第一篇：憑條檢查心得

憑條檢查心得

稽核差錯控制主要在于柜員前期業務辦理時審核憑單填寫無誤，業務辦理正確，留存附件完整，綜柜主要在后期檢查是否有遺漏、疏忽的地方

所以憑條檢查關鍵集中在兩點：首先確保憑條數量不少，然后細致檢查

一、確保憑條數量

每個柜員辦理業務憑條擺放習慣不同，有的習慣按業務順序從前到后排列，有的習慣按存款、取款、開銷戶等種類分別擺放。根據個人不同的習慣，有不同的檢查辦法：

每天營業終了，打印當日賬務類及非賬務類交易日志。交易日志是按時間順序排列的，所以：若是習慣按業務先后順序押碼的柜員，可對照交易流水逐條核對是否少流水；若是習慣按存款、取款、開銷戶等業務分類押碼的柜員，則可按照交易日志里各類業務的個數、查點對應業務單子張數，以此檢查各類憑條是不是數量無誤。

二、憑條檢查重點

1.填寫正確，不漏勾挑

客戶填寫完整，與證件內容及機打信息一致

2.附件留存無誤，證件有效

附件要復印清晰完整，注意有效期限

3.對照主附件表，確定所填單據種類、擺放順序正確

打印單據及填寫單據種類要無誤，附件章加蓋規范，主附件順序排列正確

4.章戳齊全

5.押碼不漏號、不錯號

一切檢查完畢后再從前至后順一遍押碼，確保不漏號、不錯號

第二篇：檢查心得

前幾天有幸參加了電教中心的一個檢查組去西、南部幾所學校檢查教育現代化建設中新分配的電教裝備安裝和使用情況，對于西部幾個鄉鎮還是第一次去，所以本身就帶著好奇，而且的都是初中、小學，所以又有幾分陌生。但是兩天的檢查，確實也讓我感觸頗深，收獲頗多。于是禁不住提筆寫下這幾天的感受：

這次檢查確實感覺到縣政府為了教育現代化投入了很大的資金，毫不夸張的說，這一年的投入，讓全縣的教育一步跨躍十年，甚至更多。因些各個學校的面貌不論是從環境，還是從教學設備，都給人耳目一新的感覺。

一、新。所有的學校都是新粉刷的墻壁，新鋪就的地板磚，新建設的教學樓，新設計的校園文化。一路走來，真是讓人驚嘆不已，就是這簡單的粉刷一下，也讓各學校的面貌煥然一新。

二、奇。為了提高學樣的辦學品味，增加學校的文化底蘊，各個學校都竭盡所能的打造

校園的文化氛圍，幾乎所有中學和絕大部分中心小學都有奇石或假山，雖不大，但足以讓校園添彩，雖不多，也能讓人感到蘊含創意。

三、秀。校園文化是以環境設計為基礎，從培養學生的良好習慣和完善學校制度來形成帶有地方特色的校園精神。所以校園設計就各具特色了，但不管是綠化還是亮化，還有那各種秀美圖片的展示，都為了展示自己的特色。

四、特。各個學校的特色都來自自身所處的環境，只是打造的手段不同，所以各家都是

各有所長。桃林中學的彩繪、李埝中學的草編、朱洲小學的羽山文化等都讓人眼前一亮，特別是安峰中心小學的作文基地，更是讓人拍案叫絕，那精美的設計，把整個小學階段的古詩文用實物的形式展示到校園里，讓每一塊石頭、每一寸墻壁、每一珠花草、每一顆樹木都會說話，都能把學生引領到一個充滿想象、充滿創意的意境。

學習結束了，我們看到的只是表面，我相信他們不僅是把文化做在墻上。而是要把這些繼續深化，形成自己的特色文化，讓每所學校都形成自己的校園精神，這樣，才能讓這次教育現代化的投入不至于成為一種擺設。

第三篇：憑樣品買賣合同

憑樣品買賣合同

一方(以下簡稱賣方)________

另一方(以下簡稱買方)______

雙方授權代表友好協商，取得一致意見，簽訂銷售確認書，其條款如下：

1.根據買方要求，賣方同意提供關于________型____號零備件，憑賣方樣品買賣，詳見賣方樣品圖解(略)。

2.本銷售確認書貨款總金額為_______(大寫：____美元)為________價，即包括下列各項費用：

(1)_________________價格;

(2)貨物從生產廠到達__________交貨港的運輸費;

(3)適合空運條件的包裝費;

(4)買方委托賣方辦理銷售確認書所列貨物由_________港空運至_____港。運輸費、保險費、手續費等一切費用均由買方支付。

3.________公司于付款日期向_________銀行開出現金支票。賣方收到現金支票后即開出如下單據：

(1)空運提單;

