第一篇：《品味書的味道》演講稿

品味書的味道

據(jù)說在每一個猶太人的家里,當孩子剛剛懂事時,母親就會翻開《圣經》,將一滴蜂蜜灑在上面,然后,讓孩子去吻《圣經》上的蜂蜜.接著,母親會告訴孩子:書本是甜的.書真的是有味兒的，但不只是甜味兒，你品出來了嗎？ 我在《紅樓夢》中品到了咸味兒，那是淚水的味道。“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”看到黛玉悲花自憐，我也跟著柔腸百轉；“滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓；”更為她和寶玉的愛情悲劇而唏噓不已；“一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。”為探春遠嫁而難過；“根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。”為香菱遭遇而悲傷。我在《格列佛游記》中品到了爽味兒，那是冰淇淋的味道。英國作家喬納森;斯威夫特的《格列佛游記》，以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。這部充滿童話色彩的諷刺小說 讀起來真是妙趣橫生，讓人感覺爽極了。

我在《繁星·春水》中品到了甜味兒，那是愛的味道。“母親啊！天上的風雨來了，鳥兒躲到它的巢里； 心中的風雨來了，我只躲到你的懷

里。”“萬千的天使，要起來歌頌小孩子； 小孩子！他那細小的身軀里，含著偉大的靈魂。” 這里有對母愛和童真的深情贊頌；“我們都是自然的嬰孩，臥在宇宙的搖籃里。”這里有對大自然的崇拜；“墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。”這里有對人生的思考和感悟。《繁星·春水》形式短小而意味深長，清新淡雅而又晶瑩明麗，明白曉暢而又情韻悠長，充滿陽光的味道。

在猶太人的家庭中,父母讓孩子從小就知道,家里的書架一定要放在床頭,這是他們這是他們這個民族世代相傳的作法,以此表示對書和知識的看重.“讀書就像一串百味冰糖葫蘆”，有很多很多的味道，甜、酸、苦、辣……讀書吧，同學們，它能讓你嘗盡人間百味，豐富你的人生！

第二篇：書的味道

書的味道是甜美的，書的味道是親切的，書的味道是……

在讀書時，我無比的快樂，因為書滋潤了我們的昨天，飽滿了我們的今天，璀璨著我們的明天……

記得那是去年的一天吧！我像往常一樣來到書店里，剛坐下，就像一匹餓狼似的，貪婪的讀著一本書，書里的內容使我感動，此時，我就像是走進了書中的世界，在與這些人物進行交流；又仿佛像一只小鳥，遨游在這茫茫的書海中，以至于我忘記了時間，也忘記了自己，只記得書中的情節(jié)。

如果讓我選擇，我會選擇住在書里，做一只徹頭徹尾的書蟲。每天早晨一醒來，便能看到動人的故事，聽見美妙的對話，聞見芬芳的書香。整天鉆研著書中的情節(jié)，每一個書中的故事都令我廢寢忘食、流連忘返。因為在書中能找到我想要的答案。

當我每一次走進書店時，都是帶著快樂的心情大步踏進去的，因為我知道我很快就要去夢幻般的世界了。書中的酸甜苦辣是我喜愛書的源泉，在我傷心絕望時，是它在背后支持我，在我迷失方向時，是它給我指上一條正確的路。

書的身上散發(fā)著淡淡的清香，給予我向前的信心和力量，書的味道是我無法用語言來表達的，只有你在書的世界里尋找，才能找到它的魅力所在，更能體驗到它與眾不同的味道與風致！

書的味道是快樂的，幸福的！

第三篇：書的味道

書的味道

書有一種味道

是甜甜的味道

那是愛麗絲甜甜的夢香

書有一種味道

是苦苦的味道

那是海倫·凱勒尋求光明的夢想

書有一種味道

是幸福的味道

那是白雪公主遇見王子的景象

書有許多種味道

它在和我們玩藏貓貓 只要我們多讀書籍 它其實就在你的身旁

濱城一小 四.五 王雨欣 指導老師：姬軍霞 編號:BC130101M

第四篇：黨課稿件：品味信仰味道

黨課稿件：品味信仰的味道

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黨課稿件：品味信仰的味道平時我們 1 旦提到信仰，很多同志就感覺信仰太虛幻縹緲，離我們很遙遠。遙遠嗎?其實其實不遙遠，她是有味道的。生活中，我們常常把“酸甜苦辣咸”比作人生“5味”。用味覺作比方，既是人類本能最真實的體現(xiàn)，也是對多彩人生最貼切的比喻。

