第一篇：申論警句儲(chǔ)備

申論警句儲(chǔ)備

華圖教育 王丹燁

【題目】“功崇惟志，業(yè)廣惟勤。”

【分析】功崇惟志，業(yè)廣惟勤，意思是：取得偉大的功業(yè)，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作。

我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)中國夢，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上“缺鈣”。中國夢是全國各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹立的遠(yuǎn)大理想。志存高遠(yuǎn)就是夢想的精神引擎，無論何時(shí)我們都要有一顆追尋夢想的心，這便是“功崇惟志”。我們只有充實(shí)了自己，讓自己更強(qiáng)大，每一個(gè)腳印都踏出痕跡，才能讓我們在以后的道路上，每一步都走得四平八穩(wěn)。現(xiàn)在每一份積累都是以后的基石，現(xiàn)在每一份努力都對(duì)應(yīng)著以后的每一種可能性。這邊是我們理解的“業(yè)廣惟勤”的要求。

中國夢的實(shí)現(xiàn)牽動(dòng)著整個(gè)民族的魂魄，也被千萬的中國人翹首期盼，實(shí)干興邦，實(shí)干圓夢。夢想的種子已然種下，夢想的花朵已然待放。總書記在告訴我們“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)在教會(huì)我們怎么去實(shí)現(xiàn)自己的夢想。

第二篇：2016國家公務(wù)員考試申論名言警句儲(chǔ)備：道德修養(yǎng)篇

給人改變未來的力量

2016國家公務(wù)員考試申論名言警句儲(chǔ)備：道德修養(yǎng)篇

《左傳》云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。”可見道德修養(yǎng)是一個(gè)人安身立命之本，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)之基。十八大和十八屆三中全會(huì)對(duì)全面推進(jìn)道德建設(shè)進(jìn)行了戰(zhàn)略部署，為中國的核心價(jià)值體系建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。為幫助各位考生提升道德類主題申論作文的深度和文采，中公教育專家特整理了以下道德修身的名言警句，以供考生參考。

1.德不廣不能使人來，量不宏不能使人安。(明·劉基)

【釋義】道德不廣大高尚就不能吸引人、凝聚人;氣量不寬宏就不能使人們安全、安定。2.無德而官，則官不足以勸有德;無功而賞，則賞不足以勸有功。(宋·李覯)

【釋義】沒有道德的人作官，這樣的官就不能夠教育下屬樹立道德;對(duì)沒有功勞的人進(jìn)行獎(jiǎng)賞，這樣的獎(jiǎng)賞就不能激勵(lì)人們?nèi)チ⒐Α?/p>

3.天下有三危：少德而多寵，一危也;才下而位高，二危也;身無大功而受厚祿，三危也。(《淮南子·人間訓(xùn)》)【釋義】天下有三種情況最危險(xiǎn)：一是缺乏道德的人受到過多寵愛，二是才能低下的人占著高位，三是沒有大功的人享受豐厚的俸祿。

4.一指之穴，能涸千里之河;一臠之味，能敗十世之德。(清·唐甄)

【釋義】一個(gè)指頭大的漏洞，能流干涸了千里之河;貪婪一片細(xì)肉的味道，能敗壞人們多年積成的道德。5.有德而富貴者，乘富貴之勢以利物;無德而富貴者，乘富貴之勢以殘身。(宋·胡宏)

【釋義】有道德的人富貴了，他以富貴之勢去做有利于人們的各種事物;沒有道德的人富貴了，他以富貴之勢來摧殘自己的身體。

6.善不積，不足以成名;惡不積，不足以滅身。(孔子)

【釋義】如果不多行善事，就不能夠成名;如果不多做惡事，就不會(huì)毀滅自身。7.不誘于譽(yù)，不恐于誹。(荀子)

【釋義】不被名譽(yù)所誘惑，不被誹謗所嚇倒。8.人重官非官重人，德勝才毋才勝德。(明·李廷機(jī))

【釋義】人們敬重官是敬重作官人的品德，而不是官職官位使作官的受人敬重;做人、作官應(yīng)是德行比才能高，而不應(yīng)讓才勝過德。

9.一念之非即遏之，一動(dòng)之妄即改之。(明·薛喧)

