“白如玉，明如鏡，聲如磬，薄如紙”的特點。

好，現在我們來到了西市區的蹯龍崗，這一片樹木掩映，錯落有致的古代建筑就是我們今天要參觀的古窯瓷廠，像眼前這樣的瓷廠，當今世界據我所知僅只一個。大家有誰知道它為什么叫“古窯”瓷廠嗎？因為這個廠采用的是景德鎮明清時期的方法制造瓷器的，制瓷工藝，工具，作坊和窯都是古老的，產品也大多是仿古的，所以稱為“古窯”瓷廠。

下面請隨我進去參觀。進入這一幅坯房大家可以看到古代的制瓷作坊是由正間，廒間，泥房和內院四個部分組成，正間與廒間南北相配，兩相平行，泥房居西，中間為長方形內院。其中正間是坯房的主體，坐北朝南，采光充足，瓷坯制造的各道工席全在這里完成，著是轆轤車是制瓷坯的主要設備，廒間就是倉庫的意思是存放原料的場所。泥房里面存放的是經過精制的泥料，而內院是瓷坯自然干燥的地方，在內院的中間有一個曬架塘，這是古老作坊內最重要的設備，而且非常的巧妙，有誰知道它的妙處在哪嗎？它的妙處在于水池和曬塘一上一下利用了空間減少了占地。

過來看這位師傅，他正在轆轤車頭放一團泥，他雙手相桴，隨著車盤的旋轉，一個碗的雛形就出現了，這就是“做坯”俗稱拉坯。再來看這里，這位師傅正在聚精會神地旋坯，拉制的初坯至一定程度再在轆轤車上用刀削成符合要求的坯體，俗稱“旋坯”或“利坯”當然古窯瓷廠的工藝流程還包括畫瓷，上釉，入窯，看這些師傅就在這畫瓷，大家看一下表畫一個碗要多久，對，只要10秒鐘的時間，碗坯上就布滿了色彩豐富的茶花。

大家跟我往這邊走，我們現在去看一下把瓷坯變為瓷器的窯房吧！用窯房燒制瓷器靠的是工人們的實踐經念，嚴密的勞動組合和精細的分工。全窯有一位技術總監，稱之“把莊師傅”。說到把莊師傅就不能說到童賓了。他是萬歷年間著名的把莊師傅，他技術高明為人正直，深受窯工們的敬仰。他當時受命燒制特大號的青花龍缸，童賓和瓷工們想盡一切辦法多次燒制都沒有成功，眼看交貨期逼近皇命難違，為了瓷工們的身家性命他在一次的燒制過程中的關鍵時刻毅然跳進了熊熊大火中。

說來也奇怪，這次真的燒制成功了，人們說是因為童賓顯靈，后來人們封他為“風火仙”。這是關于把莊師傅的傳奇故事——童賓跳窯。把莊師傅是柴窯燒制工藝的總負責人，燒制過程中的個種技術難題都由他全權處理，在瓷器的燒至將熟而又未熟的時候停火時機最為關鍵，燒制時間過頭瓷器會燒黃甚至會出現倒窯的現象，火侯不到又會燒不熟，這時就完全靠把莊師傅的一雙眼睛。

先生們，女士們，今天的參觀就到此結束了，希望以后能有機會為你們導游。謝謝！

各位游客：

歡迎大家來到這！我是你們的導游，我姓李，大家可以叫我小李。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

景德鎮是中外著名的瓷都，與佛山、漢口、朱仙鎮并稱中國四大名鎮，是國務院首批公布的全國24個歷史文化名城之一和甲類對外開放城市。現轄一市一縣兩區，即樂平市、浮梁縣、珠山區、昌江區，面積5256平方公里。景德鎮是鄱陽湖生態經濟區重要組成，也是國家重要的山水生態歷史文化名城。

景德鎮經濟發展水平較高，XX年以來更是加速崛起，預計到20XX年，人均生產總值將超越10000美元，基本實現現代化。景德鎮由于制瓷歷史悠久，瓷器產品質地精良，對外影響大，“瓷都”兩字成了景德鎮的代名詞。到20XX年，景德鎮已經獲得中國優秀旅游城市，國家生態園林城市，全國文明衛生城市，江西省創建文明城市工作先進城市，不僅在江西省的此類記錄上作出了零的突破，同時也也成為了江西省此類考核的四連冠。

