第一篇：《楚門(mén)的世界》觀(guān)后感

上帝給了人們物質(zhì)，給了人們大腦，給了人們可以給的一切。但是，再怎么賦予，人類(lèi)始終只是上帝的一個(gè)分身。但人類(lèi)，卻創(chuàng)造了比這一切都來(lái)的更為重要的東西——情感。

有情感的人類(lèi)，才被稱(chēng)為——真正的人類(lèi)——Turemen——楚門(mén)。

這也是楚門(mén)的故事存在的意義。

他告訴我們，情感，正是克服恐懼的道路，前往“病態(tài)”的世界，也是因?yàn)槟莻€(gè)世界有著楚門(mén)情感寄托的人的存在。

這里必須要提的是一個(gè)“中心”的問(wèn)題。在桃源島，楚門(mén)是這是世界的中心，他走出了這個(gè)世界，還是“中心”嗎？在我看來(lái)，恰恰還是不變的，楚門(mén)的“中心”感不會(huì)消失。只是形式上的改變。

抽象可以這樣解釋?zhuān)簩ⅰ扒楦小币暈榧^的話(huà)，在桃源島，所有人的箭頭都指向了楚門(mén)，因此，楚門(mén)在桃園套可以理解為“中心”；而在現(xiàn)實(shí)世界中，所有人的箭頭也都指向楚門(mén)，但與在桃源島不同的是，楚門(mén)也可以將箭頭指向所有人，這意味著楚門(mén)是“中心”，同時(shí)也意味著，其他人也是“中心”，這就衍生出了一個(gè)很高深的問(wèn)題，就是一個(gè)處世姿態(tài)的問(wèn)題，而現(xiàn)實(shí)生活的“中心”，才可謂是真正的中心。

當(dāng)然，這是一種獨(dú)特的解釋?zhuān)瑢?duì)“中心”的解釋?zhuān)@也是為什么我平常老說(shuō)“我是這個(gè)世界的中心，你們都是我身體的一部分”，潛臺(tái)詞就是“同樣的，對(duì)你們自己來(lái)說(shuō)，你們也是這個(gè)世界的中心，我是你們的一部分”，所以——“我們”，才是一個(gè)整體，因此，人與人之間的交往，才有矛盾沖突，才有理解和諧。

因此，如果真的有上帝，或者這個(gè)世界有著一個(gè)大腦的話(huà)，那么用數(shù)學(xué)抽象的解釋就是：“我”，“你們”的并集是“我們”，然后“我們”又是“世界”的真子集，而“情感”，卻在“世界”的集合之外，而“Turemen的世界”，卻是“我們”與“情感”的并集，所以，楚門(mén)不向上帝妥協(xié)，這是當(dāng)然的。

借由以上“韋恩圖”（大家可以畫(huà)一畫(huà)）的大前提，我們可以這樣形容：《楚門(mén)的世界》中，楚門(mén)正如一個(gè)掉落在機(jī)器世界的凡人，機(jī)器人給了楚門(mén)情感，給了他愛(ài)情、親情、友情等等等等，而楚門(mén)所反饋的，他們卻接收不到。情感是兩人或以上的人的事，人需要扶持，情感需要扶持，這是楚門(mén)對(duì)“斐濟(jì)”這個(gè)地方念念不忘的原因，正是因?yàn)橛羞@樣一個(gè)情感反饋的地方，感受“中心”之余，楚門(mén)終于找到了“部分”的感覺(jué)。

在大前提的韋恩圖下，可以在旁邊加一個(gè)“上帝”，上帝困惑于“情感”（基斯督的表現(xiàn)可以看出），因此“上帝”可以放入“情感”中，“情感”為人類(lèi)所創(chuàng)造，因此在“情感”外圍，加一個(gè)“人類(lèi)”。

這樣子一來(lái)，就有了兩個(gè)大集合，在兩個(gè)大集合下，大家不妨將它們的并集視為“TURE”。一個(gè)真實(shí)的，我們組成的世界，上帝不存在，但是我們每個(gè)人都是上帝，我們每個(gè)人都是世界的中心，但我的情感又都為你們服務(wù)，一一回報(bào)。地球？家園？村子？怎么理解都行，有我們就行。

