第一篇：室內(nèi)設(shè)計論文小總結(jié)

室內(nèi)設(shè)計論文范文小結(jié)：

橋梁工程是交通發(fā)展中不可缺少的一部分，橋 梁使道路、鐵路或人行道跨越河流、湖泊、河谷、峽谷或其他道路。橋梁大多是固定的，但有些橋梁可以升起或旋轉(zhuǎn)。橋梁工程指橋梁勘測、設(shè)計、施工、養(yǎng)護和檢 定等的工作過程，以及研究這一過程的科學和工程技術(shù)，它是土木工程的一個分支。橋梁工程學的發(fā)展主要取決于交通運輸對它的需要。

中國鳴網(wǎng)橋梁施工論文范文一：高速公路橋梁建設(shè)方向論文范文

摘要：隨著高速公路的發(fā)展，公路橋梁施工需求增大，橋梁施工技術(shù)水平不斷提高。就當前情況來看，不論是在規(guī)模和結(jié)構(gòu)上的擴大與復(fù)雜，還是在施工環(huán)境中的影響與多變，都對橋梁施工技術(shù)提出了更高的要求。本文重點介紹了高速公路橋梁建設(shè)中的幾點施工技術(shù)，以供同行業(yè)參考。

關(guān)鍵詞：橋梁施工,預(yù)應(yīng)力,伸縮縫,樁基

1、地基基礎(chǔ)軟土路基的處理

地基基礎(chǔ)的處理方案的選擇受施工實際條件的影響需要具體情況具體決定。

1.1土質(zhì)條件的影響。

黏性土：一般采用的方法是壓實法。在施工中采取的處理方法對地基的擾動必須盡量小。砂性土：采用擠實砂樁法或振動壓實法對可能發(fā)生液化的砂性土進行改善，這主要是因為黏土一經(jīng)擾動，強度降低很多。

1.2地基構(gòu)成情況的影響。

中國鳴網(wǎng)橋梁施工論文范文二：預(yù)應(yīng)力結(jié)構(gòu)橋梁方向論文范文

摘要：隨著城市交通的快速發(fā)展，預(yù)應(yīng)力結(jié)構(gòu)形式的橋梁越來越多的被人們所采用，由于比普通混凝土橋梁增加了張拉工序，出現(xiàn)質(zhì)量缺陷的機率也增加了，本文主要闡述后張法預(yù)應(yīng)力混凝土橋梁在張拉施工過程的質(zhì)量控制。

關(guān)鍵詞：材料檢驗,張拉材料制作安裝,張拉工藝,管道壓漿

預(yù) 應(yīng)力，即在混凝土結(jié)構(gòu)沒承載前就預(yù)先給一個擠壓力，在受拉區(qū)內(nèi)將鋼材進行張拉，利用鋼材的回縮力使混凝土預(yù)先受壓，限制混凝土伸長，以充分發(fā)揮鋼材抗拉能 力強的潛力。由于預(yù)應(yīng)力混凝土比普通混凝土提高了構(gòu)件的抗裂度和剛度，增加了構(gòu)件的耐久性，減輕構(gòu)件自重，節(jié)約材料成本等優(yōu)點，越來越多的橋梁采用了預(yù)應(yīng) 力結(jié)構(gòu)的形式，由于增加了張拉工序，制作技術(shù)比鋼筋混凝土復(fù)雜，出現(xiàn)質(zhì)量缺陷的環(huán)節(jié)也多了，如何控制預(yù)應(yīng)力混凝土張拉前后的質(zhì)量也就成為預(yù)應(yīng)力橋梁施工的 關(guān)鍵。

中國鳴網(wǎng)橋梁施工論文范文三：橋梁施工裂縫方向論文范文

摘要：橋梁施工過程中,很 容易出現(xiàn)裂縫。裂縫的出現(xiàn)不僅僅影響工程質(zhì)量甚至會導(dǎo)致橋梁垮塌。混凝土開裂經(jīng)常困擾著我們橋梁工程技術(shù)人員。其實，如果采取有效的施工措施，很多裂縫是 可以克服和控制的。為了盡量避免工程中出現(xiàn)危害較大的裂縫、少出裂縫，本文盡可能對混凝土橋梁在施工過程中產(chǎn)生裂縫的原因作較全面的分析、總結(jié)，以方便施 工中做出行之有效的控制辦法，保證工程的質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：橋梁施工,施工裂縫,施工質(zhì)量

一、荷載引起的裂縫

荷載裂縫產(chǎn)生的原因在于施工過程中，不加限制地堆放施工機具、材料；不了解預(yù)制結(jié)構(gòu)受力特點，隨意翻身、起吊、運輸、安裝，不按設(shè)計圖紙施工，擅自更改結(jié)構(gòu)施工順序，改變結(jié)構(gòu)受力模式；不對結(jié)構(gòu)做機器振動下的疲勞強度驗算等。

第二篇：室內(nèi)設(shè)計論文

當代主要流行的室內(nèi)設(shè)計風格有哪幾種（寫出五種即可），就其中一種風格進行詳細的闡述。

（字數(shù)1500左右，手寫）現(xiàn)代簡約風格 新中式風格 歐式古典風格 美式鄉(xiāng)村風格 地中海風格

現(xiàn)代簡約風格論文

【摘要】現(xiàn)代緊張快捷的步伐，使得人們對居住環(huán)境的選擇也有了明顯的改變。

由簡約主義興盛起來的現(xiàn)代簡約風格建筑越來越受到廣大市民的青睞，尤其是80,90后的青年們。本編論文主要論述它的產(chǎn)生背景，典型特點，以及它與簡約主義之間的關(guān)系，讓

大家對簡約風格有一定的了解。

【引言】隨著經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，快節(jié)奏的生活節(jié)拍越發(fā)使得人們身心俱疲。對

于不少青年人來說，事業(yè)的壓力、繁瑣的應(yīng)酬，讓他們需要一個更為簡單的環(huán)境給自己的身心一個放松的空間，不拘小節(jié)、沒有束縛，讓自由不受承重墻的限制，而現(xiàn)代簡約風格

建筑似乎就是為他而創(chuàng)造出來的。

【正文】

1． 現(xiàn)代簡約風格產(chǎn)生的背景

（1）客觀因素

現(xiàn)代簡約風格，緣自西方60年代興起的“現(xiàn)代藝術(shù)運動”，它是運用新材料、新

技術(shù)，建造適應(yīng)現(xiàn)代生活的室內(nèi)環(huán)境，以簡潔明快為主要特點，重視室內(nèi)空間的使用效能，強調(diào)室內(nèi)布置按功能區(qū)分的原則進行，家具布置與空間密切配合，主張廢棄多余的、繁瑣的附加裝飾，在色彩和造型上追隨流行時尚。