(2)商業發貨票(運費、保險費及手續費等收據);

(3)裝箱單一式兩份(其中一份裝入箱內)。

4.本銷售確認書的貨物為空運包裝，每個裝箱兩側均用英文刷寫下列標記：

__________公司凈重(公斤)____________

標記：___________________________

長×寬×高：______毫米×_____毫米×______毫米

卸貨港：__________________________

收貨人：__________________________

發貨人：__________________________

銷售確認書號：_______________________

5.買賣雙方各持英文銷售確認書一份，至代表簽字之日起立即生效。

買方：___________簽字：_________

賣方：___________簽字：_________

第四篇：憑職稱申請書

申請書

尊敬的校領導：

您好！

我叫買提哈斯木·肉孜，于1997年畢業于喀什師范學院物理系，同年進入本校，從事物理系，教務處，計算機科學系的教學工作，至今已經在教學一線工作十四年，于1998年評為助教。回顧過去的十四年，主要工作總結如下：

一、傾心教育，為人師表

身為教師，我深深認識到“教書育人”、“文以載道”的重要性和艱巨性。在工作中，具有高度的責任心，嚴謹的工作作風和良好的思想素養，熱愛、關心全體學生，對學生的教育能夠動之以情，曉之以理，幫助學生樹立正確的人生觀、科學的世界觀。每天堅持早到晚歸，嚴格按照學校的要求做好各項工作，甚至還放棄節假日的休息，回校做好有關工作；甘于奉獻，從不計較個人得失，絕對做到個人利益服從集體利益。在學生和教師心目中，具有較高的威信和較好的教師形象。

二、精心施教，形成特色

作為一名普通的教學工作者，能夠嚴格要求自己，始終以一絲不茍的工作態度，切實抓好教學工作中的各個環節。教學過程中，能根據學生的具體情況，及時調整教學計劃和狀態，改進教學方法，自始至終以培養學生的思維能力，提高學生分析、解決問題的能力為宗旨，根據學生的個性差異，因材施教，使學生的個性、特長順利發展，知識水平明顯得到提高。

三、潛心鉆研，完善自我 從教十四年來，在較好地完成教學工作的同時，我一直從事實驗室管理和實驗教學工作以外，承擔政治輔導員和班主任工作，工作量飽滿，成就突出。我還善于進行教學研究，積累教學經驗，不斷錘煉自己的教學管理基本能力。2010—2011學年第二學期“評優秀班主任 ”，獲得了優異成績。在完成教學工作的同時，注重教學研究，2010年參加一個校級科題，現在基本上結題。先后在刊物發表《數碼相機的工作原理與使用》、《拖影機在中學物理中的使用》、《和田地區遠程教育的現狀》等3篇論文。除了教學，實驗室管理，政治輔導員，班主任，科研工作以外，為了提高政治思想與專業水平，2008年9月到2010年3月在西南大學繼續兩次進修，收集不少的教學，管理，科研有關的重要資料。另外我2010年參加考試，過了電子科技大學計算機學院的軟件工程碩士班；同時自修了漢語，英語等門課程。

成績屬于過去，何況教育教學這門藝術永無止境，我將在今后的工作中虛心學習，勇于創新，再創佳績。腳下踏過的路已經演變成歷史，今后我需要思考的是怎樣努力實現“而今邁步從頭越”。

我的情況僅匯報如上，自認為基本符合講師的申報要求，特提出申請，望各級領導予以考慮。

此致

和田師范專科學校計算機科學系：

買提哈斯木肉孜

2011年9月20日

第五篇：憑誰悲歌

憑誰悲歌：歸去來兮？

作者： 徐瑾 | 發表時間：2014.06.16

刊發于總2064期《中國經營報》[文藝]版

《歸來》熱映之余，引發多方討論，甚至成為左右各方的輿論陣地。對于我這樣的讀者來說，最大的好處是多了一個機會讀原著，也就是嚴歌苓的《陸犯焉識》?！蛾懛秆勺R》：自由vs愛情

5月末的上海是梅雨季節，我剛好湊著連連雨天讀完《陸犯焉識》。不少朋友很感動于知識分子在大時代的機遇坎坷，嚴歌苓的苦難描寫高出同儕，但偶爾還是難免過于情節化。討好讀者越來越困難，不少人借小說《陸犯焉識》來貶低電影《歸來》，而就小說而言，還是有人覺得難離俗套，可就是這樣的橋段，也還是太少太少。

