第一篇：學習社會主義核心價值觀有感2014

學習《社會主義核心價值觀100例》

有感

黃冶小學

武文華

2014.4學習《社會主義核心價值觀100例》有感

學習了《社會主義核心價值觀100例》這本書，書本里面內容豐富，條理清晰.在學習過程中，我感受很多，特別是書里用很多的小故事，來展示社會主義核心價值觀的內容，通俗易懂，容易使我們接受。

人生面對漫漫的人類歷史長河，在短短的一生中總會留下遺憾、失落、悲哀，但人們必須找到短暫人生的意義或價值，才能化解這種種精神失落，從而獲得面對現實生活的勇氣和信心。馬克思寫《資本論》，我感受到理想信念的巨大力量，它能給我們無窮的動力，能讓人克服一切困難。馬克思堅持了四十年才完成了《資本論》。他的知識領域包括哲學、經濟學、法學、政治學等。他能用德、法、英三種不同的文字寫作，如果沒有強大的理想信念做支撐，馬克思早就放棄了艱苦的寫作工作，轉行別的工作來改善生活條件了。

于是，人們在尋找人生的意義，這就是人們始終在思考價值觀人生觀問題的原因。物的價值在于它對于滿足人的需要和要求的意義，而人的價值則主要在于一個人對于滿足自己他人和社會的需要和要求的意義，其中主要是滿足他人和社會需要和要求的意義。樹立正確的為人民服務的人生觀具有非常重要的意義。先進的社會主義核心價值觀在當前起著為實現中華崛起、為建設社會主義小康社會、和諧社會而共同努力的強大的凝聚力作用。一個人的人生觀不同，就會

有迥然不同的人生。正確的人生觀能夠激勵人們奮發進取，創造有價值的幸福的人生，能夠使有限的生命煥發出無限的光彩。

我們滿懷理想，充滿活力，明白什么該做，什么不該做，這有利于更好地形成社會的文明道德風尚。我們是理想遠大，信念堅定的一代；品德高尚，意志頑強的一代；視野開闊，知識豐富的一代，國家需要我們，我們要努力學習。實現富強、民主、文明、法治、和諧的社會主義是我們的共同理想。先進的社會主義核心價值觀作為先進文化的核心，起著教育民眾造就社會主義新人的重要功能。價值觀作為文化的核心其重要作用就在于教育民眾、造就新人。

社會主義核心價值觀一旦形成，就會對人們的思想意識道德觀念形成深刻的影響，影響著人們尤其是年輕一代的思想意識成長，從而造就社會主義的建設者和接班人。在工作中遇到任何挫折都不能退縮，要勇敢面對，堅信自己的理想與信念。

同過學習社會主義核心價值觀，我也看到：勇于實踐、艱苦奮斗是實現理想的根本途徑。如果馬克思只是發現人類社會進化規律，卻沒有付諸實踐的話，也許人類至今還在黑暗中摸索人類社會進化的規律。我們要確立遠大的理想很容易，但是要實現遠大的理想卻要付出很多的努力，這就像我們登山，想要登山很容易，但是上山的路卻是崎嶇的、難走的，只有努力刻苦，才能到達理想的高峰。

為中華之崛起而讀書，堅定共產主義信念，實踐社會主義核心價值觀，目標明確了，我們肩上的責任更重了，我們要在人生的舞臺上奮力搏擊，讓祖國的未來灑滿陽光。

第二篇：學習社會主義核心價值觀有感

學習社會主義核心價值觀有感

信都一中 蔡年波

黨的十八大報告將社會主義核心價值觀凝練為12個詞24個字，即，“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善”。作為社會主義核心價值體系的內核及最高抽象的中國特色社會主義核心價值觀，這12個詞從國家、社會、個人三個層面，不僅簡明扼要、簡約樸實、簡潔通俗地提出了社會主義核心價值觀的新表達，而且更為當今中國社會的核心價值觀構建提出了新要求。下面從三個方面談談學習體會：

一、通過十八大精神的學習，進一步理解了社會主義核心價值觀的科學內涵

“富強、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現代化國家的建設目標，也是從價值目標層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統領作用。富強即國富民強，是社會主義現代化國家經濟建設的應然狀態，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質基礎。民主是人類社會的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實質和核心是人民當家作主。它是社會主義的生命，也是創造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會進步的重要標志，也是社會主義現代化國家的重要特征。它是社會主義現代化國家文化建設的應有狀態，是對面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化的概括，是實現中華民族偉大復興的重要支撐。和諧是中國傳統文化的基本理念，集中體現了學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居的生動局面。它是社會主義現代化國家在社會建設領域的價值訴求，是經濟社會和諧穩定、持續健康發展的重要保證。

