第一篇：楚門觀后感[范文]

如果有一天，你從夢中醒來，發現一切都是假的，你就像是被養在巨大玻璃缸里的魚兒，你所有的舉動都透過玻璃被人地注視著，無時不刻。缸里面的一切都是假的，逼真的珊瑚、水草、小巖石，包括其他的魚兒，都只是人類放進去的“玩伴”而已，那么，你會怎么樣？

然而我想說的并不是這種被窺探的生活有多么令人崩潰，而是在這種被支配的命運面前，我們，是否能像楚門那樣擁有萬般勇毅，走出那扇門。

影片的題目，人們把“truman”這個名字翻譯為“楚門”，我們可以這樣理解翻譯者的用意：楚門也許就指的是那扇門，那扇需要有巨大勇氣才能出去的門。

當楚門面對驚濤駭浪時的不懼與堅定震撼了我。他是多么渴望離開這個所謂的“桃源島”。當他發現那遠處的海面只是一個巨大的墻面而已的時候，他絕望地捶打著墻，哭泣著。

導演說，他為楚門營造了最安全的世界，生活中所有的劇情都經過現實演練，一切都在掌握之中，外面的世界同樣很虛偽。可慶的是，楚門并沒有被導演的話嚇倒，他依舊笑著對他說：“In case I don t see you，good afternoon good evening and good night”。

然而我們都會有勇氣走出去嗎？外面的世界不可知不可測，誰都不能保證外面的世界會比“桃源島”更美好、更精彩。如果楚門愿意，他可以永遠不知所謂地生活下去，安穩地接受別人的安排。可是楚門選擇的是逃離這里，逃離這個病態的世界，我喜歡這個對未知世界充滿勇氣的楚門。他追求自由，追求酣暢淋漓的生活，而不是一輩子成為別人手中的玩具。

我們在這個世界里一直扮演著一粒塵埃的角色，我們不是自己的主宰者，從小到大，我們被千百萬個導演控制著。他們告訴我們什么不能干，什么能干，告訴我們外面的世界很殘忍，還是繼續留在這個“桃源島”上，安安穩穩地成長。我們每時每刻都無比渴望離開這個被人保護著的玻璃缸，日思夜想地希望去那個未知的世界。但是并不是每一個人都能成為楚門，也許有一天，當我們面對那扇敞開著的大門的時候，我們已經沒有了跨越的能力與勇氣。

不去想出去后的楚門會有怎樣的人生，他留給我們最壯麗的就是那個跨越門檻的背影，那個擁抱自由的姿態。無論未來如何蠶食我們的身心，只要有這樣的姿態，足矣。

第二篇：楚門世界觀后感

從《楚門的世界》看媒介操縱

從報紙的誕生、電子媒介的產生到新媒體時代的到來，隨著傳播手段和傳播技術的不斷發展，我們的生活由信息閉塞的狀態不斷地向信息充裕變化，從而不斷地開闊了我們的視野面，但是與此同時我們不得不面對著一個殘酷的事實，那就是在高速進步的新電子媒介發展之前，我們越來越難以使我們的個人隱私得到保障。使得我們不僅對現實的世界產生疑惑：技術的進步和物質的不斷充裕，究竟是讓我們越來越感到自主還是越來越被束縛？究竟是使得這個世界更加明白清晰地呈現在自己面前還是對于現實世界感到更加的虛妄，越來越遠離了真實的人生？

楚門的世界似乎正好的提出了這個困擾了我們許久的問題。這部電影以一個獨特卻近乎殘忍的方式，給了我們些許關于真實世界的想法。

當一個人，從出生到長大，都被放置于暗藏的攝影鏡頭下的時候，甚至連初吻都成為萬眾茶余飯后談論的對象的時候，我們會不會覺得這個世界太瘋狂了？楚門的世界里似乎只有一個人是真實的，那就是楚門自己。每天早上,和鄰居固定的早上，中午，晚上一起的問候，遇到那只斑點狗,毫無懸念的被撲了上來，走過旋轉玻璃門去保險公司上班，然后買報紙，回家有太太，和偶爾過來串門的媽媽，似乎生活就是那么的真實，那么的像一個正常的人一樣。然而隱藏在這真實的背后的卻是為了滿足千萬雙眼睛而編造的虛妄，正如卞之琳的那首詩一樣。我站在橋上看風景，看風景的人在橋上看我。