朋友說小說有兩個主題，一個是愛情，一個是自由。二者在知識分子陸焉識坎坷命運這邊矛盾地二合為一，他不愛妻子馮婉喻，是因為她是后母指派的，他開始接納馮婉喻，也是因為后母在阻礙他們恩愛；他成家后兩次離開家庭，第一次是因為抗戰，在炮火隆隆的重慶，那時候他接納婚姻之外的女人韓月痕，毫無負疚地愛，毫無留戀地分手，馮婉喻只是一個模糊背影。第二次是在作為犯人放逐大西北，生死兩茫茫之下，馮婉喻重新清晰還魂，成為他生命的支點，甚至他逃亡的目的也無非為看她一眼，“要當面告訴婉喻，他什么都記得。正因為記得，他現在知道那么多年他自己誤了自己，也誤了婉喻。他要婉喻原諒，他最好的年華沒有給她”，“要是他跑到婉喻面前，跟她說，我和你發生了一場誤會??也許我跟自己發生了一場誤會：我愛的，卻認為不愛?！?/p>

一定要經過二十年的分別，才能意識到愛？這個轉變的處理非常特別，而且絲絲入扣，是因為異地放逐重新激發了家的熱戀，還是因為自由被剝奪更加理解不自由？或者兼而有之，其間更多是陸焉識情感的覺醒，“一代代小說家、戲劇家苦苦地寫了那么多，就是讓我們人能了解自己，而我們人還是這么不了解自己。一定要傾國傾城，一定要來一場滅頂之災，一場無期流放才能了解自己，知道自己曾經是愛的。”從陸焉識到老幾，縱情歡場到生死下落不明，什么都懂又什么都不懂，通曉四國語言，到頭卻不知道“愛”怎么表達。對于情感，男人似乎總是覺醒得比女人慢，有人花一兩刻鐘，有人花三四十年。

對于馮婉喻來說，她并不自由，但并不妨礙她愛陸焉識一生，因為她從開始就先選擇了陸焉識，那是她從小的男神。馮婉喻看似纖細，卻有著地母一樣的胸懷，她依賴本能而活，所以無論政治如何變更，即陸焉識當著她被帶走或者一直未能出現，她還是拎著他習慣的拖鞋在家門口等他，不是因為溫順，恰恰是因為堅定，這是她從一開始就選擇的情感歸宿。“婉喻一生都那么自卑，一個優美的，優秀如婉喻的女子，自卑了一生，這是令人心疼的。一切壓迫了她的人和事物，甚至理想和主義，都應該對她這自卑負責。他陸焉識也是該負責的人之一，還有恩娘，還有他不認識的婉喻的領導、組織、同事，甚至她的學生們。最令焉識心疼的是，婉喻從來沒有意識到人們和事物們對于她的不公，因此她沒有被不公變成怨婦。也許一切的不公都始于他陸焉識：那個獨守空帳的新婚夜，十九歲的婉喻就接受了焉識對她的不公。比起那份不公，世上便不再有不公了?！?/p>

因此，最終的失憶給予馮婉喻自由，“她獲得了一個新人格。這個新的人格使她掙脫了典雅、寧靜、優美，給了她無限自由，想說什么說什么，愛干什么干什么?！?/p>

她自由地赤裸著身體和她認為像陸焉識又不像陸焉識的人在一起，那應該是她不自由的一生最自由的時光。

至于韓月痕，幾乎沒看到太多討論，其實也很有意思，如果婉喻內在自卑了一輩子，而月痕則自有驕傲：她和陸焉識在重慶相識，在他們的情感關系中，她一直是主導者，從欺騙陸焉識說自己有交往的軍官，到打胎之后再來找他，再到守候他的入獄以及出獄，最后再自

行離開。她的動機一直閃爍不明，但是人卻熠熠生輝，進退自如，沒有難分難舍，也能最早自我解脫，正如小說中所言，“在英文中‘愛上’是‘Fall in love’，即‘陷入愛情’；而不再愛了，用英文來說就是‘Fall out oflove’，‘落出愛情’，或者‘退出愛情’，總之是有個‘出’的意思，從一種狀態里解脫了，從一段情緣中開釋了。沒有想到，他倆之間，月痕是先解脫的那個?！?/p>

因為不愛，所以自由，但如不自由，豈能奢言愛呢？

《歸來》：記憶vs遺忘

“據說那片大草地上的馬群曾經是自由的。黃羊也是自由的。狼們妄想了千萬年，都沒有剝奪它們的自由。無垠的綠色起伏連綿，形成了綠色大漠，千古一貫地荒著，荒得豐美仙靈，蓄意以它的寒冷多霜疾風呵護經它苛刻挑剔過的花草樹木，群馬群羊群狼，以及一切相克相生、還報更迭的生命。”《陸犯焉識》的開篇起始，宛然已經是一幅動態的景致，足夠為一個有野心的導演承擔一個蒙太奇式的史詩片頭，但是《陸犯焉識》是《陸犯焉識》，《歸來》是《歸來》，二者很難說是截然對立，但還是各有側重。

