第一篇：2012年安徽高考作文導寫Microsoft Word 文檔

2012年安徽高考作文導寫

安徽來安中學胡厚龍

一、作文命題分析

（一）命題分析

2012年安徽高考作文是這樣命題的：

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

某公司車間角落放置了一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫了條幅“注意安全”。這事誰也沒放在心上，幾年過去了，也沒發生梯子倒下傷人事件。有一次，一位客戶前來洽談合作事宜，他留意到條幅并駐足良久，最后建議交條幅改成“不用時請將梯子橫放”。

要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息;書寫規范，正確使用標點符號。

此題一出，網上嘩然，據新浪網統計，在全國各地高考“坑爹”作文評比中，安徽作文高居榜首，被評為“最坑爹”作文。

這不由得不讓人想起安徽2010年的“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”的材料作文。其實這是一首非常淺顯的哲理詩，學生只要稍微有點古詩詞修養，理解這首詩并不難，過了“哲理關”，這個材料的立意就非常明白了：凡事需因地制宜，適合具體情況的就是最好的。可是就是這么一個簡單的材料，很多學生卻發生了理解上的偏差，導致立意上的南轅北轍，該年的作文因此也招來了一片叫罵聲。究其原因，只能說明一個問題：當今學生的語文水平太差。出于急功近利的思想，學生平時把主要精力用在了他們認為“立竿見影”的數理化學習上，語文學科被嚴重的“邊緣化”了。平時不投入，最后就不會有“產出”，這是天經地義的，這樣我們的學生語文水平大規?；乱簿筒恢档闷婀至恕＝衲甑淖魑?，難就難在對兩條標語的理解上。第一條標語是“注意安全”，它針對的梯子狀態是“豎著”放，它提醒的對象是過往行人；第二條標語是“不用時請將梯子橫放”，它提醒的對象是使用梯子的工人，讓他們用完后將梯子橫著放，以消除安全隱患。通過比較不難理解：這兩條標語都是對安全問題的做法，不同的是前者重在口頭上提醒，只是“說”而已，只要梯子豎放一天，危險就依然存在一天；后者是從根本上消除了安全隱患，重在“做”；兩種做法的效果截然不同：前者治“標”，后者治“本”。

（二）正確立意示例

由此可見，該材料作文的正確立意有：

1、治“標”與治“本”的關系問題，這是最佳立意，因為這是通過把材料

中兩種不同做法的結果進行比較后直接得出來的結論。

2、轉換思維方式問題。同樣的還是掛個條幅，不同的是將豎著的梯子改變為橫著放，但內涵和效果便迥然不同，而這個變化僅僅就是我們的想法作了一點變化，或者說只是讓思維轉了個身。“梯子”的不同放法代表了兩種不同的思維模式，兩種不同的解決問題的方式。轉換一下我們習慣了的做法，可能就會“柳暗花明又一村”。

3、“說”和“做”的關系問題，這是從另一個角度得出來的結論：“說”是必要的，但光“說”解決不了根本問題，我們在說的同時還要注重去“做”。由此派生出來的諸如“從根本上解決問題”“防患于未然”等等立意也應該算是切題的。

（三）審題誤區例說

1、細節問題。這個審題帶有普遍性的典型錯誤。材料給的是兩條標語，它們的相同之處都是在細節上做了文章，也就是通過在放梯子的角落里掛條幅的形式來關注安全問題，既然大家都做到了這一點，在這一點上立意還有什么意義？再說如果此說成立，一條標語足矣，何必兩條標語？由此可見命題者絕不是要考查考生的求同思維，恰恰是要考查通過比較兩條標語的不同內容及效果得出結論的求異思維，以此來立意作文。

2、社會公德問題。持此觀點的人認為，掛條幅提醒人們注意安全，這是對生命的關愛，自然是一件講究社會公德的事。殊不知如前所述，這仍然屬于兩條標語的相同點：后者為防止梯子倒下傷人而把梯子“橫著”放固然是關愛生命，但是誰又能說前者針對梯子豎放而提醒過往行人“注意安全”就不是關愛生命呢？由此可見此說仍然犯了求同思維的毛病，如前所述這和命題者的初衷絕對是背道而馳的。

至于其他方面的立意如成長中的挫折問題、個人和他人的關系問題等等，純屬對材料的曲解，和材料的寓意風馬牛不相及。

二、范文示例

（一）揚湯止沸，不如釜底抽薪

胡厚龍

安徽今年的高考作文材料取自一個真實的故事：青島啤酒廠生產車間的工人用完梯子后會把梯子立著放在一個角落里，并附上一張“注意安全”的提示條幅。后來，一位外國客戶建議將條幅改成“不用時請將梯子橫放”。同樣是關注安全問題，前者只是停留在口頭上，而后者則落實在行動上，把梯子橫放，安全隱患也就消除了。