追溯歷史，從中國共產黨成立的那天起，共產黨人的靈魂就被深深地貼上了信仰這個神圣的標簽。其魂魄中無處不閃耀著黨的信心和光輝，基因中無處不遺傳著黨的信仰和執(zhí)著。所以，構成共產黨人脊梁的不是骨頭而是信仰。為了信仰，無數(shù)共產黨人在不懈努力奮斗和尋求;為了信仰，1 代代共產黨人用具體生動的實踐為之詮釋。從此，信仰在共產黨人那里變得那樣具體，那樣鮮活。不知什么時候，共產黨人的信仰中也飽含著“酸甜苦辣咸”的靈魂“5 味”。

(1)甘之如飴，允吸解渴——品味信仰“甘甜”的味道 ?

1920 年的春夜，浙江義烏分水塘村 1 間久未修繕的柴屋。兩張長凳架起 1 塊木板，既是床鋪，又是書桌。桌前，有 1 個人在奮筆疾書。母親在屋外喊：“紅糖夠不夠，要不要我再給你添些?”兒子應聲答道：“夠甜，夠甜的了!”誰知，當母親進來整理碗筷時，卻發(fā)現(xiàn)兒子的嘴里滿是墨汁，紅糖卻 1 點兒也沒動。原來，兒子居然是蘸著墨汁吃掉粽子的!他叫陳望道，他翻譯的冊子叫《共產黨宣言》。

墨汁為何那樣甜?由于墨汁中充滿了信仰的味道。在陳望道心中，共產主義就是甜的，為共產主義奮斗就是甜的。他是那樣的樸實、那樣的純潔，樸實的不含任何雜質，純潔的如孩童般的天真。但就是這樣天真的品味信仰的味道，托起了中國共產黨的希望，就是像陳望

道這樣 1 群革命先輩，讓中國共產黨 1 次次的克服苦難走向光輝。

談到墨汁的甜，讓我想到 1 個也與甜味有關的故事：猶太人是信奉基督教的民族，為了讓自己的孩子能夠從小就酷愛自己的教會，父母們從年幼時就在《圣經》上涂抹蜂蜜，讓小孩子舔舐。目的就是要從小告知孩子們《圣經》是甜的，要酷愛。結果不言而喻，20 多億的基督教徒每天都要飽含深情朗讀《圣經》，每周都要堅持做星期，這已成為他們生活中不可缺少的 1 部份。他們的行動已將信仰滲透骨髓，影響著 1 言 1 行。

(2)心酸痛楚，悲壯鏗鏘——品味信仰“酸苦”的味道 ?

“夜晚，被俘的女戰(zhàn)士全部押在冰河上蹲著，310 多人都穿著單薄的衣服，好多人逃散時跑掉了鞋子，正在來例假的女兵在冰寒和饑餓中昏死過去。有人企圖逃跑，馬家軍揮動著大刀血光 4 濺。被馬匪淫辱的女戰(zhàn)士，凄慘悲涼的呼喚聲令遠山顫栗。”這是軍旅作家張春燕在《向東找太陽—尋訪西路軍最后的女戰(zhàn)士》1 書中對女戰(zhàn)士慘重經歷的真實敘述。1936 年冬到 1937 年春，西路軍在河西走廊慘遭失敗，1300 名女戰(zhàn)士大多被俘虜，受盡摧殘蹂躪，長時間蒙受不白之冤，有的還頑強活了下來。

每讀于此，心酸悲傷、虐心痛楚油但是生。如花似玉的年齡，本應待字閨中或相夫教子，是信仰讓他們走上了截然相反的人生旅途。悲劇就是把世間最美好的事物 1 點點的撕碎顯現(xiàn)在你眼前，我想這些西路軍的心酸歷程和痛苦經歷正是在用自己的悲劇去詮釋信仰的“酸苦”味道。“痛苦難道是白忍耐的嗎?不!它應當使我們偉大!”每當托馬斯·曼的這句話顯現(xiàn)腦海時，讓我對這些女戰(zhàn)士的壯舉有了更加具體的認識：她們昨天遭受的“痛苦”，我們今天瀏覽的“酸澀”，正是為了將來的“不苦”。歷史是用豪情和痛苦創(chuàng)造的，信仰是用悲壯和英勇實踐的。

品味信仰“酸苦”的味道，讓我們曉得了信仰的氣力和魅力。它的魅力就在于陳樹湘落入敵手后犧牲的壯烈，在于江竹筠倒在拂曉前的堅貞，在于楊靖宇剖胃以后敵人的畏敬。信仰讓人步履堅定，踏步有聲。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，在信仰的鼓舞下，不憂過去，不懼未來。面對革命先輩們品味的“酸苦”，審視當下，我們共產黨員能否忍耐當年那些“酸苦”?面對困難，我們能否真正做到不回避、不畏縮? ?