（2）主觀因素

主觀上，追求時尚和潮流，以造型簡潔新穎，實用為目的，注重室內(nèi)空間的布局合理

與使用功能的完美結(jié)合。沒有過多的復(fù)雜造型和裝飾，也不追求豪華，高檔和絕對的個性，重視家居的選用及色彩的搭配，追求‘少就是多’的觀點。現(xiàn)代設(shè)計派大師賴特提倡室內(nèi)

設(shè)計與建筑設(shè)計協(xié)調(diào)一致，不僅滿足現(xiàn)代生活需求，而且強調(diào)藝術(shù)性，具有當今時代感的建筑形象和室內(nèi)環(huán)境。如一間現(xiàn)代風格的居室，利用不規(guī)則墻面形成壁面家具，同時這一

墻面也起到美化居室的作用。地面、天花板均樸素、淡雅，無一多余飾物，顯得簡潔、舒

適、大方，令人賞心悅目。以簡潔的表現(xiàn)形式來滿足人們對空間環(huán)境那種感性的、本能的和理性的需求，現(xiàn)代簡約風格非常講究材料的質(zhì)地和室內(nèi)空間的通透哲學。一般室內(nèi)墻地

面及頂棚和家具陳設(shè)，乃至燈具器皿等均以簡潔的造型、純潔的質(zhì)地、精細的工藝為其特

征。盡可能不用裝飾和取消多余的東西，認為任何復(fù)雜的設(shè)計，沒有實用價值的特殊部件

及任何裝飾都會增加建筑造價，強調(diào)形式應(yīng)更多地服務(wù)于功能。室內(nèi)常選用簡潔的工業(yè)產(chǎn)

品，家具和日用品多采用直線，玻璃金屬也多被使用。對于不少青年人來說，事業(yè)的壓力、繁瑣的應(yīng)酬讓他們需要一個更為簡單的環(huán)境給自己的身心一個放松的空間。少即是多，多

即是少。以寧缺勿濫為精髓，合理的簡化居室，從簡單舒適中體現(xiàn)生活的精致。

2.現(xiàn)代簡約風格的典型特點

它強調(diào)功能性設(shè)計，線條簡約流暢，色彩對比強烈，這是現(xiàn)代風格家具的特點。

大量使用鋼化玻璃、不銹鋼等新型材料作為輔材，也是現(xiàn)代風格家具的常見裝飾手法，能

給人帶來前衛(wèi)、不受拘束的感覺。

（1）造型設(shè)計點與面，直與斜應(yīng)該有機搭配，吊頂、空間和各種材料需要緊密的結(jié)合，使人倍感空間的清澈、晶瑩剔透。

（2）家具配置簡潔明快、實用大方。講求功能至上，形式服從功能。

（3）配飾現(xiàn)代簡約風格飾品是所有家裝風格中最不拘一格的一個。一些線條簡單，設(shè)計獨特甚至是極富創(chuàng)意和個性的飾品都可以成為現(xiàn)代簡約風格家裝中的一員。

（4）燈具在產(chǎn)品造型上，打破傳統(tǒng)的慣性思維，充分運用幾何線條，有圓形、方形、多邊形等，無論是方正細長還是圓潤光滑，都迎合了現(xiàn)代人的審美觀念。在材質(zhì)上，一般 采用鋁材、鋼材、亞克力、玻璃燈等富于現(xiàn)代特征的材質(zhì)，表面有的平滑，有的配以各種曲線設(shè)計，有的是磨沙設(shè)計，給人不同的享受。在顏色上不會有太多色彩的 花哨，產(chǎn)品的色彩比較單一，白色、灰色、黑色、綠色、藍色等為主色調(diào)，這些產(chǎn)品通過色彩上就能帶給人一種安靜的感覺，而又不失現(xiàn)代感

(5)圖案色彩圖案簡潔，線條流暢抑或不規(guī)則。色彩上黑、白組合，紅、橙、黃代表的熱烈色調(diào)，青、藍、綠具有的寒冷、沉靜的感覺都在現(xiàn)代風格設(shè)計中得以大膽運用。.簡約主義與現(xiàn)代風格

（1）簡約主義簡約主義源于20世紀初期的西方現(xiàn)代主義，是由上個世紀80年代中期對復(fù)古風潮的叛逆和極簡美學的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，90年代初期，開始融入室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域。

簡約風格的特色是將設(shè)計的元素、色彩、照明、原材料簡化到最少的程度，但對色彩、材料的質(zhì)感要求很高。因此，簡約的空間設(shè)計通常非常含蓄，往往能達到以少勝多、以簡勝繁的效果.以簡潔的表現(xiàn)形式來滿足人們對空間環(huán)境那種感性的、本能的和理性的需求，這是當今國際社會流行的設(shè)計風格——簡潔明快的簡約主義。

（2）簡約與建筑其實現(xiàn)代簡約風格非常講究材料的質(zhì)地和室內(nèi)空間的通透哲學。一般室內(nèi)墻地面及頂棚和家具陳設(shè)，乃至燈具器皿等均以簡潔的造型、純潔的質(zhì)地、精細的工藝為其特征。盡可能不用裝飾和取消多余的東西，認為任何復(fù)雜的設(shè)計，沒有實用價值的特殊部件及任何裝飾都會增加建筑造價，強調(diào)形式應(yīng)更多地服務(wù)于功能。室內(nèi)常選用簡潔的工業(yè)產(chǎn)品，家具和日用品多采用直線，玻璃金屬也多被使用。對于不少青年人來說，事業(yè)的壓力、繁瑣的應(yīng)酬讓他們需要一個更為簡單的環(huán)境給自己的身心一個放松的空間。

簡約，不簡單走近現(xiàn)代簡約風格家居

現(xiàn)代人面臨著城市的喧囂和污染，激烈的競爭壓力，還有忙碌的工作和緊張的生活。因而，更加向往清新自然、隨意輕松的居室環(huán)境。越來越多的都城人開始摒棄繁縟豪華的裝修，力求擁有一種自然簡約的居室空間。

少即是多，多即是少。如果發(fā)現(xiàn)自己的家被濃烈的世俗氣息淹沒了本屬于你的獨特氣質(zhì)和精致品位，那你可能是擁有的東西太多。怎樣才能將自己從繁雜中解救出來，怎樣才能走出無端堆砌的束縛，而生活在一個舒適又美觀的環(huán)境中呢？答案就是簡約主義。以寧缺勿濫為精髓，合理的簡化居室，從簡單舒適中體現(xiàn)生活的精致。