【釋義】一有錯(cuò)誤的念頭要立即遏制住，一有錯(cuò)誤的舉動(dòng)要立即改正過來。10.德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。(孔子)

【釋義】德行淺薄而在要位上，知識(shí)少而謀劃大事，力量小而負(fù)重任，沒有不壞事的。11.見人之過，得己之過;聞人之過，得己之過。(宋·楊萬里)

【釋義】見到別人的過錯(cuò)，象自己有了過錯(cuò)去總結(jié)接受教訓(xùn);聽到說別人的過錯(cuò)，也象自己發(fā)生了過錯(cuò)去總結(jié)接受教訓(xùn)。12.人必其自愛也，然后人愛諸;人必其自敬也，然后人敬諸。(漢·楊雄)

【釋義】人必須先要自愛，然后人們才會(huì)愛你;人必須先要自敬，然后人們才會(huì)敬你。原標(biāo)題：2016國家公務(wù)員考試申論名言警句儲(chǔ)備：道德修養(yǎng)篇

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第三篇：申論常用詩詞警句

申論文章常用詩詞、俗語、警句

前車之覆,后車之鑒。(漢書)

前事不忘,后事之師。(《戰(zhàn)國策》)

鍥而不舍,金石可鏤。(荀子·勸學(xué))

高山仰止,景行行止。(《詩經(jīng)》)

工欲善其事,必先利其器。(孔子)

古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志。(蘇軾)

觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。(宋·葉適)

光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)

滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國演義》)

海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩詩話)

忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。(岑參)

會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)

不以規(guī)矩,無以成方園。(孟子)

采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。(羅隱)

倉廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。(《管子》)

操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。(劉勰)

察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)

差以毫厘,謬以千里。(《漢書》)

長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。(李白)沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫)

吃一塹,長一智。(古諺語)

博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾)

博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)

不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

不飛則已,一飛沖天；不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)

不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

不入虎穴,焉得虎子？(后漢書)

不塞不流,不止不行。(韓愈)

不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)

不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)

尺有所短,寸有所長。(屈原)

出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫)

春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)

春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來。(葉紹翁)

春宵一刻值千金。(蘇軾)

從善如登,從惡如崩。(《國語》)

大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。(北齊書)

大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)

丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(杜甫)

當(dāng)斷不斷,反受其亂。(漢書)

當(dāng)局者迷,旁觀者清。(新唐書 得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

登山則情滿于山,觀海則意溢于海。(劉勰)

東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。(劉禹錫)

讀書百遍,其義自現(xiàn)。(三國志)

讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫)

讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。(朱熹)

讀萬卷書,行萬里路。(劉彝)

多行不義必自斃。(左傳)

爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。(杜甫)

凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢。(《禮記》)

防民之口,甚于防川。(國語)

非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。(諸葛亮)

富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子)

感時(shí)思報(bào)國,拔劍起蒿萊。(陳子昂)

禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)

己所不欲,勿施于人。(論語)

兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)

見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。(《戰(zhàn)國策》)

見義不為,非勇也。(論語)

江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(趙翼)

金玉其外,敗絮其中。(劉基)

近水樓臺(tái)先得月,向陽花木易為春。(蘇麟)近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)

鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)

九州生氣恃風(fēng)雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍)

鞠躬盡瘁,死而后已。(諸葛亮《后出師表》)

君子成人之美,不成人之惡。(論語)

君子憂道不憂貧。(論語)

老當(dāng)益壯,寧知白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志。(王勃)

老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹操)

梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。(晏殊)

流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)

路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索。(屈原)

路遙知馬力,日久見人心。(元曲·爭報(bào)恩)

落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花。(龔自珍)

落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。(王勃)

滿招損,謙受益。(尚書)

梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡)

敏而好學(xué),不恥下問。(孔子)

莫愁前路無知己,天下誰人不識(shí)君。(高適)

莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫)

木秀于林,風(fēng)必摧之。(舊唐書)

濃綠萬枝紅一點(diǎn),動(dòng)人春色不須多。(王安石)