很顯然，楚門的遭遇并不只是他一個人生活的反應，他是在整個人類社會進入物質與信息爆炸性增長的時代之后，人類文明在發展到一定的程度之后對于現實與未來的反思，以及對當前世界的憂慮而產生的普遍現象。

楚門的世界對于楚門而言，在整個海景鎮中，似乎只有楚門一個人是真實的，又似乎只有楚門一個人是虛假的。楚門的世界在我眼里對于多數的看客而言卻也是他們心中所習以為然的真實的。他們的生活態度與生活的情趣都融入了楚門的世界與他的生活的點滴化為了一體。他們一起在經歷著人生的成長的歷程，離開了楚門，他們的生活就會像是那個在鏡頭中一直出現在浴缸里的男人一樣，是虛無的，是無以為繼的，離開了楚門，他們的生活便會沒有了方向，世界也將會陷入一片的混沌，從而失去了它存在的意義，不是這樣嗎？當我們陷入了一個被媒介所控制和制造的自以為是真實的世界里的時候，我們便也會在一定的程度上失去自我，離原本的真相便會越走越遠。直到真的找不回自己。這是社會的虛無感，和我們現實生活中人們的自我價值感逐漸缺失的一種表現不是嗎？

新媒介的時代的到來，一方面我們該為此而感到一種沾沾自喜，因為我們可以覺得自己漸漸的可以看見整個地球而不要跑遍世界，但另一方面我們卻在短暫的欣喜之后迅速的發現自己貌似被坑了的感覺。新媒介時代使我們發現我們都難以逃脫楚門的悲慘命運。在大批的充斥視野的真人秀節目中我們不正好可以看見生活中而不再是屏幕里的楚門嗎？

第三篇：楚門的選擇觀后感

楚門的選擇

不論是根據影視劇的客觀套路，還是人性的抉擇和好奇心，楚門的選擇是必然的，在明知虛假的情況下，似乎很難有人心安理得的蒙上雙眼自欺欺人，畢竟那才是是真實的，能自己掌握自己的未來。估計所有人都會對楚門的選擇表示喜聞樂見，因為是人都有追求自由的天性，內心都洶涌的想做一些出格的事情，不可能發自內心地接受安排。

《The Truman show》《楚門的世界》英文原名和中文譯名同樣耐人尋味，一場華麗麗的假面真人秀，一個完美的謊言世界。現實中的我們并不會被攝影機記錄下點點滴滴，更不會被所有人進行審視和揣度。但我們卻更加禁錮自己，更加不知所措。還真覺得每個人都是楚門，我們一直生活在軌跡上，上學工作戀愛結婚生子老去死去,幾乎所有的人都覺得到了什么年齡就應該做什么事，似乎一切都順理成章。一輩輩傳承下來的人生觀和價值觀，周圍的人和事逼著我們收起不切實際的幻想，有形的框和無形的框把我們框住了，以至于無法活成自己想要的樣子。楚門因一場父親的意外而不敢出海；因房貸工作而不敢遠行。現實中的我們會因工作或家庭的壓力不敢選擇自己最愛的專業；會因年齡的問題違心的接受相親；每天重復著相同的工作卻無能為力。總把原因推卸給別人或者外界環境，還要給懦弱找一個冠冕堂皇的借口來安慰自己，但有選擇權的只有我們自己。未知是挑戰，已知是安全，趨利避害似乎是本能，對可能的改變說不，哪怕這個改變其實是有利的。事實上，能束縛夢想和自由的人，只有自己，不要給自己人為的設置楚門的世界。