【總結(jié)】現(xiàn)代人快節(jié)奏、高頻率、滿負荷，已讓人到了無可復(fù)加的接受地步。人們在這日趨繁忙的生活中，渴望得到一種能徹底放松、以簡潔和純凈來調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)換精神的空間，這是人們在互補意識支配下，所產(chǎn)生的亟欲擺脫繁瑣、復(fù)雜、追求簡單和自然的心理。而現(xiàn)代簡約風格建筑正是在這樣的需求下誕生的，滿足了人們追求內(nèi)心平靜的要求。

第三篇：室內(nèi)設(shè)計論文

室內(nèi)設(shè)計風格

室內(nèi)設(shè)計的風格和流派，屬室內(nèi)環(huán)境中的藝術(shù)造型和精神功能范疇。室內(nèi)設(shè)計的風格和流派往往是和建筑以至家具的風格和流派緊密結(jié)合；有時也以相應(yīng)時期的繪畫、造型藝術(shù)，甚至文學、音樂等的風格和流派緊密結(jié)合；有時也以相應(yīng)時期的繪畫、造型藝術(shù)，甚至文學、音樂等的風格和流派為其淵源和相互影響。例如建筑和室內(nèi)設(shè)計中的“后現(xiàn)代主義”一詞及其含義，最早是起用于西班牙的文學著作中，而“風格派”則是具有鮮明特色荷蘭造型藝術(shù)的一個流派。可見，建筑藝術(shù)除了具有與物質(zhì)材料、工程技術(shù)緊密聯(lián)系的特征之外，也還和文學、音樂以及繪畫、雕塑等門類藝術(shù)之間相互溝通。

風格的成因和影響

室內(nèi)設(shè)計風格的形成，是不同的時代思潮和地區(qū)特點，通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計形式。一種典型風格的形式，通常是和當?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點。形成風格的外在和內(nèi)在因素。

風格雖然表現(xiàn)于形式，但風格具有藝術(shù)、文化、社會發(fā)展等深刻的內(nèi)涵；從這一深層含義來說，風格又不停留或等同于形式。

需要著重指出的是，一種風格或流派一旦形成，它又能積極或消極地轉(zhuǎn)而影響文化、藝術(shù)以及諸多的社會因素，并不僅僅局限于作為一種形式表現(xiàn)和視覺上的感受。

20-30年代早期俄羅斯建筑理論家M? 金茲伯格曾說過，“風格”這個詞充滿了模糊性??。我們經(jīng)常把區(qū)分藝術(shù)的最精微細致的差別的那些特征稱作風格，有時候我們又把整整一個大時代或者幾個世紀的特點稱作風格“。當今對室內(nèi)設(shè)計風格和流派的分類，還正在進一步研究和探討，本章后述的風格與流派的名稱及分類，也不作為定論，僅是作為閱讀和學習時的借鑒和參考，并有可能對我們的設(shè)計分析和創(chuàng)作有所啟迪。

室內(nèi)設(shè)計的風格

在體現(xiàn)藝術(shù)特色和創(chuàng)作個性的同時，相對地說，可以認為風格跨越的時間要長一些，包含的地域會廣一些。

室內(nèi)設(shè)計的風格主要可分為：傳統(tǒng)風格、現(xiàn)代風格、后現(xiàn)代風格、自然風格以及混合型風格等。

一、傳統(tǒng)風格

傳統(tǒng)風格的室內(nèi)設(shè)計，是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”“神”的特征。例如吸取我國傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑室內(nèi)的藻井天棚、掛落、雀替的構(gòu)成和裝飾，明、清家具造型和款式特征。又如西方傳統(tǒng)風格中仿羅馬風、哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克、洛可可、古典主義等，其中如仿歐洲英國維多利亞或法國路易式的室內(nèi)裝潢和家具款式。此外，還有日本傳統(tǒng)風格、印度傳統(tǒng)風格、伊斯蘭傳統(tǒng)風格、北非城堡風格等等。傳統(tǒng)風格常給人們以歷史延續(xù)和地域文脈的感受，它使室內(nèi)環(huán)境突出了民族文化淵源的形象特征。

二、現(xiàn)代風格

現(xiàn)代風格起源于1919年成立的鮑豪斯學派，該學派處于當時的歷史背景，強調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡潔，反對多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對稱的構(gòu)圖手法。鮑豪斯學派重視實際的工藝制作操作，強調(diào)設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。

鮑豪斯學派的創(chuàng)始人W?格羅皮烏斯對現(xiàn)代建筑的觀點是非常鮮明的，他認為“美的觀念隨著思想和技術(shù)的進步而改變”。“建筑沒有終極，只有不斷的變革”。“在建筑表現(xiàn)中不能抹殺現(xiàn)代建筑技術(shù)，建筑表現(xiàn)要應(yīng)用前所未有的形

象”。當時杰出的代表人物還有Le?柯布西耶和密斯?凡?德?羅等。現(xiàn)時，廣義的現(xiàn)代風格也可泛指造型簡潔新穎，具有當今時代感的建筑形象和室內(nèi)環(huán)境。

三、后現(xiàn)代風格

后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德?奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩選》一書中，用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動，特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代風格。50年代美國在所謂現(xiàn)代主義衰落的情況下，也逐漸形成后現(xiàn)代主義的文化思潮。受60年代興起的大眾藝術(shù)的影響，后現(xiàn)代風格是對現(xiàn)代風格中純理性主義傾向的批判，后現(xiàn)代風格強調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。對后現(xiàn)代風格不能僅僅以所看到的視覺形象來評價，需要我們透過形象從設(shè)計思想來分析。后現(xiàn)代風格的代表人物有P?約翰遜、R?文丘里、M?格雷夫斯等。

四、自然風格

自然風格倡導(dǎo)“回歸自然”，美學上推崇自然、結(jié)合自然，才能在當今高科技、高節(jié)奏的社會生活中，使人們能取得生理和心理的平衡，因此室內(nèi)多用木料、織物、石材等天然材料，顯示材料的紋理，清新淡雅。此外，由于其宗旨和手法的類同，也可把田園風格歸入自然風格一類。田園風格在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣，也常運用天然木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理。巧于設(shè)置室內(nèi)綠化，創(chuàng)造自然、簡樸、高雅的氛圍。此外，也有把70年代反對千篇一律的國際風格的如磚墻瓦頂?shù)挠ｌ`頓市政中心以及耶魯大學教員俱樂部，室內(nèi)采用木板和清水磚砌墻壁、傳統(tǒng)地方門窗造型及坡屋頂?shù)确Q為“鄉(xiāng)土風格”或“地方風格”，也稱“灰色派”。