XX年9月26日，中華人民共和國的景德鎮市第XX屆人民代表大會通過評選，將樟樹定為景德鎮市市樹，將茶花定為景德鎮市的市花。

古窯瓷廠為古陶瓷制作區，生動地再現了景德鎮古代陶瓷制作工藝的全過程。這里有6間古胚房，為珍貴的'中國古代工業建筑實例。每組胚坊似封閉的三和院或四合院，由三棟四棟向院內敞開的建筑組成。胚房內，工人們以傳統的手工制瓷工藝操作，妙手神工讓游人驚嘆不已。廠內還有一座古樸高大的名式鎮窯。此窯以松柴為燃料。窯長18米，成直躺的鵝蛋形，前大后小，尾部砌筑高約21米的薄壁煙煙囪。這是古代建筑工匠巧妙利用曲木重心和彎曲外型立筑架梁的結果，可謂匠心獨具，也是我國建筑史上的一大奇觀。

各位團友：

大家好！歡迎大家來到千年瓷都景德鎮！

景德鎮之名是因宋真宗的景德年號而得名。景德鎮最初叫新平，建于東晉，后來改名為昌南鎮。景德鎮是以制瓷業聞名于世的。它的制瓷也始于南北朝，到北宋時以相當發達，尤其在宋真宗趙恒景德年間，景德鎮的制瓷業達到了鼎盛時期，給北宋朝廷帶來了一定的經濟收益。于是皇帝下詔在這里建立“景德窯”，燒制的瓷器底款上也印有“景德年制”的字樣，同時將昌南鎮更名為景德鎮。景德鎮這個名字就一直沿用到今天。

今天的景德鎮地處贛、浙、皖三省交界，景德鎮是國務院XX年首批公布的全國24個歷史文化名城之一，并且是這批24座歷史文化名城中唯一一座以生產陶瓷而著稱的古老城市。與佛山漢口朱仙鎮，并稱四大名鎮。現轄一市一縣兩區，即樂平市、浮梁縣、珠山區、昌江區，面積5256平方公里。人口152萬，其中城市人口50萬。以“歷史文化名城”、“藝術之城”“世界瓷都”名揚海內外。樟樹是景德鎮市市樹，茶花是景德鎮市的市花。

景德鎮是一塊富饒的土地。物華天寶，人杰地靈。境內資源豐富。有多種地下礦產。主要礦產特別是瓷石、高嶺土和煤炭蘊藏最具特色。景德鎮的高嶺土在國際陶瓷界都具有影響。

說到景德鎮的特產，素有“一瓷二茶”之說。一瓷大家都知道。其實茶葉也是景德鎮的名產。早在唐代這里就是全國重要的茶葉集散地。詩人白居易的著名詩篇《琵琶行》就有“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。”的詩句。景德鎮的“浮紅”茶曾獲得xx年巴拿馬萬國博覽會金質獎。近年培育的名優茶“得雨活茶”被選為人民大會堂特供茶、國宴茶。

景德鎮由于制瓷歷史悠久，瓷器產品質地精良，對外影響大，“瓷都”兩字成了景德鎮的代名詞。中國的英文名稱“CHINA”的小寫就是“瓷器”的意思，“CHINA”的英文發音源自景德鎮的歷史名稱“昌南”，并以此突出景德鎮瓷器在世界上的影響和地位。所以，陶瓷是景德鎮的立為市之根本，稱都之源頭，景德鎮的制瓷歷史“始于漢世，起于唐，興于宋，盛于明清”至今走國了一千多年的歷程。形成了景德鎮瓷器獨特風格，以“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”的獨特風格蜚聲海內外。青花、玲瓏、粉彩、色釉，合稱景德鎮四大傳統名瓷。

景德鎮的旅游資源極其豐富，其中國家重點風景名勝區有陶瓷文化博覽區、浮梁古縣衙、高嶺瑤里風景區等。陶瓷文化博覽區分別由古窯和陶瓷民俗博覽館兩部分組成，陶瓷文化博覽區保存了中國乃至世界上最為豐富獨特的、最為完整的陶瓷文物遺存：古建筑、古作坊、古工藝、古窯房、古瓷俗、古園林，成為景德鎮悠久陶瓷歷史文化的縮影。浮梁古縣衙旅游區由五品古縣衙，紅塔景點組成。是我國江南唯一保存完整的清代縣級衙暑，有“江南第一衙”之稱，千年紅塔有“江西第一塔”之稱，素有浮梁“古代城徽”之譽，是是古老浮梁的象征。高嶺瑤里風景區，是景德鎮瓷業發祥地和景德鎮重要的制瓷原料基地。瑤里山高林密，云霧繚繞，自唐代以來，這里就是著名的貢茶產地。這里的“浮瑤仙芝”獲農業部金獎。因此素有“瓷之源、茶之鄉、林之海”的美稱。

希望大家能在景德鎮玩得開心！