前面說小說《陸犯焉識》主線是自由與愛情，到了電影《歸來》，大概只有愛情了。我不是原著原教旨主義者，一尾好魚，出了池塘進入廚房，就是大廚的菜，可以清蒸紅燒，甚至可以刺身燒烤，但如果進化成為魚丸魚豆腐，那么大概需 要另立名目。

在《歸來》中，不僅女主角的記憶失去大半，情節也重新改造。陸焉識的荒原余生與民國風光隱而不顯，只變為溫情歸來，馮婉喻不僅名字變為馮婉瑜，性情也更像北方婦女而非上海閨秀，女兒由大齡科學家變為嬌俏的舞蹈演員，《紅色娘子軍》的舞蹈如此用力，顯然應對那個時代的個人經驗與青春啟蒙。

我看過小說再去看電影，難免有些先入為主，單獨來看，當然《歸來》還是可以一看的電影，沒看過小說的朋友不少反映不錯，演員也出彩，尤其是女兒的角色雖然改編不少，卻也另有風采。導演這樣的題材，本身就是突破，而又不得不做些刪減審查，這類舉措也不能被某些人士所兼容，有人覺得妥協，有人則覺得出格，考核電影的標尺如此之多，可謂眾口難調。于是，這種局部反抗就像電影里面的臺詞，“你還相信組織嗎？??那好，我以組織的名義向你保證，他是你丈夫”，直白又天真，甚至令人莞爾，然而也僅止于此，再比如那些小說中不存在的書信則撇開殘酷，只有風光無限情，情意綿綿。

回看嚴歌苓，她是有故事的人，當然不是時尚雜志里面那個在家化妝等著外交官丈夫的女作家那么簡單的俗套橋段，卻是經過背叛也有愛滋養的女人。才華加上經歷，尤其是海外經歷，使得她能夠誠實地面對苦難，這對藝術家最為困難。不過有朋友說她后期作品受到影視影響痕跡不少，文學的留白空間減少，這倒是一個令人思考的問題。在文學式微的今天，文學的創造應該朝什么方向，更經典還是更現代，如果一部作品從誕生之初就立意為了成為一部劇本，其對文本影響是喜憂參半。

人很難超越自己的時代，這意味著個體氣質以及教育往往在你的青春時代已經注定，個人成就的天花板從出生就已經隱性存在。人們常常說第五代導演氣質，他們風格迥異之外，的確也有著共同之處。他們多是50后，這代人一定不是中國受教育最好的一代導演，但幾乎是機遇最好的一代人，當然他們經歷的各類斗爭與風云變化也不少。

張藝謀出生于1950年，嚴歌苓出生于1958年，兩人都是50后，考察成長背景給人最大啟發不在于所受教育或者過人天賦，而是他們的波折經歷顯然給予他們的人生更多底色——這其實并非個體獨有，也是那一代人的集體記憶，少數人能夠借此升華，不少人沉入深淵，更多人泯然眾人。個人命運在面對時代之際，全憑造化，才華急智不足自保，無法復制也無從追求。這代人的命運，本來也是《歸來》的一部分，是陸焉識的子女們那代人，他們得到也失落，有人迄今還在尋找之中。其中不少人信仰“偉大是熬出來的”，其實，不熬又能如何？總歸在等待，無論有沒有希望。

至于我，作為85后的一代人，我注定不太看重政治與藝術的關系，而看重藝術本身的展現。因此對我來說，最不可忍受并不是妥協，而是平庸。我對于張藝謀或者這個符號沒有那么多情感含量以及是非判斷，雖然看過他上世紀80年代的作品，卻難以有如數家珍式的共鳴與熱情，而年長一些的朋友們，往往在張藝謀身上傾注太多的認同與糾結，這個名字不是代表一個人，而是已經成為一兩代人心中一個抽象符號，使得他們對于看不看《歸來》如何看《歸來》也躊躇不已，定見太多。對某些人而言，集體失憶成為精神隱傷，歸來仍舊是遙遠的目標。

除了時代，以往記憶也決定人類未來行為，而集體記憶也構成歷史的一部分，因此反復被涂寫改造，遺忘與記憶的對抗延續恒久。無論嚴歌苓還是陸焉識抑或張藝謀，他或她，或者他們的觀眾，離開家已經很久了，還能找到歸來的路嗎？毀譽參差，生死契闊，洪荒文明，其實所有的情感以及思維沖動，流放是現代人的宿命，本質都是一種思鄉病。每個人其實都在尋找自己的路，無論通向故土還是他鄉，歸去來兮，田園將蕪胡不歸？