因此，這些東西最后歸為了我們已經(jīng)講爛的話(huà)題上：人與人之間要多點(diǎn)關(guān)愛(ài)，互相幫助，這是一個(gè)很俗的話(huà)題，但《楚門(mén)的世界》告訴了我們，這俗玩意兒，注定了不普通。

第二篇：楚門(mén)世界觀(guān)后感

從《楚門(mén)的世界》看媒介操縱

從報(bào)紙的誕生、電子媒介的產(chǎn)生到新媒體時(shí)代的到來(lái)，隨著傳播手段和傳播技術(shù)的不斷發(fā)展，我們的生活由信息閉塞的狀態(tài)不斷地向信息充裕變化，從而不斷地開(kāi)闊了我們的視野面，但是與此同時(shí)我們不得不面對(duì)著一個(gè)殘酷的事實(shí)，那就是在高速進(jìn)步的新電子媒介發(fā)展之前，我們?cè)絹?lái)越難以使我們的個(gè)人隱私得到保障。使得我們不僅對(duì)現(xiàn)實(shí)的世界產(chǎn)生疑惑：技術(shù)的進(jìn)步和物質(zhì)的不斷充裕，究竟是讓我們?cè)絹?lái)越感到自主還是越來(lái)越被束縛？究竟是使得這個(gè)世界更加明白清晰地呈現(xiàn)在自己面前還是對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界感到更加的虛妄，越來(lái)越遠(yuǎn)離了真實(shí)的人生？

楚門(mén)的世界似乎正好的提出了這個(gè)困擾了我們?cè)S久的問(wèn)題。這部電影以一個(gè)獨(dú)特卻近乎殘忍的方式，給了我們些許關(guān)于真實(shí)世界的想法。

當(dāng)一個(gè)人，從出生到長(zhǎng)大，都被放置于暗藏的攝影鏡頭下的時(shí)候，甚至連初吻都成為萬(wàn)眾茶余飯后談?wù)摰膶?duì)象的時(shí)候，我們會(huì)不會(huì)覺(jué)得這個(gè)世界太瘋狂了？楚門(mén)的世界里似乎只有一個(gè)人是真實(shí)的，那就是楚門(mén)自己。每天早上,和鄰居固定的早上，中午，晚上一起的問(wèn)候，遇到那只斑點(diǎn)狗,毫無(wú)懸念的被撲了上來(lái)，走過(guò)旋轉(zhuǎn)玻璃門(mén)去保險(xiǎn)公司上班，然后買(mǎi)報(bào)紙，回家有太太，和偶爾過(guò)來(lái)串門(mén)的媽媽?zhuān)坪跎罹褪悄敲吹恼鎸?shí)，那么的像一個(gè)正常的人一樣。然而隱藏在這真實(shí)的背后的卻是為了滿(mǎn)足千萬(wàn)雙眼睛而編造的虛妄，正如卞之琳的那首詩(shī)一樣。我站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在橋上看我。

很顯然，楚門(mén)的遭遇并不只是他一個(gè)人生活的反應(yīng)，他是在整個(gè)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入物質(zhì)與信息爆炸性增長(zhǎng)的時(shí)代之后，人類(lèi)文明在發(fā)展到一定的程度之后對(duì)于現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的反思，以及對(duì)當(dāng)前世界的憂(yōu)慮而產(chǎn)生的普遍現(xiàn)象。