二、通過十八大精神的學習，進一步認識到黨中央提出社會主義核心價值觀的重要意義

第一，社會主義核心價值觀是對馬克思主義價值和道德理論的豐富和發展。馬克思主義既是科學的世界觀和方法論，又是科學的人生觀、價值觀和道德觀，它不僅是幫助我們認識和改造客觀世界的思想武器，而且更是指導我們改造主觀世界、完善人生旅程的理論指南。無論是在馬克思主義創始人的鴻篇巨作中，還是在馬克思主義中國化理論成果中，都蘊含著豐富的馬克思主義價值觀、道德觀理論。黨的十八大提出的以“三個倡導”為主要內容的社會主義核心價值觀，是對馬克思主義價值和道德理論寶庫的進一步豐富和發展，開拓了中國共產黨人對社會主義核心價值理論認識的新境界。

第二、社會主義核心價值觀為我們更加有效地應對西方錯誤價值觀的沖擊提供了強大理論武器。過去許多人常常把自由、民主、平等這些概念當做資本主義的“專利品”來看待，認為它們是資本主義的價值觀，其實這是一種完全錯誤的認識。一些西方國家也正是利用了這一點來攻擊社會主義意識形態，攻擊社會主義先進文化。我們在這方面的教訓是非常深刻的。社會主義制度是迄今為止人類社會最先進的社會制度，它脫胎于資本主義但又與資本主義有著本質區別，社會主義先進文化是在繼承和發展人類一切文明精華的基礎上發展起來的。從本質意義上來講，只有社會主義民主、自由和平等才是真正科學意義上的民主、自由和平等。黨的十八大提出的以“三個倡導”為主要內容的社會主義核心價值觀，為我們更加有效地應對西方錯誤價值觀的沖擊提供了強大思想武器。

第三、社會主義核心價值觀的提出對進一步促進國家主流價值觀的形成、凝聚全國人民的思想共識將產生十分巨大的作用。當前，我國已進入全面建成小康社會的決定性階段，由于近年來我國經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，生活方式深刻變化，這給人們的價值觀念和思想活動帶來了巨大的沖擊，人們在思想認識上的多樣性、多變性日益增強，各種價值觀念和社會思潮多彩紛呈。在這種思想多樣、價值多元的條件下，只有大力提倡社會主義核心價值觀，以此凝聚全國人民的共同價值追求，才能真正在全社會形成巨大的價值、共識和思想共鳴，才能保證中國特色社會主義發展的正確方向。

三、通過十八大精神的學習，進一步掌握了培育和踐行社會主義核心價值觀的科學路徑

培育和踐行社會主義核心價值觀,聚集在精神層面,落腳在實踐層面。必須建立國家、社會和個人聯動機制,堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾,遵循認知規律,綜合運用教育、法律、行政、經濟等手段,著力解決好普及性、操作性、機制性問題,使社會主義核心價值觀真正成為人們思想的羅盤和坐標、行動的指南和歸依。

一要加強宣傳教育促內化。培育和踐行社會主義核心價值觀,宣傳教育應先行。特別是要在全社會多層次、全方位開展好社會主義核心價值觀的教育,使社會主義核心價值觀的內容和要求家喻戶曉、人人皆知。關鍵是要針對不同群體的特點和實際,有的放矢地開展社會主義核心價值觀教育,把“三個倡導”納入國民教育總體規劃、干部培訓和群眾普及教育規劃,堅持不懈地傳播社會主義核心價值觀。重點是要組織開展形式多樣的節慶、學習、交流、紀念、實踐等主題教育,增強人民群眾的情感認同、理論認同、政治認同,增強人民群眾踐行的自覺性、自信心、自豪感,真正讓社會主義核心價值觀內化為人們的思想認識。