皮之不存,毛將焉附？(左傳)

蚍蜉撼大樹,可笑不自量。(韓愈)

其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)

其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語)

奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)

千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。(辛棄疾)

千里之行,始于足下。(老子)

千里之堤，潰于蟻穴。

前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。(陳子昂)

青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。(荀子)

青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾)

窮則變,變則通,通則久。(易經(jīng))

窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。(《孟子》)

人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷)

人誰無過,過而能改,善莫大焉。(《左傳》)

仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。(《周易》)

塞翁失馬,焉知非福？(淮南子)

三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。(顏真卿)

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子)

山不厭高,水不厭深。(曹操)

山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫)

山高月小,水落石出。(蘇軾)

山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。(陸游)

少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)

身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。(李商隱)

生也有涯,知(智)也無涯。(莊子)

繩鋸木斷,水滴石穿。(宋·羅大京)

圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)

盛名之下,其實(shí)難副。(后漢書)

失之東隅,收之桑榆。(《后漢書》)

十年樹木,百年樹人。(《管子·權(quán)修》)

時(shí)危見臣節(jié),世亂識(shí)忠良。(鮑照)

士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。(論語)

世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章。(《紅樓夢》)

試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)

書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過不知難。(陸游)

水至清則無魚,人至察則無徒。(《禮記》)

歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)

它山之石,可以攻玉。(《詩經(jīng)·小雅》)

踏破鐵鞋無覓處,得來全不費(fèi)功夫。(《水滸傳》)

桃李不言,下自成蹊。(史記)

天時(shí)不如地利,地利不如人和。(《孟子》)

天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)

天下興亡,匹夫有責(zé)。(顧炎武)

天行有常,不為堯存,不為桀亡。《茍子》)

天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱)

玩物喪志。(書經(jīng))

往者不可諫,來者猶可追。(《論語》)

位卑未敢忘憂國。(陸游)

文武之道,一張一弛。(禮記)

文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作。(白居易)

聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。(韓愈)

問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜)

問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹)

無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。(杜甫)

無可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來。(晏殊)

吾生也有涯,而知也無涯。(《莊子》)

勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)

玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。(《禮記》)

欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙)

欲速則不達(dá),見小利則大事不成。(論語)

曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。(元稹)

物以類聚,人以群分。(易經(jīng))

夕陽無限好,只是近黃昏。(李商隱)

先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。(范仲淹)

小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬里)

信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。(老子)

星星之火,可以燎原。(尚書)

學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(孔子)

學(xué)然后知不足。(禮記)

學(xué)無止境。(荀子)

心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷。(魯迅)

新沐者必彈冠,新浴者必振衣。(屈原)

血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。(魯迅)

言者無罪,聞?wù)咦憬洹?毛詩序)

業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。(韓愈)

一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)

衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)

以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠(yuǎn))

憂勞可以興國,逸豫可以亡身。(歐陽修)

有情芍藥含春淚,無力薔薇臥曉枝。(秦觀)

有志者,事竟成。(后漢書)

與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚之肆,久而不聞其香(劉向)

張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。(《禮記》)

知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。(《禮記》)

知己知彼,百戰(zhàn)不殆。(孫子兵法)

知識(shí)就是力量。(培根)

知無不言,言無不盡。(蘇洵)

紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。(陸游)

至長反短,至短反長。(呂氏春秋)

智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(晏子春秋)

竹直心虛乃吾友，水淡性泊是我?guī)煟?/p>

“一封書信只為墻，讓它三尺又何妨； 長城萬里今尤在，不見當(dāng)年秦始皇。”[鄰里糾紛，和諧解決]

臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)

貴有恒，何必三更起、五更眠；最無益，只怕一日曝、十日寒。

滄海橫流，方顯英雄本色

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 靜以修身，儉以養(yǎng)德

風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還 夕云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓

萬花叢中過，片葉不沾身

說一千，道一萬，兩橫一豎就靠干。

喊破嗓子，不如甩開膀子。

不怕慢，就怕站。

越接近頂峰山路越陡。

鍋里有碗里才有。

真理面前人人平等。

社會(huì)需要人，人需要社會(huì)。

富裕不等于發(fā)達(dá)，發(fā)達(dá)不等于文明。

不能讓腐朽包圍新生，不能讓麻木困惑躁動(dòng)。

沒有必要的約束，就不會(huì)擁有真正的自由。法規(guī)好可以使壞人無法橫行；法規(guī)不健全會(huì)使好人無法充分做好事。

壓力是奮爭的驅(qū)動(dòng)器。

有志者，高山是臺(tái)階；無志者，小溝是江河。

創(chuàng)業(yè)者以艱苦為樂，苦盡甘來，無限幸福，無限光榮；懶惰者以享樂為榮，樂極生悲，無限痛苦，無限悔恨。

慢事要當(dāng)快事辦，別人的事要當(dāng)自己的事去辦。

百尺竿頭，更進(jìn)一步。

一分精神，一分事業(yè)；一分耕耘，一分收獲。

不敢講公道，便是助長歪邪。

避開錯(cuò)誤去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)果真理也被排除掉了。

看一個(gè)人看眼睛，看一個(gè)國家看人民精神。

做人要學(xué)會(huì)放棄。

凡是真正發(fā)光的東西，都不是用顏色涂抹出來的。

有人批評(píng)其實(shí)是件幸運(yùn)的事，沒人批評(píng)倒是痛苦的事。

國強(qiáng)民也富，國破家必亡。

回避困難的時(shí)間愈長，付出的利息愈多。

時(shí)間永遠(yuǎn)公正地映照著你的過去和未來。

真理的聲音哪怕說得輕得像柳的絮語，也會(huì)牽動(dòng)整個(gè)春天。

當(dāng)人們登上高峰的時(shí)候，才回頭查看走過的道路，誰的腳下都不是一條直線。

人們贊美朝霞，是因?yàn)樗从沉颂柕墓廨x。

陽光和雨露不會(huì)遺忘任何一粒種子。

是星就有星的位置；是光就有光的輻射。

人類的歷史是用昨天的營養(yǎng)來滋補(bǔ)并用今天來孕育出明天。

溫家寶總理在中外記者招待會(huì)上引用的詩文

2007：

（一）溫家寶在談到中日兩國關(guān)系時(shí)說，中日兩國是一衣帶水的鄰邦，中國有一句古話：“召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨。”其中，“召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨”出自《管子?版法》。

（二）溫家寶在談到民生問題時(shí)，借用了詩人艾青的一句詩：“去問開化的大地，去問解凍的河流。” 這句詩出自我國著名詩人艾青的詩作《窗外的爭吵》。

（三）在談到海峽兩岸關(guān)系時(shí)，溫家寶引用唐詩名句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”這句詩出自劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》。

（四）溫家寶提到，讓每個(gè)干部和領(lǐng)導(dǎo)者懂得“水能載舟，亦能覆舟。”此語出自《貞觀政要?政體》，魏征在與唐太宗關(guān)于歷代興衰的對(duì)話中引用古語說：“水能載舟，亦能覆舟。”更早的類似表述出自《荀子》中的《王制》和《哀公》，原文是“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”《孔子家語?五儀解》中也有相似的說法。

（五）溫家寶在談到中國經(jīng)濟(jì)存在的結(jié)構(gòu)性問題時(shí)說：“名為治平無事，而其實(shí)有不測之憂。”這一古語出自宋代蘇軾的《晁錯(cuò)論》，原文是“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實(shí)有不測之憂。”

2006: 杜甫《客至》。“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開” “ 身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人。”

“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平。” “長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。” “衙齋臥聽簫簫竹，疑是民間疾苦聲。”

“有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空與心中的道德定律。” “為什么我的眼里常含著淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。”

2005

（一）招待會(huì)開始時(shí)，溫家寶說：“形勢稍好，尤須兢慎。居安思危，思則有備，有備無患。”其中，“兢慎”見唐詩《涇溪》

“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾履人。卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。”“居安思危，思則有備，有備無患”出自《春秋左傳?襄公十一年》。