五、混合型風格

近年來，建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計在總體上呈現(xiàn)多元化，兼容并蓄的狀況。室內(nèi)布置中也有既趨于現(xiàn)代實用，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝潢與陳設(shè)中溶古今中西于一體，例如傳統(tǒng)的屏風、擺設(shè)和茶幾，配以現(xiàn)代風格的墻面及門窗裝修、新型的沙發(fā)；歐式古典的琉璃燈具和壁面裝飾，配以東方傳統(tǒng)的家具和埃及的陳設(shè)、小品等等。混合型風格雖然在設(shè)計中不拘一格，運用多種體例，但設(shè)計中仍然是匠心獨具，深入推敲形體、色彩、材質(zhì)等方面的總體構(gòu)圖和視覺效果。

Interior design style

Interior design style and genre, and belongs to the indoor environment artistic design and mental function category.Interior design style and genre are often well as furniture and architectural styles and genres closely;sometimes with the corresponding period of the painting, plastic arts, and even literature,music and other styles and genres closely;sometimes with the corresponding

period of the painting, plastic arts, and even literature, music style and school for the origin and influence.For example, architecture and interior design of“ postmodernism” and its meaning, the earliest is used in Spanish literature, while the“ style” is distinctive in Holland a school of arts.Visible, architectural art in addition to having with materials, engineering technology closely related features, also and literature, music and painting, sculpture and other arts communication.Style of causes and effects

Interior design styles, different ethos and regional characteristics, the creation idea and performance, has become a representative interior design form.A typical type, usually with the local humane factors and natural conditions are closely related, and need of conception and shape characteristics.Formation style of the extrinsic and intrinsic factors.Although the performance in the form of style, but the style with art, culture, social development and the profound connotation;from this deeper

connotation, it does not remain at or equal to a form.Need to emphasize is, a style or genre once formed, it can positively or negatively shifted to culture, art and many other social factors, not only confined as a form of manifestation and visual sense.20-30 's early Russian architectural theorist M Ginzburg said,“ style” this word is full of ambiguity.......We often make distinctions between art the most

subtle and meticulous differential those feature called style, sometimes we put a whole era or centuries feature called style“.The interior design style and genre classification, is a further research and discussion, the Zhang Houshu style and genre name and classification, nor as inconclusive, just as reading and learning reference, and it is possible for us to design analysis and creation of enlightenment.The style of the interior design

In the embodiment of artistic and creative personality at the same time,relatively speaking, can think style across a long time, contains the broader in area.The styles of interior design can be divided into: a traditional style, modern style, modern style, natural style and mixed style.One, traditional style

The traditional style of interior design, is in the indoor layout, line, color and furniture, furnishings design and so on, to learn traditional decorative” shape“ and ” God“.For example, to learn traditional Chinese wooden structure building's interior caisson ceiling, hanging down, for the construction and

decoration, Ming, Qing furniture shape and style characteristics.And like the traditional western style in imitation of Rome wind, Gothic, Renaissance, Baroque, Rococo, neoclassical, wherein such imitation Europe England France or Vitoria Louis interior and furniture design.In addition, there are traditional Japanese style, traditional style of India, traditional Islamic style, North Castle style etc..Traditional style often give people with history and context of the region, it makes the indoor environment highlights the national cultural origin of image features.Two, modern style

Modern style originated in 1919 the establishment of the Bob Moorhouse school, the school is in the historical background of the time, emphasize to break the old tradition, the creation of new construction, emphasis on function and spatial organization, pay attention to develop the structure itself in the form of beautiful, modelling concise, against unnecessary decoration, advocating rational composition process, respect for the material properties, pay attention to their own material the texture and color configuration effect, development of unconventional to functional layout based on asymmetric composition

technique.Bob Moorhouse pay attention to the actual production process operation, emphasize the design and industrial production link.Bob Moorhouse, the founder of the school of W Gropius on modern

architectural view is very bright, he believed that” the concept of beauty with the ideas and technical progress and change“.” Building no ultimate,The only constant change“.” In building performance cannot be obliterated modern building technology, architectural expression to the application of hitherto unknown image“.The outstanding representative personage and Le Corbusier and Mies Van de lo.At present, the generalized modern style can also refer to simple modeling novel, with the contemporary architecture and interior environment.In three, after the modern style

The term postmodern appears most early in the Spanish writer de Aunis 1934” Spain and Spanish classes selected poems“ in one book, used to describe the modern place inside the inverse dynamic, particularly a modernist pure rational psychology, namely the post-modern style.In 50 the United States in the so-called modernism fading conditions, and has gradually formed the

postmodern cultural thoughts.By the 60's the rise of the public art, postmodern

style to modern style of pure rationalism tendency critically, it believes that the construction and interior decoration should have historical continuity, but not rigidly adhere to the traditional ways of logical thinking, innovative modeling techniques, pay attention to human, often in an indoor setting exaggeration, deformation of the column and fracture of the arch, or the classical component abstract form with new style combined together, which adopts the

non-traditional mix, superposition, dislocation, fission and other practices and symbols, metaphors and other means, in order to create a solution of

perceptual and rational, the set of traditional and modern, and popular with experts in one” also“ image of the building and indoor environment.On the postmodern style not only to see the visual image to the evaluation, we need through the image from the design idea to analyze.Post modern style

represented by P Johnson, R Venturi, M Graves.Four, natural style

Natural style” regression is natural“, highly aesthetic nature, combined with the natural, in today's high-tech, the high pace of social life, so that people can obtain physical and mental balance, so the indoor multipurpose wood, fabric, stone and other natural materials, display materials, texture, fresh and elegant.In addition, because of its purpose and methods is similar, can also be put into a class of pastoral style, natural style.Pastoral style in indoor environment to the performance of leisure, comfortable, natural pastoral life, often also shipped with natural wood, stone, rattan, bamboo and other materials and simple texture.Clever setting indoor greening, to create natural, simple, elegant atmosphere.In addition, there is also the 70 time against follow the same pattern

international style such as the brick wall tile top British hillington civic center and the Yale University faculty club, indoor use of wood and brick walls, water of traditional local window shape and slope roof and so called” native style“ or” local style“, also known as” grey pie".In five, the mixed style

In recent years, architectural design and interior design in general presents diversity, fully inclusive and equitable status.Interior layout also has both tend to modern practical, and learned the traditional characteristics, in the

decoration and display of ancient and modern Chinese and western integrated solution, such as the traditional screen, decoration and a tea table, with the modern style of walls and doors and windows decoration, new sofa;

Continental antique glass lamps and wall decoration, with oriental traditions furniture and furnishings, sketch and so on egypt.The mixed style while in the design not to stick to one pattern, using a variety of styles, but the design is still

have great originality, elaborate form, color, material and other aspects of the overall composition and visual effects.