二要注重融入貫穿促轉化。把社會主義核心價值觀的要求融入中國特色社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設及黨的建設之中，轉化為治國理政的政策、制度，形成有利于培育和踐行社會主義核心價值觀的政策導向、利益導向和體制機制。把社會主義核心價值觀的要求貫穿到依法治國的實踐中，落實到立法、執法、司法、普法等方面，用法律的權威推動社會主義核心價值觀轉化為人民群眾的自覺追求和行動。各個行業、社會各方面結合各自職能，建立落實社會主義核心價值觀的規章制度，使社會主義核心價值觀具象化、制度化。把培育和踐行社會主義核心價值觀融入市民公約、鄉規民約、學生守則等行為準則之中，使之成為人們日常工作生活的基本遵循。把社會主義核心價值觀的要求融入精神文明創建活動之中，充分發揮文明城市、文明村鎮、文明行業、文明社區、文明單位的示范作用，吸引群眾廣泛參與，推動人們在為個人謀幸福、為社會促和諧、為國家作貢獻的過程中提升精神境界、培育文明風尚。

三要著力養成促外化。培育和踐行社會主義核心價值觀,關鍵在養成，最根本的是要外化于行，即成為國家、社會和全體人民的自覺行動。黨委和政府應精心設計載體、搭建實踐平臺,引導廣大群眾立足實際,認真踐行社會主義核心價值觀,努力開創人民安居樂業、社會安定有序的生動局面。廣大黨員干部應發揮先鋒模范和表率作用,爭做中國特色社會主義的堅定信仰者、社會和諧的積極促進者、公民道德規范的自覺實踐者,進一步增強黨的凝聚力、政府的公信力、干部的執行力、制度的約束力,起到示范引領的作用。各種傳播媒介應大力弘揚踐行社會主義核心價值觀的先進典型,使典型楷模和“凡人善舉”人人禮敬,使丑惡現象和不良行為人人鄙視,大力營造踐行社會主義核心價值觀的濃厚輿論氛圍。

四要著力常態促固化。培育和踐行社會主義核心價值觀是關系中華民族千秋萬代的基業工程、靈魂工程,必須建立經常化、長效化的工作機制。建立責任機制,加強組織領導,各級黨委和政府應注重加強統籌協調,把培育和踐行社會主義核心價值觀與推進業務工作緊密結合起來,制訂規劃,完善措施,明確責任,扎實推進。建立督查機制,加強督促檢查,完善檢查評價推廣體系,及時發現、總結和推廣群眾創造的新鮮經驗,探索基本規律,改進方式方法,指導面上工作,不斷開創培育和踐行社會主義核心價值觀的新局面。建立獎懲機制,加強激勵驅動,褒揚一切符合社會主義核心價值觀的集體和個人,使符合社會主義核心價值觀的行為得到伸張和推崇,違背社會主義核心價值觀的行為受到批評和懲戒。

人民有信仰，國家才有力量。將社會主義核心價值觀的教育宣傳活動，融入國民教育和精神文明建設全過程，同改革開放的實踐經驗和偉大成就聯系起來，同全面建成小康社會的奮斗目標聯系起來，我們就能不斷形成更加廣泛的價值認同，不僅為國家發展助力，更為民族進步鑄魂。

第三篇：學習社會主義核心價值觀有感

核心價值觀的生命在踐行

——《中華優秀傳統文化與社會主義核心價值觀》講座學習心得

十八大報告中提出：倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。這一段關于價值觀的表述，大概是報告中與我們每位公民聯系最為密切的一段。人之所以有別于其他動物，其中一點就在于每個人的所思所想、所作所為無一不受到價值觀的影響。國家倡導的核心價值觀，傳承著中華傳統優秀文化的基因，承載著我們的美好愿景，但是要真正成為這個時代的精神，成為這個民族的信念，還有賴于扎根千千萬萬個中國人的心中，自然而然地去遵守、去實踐。