楚門(mén)的世界對(duì)于楚門(mén)而言，在整個(gè)海景鎮(zhèn)中，似乎只有楚門(mén)一個(gè)人是真實(shí)的，又似乎只有楚門(mén)一個(gè)人是虛假的。楚門(mén)的世界在我眼里對(duì)于多數(shù)的看客而言卻也是他們心中所習(xí)以為然的真實(shí)的。他們的生活態(tài)度與生活的情趣都融入了楚門(mén)的世界與他的生活的點(diǎn)滴化為了一體。他們一起在經(jīng)歷著人生的成長(zhǎng)的歷程，離開(kāi)了楚門(mén)，他們的生活就會(huì)像是那個(gè)在鏡頭中一直出現(xiàn)在浴缸里的男人一樣，是虛無(wú)的，是無(wú)以為繼的，離開(kāi)了楚門(mén)，他們的生活便會(huì)沒(méi)有了方向，世界也將會(huì)陷入一片的混沌，從而失去了它存在的意義，不是這樣嗎？當(dāng)我們陷入了一個(gè)被媒介所控制和制造的自以為是真實(shí)的世界里的時(shí)候，我們便也會(huì)在一定的程度上失去自我，離原本的真相便會(huì)越走越遠(yuǎn)。直到真的找不回自己。這是社會(huì)的虛無(wú)感，和我們現(xiàn)實(shí)生活中人們的自我價(jià)值感逐漸缺失的一種表現(xiàn)不是嗎？

新媒介的時(shí)代的到來(lái)，一方面我們?cè)摓榇硕械揭环N沾沾自喜，因?yàn)槲覀兛梢杂X(jué)得自己漸漸的可以看見(jiàn)整個(gè)地球而不要跑遍世界，但另一方面我們卻在短暫的欣喜之后迅速的發(fā)現(xiàn)自己貌似被坑了的感覺(jué)。新媒介時(shí)代使我們發(fā)現(xiàn)我們都難以逃脫楚門(mén)的悲慘命運(yùn)。在大批的充斥視野的真人秀節(jié)目中我們不正好可以看見(jiàn)生活中而不再是屏幕里的楚門(mén)嗎？

第三篇：楚門(mén)的世界的觀(guān)后感~

《楚門(mén)的世界》觀(guān)后感

倒是好久沒(méi)有看到能讓我產(chǎn)生思考 的電影了，看了楚門(mén)的世界，心里有著各種各樣的感覺(jué)，甚至有點(diǎn)混亂了。它是一個(gè)黑色的幽默吧，但是卻很有深意。

看到一半的時(shí)候，才漸漸的對(duì)電影的情節(jié)有了認(rèn)識(shí)。給我的第一感覺(jué)是那個(gè)show的導(dǎo)演太殘忍了，為了獲得成功，竟然限制了一個(gè)人的自由，而且還是三十年，三十年，讓一個(gè)人生活在一個(gè)虛擬的甚至是虛偽的小世界里，讓一個(gè)無(wú)辜的人變得對(duì)這個(gè)世界充滿(mǎn)無(wú)知，給一個(gè)生命劃上一個(gè)界限，這是對(duì)生命的一種最殘酷的摧殘。

看完電影，就不自覺(jué)的將自己往電影里的主人公代，如果我是楚門(mén)，我的反應(yīng)會(huì)是怎么樣的呢？也許每個(gè)人的show都會(huì)不一樣的吧。

楚門(mén)是淳樸的，因?yàn)閷?dǎo)演沒(méi)有給他安排涉及現(xiàn)實(shí)社會(huì)黑暗面的劇情，也許就是這最真的淳樸，讓楚門(mén)遠(yuǎn)離了貪婪和享受安逸的丑惡。現(xiàn)實(shí)中的我們，在長(zhǎng)大的過(guò)程中，越來(lái)越多的遇到一些丑惡的東西，我們整天都在勾心斗角中度過(guò)。這樣的不安，讓現(xiàn)代人活的很累。所以，我們一直很向往一個(gè)舒適的世界，我們多么希望全世界都盡在掌控。而拋開(kāi)拋開(kāi)被愚弄的事實(shí)，楚門(mén)的生活，其實(shí)是很安逸舒適的，其實(shí)，從某種意義上說(shuō)，他的生活就是我們現(xiàn)在很多人所向往的。記得當(dāng)導(dǎo)演告訴楚門(mén)，外面的世界不夠平和，希望楚門(mén)能留在那個(gè)小小的世界時(shí)，全世界的人都在期待楚門(mén)的回答，而楚門(mén)做出的決定讓人們驚喜。換做我們，有多少人想去到一個(gè)復(fù)雜的世界，而放棄可以得到的安逸，但是楚門(mén)勇敢地做出了決定，寧愿艱辛，也要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。我們做不出那樣的選擇，是因?yàn)槲覀冊(cè)趶?fù)雜世界生活過(guò)，累了，麻木了，我們有時(shí)候?qū)幵富钤谝粋€(gè)被導(dǎo)演的生活中，只要它是安逸的,而嗎就我們漸漸失去的對(duì)真實(shí)的渴望。