這讓我不由得想起古人說說過的一句老話：“揚湯止沸，不如釜底抽薪。故以湯止沸，沸乃不止，誠知其本，則去火而已矣?！边@個比喻很淺顯，道理卻說得十分清楚。水燒開了，再兌開水進去是不能讓水溫降下來的，根本的辦法是把火退掉，水溫自然就降下來了。由此可見，只有采取“釜底抽薪”的辦法，這才是解決問題的根本辦法。

眾所周知，食品安全問題，一直是這幾年的熱門話題，有人調侃道：中國人在食品里完成了化學教育：從大米里認識了石蠟，從火腿里認識了敵敵畏，從咸鴨蛋、辣椒里認識了蘇丹紅，從銀耳、蜜棗里認識了硫磺，從三鹿奶粉里知道了三聚氰胺，更有令人作嘔的地溝油充斥著國人的飯桌，最近又爆出了毒膠囊事件。說我們的政府不作為，真是冤枉了，各項條例法規，均有案可稽，可為什么就是解決不了問題呢？仔細想來，這些措施無異于揚湯止沸，雷聲大，雨點小，起不到震懾違法分子的目的。因為這樣的問題一旦被揭發出來，涉及到利益關系的各部門、不法企業的后臺等等都不約而同的伸出保護傘，大事化小，小事化了，最后不了了之，真正受到嚴懲的畢竟是極少數，這就極大的降低了犯罪成本，使那些違法分子有恃無恐。如果政府嚴明法法紀，在關系到國計民生的一些重大問題上劃出若干條紅線，誰敢觸線，施以重典，這無疑會增加不法分子的犯罪成本，使其不敢輕易鋌而走險。這就是釜底抽薪之法。如果再推廣到各職能部門，對負有直接責任的領導干部嚴明紀律，一旦受賄瀆職，嚴懲不貸，勢必又給這種違法犯罪行為的過程“抽”了“薪”，這種行為必將越來越少，人們的餐桌也就越來越安全，社會也將更加和諧穩定。

又如“兩會”代表屢次提出的關于領導干部使用公車的問題，公車的使用太濫，早已有目共睹，成為社會的頑疾。在中央國家機關，按規定只有正部長級的官員配備專車，副部級官員保證工作用車；在一些省市，規定省市級領導配備專車，廳局級干部保證工作用車?？墒?，現實的情況是，不要說副部長級，也不要說廳局級，就連鄉鎮級頭頭都有專車。至于公車并不全用來辦公事，也是世人皆知的秘密，媒體上也曾經披露過權威的公車私用的數據。問題是面對這種超規定配備公車和濫用公車的情況，監管部門和許多領導都眼開眼閉，這差不多就是一種默許或鼓勵。更嚴重的負面影響是，各種關于公車配備和使用的規定，都形同一張廢紙。

在這種情況下，揚湯止沸不如釜底抽薪。所謂釜底抽薪，就是堅決按規定配備公車，超規定配備的公車一律拍賣或封存，這不但在公車節能上會真正做出成效來，而且有極大的廉政示范意義。否則，光在別的形式上鬧騰，只能是徒有其表的應景而已，實在沒有多大意義。

唐朝名相魏征說過：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。”我們衷心希望政府確實采取各種行之有效的措施，從根本上解決人們普遍關注的熱點問題，尤其是關系到人們身家性命的食品安全、藥品安全等問題，進一步促進社會的和諧穩定，才能做到如溫家寶總理所說的“讓人民生活得更幸福，更有尊嚴”。

（點評：這是筆者應上級部門之邀下的一篇下水作文，本文采用了上文所說的第一種立意方法，也就是闡述了治“標”與治“本”的關系問題。開頭緊扣材料引出論點——揚湯止沸，不如釜底抽薪；中間部分結合兩個社會熱點問題——食品安全問題和濫用公車問題進行具體的論述，針對性強；結尾部分引用魏征和溫總理的話，深化了文章的主題。）