第四篇：室內(nèi)設(shè)計論文

室 內(nèi) 設(shè) 計 論 文生物化工學院生工201001班黃耀宗2010.5.27

室內(nèi)設(shè)計

一切藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新問題都是一個永恒的課題，因為沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，所謂標新立異、推陳出新，都是指在繼承過去設(shè)計創(chuàng)作成果的基礎(chǔ)上，開拓新思路、發(fā)掘新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，尋找新題材。在建筑創(chuàng)作范疇，還要探索新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)領(lǐng)域、開拓新的材料來源。我國現(xiàn)階段的室內(nèi)設(shè)計，由于受社會經(jīng)濟和文化發(fā)展階段的制約，還沒有形成既結(jié)合國情，又具有鮮明時代感的設(shè)計風格趨向，普遍出現(xiàn)照抄照搬西洋或中國古代建筑樣式或裝飾部件的情況，這就是社會上公認的以拼湊代替設(shè)計的現(xiàn)象。說明我們?nèi)狈ㄖ覂?nèi)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)知識和基本建筑文化素養(yǎng)。

其具體原因是：

1）對建筑室內(nèi)環(huán)境的意義缺乏理解，缺乏正確的建筑環(huán)境意識和觀念。

2）社會整體建筑文化發(fā)展的落后（或稱繁榮中的危機）。

3）建筑設(shè)計、施工管理機制不完善。下面從兩個方面來談：

一．從社會觀察中發(fā)現(xiàn)一些問題十多年來，我國室內(nèi)設(shè)計從無到有，出現(xiàn)空前活躍之發(fā)展勢頭，對于開創(chuàng)廣大人民與過去完全不同的生活環(huán)境和工作環(huán)境發(fā)揮了巨大作用，在設(shè)計創(chuàng)作中也出現(xiàn)不少好作用。但由于室內(nèi)設(shè)計作為一種專門的學科和專業(yè)，剛剛建立，人才培養(yǎng)還沒有跟上形勢，行業(yè)的興起更是基礎(chǔ)薄弱。出現(xiàn)上述情況是基于根本的設(shè)計觀念模糊：

1． 對環(huán)境認識的模糊認為室內(nèi)設(shè)計是在已有建筑空間中進行表面裝修和布置家具、懸掛裝飾燈具和布置其他裝飾品。把室內(nèi)設(shè)計看成單純的視覺條件的改善。即是從簡單的裝飾要領(lǐng)出發(fā)去認識室內(nèi)設(shè)計，把建筑室內(nèi)空間內(nèi)涵與建筑設(shè)計割裂開來。實際上，室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的一種延續(xù)，它們都是屬于建筑設(shè)計范疇的。

室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計究竟包含哪些東西，這是值得進一步弄清的問題。室內(nèi)設(shè)計主要指在現(xiàn)代建筑條件下，創(chuàng)造合理完善的建筑室內(nèi)環(huán)境，以滿足人們不斷增長的物質(zhì)和精神生活需要。當今室內(nèi)設(shè)計越來越受到重視，是由于它具有很強的社會基礎(chǔ)和充分反映時代的需要。室內(nèi)設(shè)計是現(xiàn)代科技和文化藝術(shù)的綜合產(chǎn)物，對于室內(nèi)設(shè)計的研究，受到若干新興科學發(fā)展的影響，如行為科學、環(huán)境心理學、環(huán)境物理學、環(huán)境藝術(shù)和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計工程管理等。這門學科最廣泛地包羅人的各種生活和生產(chǎn)活動內(nèi)容，反映了人們相互交往關(guān)系和人與自然的關(guān)系。室內(nèi)設(shè)計應(yīng)充分體現(xiàn)人的價值特征，必須以人為主體確立設(shè)計依據(jù)，研究人的生理和心理特征，尋找和它們相適應(yīng)的環(huán)境形態(tài)結(jié)構(gòu)。研究室內(nèi)環(huán)境問題，要研究人的多種生活體驗，研究人的感覺、知覺、習慣、智能和各種生活活動規(guī)律以及人對于室內(nèi)環(huán)境的各種反映等。

室內(nèi)設(shè)計又是一種文化活動過程，是社會文明的一種標志。建筑室內(nèi)空間往往以自身形象（包括空間形式、節(jié)奏和秩序）和相關(guān)的裝飾手段來反映時代和社會特征，不同的室內(nèi)空間表現(xiàn)不同的環(huán)境氣氛和具有不同的藝術(shù)感染力。（通過視覺、聽覺、嗅覺、弱覺等來完成）如果不從以上室內(nèi)環(huán)境意識的觀念出發(fā)，社會造成設(shè)計思想的混亂。

2． 在社會文化變革，建筑文化變革中出現(xiàn)的模糊觀念。改革開放，使中國文化受到外來文化的沖擊，這 種沖擊表現(xiàn)為大量西方科技、文化被引進，在文化藝術(shù)領(lǐng)域里，典雅的、通俗的、理性和非理性的思潮在無選擇的傳播。總的說來，對于我們拓展視野、更新文化觀念、繁榮藝術(shù)創(chuàng)作，起到重要推動作用。建筑（包括室內(nèi)設(shè)計）作為文化的表現(xiàn)形式（或載體）在外來建筑思潮影響下，使我們在追求時尚的社會心理之下，普遍表現(xiàn)為求新、求異，或追求多樣化。這種傾和和我們比較熟悉的后現(xiàn)代主義恰好不謀而合。我們講的拼湊現(xiàn)象，在很大程度上是這種傾向的有意無意的表現(xiàn)。這是當前典型的室內(nèi)設(shè)計的社會模式。后現(xiàn)代主義是一種建筑思潮，由于其形式和內(nèi)涵的多樣性和通俗性，而成為一種雅俗共賞的時尚建筑形式。后現(xiàn)代主要針對現(xiàn)代建筑存在的某些問題提出的另一種頗具哲理性的創(chuàng)作方法，它對于當代建筑的發(fā)展具有積極意義。但是社會上對多種建筑形式的生搬硬套，或者照抄一些

后現(xiàn)代建筑師作品的某些細部，實際上它的建筑內(nèi)涵十分淺薄，有的甚至與后現(xiàn)代的基本思想的混亂表現(xiàn)之一種，其直接原因是建筑理論研究與設(shè)計實踐脫節(jié)。