我很佩服楚門(mén)能勇敢地靠自己的力量去對(duì)抗整個(gè)“世界”，很佩服楚門(mén)能克服對(duì)海水的恐懼去一個(gè)叫“斐濟(jì)”的地方，更佩服，他能堅(jiān)定地跨出那個(gè)門(mén)。然而我在想，當(dāng)楚門(mén)在真正的世界里探索的時(shí)候，他會(huì)不會(huì)懷念原來(lái)的那個(gè)世界。也許會(huì)吧，盡管我們的世界也充滿(mǎn)希望，但有些角落卻的的確確布滿(mǎn)了畸形。正如那個(gè)導(dǎo)演說(shuō)的：“我給了Truman過(guò)正常生活的機(jī)會(huì)。而你所生活的世界，是一個(gè)病態(tài)的世界”。當(dāng)楚門(mén)感到后悔時(shí)，不是他的錯(cuò)，當(dāng)我們想逃離這個(gè)世界的時(shí)候，也不是我們的錯(cuò)，人心本善，我們不是天生就貪婪，就像那個(gè)小世界里的楚門(mén)，醇厚，善良。這個(gè)世界真正的悲哀在于每個(gè)人都是理性的，每個(gè)人都帶著對(duì)生活的熱愛(ài)尋找自己想要的，只是當(dāng)兩個(gè)人的期待沖突的時(shí)候，社會(huì)就出現(xiàn)了不和諧，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的話(huà)，就是“個(gè)體的理性卻不代

表整體的理性。”

比起楚門(mén)，我們其實(shí)才是可憐的，因?yàn)槌T(mén)在三十歲前說(shuō)起來(lái)僅是受到了一次欺騙，而我們?cè)谌畾q前受到的欺騙恐怕不止一次，而且，在欺騙中我們最真的東西真正留下來(lái)的也不多了吧。

第四篇：《楚門(mén)的世界》觀(guān)后感

《楚門(mén)的世界》觀(guān)后感

電影《楚門(mén)的世界》的故事發(fā)生在一個(gè)叫做桃源島的小鎮(zhèn)（實(shí)際上是一座巨大的攝影棚），主人公楚門(mén)從小生活在這里，看上去似乎過(guò)著與常人完全相同的生活，但他卻不知道生活中的每一秒都有著無(wú)數(shù)的攝像機(jī)在對(duì)著他，每時(shí)每刻全世界的人都在注視著他，更不知道身邊最好的朋友甚至妻子都是真人秀節(jié)目《楚門(mén)的世界》的演員，而他就是該劇的唯一主角。直到有一天，由于導(dǎo)演的疏忽讓楚門(mén)無(wú)意中看到了他已“死去”的父親，他開(kāi)始懷疑這個(gè)世界，懷疑他周?chē)囊磺校麤Q定離開(kāi)。經(jīng)過(guò)幾次逃脫的努力失敗后，他決定選擇海路，殊不知所謂的海洋也是這個(gè)巨大的影棚的一部分，這個(gè)時(shí)候，控制他人生的“上帝”——導(dǎo)演出現(xiàn)了。在“繼續(xù)當(dāng)大眾明星”和“找回自己的生活”之間，他果斷地選擇了后者，毅然走向遠(yuǎn)方的自由之路。