（二）在回答有關(guān)兩岸關(guān)系問題時(shí)，溫家寶說：“中國有一句古話：一尺布，尚可縫，一斗粟，尚可舂。同胞兄弟何不容？”這句古語出自《史記?淮南衡山列傳》：“民有作歌歌淮南厲王曰：一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”講的是漢文帝與淮南王之間的兄弟恩怨故事。

（三）在回答怎樣解決“三農(nóng)”問題時(shí)，溫家寶引用了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者、美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家西奧多?舒爾茨的一段話。這一段話出自舒爾茨１９７９年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)時(shí)發(fā)表的獲獎(jiǎng)演說：世界大多數(shù)是貧困人口，如果你懂得了窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)，那么你就會(huì)懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中許多重要的原理；世界大多數(shù)貧窮人當(dāng)中，又主要是以農(nóng)業(yè)為生計(jì)的。如果你懂得了農(nóng)業(yè)，那你就真正懂得了窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

（四）在回答關(guān)于中印關(guān)系的問題時(shí)，溫家寶借用了印度古籍《奧義書》中的詩句：“愿我們同受庇佑，愿我們同受保護(hù)，愿我們共同努力，愿我們文化輝煌。永遠(yuǎn)不要仇恨，永遠(yuǎn)和平、和平、和平！”

2004

毛澤東《憶秦娥?婁山關(guān)》：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，屈原《離騷》：“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索” 丘逢甲和鐘理和

溫家寶總理答記者問中提到的“春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸。四百萬人同一哭，去年今日割臺(tái)灣”，是臺(tái)灣近代愛國詩人丘逢甲的詩作。丘逢甲一生以臺(tái)灣回歸祖國為志，渴望祖國“山河終一統(tǒng)”。

家寶總理提到的鐘理和先生，是臺(tái)灣鄉(xiāng)土文學(xué)奠基人之一，在臺(tái)灣現(xiàn)代文學(xué)史上具有重要地位。他在作品《原鄉(xiāng)人》中提出的“原鄉(xiāng)人的血，必須流返原鄉(xiāng)，才會(huì)停止沸騰”的理想，至今激勵(lì)著許多人為之奮斗。《管子?形勢解》

溫家寶總理答記者問中提到的“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高”，出自《管子?形勢解》。

第四篇：申論名言警句

公務(wù)員申論寫作萬能用語與名言警句：科學(xué)發(fā)展觀 ● 關(guān)于“科學(xué)發(fā)展觀”的申論寫作萬能用語

1、樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

2、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。

3、各盡其能，各得其所。

4、以制度公正促社會(huì)和諧。

5、構(gòu)建和諧社會(huì)，必須解決弱勢群體問題。

6、共建共享和諧社會(huì)。

7、恪守為民之責(zé)，常懷愛民之心，善謀富民之策，多辦利民之事。

8、群眾利益無小事，民生問題大于天。

9、民心民意不可違。

10、真誠傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦。

11、民生問題無小事，處處留心皆民生。

12、想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需。

13、關(guān)注民生、保障民生、改善民生，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的迫切需要。

14、民生為本、民生為重、民生為先。● 關(guān)于“科學(xué)發(fā)展觀”的申論寫作名言警句

1、《中庸》：“致中和，天地位焉，萬物育焉。”

2、《周禮》：“以和邦國，以統(tǒng)百官，以諧萬民。”

3、《禮記?禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。”

4、洪秀全：“務(wù)使天下共享”，“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”。

5、康有為：“人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。”

6、孔子：“和為貴”。

7、墨子：“兼相愛”，“愛無差等”。

8、孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

9、民惟邦本，本固邦寧。

10、政之所興，在順民心;政之所要，在得民心;政之所廢，在逆民心。

11、圣人無常心，以百姓心為心。

12、人平不語，水平不流。

13、事不公則心不平，心不平則氣不順，氣不順則難和諧。

14、憂民之憂者，民亦憂其憂;樂民之樂者，民亦樂其樂。

15、民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。1.治國

天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無大患——《三國志·魏書·杜畿傳》

構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民——《意林》引《物理論》

(**注——構(gòu)：架屋。簡：通“柬”，選擇。佐：輔助的人。)