(3)辛辣刻骨，咸淡如初——品味信仰“咸辣”的味道 ?

“當時的大雪山名叫夾金山，還有其他幾座不知名的大雪山，位于懋功的南面，山高入云，山頂長年積雪，由于高山嚴重缺氧，正常人走起來都會感到渾身無力，我們翻越的工作是用碎布、棕氈撕成條包裹的草鞋和穿在腳上帶釘子的土制登山鞋，翻越的條件是每人在山腳下喝 1 碗熱姜湯，口袋里揣著幾個紅辣椒。”這是老紅軍周明人生回想錄中對爬雪山的記敘。

為了驅寒，紅軍戰(zhàn)士克服干糧短缺、條件卑劣等種種困難。冷了吃點辣椒，辣椒吃完了就依偎取暖或雪坡打滾。在補給極度匱乏的情況下，許多本來不能吃辣的戰(zhàn)士喜歡上了辣椒，其實不斷品味著信仰“辣”的味道。信仰的“辣”味讓他們不畏險阻，完成了人類歷史罕見的遠征。這次遠征歷經 2 年，15 個省分、20 多座巨大山脈、30多條河流，海拔最高的廣袤濕地，遭受戰(zhàn) 400 場，平均 3 天 1 次劇烈戰(zhàn)役，每天平均急行軍 50 千米以上。創(chuàng)造奇跡的正是中國共產黨，也正是真正曉得信仰“味道”的中國共產黨人，才有信心完成這 1 震動世界的偉大壯舉。

如果說“辣”味品味到的是信仰的震動，那末“咸”品味到的是中國共產黨人信仰堅定、艱苦奮斗、團結 1 致的味道。井岡山時期，敵軍再 3 圍殲，根據(jù)地物質極為匱乏。在生死存亡的危難時刻，朱德同志對全部紅軍官兵強調：“有鹽同咸，無鹽同淡”。一樣是鹽的故事，紅軍師長張子清在 1 次戰(zhàn)役中身負重傷，在生命垂危之際，他拿出收藏已久的 1 點點鹽巴，囑咐醫(yī)護人員拿去化為鹽水，趕快為其他負傷的戰(zhàn)友清洗傷口。護士不忍心，他卻 1 字 1 句地下命令：這點鹽巴必須全部用在戰(zhàn)士們身上，挽救戰(zhàn)士的生命最要緊!?

品味著信仰的“咸辣”味道，感受著革命先輩們精神高地的富碩。劉亞洲上將在其《紅山 9 品》之“信仰”1 文中寫道：“精神的構建在今天比物資的構建要重要百倍，沒有精神的中國是不會過上好日子的。”現(xiàn)今，生存環(huán)境已有了天翻地覆的變化，缺衣少食、吃辣取暖、讓鹽救命的情形不太會產生，對黨員信仰的考驗也不像戰(zhàn)爭年代那末嚴峻了，但對黨員的標準要求卻絲毫沒有下降。成有儉、敗由奢的古訓我們必須牢記。被譽為“清貧主席”的方志敏曾掌管數(shù)百萬經費，但被敵搜尋時，身上竟只有 1 支鋼筆和 1 塊懷表，他在獄中寫下《清貧》袒露：“清貧、潔白樸素的生活，正是革命者能克服許多困難的地方。” ?

信仰的“5 味”在于：即便跌落在死蔭深谷，也能揚起升騰的雙翼;即便再低微的靈魂，也能發(fā)現(xiàn)存在偉大的意義和使命;即便身處卑劣的環(huán)境，也能持守崇高至善的純凈心靈。我們要記住，這些只有真正共產黨人材能品味到的味道。

黨課稿件：品味信仰的味道 1、掌控信仰的內涵 ?