然而，道德不同于法律，無法對之進行剛性的約束和懲罰，往往需要訴諸于人的良心。這顆良心，追根朔源，可以在傳統文化中尋見。孟子曾對公孫丑說：“人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心”。孟子在這里舉了一個生動的例子，今人若忽然看見一個小孩要掉到井里了，都會有憂恐惻隱之心。這種心情的出現，不是因為跟這個小孩有什么關系或為達到什么目的，而僅僅因人的一種本能的不忍。因此，孟子斷言到：“無惻隱之心，非人也”。一位哲學家說過，這樣一種對他人受苦的同情和不忍，是道德發展的起源。在此基礎上，人們便有了利他的愿望，有了對自由、平等、公正、誠信、友愛等真善美的追求。這個社會才會形成互利共贏的良心循環。否則，如果喪失了孟子所謂人之所以異于禽獸的同情心，只求自己占盡便宜，對他人的痛苦絲毫沒有不安，就必然形成相互傷害的關系鏈條，最終每個人都將成為傷害者和被害者。在一個“不變的只有變化”的時代，任何個體之間的角色互換都存在某種可能性。在這種瞬移萬變的焦慮中，唯有我們感到自己處于任何角色時都能有溫暖、被尊重，我們才會活的更心安更有幸福感。而這一幸福的基礎正是我們每個人都具備古已有之的基本仁愛之心，這正巧印證了那句流行歌曲的歌詞：“愛你等于愛自己”。

社會主義核心價值觀已為我們繪制了美好愿景，她的生命需要在我們每一個人的生命中體現，需要我們每一個人在生活、工作中踐行。因為，“你所站立的那個地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗。”

第四篇：學習社會主義核心價值觀有感

學習社會主義核心價值觀有感

什么是社會主義核心價值體系，它代表怎樣一種價值理念？它有哪些內容？究竟這種價值理念在當今社會如何指導我們的工作和實踐？當我認真學習了社會主義核心價值體系后，有些感想與大家共勉。

任何社會都需要核心價值，從當代中國的實際情況看，我們迫切需要提煉出適應時代要求、引領時代發展的社會主義核心價值。這主要因為：一是我國人口眾多，需要核心價值來統一思想、提高認識、凝聚人心。二是多元價值差異共存，需要核心價值來規范、引領和主導。三是價值缺失和偏離，需要核心價值來培育、強化和糾偏。核心價值包括核心價值體系、核心價值觀和核心價值風尚三個部分。十六屆六中全會明確提出社會主義核心價值體系以后，十八大用三個“倡導”來表述社會主義核心價值觀，即倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。三個“倡導”的內容各有側重，又互相聯系，構成一個整體。

社會核心價值觀，起著統率社會價值理念、社會價值尺度的核心和靈魂的作用。具體來說，社會核心價值觀必然是國家的、社會的、民眾的價值理念、價值尺度；必然涵蓋政治、經濟、文化、道德的所有層面；必然體現在國家的制度、方針、政策、法律的所有規范中。

社會主義核心價值觀，一定是社會主義特有的，而區別于資本主義。比如富強、自由、民主、法治、人權、公平、公正、正義、效率，等等，是資本主義與社會主義共有的價值理念，而不是社會主義的核心理念。社會主義核心價值觀，著重體現為人本，和諧，幸福，持續。

通過對社會主義核心價值體系的學習，我認為我們必須從其四個基本層面加深理解，并結合實際工作加以踐行。

第一，馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導思想，是社會主義意識形態的旗幟和靈魂，只有堅持馬克思主義指導思想，才能有效引領和整合社會思潮，在尊重差異中擴大社會認同，在包容多樣中形成思想共識，團結不同社會階層、不同認識水平的人們共同進步。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題，集中地代表了我國各族工人、農民、知識分子和其他勞動者、愛國者的共同利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團結一致，克服任何困難，爭取勝利的強大精神武器。通過學習踐行社會主義核心價值體系，有利于增強我們黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線，自覺劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會主義公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度同私有化同單一公有制的界限，中國特色社會主義民主同西方資本主義民主的界限，社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，堅決抵制各種錯誤思想影響，始終保持正確立場、頭腦清醒。目前，一些國際反動組織妄圖分裂我國，西方資本主義也試圖用和平演變等方式同化我國，在這種形勢下，我們黨員的價值觀取向，直接影響我們黨的執政之基，因此，我們必須堅持馬克思主義偉大旗幟，這是我們立黨立國的根本，他是我們共產黨人最可寶貴的精神財富。