3． 市場經(jīng)濟沖擊下出現(xiàn)某些社會扭曲現(xiàn)象，嚴重影響了設(shè)計創(chuàng)作的正常發(fā)展。現(xiàn)階段市場經(jīng)濟發(fā)展帶 來的不公平競爭，使室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)作面臨許多新問題，其中主要是設(shè)計成果的商業(yè)價值與文化價值的沖突。有的人為了單純追求效益而盲目順應(yīng)甲骨文方要求。某些暴發(fā)的老板沒有文化素養(yǎng)，在他的設(shè)計下出現(xiàn)華而不實，談不上什么文化品味的東西，一些奇而不美的低劣設(shè)計普遍出現(xiàn)，嚴重損害了建筑的功能和價值。嚴格說，這是喪失設(shè)計者的社會責任，甚至是出賣職業(yè)道德，這是一個難以解決的社會問題。

4． 室內(nèi)設(shè)計材料使用的模糊觀念在不少室內(nèi)設(shè)計工程項目中出現(xiàn)盲目使用高檔材料的傾向。有的人自 知設(shè)計沒有什么內(nèi)容，便用大量高級材料去掩蓋設(shè)計上的缺陷，這也是當前設(shè)計創(chuàng)作中有代表性的傾向。

建筑空間是由一定實質(zhì)材料的界面所組成，選用不同材料的結(jié)構(gòu)和圍護構(gòu)件，按照材料，基本性能和力學規(guī)律圍合成的室內(nèi)空間，具有滿足使用功能和人的審美要求雙重特征。運用不同材料，在室內(nèi)出現(xiàn)不同形式的空間界面（如蓬波杜中心的金屬結(jié)構(gòu)天棚、居室中的木屋架等）在室內(nèi)產(chǎn)生各種形式的線、面、體等空間構(gòu)成要素，這是材料與結(jié)構(gòu)對室內(nèi)環(huán)境產(chǎn)生的綜合影響。某些新材料構(gòu)件的應(yīng)用，如大型玻璃隔斷，使室內(nèi)空間出現(xiàn)通透感，大大豐富了室內(nèi)空間層次變化，這些都改變了傳統(tǒng)建筑形式和它的設(shè)計方法。所以從某種意義上講，室內(nèi)空間的整體形象是材料，結(jié)構(gòu)和空間共同體現(xiàn)的一種綜合性藝術(shù)形象。

另一方面，材料因為體現(xiàn)了本性才獲得價值，材料的質(zhì)地和肌理可以加強空間環(huán)境效果，并使它的基本形象更具有意義，所以任何材料的運用都應(yīng)體現(xiàn)其本質(zhì)，如建筑材料中的木材料的運用都應(yīng)體現(xiàn)其本質(zhì)，如建筑材料中的木材被認為是最具有人性特征的材料，人們都愿意接近并喜愛它生動的紋理和天然光澤，在使用時有意去表現(xiàn)它。磚是一種普通材料，但在當代建筑師心目中仍然把它看做一種富于自然品格和表現(xiàn)力很強的材料，國外不少低層住宅、辦公室和一些文化類建筑室內(nèi)，普遍采用清水磚墻，在現(xiàn)代環(huán)境中不斷更新其材質(zhì)和表現(xiàn)特性，砌筑方法，開發(fā)其新的肌理，使它發(fā)揮更大潛力。

對于室內(nèi)裝飾材料的研究，除了掌握其功能特點外，主要應(yīng)研究材料本身的素質(zhì)和藝術(shù)表現(xiàn)力，以及人的視覺、心理反應(yīng)等。

室內(nèi)設(shè)計的各種意圖，必須通過材料的合理運用來完成，可以用在室內(nèi)環(huán)境中的材料很多，但要達到合理運用則比較困難，我們應(yīng)當學會主動駕馭材料，最大限度發(fā)揮材料各自的優(yōu)勢，而不能盲目亂用，甚至無原則的高級材料堆砌。對于高級裝飾、裝修材料的使用，應(yīng)重點突出，體現(xiàn)高材精用的原則。

目前，很多工程中，不分重點地將一類高級材料，如花崗石、不銹鋼、高級硬木、鐳射玻璃等到處亂用，以為這才能體現(xiàn)他的所謂裝修檔次，這實際上是把使用高貴材料和提高環(huán)境質(zhì)量兩件完全不同的事混為一談。

這種指導(dǎo)思想，離開室內(nèi)設(shè)計基本方向和原則，不僅造成嚴重經(jīng)濟損失，而且使室內(nèi)環(huán)境給人一種不倫不類暴發(fā)戶的印象，或者說是把室內(nèi)設(shè)計簡單化、庸俗化。

第五篇：室內(nèi)設(shè)計論文

室內(nèi)設(shè)計之

光影與色彩在室內(nèi)設(shè)計中的結(jié)合與運用研究

摘要：

本文對光影和色彩基本概念進行了簡單闡述，分析了光影和色彩與室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系，以及其在室內(nèi)設(shè)計中的運用，從室內(nèi)環(huán)境裝飾的層面上說明光影和色彩結(jié)合在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用方法，以豐富和探索光影和色彩的結(jié)合在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的設(shè)計手法的不同作用。

關(guān)鍵詞：

光影色彩室內(nèi)設(shè)計結(jié)合與運用

引言

光影和色彩是我們經(jīng)常接觸的，也經(jīng)常在室內(nèi)設(shè)計中用到，但兩者的結(jié)合在室內(nèi)設(shè)計中的運用卻不是很受重視。這兩種新型的間接材料應(yīng)該被人們很好地利用。本文介紹了光影和色彩在室內(nèi)設(shè)計中的結(jié)合與運用，旨在使設(shè)計師們意識到它們的重要性，從而更好地發(fā)現(xiàn)并利用這種間接材料。

一、光影在室內(nèi)設(shè)計中的運用

“光”在我們的生活中至關(guān)重要，無論是陽光、日（燈）光和夜間照明均不能缺少。光影就是光線照射在非透明物體上，在物體的背光面留下的灰色或黑色空間，即“影”。而不同形狀的物體產(chǎn)生不同形狀的陰影，不同的光又產(chǎn)生不同明度的陰影。根據(jù)光源的分類，光影有天然光影和人工光影兩種。

1.天然光影

太陽光因為色調(diào)比較平衡，亮度分布比較均勻，且光束集中，成為最理想的自然光源，也是現(xiàn)實生活中唯一的天然光源，在室內(nèi)建筑中可以見到陽光被很好地用來創(chuàng)造空間立體感和營造明暗對比效果。太陽光照射物體留下來的光影就稱做天然光影，其光影特點是亮度、方位隨時間和天氣變化，不易控制，這也都是由于光源不易控制的特點造成的。晴天的直射光光影關(guān)系強烈，物體的立體感強；而陰天的光、漫反射光和漫透射光比較柔和，光影效果較弱，物體的立體感不強。合適的天然光影效果能給人留下深刻的印象，1989年竣工于大阪茨木的“光之教堂”是安騰忠雄杰出的作品之一，此作品是天然光影運用十分到位的經(jīng)典實例，它很好地利用了自然光與墻體在空間方面的加減效果和室內(nèi)的明暗對比。白天，光源透過十字型墻縫照進室內(nèi)，在室內(nèi)未被光照射到的墻體上形成一個大型的十字架，不僅光源進入了室內(nèi)，而且渲染出一種與其他教堂不同的氣氛。此教堂顯然是最與眾不同的一種設(shè)計，在其中感覺不到基督受難的苦，反而是靜心的禪。