甚么是信仰?從字面上看，信 是 人 加 言，就是人說過的話;仰 是 人 加 印，就是人走過的足跡。說的話加上走的路，代表著人的志向和尋求。《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋為：對某人或某種主張、主義、宗教極度相信和尊重，拿來作為自己行動的榜樣或指南。

《黨章》總綱上來就講，黨的最高理想和終究目標是實現(xiàn)共產主義，黨的行動指南是馬克思列寧主義。x 曾指出，不論是釋迦牟尼、穆罕默德還是耶穌，誰證明過有 天堂 ?但信徒都信仰。但是當前，個別黨員認為共產主義太遙遠，自己看不到、子孫也看不到，因而就不信馬克思主義，信奉拜金主義、享樂主義、實用主義。難道，就由于我們現(xiàn)在還處在社會主義低級階段，距離實現(xiàn)共產主義很遙遠，就不信了?展開 不忘初心、牢記使命 主題教育，就是要牢牢掌控深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，錘煉虔誠干勁擔當?shù)恼纹犯瘢瑘F結帶領全國各族人民為實現(xiàn)偉大夢想共同奮斗。要想實現(xiàn)這個目標，根本上就是要堅定共產黨員的信仰。主要包括 3 個方面含義：1 是建立馬克思主義的理論信仰;2 是堅持共產主義遠大理想;3 是堅定中國特點社會主義信心。下面，我側重圍繞這 3 個方面來和同志們共同理解。

(1)建立馬克思主義理論信仰，鑄牢共產黨員實現(xiàn)人生價值的精神支柱。莊子在《知北游》中講：

天地有大美而不言，4 時有明法而不議，萬物有成理而不說。

莊子意在表明：萬事萬物都有自己的規(guī)律。規(guī)律要靠我們去發(fā)現(xiàn)。人類社會的發(fā)展也有自己的規(guī)律。馬克思主義理論正是向我們揭露了人類社會發(fā)展的必定規(guī)律。他通過創(chuàng)建辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學方法論，通過政治經濟學批評深入提示了資本主義構成、發(fā)展和滅亡的必定規(guī)律，指出了科學社會主義終究勢必全面成功的歷史發(fā)展趨勢。

1999 年，由英國劍橋大學文理學院教授們發(fā)起，評選 千年第 1思想家，結果是馬克思位居第 1，而被習慣公認第 1 的愛因斯坦卻屈居第 2。緊隨其后，英國廣播公司(BBC)，又以同 1 命題評選 千年

第 1 思想家，在全球互聯(lián)網上公然征詢投票 1 個月。聚集全球投票的結果，依然是馬克思位居第 1，愛因斯坦第 2。2005 年 7 月，英國廣播公司又以古今最偉大的哲學家為題，調查了 3 萬名聽眾，馬克思以 27.93%的得票率榮登榜首，居于第 2 位的蘇格蘭哲學家休謨得票率僅為 12.6%。西方其他著名思想家柏拉圖、康德、蘇格拉底、亞里士多德等更是望塵莫及。為何馬克思能夠獨占鰲頭呢?我想，主要是由于馬克思所創(chuàng)建的理論是科學的理論，它經得起任何歷史和實踐的檢驗。

現(xiàn)今世界上公認有 3 大宗教：基督教信仰上帝，認為人與生俱來就有原罪，只有上帝才能解救自己。伊斯蘭教信仰真主，認為今生虔誠信仰真主，后世就是天堂。佛教認為，小乘佛法修度本身，大乘佛法修度眾生。但不論是哪一種宗教，總是教導信徒放棄對現(xiàn)實幸福的尋求，而是求諸內心修煉，以達安于現(xiàn)實的苦難。

我國唐朝著名大詩人韓愈曾給當時的憲宗皇帝上了 1 道奏章《諫迎佛骨表》，勸皇帝不要信佛，他認為信佛是很不靠譜的事，而在當時，由于皇帝的提倡，舉國上下信佛活動幾近到達瘋狂程度，寺院乃至可以避免稅，結果豪強地主紛紜名義上把土地捐給寺院，實則是為了逃稅。韓愈在奏章中詳細論述了佛教帶來的危害，并說自東漢以后所有信佛的皇帝就沒有 1 個長命的，說明信佛不可靠。韓愈因此惹怒皇帝差點被殺頭，遭貶后寫了 1 首詩：封朝奏 9 重天，夕貶潮陽路 8 千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年!云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前，知汝遠來應成心，好收吾骨漳江邊。

他寫詩明意，不改初衷。韓愈作為封建士大夫尚且有如此蘇醒，何況我們共產黨人呢?我們共產黨人真實的信仰是馬克思主義，完全是為著廣大勞苦大眾翻身解放。

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我們的信仰不同于任何宗教信仰，相較任何宗教信仰，1 個是求諸內心，1 個是求諸行動，前者是宗教信仰，后者是科學信仰。馬克思主義及其政黨指引帶領人民大眾通過實踐和變革，應用客觀物資氣力改變不公道現(xiàn)實，以實現(xiàn)現(xiàn)實的幸福。正如____總書記所講：