電影在楚門推開門后結束了，然而，楚門的生活卻剛剛開始。創造者在挽留他的時候對他說“外面的世界比我給你的更深不可測，更危險，你不會適應的。我比誰都了解你，你不是一個勇于冒險的人，你只能在我的世界里活下去”。我們經常會說一句話，理想很豐滿，現實很骨感，不知道楚門在經歷了門外世界的殘酷和打擊之后，會不會想要回到那個為他而造的溫室里。然而一旦推開那扇門，在享受自由的同時必須付出代價。長大成人是殘酷的，切身體會了處處碰壁，好奇心消失殆盡，一切都糟糕透了。丟了水晶鞋的灰姑娘，吃了毒蘋果的白雪公主，變成泡沫的美人魚，童話都有告訴我們這個世界很險惡，但我們只記住了他們從此幸福的生活在一起。離開熟悉的環境，在一個陌生的環境里，獨自面對生活，經歷理想和現實的偏差之后，這朵溫室里的小花還會不會綻放。

第四篇：楚門的世界的觀后感~

《楚門的世界》觀后感

倒是好久沒有看到能讓我產生思考 的電影了，看了楚門的世界，心里有著各種各樣的感覺，甚至有點混亂了。它是一個黑色的幽默吧，但是卻很有深意。

看到一半的時候，才漸漸的對電影的情節有了認識。給我的第一感覺是那個show的導演太殘忍了，為了獲得成功，竟然限制了一個人的自由，而且還是三十年，三十年，讓一個人生活在一個虛擬的甚至是虛偽的小世界里，讓一個無辜的人變得對這個世界充滿無知，給一個生命劃上一個界限，這是對生命的一種最殘酷的摧殘。

看完電影，就不自覺的將自己往電影里的主人公代，如果我是楚門，我的反應會是怎么樣的呢？也許每個人的show都會不一樣的吧。

楚門是淳樸的，因為導演沒有給他安排涉及現實社會黑暗面的劇情，也許就是這最真的淳樸，讓楚門遠離了貪婪和享受安逸的丑惡。現實中的我們，在長大的過程中，越來越多的遇到一些丑惡的東西，我們整天都在勾心斗角中度過。這樣的不安，讓現代人活的很累。所以，我們一直很向往一個舒適的世界，我們多么希望全世界都盡在掌控。而拋開拋開被愚弄的事實，楚門的生活，其實是很安逸舒適的，其實，從某種意義上說，他的生活就是我們現在很多人所向往的。記得當導演告訴楚門，外面的世界不夠平和，希望楚門能留在那個小小的世界時，全世界的人都在期待楚門的回答，而楚門做出的決定讓人們驚喜。換做我們，有多少人想去到一個復雜的世界，而放棄可以得到的安逸，但是楚門勇敢地做出了決定，寧愿艱辛，也要面對現實。我們做不出那樣的選擇，是因為我們在復雜世界生活過，累了，麻木了，我們有時候寧愿活在一個被導演的生活中，只要它是安逸的,而嗎就我們漸漸失去的對真實的渴望。

我很佩服楚門能勇敢地靠自己的力量去對抗整個“世界”，很佩服楚門能克服對海水的恐懼去一個叫“斐濟”的地方，更佩服，他能堅定地跨出那個門。然而我在想，當楚門在真正的世界里探索的時候，他會不會懷念原來的那個世界。也許會吧，盡管我們的世界也充滿希望，但有些角落卻的的確確布滿了畸形。正如那個導演說的：“我給了Truman過正常生活的機會。而你所生活的世界，是一個病態的世界”。當楚門感到后悔時，不是他的錯，當我們想逃離這個世界的時候，也不是我們的錯，人心本善，我們不是天生就貪婪，就像那個小世界里的楚門，醇厚，善良。這個世界真正的悲哀在于每個人都是理性的，每個人都帶著對生活的熱愛尋找自己想要的，只是當兩個人的期待沖突的時候，社會就出現了不和諧，用經濟學的話，就是“個體的理性卻不代

表整體的理性。”