在某種意義上講，《楚門(mén)的世界》只是一種黑色幽默，它向我們展現(xiàn)了一個(gè)平凡的小人物是怎樣在自己毫不知情的情況下被制造成聞名的電視明星，卻完全被剝奪了自由、隱私乃至尊嚴(yán)，成為大眾娛樂(lè)工業(yè)的犧牲品。影片反映了人類(lèi)的希望和焦慮，同時(shí)也因觸及到當(dāng)今最敏感的社會(huì)問(wèn)題而備受矚目。科學(xué)技術(shù)迅速而巨大的進(jìn)步，和人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、掌控世界的能力的提高，使我們潛意識(shí)里產(chǎn)生了人類(lèi)中心主義，產(chǎn)生了人類(lèi)可以操控一切、主宰一切的觀(guān)念，于是，世界的一切都被符號(hào)化。你需要什么，我就可以給你提供什么，就像電影里那個(gè)“真人秀”節(jié)目幕后總導(dǎo)演基斯督，上帝一般，策劃著楚門(mén)的命運(yùn)，一切都在模式化的編碼中有序開(kāi)展。現(xiàn)實(shí)人生的不確定性，在楚門(mén)的世界里完全消除，第二天還沒(méi)到來(lái)，模式就已然設(shè)定。這樣的人生固然是安全的，穩(wěn)定的，甚至是“幸福的”，卻注定殘缺。人生的不確定性消失了，也就意味著不可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)和未來(lái)的不可預(yù)見(jiàn)性一起消失。因?yàn)橛屑夹g(shù)的操控，楚門(mén)的后半生成為了完全可以規(guī)劃、可以預(yù)見(jiàn)的“未知數(shù)”：一個(gè)六十歲退休的老頭，過(guò)著標(biāo)準(zhǔn)的“六十歲退休的老頭”的標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代化城鎮(zhèn)“養(yǎng)老生活”。從表象上看來(lái)，影片講述的似乎是一個(gè)荒誕無(wú)稽的人生寓言，然而深入其內(nèi)部，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中所蘊(yùn)涵的意義是深刻的，它會(huì)讓你覺(jué)得不寒而栗，因?yàn)橐苍S有一天，你會(huì)開(kāi)始擔(dān)心是否在自己的周?chē)矔?huì)發(fā)生同樣的事。

技術(shù)理想就是這樣一種暴力，值得一提的是，技術(shù)將世界處理為一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，必然應(yīng)證哈貝馬斯所說(shuō)的“作為意識(shí)形態(tài)的科學(xué)和技術(shù)”。這當(dāng)然不是自柏拉圖以來(lái)，至18世紀(jì)啟蒙主義運(yùn)動(dòng)，想要最終實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，然而，世界可以通過(guò)編碼重新建構(gòu)為一個(gè)“令人相信”的世界，卻是不可否認(rèn)的事實(shí)。

在電影中，編劇和導(dǎo)演通過(guò)人們?cè)谥魅斯崎_(kāi)“藍(lán)天”上的一道門(mén)，堅(jiān)決而瀟灑地轉(zhuǎn)身走出攝影棚之后的歡呼聲中，表達(dá)了對(duì)技術(shù)理性制造出來(lái)的虛假世界的否定，仿佛在向我們傳達(dá)這樣一個(gè)信念：即使世界是虛假的，我也寧愿在這個(gè)世界里生活下去，因?yàn)樗鎸?shí)。雖然似乎同樣受制于某種不可抗拒的力量，但它不是來(lái)自于人為的技術(shù)手段，不是人工制造，而是來(lái)自不可名狀、不可預(yù)知的命運(yùn)安排，正因?yàn)椴豢深A(yù)知，人生才會(huì)充滿(mǎn)魅力。

技術(shù)是人類(lèi)體力與智力的延伸。如今，技術(shù)已經(jīng)逐漸從“物化”走向“智能”，我們感謝它為我們帶來(lái)的便利，但絕不能迷信于它，技術(shù)的使用不能違背自然的和諧，更不能超出人類(lèi)的倫理道德！

第五篇：《楚門(mén)的世界》觀(guān)后感

楚門(mén)的世界，我們的世界

作者/落月拾貝

之所以會(huì)去看《楚門(mén)的世界》，是由于當(dāng)時(shí)瘋狂迷戀著美國(guó)演員金·凱瑞。

他幽默風(fēng)趣，又擅長(zhǎng)走無(wú)厘頭搞笑路線(xiàn)，因此被冠以“喜劇之星”這一頭銜。然而，金·凱瑞努力不將自己限定在“笑星”這個(gè)身份中，他奮進(jìn)、突破，于是有了之后許許多多深入人心的角色，“楚門(mén)”就是其中之一。