人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。

1945 年黨的 7 大的閉幕詞中，毛主席就曾鼓勵全黨，堅持把馬克思主義同中國革命實際相結合，1 定要堅持下去，1 定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是他人，就是全中國的人民大眾。

馬克思主義信仰就是對人民的信仰，這 1 信仰高尚而光榮，無數(shù)中國共產黨人用自己的汗水、熱血乃至生命，為著民族的獨立解放，國家和人民的繁華富強，默默實現(xiàn)著這 1 信仰。

(2)堅持共產主義遠大理想，永葆共產黨人對全人類終極人性關懷的政治尋求。____同志強調：

沒有遠大理想，不是合格的共產黨員;離開現(xiàn)實工作而空談遠大理想，也不是合格的共產黨員。

《黨章》規(guī)定：黨的最高理想和終究目標是實現(xiàn)共產主義。關于共產主義是甚么，馬克思在《法蘭西內戰(zhàn)》中有回答，他說，那就是讓資本為勞動服務，只有開放壟斷在極少數(shù)人手里的金融和資本，為 1 切勞動者服務、為聯(lián)合起來的勞動所用，才能真正實現(xiàn) 個人所有制。這樣的 資本自由化 才是真實的自由的基礎。

黨課稿件：品味信仰的味道 1 篇題為《信仰的味道》的文章，曾被____總書記屢次提及。該文講述了這樣 1 個真實的故事：1920年的春夜，浙江義烏分水塘村 1 間久未修繕的柴屋，1 位叫陳望道的青年，借著 1 盞昏暗的油燈翻譯《共產黨宣言》。母親為他準備了 1碟紅糖蘸粽子吃，并 3 番 5 次在屋外敦促：“紅糖夠不夠，要不要再給你添些?”陳望道應聲答道：“夠甜，夠甜的了!”誰知，當母親進

來整理碗筷時，卻發(fā)現(xiàn)兒子的嘴里滿是墨汁，紅糖卻 1 點也沒動。原來，由于陳望道潛心翻譯，蘸著墨汁吃粽子而渾然不覺。

這就是信仰的味道!共產主義事業(yè)是艱苦奮斗的事業(yè)，但共產主義事業(yè)也是“甜蜜的事業(yè)”，這是緣于信仰的味道。建立中國共產黨、成立 x、推動改革開放和中國特點社會主義事業(yè)，90 多年的風雨歷程，中國共產黨為何能帶領中國人民建樹這 3 大里程碑?這 1 切首先得益于有信仰的引領與支持。

近日，筆者作為省委黨校學員前往紅安參觀、學習，在紅色土地上又承受了 1 次信仰的洗禮，逼真感遭到“要革命不要錢不要家，圖奉獻不圖名不圖利”的紅安革命精神，就是 1 種信仰的味道和氣力。

紅安為何這么“紅”?英雄的鮮血染紅了她!新中國成立前，這個唯一 48 萬人口的小縣，前后共有 37 萬人從軍;紅軍時期，每 3 個紅軍就有 1 個紅安人。全部大革命時期，紅安有 14 萬人戰(zhàn)死疆場或慘死于敵人屠刀，長征路上每犧牲 4 個人就有 1 個紅安籍烈士。

特別是當初參加紅軍的 3 萬熱血兒郎，到解放戰(zhàn)爭結束時僅剩600 人。這是極為慘烈而又讓人肅然起敬的“紅色數(shù)字”!從軍人數(shù)之多、犧牲和貢獻之大全國罕見，鄂豫皖中央分局因此決定將縣城名字改成“紅安”。

我們不由要問，究竟是甚么奇異而偉大的氣力，鼓舞著這些英雄兒女前仆后繼、舍生忘死?1 言以蔽之，理想信心高于天!革命意志堅如鐵!為有犧牲多壯志!這就是信仰的氣力。大地作證，這里每寸紅色的沃土，都有紅安英雄兒女對信仰血寫的虔誠!?

心中有信仰，腳下有氣力!3 月 1 日，____總書記在中央黨校(國家行政學院)中青年干部培訓班開班式上發(fā)表重要講話指出，“1 名

干部有了堅定的理想信心，站位就高了，心胸就開闊了，就可以堅持正確政治方向，做到‘風雨不動安若山’。” ?