比起楚門，我們其實才是可憐的，因為楚門在三十歲前說起來僅是受到了一次欺騙，而我們在三十歲前受到的欺騙恐怕不止一次，而且，在欺騙中我們最真的東西真正留下來的也不多了吧。

第五篇：《楚門的世界》觀后感

《楚門的世界》觀后感

電影《楚門的世界》的故事發生在一個叫做桃源島的小鎮（實際上是一座巨大的攝影棚），主人公楚門從小生活在這里，看上去似乎過著與常人完全相同的生活，但他卻不知道生活中的每一秒都有著無數的攝像機在對著他，每時每刻全世界的人都在注視著他，更不知道身邊最好的朋友甚至妻子都是真人秀節目《楚門的世界》的演員，而他就是該劇的唯一主角。直到有一天，由于導演的疏忽讓楚門無意中看到了他已“死去”的父親，他開始懷疑這個世界，懷疑他周圍的一切，他決定離開。經過幾次逃脫的努力失敗后，他決定選擇海路，殊不知所謂的海洋也是這個巨大的影棚的一部分，這個時候，控制他人生的“上帝”——導演出現了。在“繼續當大眾明星”和“找回自己的生活”之間，他果斷地選擇了后者，毅然走向遠方的自由之路。

在某種意義上講，《楚門的世界》只是一種黑色幽默，它向我們展現了一個平凡的小人物是怎樣在自己毫不知情的情況下被制造成聞名的電視明星，卻完全被剝奪了自由、隱私乃至尊嚴，成為大眾娛樂工業的犧牲品。影片反映了人類的希望和焦慮，同時也因觸及到當今最敏感的社會問題而備受矚目。科學技術迅速而巨大的進步，和人類認識世界、掌控世界的能力的提高，使我們潛意識里產生了人類中心主義，產生了人類可以操控一切、主宰一切的觀念，于是，世界的一切都被符號化。你需要什么，我就可以給你提供什么，就像電影里那個“真人秀”節目幕后總導演基斯督，上帝一般，策劃著楚門的命運，一切都在模式化的編碼中有序開展。現實人生的不確定性，在楚門的世界里完全消除，第二天還沒到來，模式就已然設定。這樣的人生固然是安全的，穩定的，甚至是“幸福的”，卻注定殘缺。人生的不確定性消失了，也就意味著不可預見的未來和未來的不可預見性一起消失。因為有技術的操控，楚門的后半生成為了完全可以規劃、可以預見的“未知數”：一個六十歲退休的老頭，過著標準的“六十歲退休的老頭”的標準的現代化城鎮“養老生活”。從表象上看來，影片講述的似乎是一個荒誕無稽的人生寓言，然而深入其內部，你會發現，其中所蘊涵的意義是深刻的，它會讓你覺得不寒而栗，因為也許有一天，你會開始擔心是否在自己的周圍也會發生同樣的事。

技術理想就是這樣一種暴力，值得一提的是，技術將世界處理為一個符號系統，必然應證哈貝馬斯所說的“作為意識形態的科學和技術”。這當然不是自柏拉圖以來，至18世紀啟蒙主義運動，想要最終實現的結果，然而，世界可以通過編碼重新建構為一個“令人相信”的世界，卻是不可否認的事實。

在電影中，編劇和導演通過人們在主人公推開“藍天”上的一道門，堅決而瀟灑地轉身走出攝影棚之后的歡呼聲中，表達了對技術理性制造出來的虛假世界的否定，仿佛在向我們傳達這樣一個信念：即使世界是虛假的，我也寧愿在這個世界里生活下去，因為它真實。雖然似乎同樣受制于某種不可抗拒的力量，但它不是來自于人為的技術手段，不是人工制造，而是來自不可名狀、不可預知的命運安排，正因為不可預知，人生才會充滿魅力。

技術是人類體力與智力的延伸。如今，技術已經逐漸從“物化”走向“智能”，我們感謝它為我們帶來的便利，但絕不能迷信于它，技術的使用不能違背自然的和諧，更不能超出人類的倫理道德！