楚門(mén)生活在一個(gè)名為桃源島的小地方，是一名保險(xiǎn)業(yè)務(wù)員，平凡得如同你我。日子本該就這么過(guò)下去，直到有一天，楚門(mén)意外在街上遇到已辭世多年的父親，這才令他對(duì)生活起了一絲疑心。通過(guò)細(xì)心觀(guān)察，楚門(mén)竟然發(fā)現(xiàn)，街邊走動(dòng)的人永遠(yuǎn)都是同樣幾個(gè)，同事和妻子總像在監(jiān)視他。楚門(mén)漸漸對(duì)自己身處的世界心生疑惑，恐懼萬(wàn)分。

原來(lái)，整個(gè)桃源島是被搭建出來(lái)的巨大攝影棚，除了男主角楚門(mén)自己以外，其他人都是專(zhuān)業(yè)演員，他們出演的正是在全球放映的真人秀電影《楚門(mén)的世界》。

千思萬(wàn)慮后，楚門(mén)決定逃離這個(gè)虛幻的世界，尋找真實(shí)的人生。

楚門(mén)在海上揚(yáng)帆尋找出口的情節(jié)令人揪心——海天茫茫，沒(méi)有一處是楚門(mén)的藏身之處，陪伴他度過(guò)前半生的家人與朋友已不能再信任，那感受不是常人可以體會(huì)到的。

楚門(mén)的信念遠(yuǎn)比觀(guān)眾強(qiáng)大得多，他專(zhuān)心致志地劃著小船，只為向那無(wú)邊無(wú)際的遠(yuǎn)方奔去，那里有他所追求的自由。下一秒，小船擱淺了——原來(lái)，那一片藍(lán)天，那一抹碧海，同樣在巨大無(wú)邊的攝影棚內(nèi)！楚門(mén)以為自己逃脫了，事實(shí)卻如此令人沮喪。

這時(shí)，導(dǎo)演的聲音響起。他告訴楚門(mén)，只要在攝影棚中，楚門(mén)始終是那個(gè)炙手可熱的大明星，他的表演讓人落淚，惹人歡笑，電視機(jī)前的觀(guān)眾可以為了看他而徹夜不眠；然而，他一旦走出了這攝影棚，就什么都沒(méi)有了……

回想自己過(guò)往幾十年的人生，不過(guò)是電視機(jī)前觀(guān)眾茶余飯后的談資，一舉一動(dòng)在觀(guān)眾眼中不過(guò)是可笑的小把戲……楚門(mén)不再猶豫，打開(kāi)攝影棚大門(mén)，緩緩走出去，留給觀(guān)眾一個(gè)堅(jiān)毅的背影。

那一刻，我在心里歡呼不已，為了楚門(mén)的勇氣與堅(jiān)持，為了他追求自由與真我的執(zhí)著。不得不承認(rèn)，這是一部值得人深思與討論的電影。

“楚門(mén)”這個(gè)名字，在英語(yǔ)里和“真實(shí)的人”同音，因此，《楚門(mén)的世界》更名為《真人秀》也不為過(guò)。電影的名字如此別出心裁，其實(shí)是創(chuàng)作者希望借助這部電影，來(lái)表現(xiàn)真實(shí)世界中每一個(gè)平凡人的生活罷了。在這個(gè)世界里，幾乎每個(gè)人都忙碌著，讓自己變得優(yōu)秀，讓生活變得美好。會(huì)不會(huì)當(dāng)我們回首過(guò)往時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己已變得不像自己——肩負(fù)的壓力如同厚重的殼，臉上的笑容猶如冰冷的面具，一切都讓自己透不過(guò)氣來(lái)。

也許，我們都是楚門(mén)，只不過(guò)我們發(fā)現(xiàn)了每個(gè)角落隱藏著的攝像頭，并且愿意在它們面前展現(xiàn)出自己最好的一面——都說(shuō)生活如戲。

或許有一天，當(dāng)我們明白生活中什么對(duì)自己而言才是最重要的時(shí)，才能體會(huì)到楚門(mén)那看似愚鈍的智慧——他放手一搏，成就了自己的人生。

《楚門(mén)的世界》落幕了，而我們的世界，開(kāi)始了……