作為黨員干部，我們要進 1 步固思想之元、補精神之鈣。自覺做到學、思、用貫通，知、信、行統(tǒng) 1，切實把學習成果轉化為堅定的理想信心，轉化為正確的世界觀、人生觀、價值觀。要常到革命老區(qū)參觀學習，細細品味信仰的味道，從中汲取信仰的厚重營養(yǎng)和堅強氣力，賡續(xù)荊楚兒女的紅色基因和虔誠信仰，練就共產黨人的鋼筋鐵骨和高風亮節(jié)，對崇高的理想信心堅貞不渝、矢志不移。

學習永久沒有停止符，黨校學習是短暫的，但提升政治修養(yǎng)是畢生的。因此，在今后的工作生活中，要堅持用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、修養(yǎng)修為，在常學常新中加強理論修養(yǎng)，在真學真信中堅定理想信心，在學思踐悟中不忘初心使命，在細照篤行中不斷修煉自我，在知行合 1 中主動擔當作為。

“人民有信仰，民族有希望，國家有氣力”。今天，距離中華民族偉大復興目標從未如此之近，我們比任什么時候候都更需要信仰的光芒和氣力。身為黨員干部，理想信心不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。

因此，我們要鑄牢堅取信仰的銅墻鐵壁，永葆共產黨人的政治本質，堅持全心全意為人民服務，把黨的最高理想和終究目標作為終生尋求，自覺做共產主義遠大理想和中國特點社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實踐行者。

要強化樹牢“4 個意識”、堅定“4 個自信”、堅決做到“兩個保護”的思想自覺、政治自覺和行動自覺，對黨保持唯 1 的、完全的、無條件的、不摻任何雜質的、沒有任何水份的虔誠，在思想上、政治上、行動上同以____同志為核心的黨中央始終保持高度 1 致。

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同時，還要率先垂范當好黨的形象代言人，堅決做到在黨愛黨、在黨憂黨、在黨興黨、在黨護黨，成為全面推動黨的建設的引領者、實踐者和推動者。

第五篇：用陽光的心情 品味陽光的味道

用陽光的心情 品味陽光的味道

如果說教育是一棵樹撼動另一棵樹，一顆靈魂撼動另一顆靈魂，那么行進在教育最深層的班主任，該是怎樣的樹，該有怎樣的靈魂呢？

當再次聆聽被譽為是“中國的蘇霍姆林斯基”的魏書生老師的報告時，我的感受更為深刻，再次感受到了班主任工作的偉大，而他也為我們如何做好班主任作出了最好詮釋。同時，我也被他睿智幽默的語言、被他崇高的精神世界、被他積極樂觀的工作態(tài)度深深地感染著。

“用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作。”這就是魏老師的格言，他是這么說的也是這么做的，他用陽光的心情，去品味陽光的味道，著實讓我很欽佩。其實，我們的生活和工作都很瑣碎，如果我們不用一顆平常心去看待生活，去對待工作，那么生活和工作給我們的便是無盡的煩惱。

“做人要多改變自己，少埋怨環(huán)境”，是啊，只有熱愛，才有奉獻，既然有些東西無法改變，那就應該廣泛地愛所應該愛的一切。愛人生的每一段時間，愛自己生活的每一個空間。作為一個教師，只有愛他的職業(yè)，才會自覺的去充實自我，發(fā)展自我，超越自我，奉獻自我，也只有這樣，才能做好自己的工作。由此想到了自己，生活和工作中總有許多不盡人意的事情，有時又總免不了要發(fā)發(fā)牢騷，其實一味的抱怨、怨天尤人，又有什么用呢？人生之路，十有八九不如意，而作為平凡的我們，又能改變什么呢，我們能改變的只有自己的心態(tài)，就是保持一顆平常心，少抱怨，快快樂樂地去面對，努力去適應環(huán)境、適應生活。過多的抱怨只能傷害自己的身心健康，人生在世，已經非常不容易，何不快快樂樂地生活每一天呢！而對于班主任工作，更要用一顆平常心去對待，做到“眼睛向內，敬業(yè)樂業(yè)，提高素質，超越自我”。

在今后的工作中，我也要像魏老師一樣，以樂觀的心態(tài)堅持不懈地做好自己的本職工作，不斷思考，以創(chuàng)造性的思路，以學生為本，做一名“胸中有人，目中有人”的教師。

用陽光的心情，品味陽光的味道！讓我們沐浴在教育大家的智慧光芒下，快樂工作每一天！(張桂林)