理國要道，在于公平正直——唐·吳兢《貞觀政要·公平》房玄齡語

正其本者萬事理，勞于永者逸于使——唐·張九齡《對(duì)嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科·第 一道》(**注——?jiǎng)谟谟溃簽殚L遠(yuǎn)利益而操勞。逸：安心。使：經(jīng)常忙碌。)

治身莫先于孝，治國莫先于公——宋·蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。其言切至。” 2.安危

居安思危，思則有備，有備無患——《左傳·襄公十一年》(**注——居安：處于安全的境況。備：事先有準(zhǔn)備。)

為之于未有，治之于未亂——《老子》六十四章(**注——為wéi：做，防止。未有：沒有發(fā)生之時(shí)。未亂：尚未發(fā)生**。)

利莫大于治，害莫大于亂——《管子·正世》

求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義——唐·吳兢《貞觀政要·君道》魏徽上疏(**注——浚：開浚，疏通。)

召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨——《管子·版法》(**注——召遠(yuǎn)：招徠遠(yuǎn)方的人。修：整治。近：指國內(nèi)。閉：堵塞。)3.民本

民惟邦本，本固邦寧——《尚書·五子之歌》(**注——惟：惟獨(dú)，只有。邦：國。本：根本。)

夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣——《管子·君臣上》(**注——夫：發(fā)語詞，無實(shí)義。別而聽之：分別聽信個(gè)人之辭。合而聽之：全面聽取。圣：無所不通。)

為國者以富民為本，以正學(xué)為基 ——漢·王符《潛夫論·務(wù)本》(**注——為wéi：治理。正：使正當(dāng)。)

民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命——《三國志·吳書·駱統(tǒng)傳》

天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正——明·王廷相《慎言·御民篇》(**注——興行：重德行。)4.民心

民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動(dòng)——《三國志·魏書·袁渙傳》(**注——安土重zhòng遷：安居于本土，不愿輕易遷動(dòng)。卒cù：同“猝”,突然。順：順其意。逆：背其意。)

可懷以德，難屈以力——《三國志·魏書·三少帝紀(jì)》裴松之注引《魏氏春秋》(**注——懷：懷柔，感化。)

寬則得眾，信則人任焉——宋·蘇轍《新論下》(**注——寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服。)5.愛民

達(dá)人無不可，忘己愛蒼生——唐·王維《贈(zèng)房盧氏琯》(**注——達(dá)人：通達(dá)事理的人。)

慮于民也深，則謀其始也精——宋·歐陽修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多。”(**注——意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對(duì)各項(xiàng)設(shè)計(jì)措施考慮得十分周密。)

享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂——宋·蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》(**注——任：承擔(dān)。患：患難。)

不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害——明·黃宗羲《原君》(**注——釋：解除。)6.群眾

積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也——《文子·下德》(**注——積力：全成之力。舉：舉動(dòng)，行動(dòng)。即：就。)

莫三人而迷——《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上七術(shù)》引古語(**注——三人：指多數(shù)人。意謂沒有多數(shù)人的意見就會(huì)迷惑。)7.為政

政貴有恒——《尚書·畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異。”(**注——恒：長久不變。)

有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為——《尹文子》卷上(**注——弗：不。為wéi：做。)

居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無私——宋·蘇轍《新論中》(**注——居：平時(shí)。發(fā)：發(fā)動(dòng)。果敢：堅(jiān)決勇敢。意謂國家平時(shí)要有實(shí)力，發(fā)動(dòng)一件事要堅(jiān)決勇敢，取得成功必須無私。)

政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周——《宋史·薛極傳》(**注——益：增益，擴(kuò)大。未至：沒有達(dá)到的地方。及：及到。未周：沒有覆蓋的地方。)

上安下順，弊絕風(fēng)清——宋·周敦頤《拙賦》(**注——弊：弊端。絕：絕跡。風(fēng)：風(fēng)氣。)8.納諫

先民有言，詢于芻蕘——《詩經(jīng)·大雅·板》(**注——先民：古代賢人。詢：詢問，請教。芻蕘chúráo：割草打柴的人。)