第二，民族精神是一定社會的時代精神的基礎和淵源，一定社會的時代精神賦予愛國主義精神發展的活力和動力。民族精神蘊含著民族的理想和信念，體現

著民族的思想道德觀念及其行為準則，是統一思想、規范行動、保持團結穩定的強大力量。在幾千年的歷史進程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國家統一、民族團結的精神紐帶，是中華民族歷經風雨曲折而始終堅如磐石的一個重要原因。民族精神之所以能夠維系民族的團結統一，核心因素是愛國主義。這種歷久彌新的愛國之情、報國之志，緊緊地把所有中華兒女維系在中華民族的精神家園。從南宋的文天祥，清末的林則徐，近代的常州三杰之一的瞿秋白，他們在不同的時代，都在為國家和民族的前途而奮斗，這就是一種民族自強不息的精神，我們當代共產黨人也需要一種精神，就是肩負起中華民族復興的歷史使命，新中國使中華民族擺脫了封建主義枷鎖和殖民主義的屈辱，如今，我們要建設中國特色社會主義，就是要使祖國重新以新的姿態屹立于世界民族之林，民族精神永遠是我們凝神聚力的精神支柱。

第三，弘揚以改革創新為核心的時代精神。改革創新同愛國主義精神在本質上是相統的。民族精神的發展進步，靠的就是不斷改革創新，任何一個民族，如果閉關自守，孤立發展，就必然走向落后和衰亡。只有不斷改革創新，汲取一切先進科學的精神營養并充實到自己的民族精神寶庫之中，推動民族精神的發展，才能生生不息，跟上時代前進的步伐。改革開放以來，中國人民在建設中國特色社會主義的偉大實踐中，不斷積累和形成了以改革創新為核心的時代精神，它包括與時俱進的意識和精神，開拓進取的意識和精神，求真務實的意識和精神，講求效益的意識和精神，奮勇爭先的意識和精神。中國人民就是依靠這種精神，戰勝了各種艱難險阻，經受了各種嚴峻考驗，取得了改革開放和現代化建設的輝煌成就，開辟了中華民族近代以來發展最好最快的歷史新時代。時代精神反映一個時代基本特征的思想觀念和價值追求，同時也是社會成員普遍認同的思想觀念和精神狀態，影響著時代進步的方向和潮流。一個國家依靠創新來發展，一個單位同樣要依靠創新才能適應社會發展。我所大力發展2個省中心一個國家中心，就是堅持改革創新，堅持學習實踐科學發展觀的一個生動例子，這種發展順應了質檢機構的發展趨勢，從綜合性檢測機構到部分檢測項目實現專業化，這是對質檢事業的一種創新，是一種新的發展思維模式，是引導常州質檢大步邁進的宏偉藍圖。

第四，必須牢固樹立社會主義榮辱觀。黨員、干部的一言一行、一舉一動，對其他社會成員有著很強的示范作用，很大程度上影響著人民群眾對社會主義核心價值體系的認同。黨員必須帶頭學習踐行社會主義核心價值體系，以身作則，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾。自覺用社會主義核心價值體系指導主觀世界的改造，加強個人思想品德修養，帶頭弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，樹立正確的世界觀、人 生觀、價值觀。學習踐行社會主義核心價值體系，要求我們黨員保持高尚的道德情操，道德問題是做人的首要的基本問題。古人說：“百行以德為首”，講的就是這個道理。在道德問題上，黨員、干部無疑應該比普通群眾有更高的標準和要求。許多腐敗分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴、品行不端、道德敗壞開始的。因此，我覺得黨員、干部必須自覺踐行社會主義榮辱觀，培養高尚的道德情操和健康的生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格影響群眾，在各自工作崗位充分發揮黨員的先鋒模范作用。

經過對社會主義核心價值體系的學習，我們每一個人都要努力成為一名馬克思主義理論和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者，科學發展觀的忠實執行

者，社會主義榮辱觀的自覺實踐者，社會和諧的積極促進者，為建議社會主義和諧社會貢獻自己的力量。

作為一名學生，首先，應認真學習社會主義核心價值體系知識，樹立正確的政治觀念和人生觀、價值觀、世界觀。只有明確了正確的道路，才不會迷失方向。其次，要始終堅持理論與實踐相結合，從實際情況出發，因時制宜，突出重點，從小事做起，從具體事入手，解決具體問題。工作中嚴格要求自己，立足崗位，做到自我反思，不斷提升自身綜合素質。除此以外，不僅要學習了解社會主義核心價值觀的基本內容并努力踐行，而且要在社會實踐中牢牢把握辯證的理念，要將樹立和踐行活動貫穿到墻改工作和自身建設中去，要妥善處理各種關系，使社會主義核心價值觀能夠武裝自己的頭腦，開創未來生活的新格局。