2.人工光影

人工光影也就是人工設(shè)計的光源（燈）照射在物體上所留下的影。從自然光的利用到電燈的發(fā)明，室內(nèi)光影的裝飾應(yīng)用越來越廣泛，從教堂到居室、餐廳，到特殊功能空間，如展覽館、博物館等，人們逐漸將這種裝飾用于包裝各種環(huán)境，從而達到特殊的空間效果。人工光源種類繁多，其中白熾燈、氣體放電燈是常用的光源，其特點是光源形狀、大小可隨意調(diào)節(jié)，光束大小、方向容易控制，亮度、色溫、顯色性可以選擇，大大滿足了室內(nèi)裝飾的需要，成為室內(nèi)設(shè)計的主選光源，其形成的光影也成為室內(nèi)利用光影的主要來源。設(shè)計師們也正是利用點光源在室內(nèi)的廣泛使用，從而對光影也有了更好的利用。光影產(chǎn)生的氣氛關(guān)系到人的心理感受。酒吧、迪廳之類的娛樂場，這種場合比較封閉，所以室內(nèi)絕大部分是用人工燈光和影來處理室內(nèi)空間的效果和氣氛。如酒吧是年輕人的場合，光影比一般家居室內(nèi)要濃重，色彩用得也很豐富，會給人一種朝氣蓬勃的感覺。而迪廳有燈光的地方較少，大都是帶色的燈，這樣可以使氣氛顯得不平靜，室內(nèi)到處都是濃

重的光影，又有幾盞彩燈照射，給人一種叛逆、無所顧忌的感覺，讓人完全沉浸在這個環(huán)境里。

二、色彩在室內(nèi)設(shè)計中的運用

色彩是室內(nèi)環(huán)境中的重要因素。“室內(nèi)色彩設(shè)計的基本任務(wù)，就是根據(jù)色彩基本要素，運用對比統(tǒng)一的規(guī)律并結(jié)合其他設(shè)計要素，創(chuàng)造出優(yōu)美、實用、舒適的室內(nèi)環(huán)境”。［1］人的心理對色彩的感覺極其敏銳。由于色彩對視覺的刺激，人對客觀事物會產(chǎn)生一系列的色彩心理效應(yīng)。因此，根據(jù)人對色彩的心理反映來探討人們與室內(nèi)環(huán)境中色彩的關(guān)系，對于尋求符合人們心理需要的室內(nèi)環(huán)境有著至關(guān)重要的意義。

室內(nèi)環(huán)境中的色彩心理效應(yīng)是以室內(nèi)空間環(huán)境為色彩感知的承載物，色彩對人的心理狀態(tài)的影響也有很多。例如色彩的冷暖感，色彩之間沒有溫度的差別，但是人們在長期的感受中，卻賦予色彩以不同的溫度的心理感覺，正是因為有了這些心理效應(yīng)，人們根據(jù)自己的不同需求對室內(nèi)環(huán)境設(shè)計有了更多的要求。無論是在室內(nèi)或是室外，都會有色彩的基本心理效應(yīng)。在室內(nèi)，如果整個室內(nèi)為暖色調(diào)，則室內(nèi)就顯得溫暖舒適，尤其是在冬季這種效果很明顯；室內(nèi)為冷色調(diào)時，這時的家就顯得清爽涼快，這種色調(diào)夏季很受歡迎。從彩度方面講，高彩度的冷色顯得更冷，高彩度的暖色顯得更暖。當彩度降低，色彩的冷暖感隨之降低。色彩還可以調(diào)節(jié)環(huán)境設(shè)施的尺度，并造成遠近的視覺感受。從色彩感覺的心理效應(yīng)來講冷色有后退、安靜、廣闊的感覺，當室內(nèi)墻面或家具、裝飾物大都是冷色時，室內(nèi)空間就感覺大些，這種冷色調(diào)方案一般在小型居室比較常用，可以加大室內(nèi)的延伸感；當大都是暖色時，室內(nèi)就顯得擁擠、溫暖些，因為暖色有前進感，這種方案常用在特定需要暖色的場合，如臥室、有特色的酒店室內(nèi)等。由此可見，色彩不同，所表達的意思也有所差別，而這些所謂的色調(diào)也是通過人對色彩的感應(yīng)所劃定的，因此我們“可以利用色彩的共感性，在室內(nèi)設(shè)計中可以運用色彩來營造、烘托適于某種功能的室內(nèi)氛圍”。室內(nèi)環(huán)境中，色彩對人的心理影響使人在心理上達到快感、均衡，在視覺上產(chǎn)生美感，并且這種感覺具有穩(wěn)定性。人們要把握這些特點，從而掌握人對室內(nèi)設(shè)計的需求。室內(nèi)設(shè)計中色彩起到很大的作

用，它在室內(nèi)的應(yīng)用不但能優(yōu)化人的心境，而且有助于提高人的生理機能，并且可以減輕人在精神和肉體上的痛苦。例如，同樣的人在冷色房間中工作，其效率比起暖色的房間來說要高得多。醫(yī)院病房的墻面若飾以淡淡的綠色，比起蒼白的墻面，能夠給病人以平靜的心情、良好的心態(tài)去面對病痛。所以我們要恰當?shù)乩蒙实囊?guī)律來創(chuàng)造給人以審美享受的室內(nèi)環(huán)境。

色彩具有豐富的生命力，我們應(yīng)該充分利用它具有的特性來更好地表現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計中。著名建筑師路易斯?巴拉干的作品在室內(nèi)色彩運用方面是最好的實例。路易斯?巴拉干的建筑作品是情感的產(chǎn)物。對他來說，“藍代表了天空，黃表現(xiàn)了金色的陽光，紅展示了藍黃相遇———藍天映襯下的紅墻承載著陽光、擴展、延伸。色彩就好像是圍在墻上的紐帶，把墻和自然景觀聯(lián)系在一起”。［3］在巴拉干的作品中，色彩能夠給人強烈的感染力，充滿了浪漫和寧靜的色彩，營造出情感、詩意的深邃意境。例如他的自家住宅外觀簡樸無華，而院內(nèi)卻是一處不同的景象，色彩設(shè)計非常獨特，他充分利用色調(diào)的變化來表現(xiàn)不同的環(huán)境氣氛，從而使人產(chǎn)生不同的心境。其中書房和工作室采用黃色的地板、裝飾板和頂棚肋條，使室內(nèi)呈現(xiàn)處一種寧靜的氣氛。置身于這樣的空間中，可以拋棄一切煩擾紛亂，安靜地讀書學習。