第五篇：申論名言警句

申論考試名言警句

一、以民為本

1、政之所興，在利民心；政之所廢，在逆民心。

2、民可近，不可下，民為邦本，本固邦寧。——《尚書》

3、天下順治在民富，天下和靜在民樂。

二、民生

1、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原

2、民惟邦本，本固邦寧。（《尚書》）

3、國以民為本，社稷亦為民而立。（孟子）

三、教育

1、敬教勸學(xué)，建國之大本；興賢育才，為政之先務(wù)。——《勸學(xué)》

四、誠信

1、人無信不立，業(yè)無信必衰，國無信則危。

2、言必信，行必果。——《論語·子路》

3、誠信者，天下之結(jié)也。《墨子》

4、言不信者，行不果。（墨子）

五、廉潔

1、廉者常樂無求，貪者常憂不足。

——[宋]司馬光

2、言廉為虛，行廉為實(shí)，身廉為標(biāo)，心廉為本。

3、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——?dú)W陽修

4、常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。

六、節(jié)儉

1、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

——[唐]李商隱

2、一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。

——[清]曾國藩

3、克勤于邦，克儉于家。

七、創(chuàng)新

1、打破常規(guī)的道路指向智慧之宮。

——[英國]布萊克

2、創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。——江澤民

3、不日新者必日退。（程顥、程頤《二程集·河南程氏遺書》）

八、信心

1、有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。——蕭伯納

2、堅(jiān)決的信心，能使平凡的人們，做出驚人的事業(yè)。——馬爾頓

九、行動(dòng)

1、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

2、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。

3、紙上得來終覺淺，絕知此事須躬行。

十、公平

1、不患寡而患不均，不患貧而患不安。——論語

2、力量來自公正。——林肯

3、公生明，偏生暗。——《荀子》

十一、改革

1、改革是中國發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。——鄧小平

2、改革是社會(huì)主義制度的自我完善。——鄧小平

3、不革新，是生存也為難的。——魯迅

十二、干群關(guān)系

1、只有不合格的干部，沒有不合格的群眾。——毛澤東

2、君舟民水，水可載舟亦可覆舟。——荀子

3、實(shí)干，黨民心連心；空談，干群背靠背。——楊茂平

4、做人民的牛，做護(hù)堤的石，做爐中的炭，做鋪路的磚。——陳賽國

十三、修身篇

理

想

1、一種理想就是一種力量！——羅曼·羅蘭

2、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。——蒲松齡

愛

國

1、茍利國家，不求富貴。——《禮記》

2、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？——林則徐

3、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植

毅

力

1、失敗是堅(jiān)忍的最后考驗(yàn)。——俾斯麥

2、烈火試真金，逆境試強(qiáng)者。——塞內(nèi)加（古羅馬哲學(xué)家）

3、天才在于積累，聰明在于勤奮。——華羅庚

學(xué)習(xí)

1、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z》

2、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。——朱熹《勸學(xué)》

3、君子曰：學(xué)不可以已。——荀子

4、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子

知

識(shí)

1、知識(shí)就是力量。——培根

2、陽光照亮世界，知識(shí)照亮人生。——民諺

3、知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤。——泰戈?duì)?/p>

感

恩

1、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——《增廣賢文》

2、誰言寸草心，報(bào)得三春暉。——《游子吟》

奉

獻(xiàn)

1、鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮

2、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱

十四、依法治國

1、本治則國固，本亂則國危。——《管子》

2、不以規(guī)矩，無以成方圓。(孟子)

3、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。(論語)

十五、人才

1、人才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的財(cái)富之源，是真正意義上的第一資本。——胡錦濤

2、聰明才智是撥動(dòng)社會(huì)的杠桿。

——巴爾扎克

3、在發(fā)現(xiàn)人才、凝聚人才、造就人才、用好人才上不斷取得新進(jìn)步。——溫家寶

十六、監(jiān)督

1、以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。——李世民

2、只有讓人民來監(jiān)督，政府才不敢松懈，只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。——毛澤東