感悟人：郭靜2014年3月20日

學習社會主義價值觀有感

學院：工程學院班級：食科1102班學號：1130040242姓名：郭靜

第五篇：學習社會主義核心價值觀有感

學習社會主義核心價值觀有感

原創： 落木無聲

首先讓我們先來學習一下社會主義核心價值觀（敲黑板、劃重點，期末必考）：

富強、民主、文明、和諧（國家層面）

自由、平等、公正、法治（社會層面）

愛國、敬業、誠信、友善（公民層面）

1就詞語本身的意義來講，每個詞都不錯，每一個我都贊同，但放在一起確立為價值觀，個人認為有待完善。

首先12個詞，24個字，太長了。一首五言絕句才20個字，且有連貫的語序和意思，朗朗上口，而這個不是詩，搞這么多字就有點考驗人的記憶力了。除非小學生才能正背如流。和女兒上街，玩看字出題的游戲，每次她都能在這道題上擊敗我。

本意是面面俱到，什么都想要，但并列的形容詞，超過三個就不太容易記。便于記憶是推廣和認可的前提，搞三四一十二個，有點為難人。

我們說一個女人的顏值觀，理想情況就是一個字：美。作為高度概括性的描述，這就夠了，“美”本身就涵蓋了容貌、身材、氣質……

兩個字也可以：漂亮。五官不錯但不修邊幅邋里邋遢你能看出漂亮嗎？一眼看上去漂亮，本身就說明她除了臉蛋好看，必然身材勻稱，干凈整潔。

當然反過來不一定，所以你要給年輕人介紹女朋友，說女孩很漂亮，基本就夠用了。若是不說漂亮，反而說這女孩五官端正、干凈整潔……搞不好對方會覺得你顧左右而言他。

再說文題相符性。價值觀是“題”,那“文”就要扣“價值觀”這三個字。

先說國家層面的，富強民主文明和諧，有些只是目標，上升不到觀。舉個例子，你說你要富貴，這是目標；你說你要做到富貴不能淫，這才是價值觀！

我舉雙手贊成國家應該富強，但作為價值觀就太具體了，太具體就很難體現理念性。你說這輩子要賺很多很多錢，這是人生目標，為什么要賺很多很多錢？因為你認為錢是萬能的。“錢”不是人生觀，“錢是萬能的”才是人生觀。所以第一部分不如就留一個“文明”或者“和諧”.和諧隱含了富強民主。窮的要死能和諧嗎，不民主能和諧嗎。文明雖然也不錯，但和諧更偉大，既可以是形容詞，也可以是名詞或動詞，動次打次~動次打次~蒼茫的天涯是我的愛~~既然發明和使用了這么偉大的一個詞，為什么不用它一網打盡呢？

再說社會層面的：自由平等公正法治。前三個詞很好，但法治在這里就顯得突兀了。法治是實現公正的手段，和價值觀有神馬關系？可以省掉的。甚至可以省掉公正，因為可以附會公正是一定規則下體現的平等。

最后說公民層面：愛國敬業誠信友善。同樣都是好詞，()比如愛國，我舉一百只手（我是蜈蚣）擁護，但作為與人生觀世界觀并稱三觀的價值觀，不妨大氣一點，講講人類共通的東西，契合一下人類命運共同體。敬業也顯得太具體，和敬業同等重要的理念很多，單講一個敬業倒把格局說小了，做企業理念尚可。

誠信友善好于前兩個，但和諧公正可以覆蓋誠信友善，雖然它們是屬于國家社會層面的，但三個層面不一定要各自為戰，國家和社會的價值觀難道不是公民價值觀的集中體現？一定要按領導講話的套路分成三部分嗎：下面我講三點意見，第一點我想強調四個方面……第二點我也想強調四個方面……下面的人都睡著了。

把三者割裂開來，三層分設，結果就是通用性不強，涵義又有交叉，不便于理解記憶。

最后，我講三點意見：

一，國家層面的，保留和諧；社會層面的，保留自由平等；公民層面的，都不要。

二，不區分層面（都是社會層面）：自由平等和諧，或自由平等公正和諧（公正了基本就和諧了，但前面說了，既然和諧這個詞特別偉大，還是保留）。

三，本人水平有限，站位不高，本文僅從文字邏輯角度提出個人看法，其初衷是對黨和國家按捺不住的磅礴熱愛，是作為公民踐行愛國敬業誠信友善的具體表現。也希望小文能夠被友善對待……