在室內(nèi)空間的設(shè)計中，色彩設(shè)計要尋求關(guān)系平衡的統(tǒng)一原則和對比原則，要在設(shè)計中良好地貫徹體現(xiàn)這兩個原則，避免由于色彩使用的不當而對人們的生理、心理感受產(chǎn)生不良的影響。

三、光影與色彩的結(jié)合與運用

人的生活離不開“光”，住宅因為光影的變化而更顯生命力。有了足夠的光和光影的變化，色彩也就有了充分的展示空間。

不論淡雅的色調(diào)還是濃厚的風格，只有有了光影與色彩的結(jié)合，這個空間才是有生命的，在這里人們即使身處室內(nèi)也一樣可以嗅到陽光、空氣與水的氣息，領(lǐng)略到光及光影與色彩在空間層次中的韻律。所以，營造出這樣的氛圍是設(shè)計師的真正宗旨。

1.天然光影與色彩

人真正容于自然時，才會有輕松的感覺。通過光影與色彩的結(jié)合，室內(nèi)可呈現(xiàn)出不同的風格。例如，清晨陽光透過窗內(nèi)光影模糊的臥室是朦朧的淺灰色，窗簾的顏色深淺不同，室內(nèi)的光影也會有不同的變化，這種色調(diào)中的家是舒適而靜謐的；中午的陽光照進室內(nèi)，呈現(xiàn)的是斑駁的樹影或有韻律的窗影，這時室內(nèi)應(yīng)是對比鮮明、色澤明亮的調(diào)子，這種色調(diào)使住宅顯得潔凈明亮；夜晚月亮在窗外透過窗照進屋子，又呈現(xiàn)出一種溫暖詳和的色調(diào)。

色彩很多是表現(xiàn)在室內(nèi)構(gòu)件上，無論是天然光影還是人工光影，其效果表現(xiàn)最突出的是在室內(nèi)。室內(nèi)存在各種各樣的構(gòu)件，形成多樣的色彩，但在空間中存在背景色、物體色、固有色和條件色，其組成多種多樣。所以在設(shè)計中要為復(fù)雜多樣的背景色、物體色確定基調(diào)色和重點色，然后用更能表現(xiàn)這些基調(diào)色和重點色的光影進一步烘托出設(shè)計者的意圖。

2.人工光影與色彩

人工光影是跟隨人需要的變化而變化的。在這里光影與色彩的結(jié)合并不是隨意的，而是設(shè)計師在兩者達到共鳴與和諧的前提下創(chuàng)造出的更好的室內(nèi)環(huán)境。色彩起到很多裝飾作用，尤其在室內(nèi)。有光就有影，光中又有色，光的另一部分就是影。設(shè)計師要懂得光的加減變換，以更好地掌握室內(nèi)光影的利用方法。光影和色彩是決定室內(nèi)氣氛的主要因素，室內(nèi)的氣氛是隨光影和色彩的變化而變化的，許多餐廳、咖啡館和娛樂場所常常用加重暖色，如粉紅色、淺紫色，半光半影，使整個室內(nèi)產(chǎn)生溫暖、歡樂、活躍的氛圍，這正是通過光影交錯而產(chǎn)生的。燈是光影與色彩結(jié)合的最好的承載物，人們通過對燈具造型和顏色的不同設(shè)計可產(chǎn)生特殊的光影來營造特殊的氣氛。“不同色彩具有不同的感情，引起人的不同的聯(lián)想，因而產(chǎn)生不同的心理效應(yīng)”。

在餐廳即可用一種隱匿光源造成特殊的光影效果和氣氛。室內(nèi)裝飾物如雕塑、掛飾在特殊光源的照射下光影與裝飾物對比很生動，可以很明顯地體現(xiàn)出裝飾物的空間感和立體感，這種光影效果的主要目的是突出飾物的材質(zhì)及空間的氣氛。另外光影與色彩在設(shè)計風格上的體現(xiàn)也很重要。

例如地中海風格的住宅，用光一定要明朗，光影一定要實，色彩要亮麗；日式、中式的住宅，用光可以稍暗一些，影要稍柔和一些，色彩也要相對灰淡一些。設(shè)計師應(yīng)能在設(shè)計中隨心所欲地通過光影和色彩來營造各種心情所需要的氛圍，如書房寧靜，客廳溫馨，兒童房活潑，廚房明亮，以及衛(wèi)生間和臥室具有私密性。甚至還可以配合主人的喜好來營造特殊氛圍，如文靜而內(nèi)秀的人喜歡冷色系的布置，光影可以淡雅些，這樣光影和色彩的結(jié)合也會很柔和和安靜；活潑熱情的人可以使色彩喧囂一些，影濃重一些，這些都是光影與色彩在不同住宅中不同的設(shè)計語言。當然這并不是絕對的，也有要求光影效果與色調(diào)跟自己個性互補的人，在這樣的私人空間里，他能感到輕松，能釋放感情和壓力，這樣的設(shè)計才是真正了解了居住者的內(nèi)心。

四、結(jié)語

隨著社會的發(fā)展進步，精神文明和物質(zhì)文明也在不斷向前發(fā)展，對美的向往是長期以來人們共同不變的追求，在設(shè)計方面也越來越挑剔，室內(nèi)光影和色彩的表現(xiàn)形式也會越來越豐富，越來越成熟，這就要求設(shè)計師運用室內(nèi)設(shè)計這一科學、藝術(shù)和生活相結(jié)合的手段，運用光影和色彩的結(jié)合設(shè)計出現(xiàn)代人嶄新的生活方式，創(chuàng)造出適合現(xiàn)代人的生活環(huán)境，提高人們的生活環(huán)境水平、文明水平，最終提高人們的生活質(zhì)量和生活價值。

參考文獻：

［1］高履泰，蔣仁敏編著.建筑色彩原理與技法.北京:中國水利水電出版社，2001.［2］高祥生，韓巍，過偉敏編著.室內(nèi)設(shè)計師手冊(上冊).北京：中國建筑工業(yè)出版社，2001.［3］謝工曲，楊豪中編著.路易斯?巴拉干.北京:中國建筑工業(yè)出版社，2003.［4］亞歷山大編著.王昕度，周序鴻譯.建筑模式語言：城鎮(zhèn)、建筑、構(gòu)造［E］.北京：知識產(chǎn)權(quán)出版社，2002.