（二）轉換思維，海闊天空

鄧雨琪

某公司的角落里放置了一架梯子，為了防止其倒下砸傷人，便立牌警示：“注意安全”。后來一外國專家建議將提示牌改為“不用時請將梯子橫放”。

兩條標語，都是強調安全問題，但是轉換了一下思考的角度，內涵和效果便迥然不同：前者僅僅是提醒，而后者則是徹底排除了梯子倒下傷人的隱患。我們常說，條條大路通羅馬，解決問題的手段不止一種，但到底哪一種更好，恐怕就值得一說了。解決問題需要轉變思維方式，思維轉變的過程，就是一個思維創新的過程。我們可以針對問題本身，在結合實際的基礎上，展開合理的想象，避免僅僅局限于一種思維模式，盡量多地增加思考問題的視角，學會多角度的觀察同一問題，突破原有的知識圈，以問題為圓心，向四周擴展，并通過知識、觀念的重組，尋找更多更新的途徑、答案或方法，從中選出最佳。通過轉換思維能夠走出困境，進入“柳暗花明又一村”的境界。美國一家制糖公司，每次向南美洲運送方糖時都因方糖受潮而遭受巨大的損失。后來有個人開始思考：既然方糖如此用蠟密封還會受潮，不如用小針戳一個小孔使之通風。經過多次實驗，果然取得了意想不到的效果。那個人申請了專利，轉讓費高達100萬美元。日本的一位先生，聽說戳小孔也算發明，于是也用針東戳西戳埋頭研究，希望戳出個發明來。結果他發現在打火機的的火蕊蓋上鉆個小孔，可以使打火機灌一次油由原來的使用10天變成50天。發明終于被他“戳”出來了。我們在考慮問題時往往只往一個方面去想，而不往其他方面去想，這樣容易鉆進死胡同。其實只要我們善于轉換思維方式，多往其他方面想想，往往會柳暗花明，收到意想不到的效果。

農業機械化在20世紀初發達國家就已經解決，各種各樣的拖拉機、收割機、播種機、開溝機幾乎應有盡有，然而，能夠自動摘收番茄的機器始終沒有被研制出來，主要是因為番茄的皮太柔嫩，在摘收番茄時，能夠抓緊的機械都可能抓得過緊而將番茄夾碎。那么怎樣才能實現自動摘收番茄呢？這里有兩種不同的思維方式：第一種是致力于研究控制機器的抓力，使其既能抓住番茄，又不會將它夾碎，但始終未能成功。第二種則是采取了從源頭上解決問題的方法，它把研究機器轉化為研究培養出韌性十足、能夠承受機器夾摘的番茄。終于，“硬皮番茄”問世，使機器可以方便的摘收。這兩種思維方式，不正像材料中的那兩條標語嗎？

當災難降臨時，事業遇挫時，抑或是郁郁寡歡時，悲痛絕望時，不妨轉換一下你的思維方式，摒棄不幸，展望未來，在挫折中尋找美麗，在失去中尋求收獲??一切便可能海闊天空，進入一個全新的境界。

（點評：本文作者為筆者所帶的高一實驗班學生。本文采用了上文所說的第二種立意，即闡述“轉換思維方式”的問題。開頭緊扣材料提出論點——解決問題需要轉變思維方式；中間部分舉了給方糖外包裝盒和打火機的的火蕊蓋上戳小孔，以及“硬皮番茄”的研究這兩個典型事例證明論點，結尾結合現實生活強調轉換思維方式的益處。全文審題準確，論點明確，結構完整，尤其是事實論據既典型而又新鮮，反映了該學生廣闊的知識面。）

附：

作者簡介：胡厚龍，1964年12月出生，男，漢族，安徽來安人，中學高級教師，現任教于安徽來安中學。是本地的學科帶頭人、中青年骨干教師；曾獲論文評選國家級一等獎、省級二等獎等，有8篇教學論文公開發表，另有省級課題三項均已結題。主要研究對象是高中作文教學和閱讀教學。

聯系方式：安徽來安中學語文組胡厚龍郵編：239200郵箱：lazxhhl@sohu.com

第二篇：2013安徽高考作文名家試寫

安徽省2013年高考作文題：

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

有的人看到已經發生的事情，問：“為什么會這樣?”

我卻夢想一些從未發生的事情，然后追問：“為什么不能這樣?”

——蕭伯納

要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息;書寫規范，正確使用標點符號。

敢于夢想 成就輝煌

合肥一中 王青

追問已成定局的事情，于事無補。所以聰明智慧如蕭伯納者，去夢想未來，“然后追問為什么不能這樣”。這種不同成就了他偉大的文學和戲劇。當他的理想主義在作品中得到張揚的時候，我們看到了夢想的力量。蕭伯納用他的作品用他的成功，鋪出一條人生的成功之路：敢于夢想，成就輝煌。

敢于夢想，追問為什么不能這樣，會讓卑微變得強大。“曾經年少愛追夢，一心只想往前飛。走遍了千山和萬水，一路走來不能回”，當我們踏上人生的列車，就開始了笨小孩的行程。也許無數的哭才會換來些許的笑;也許無數的狼狽只能換來少有的尊嚴。但如果行程中不敢夢想，沒有信心，我們注定只能在城市的角落悲泣。自怨自艾的哀嘆，會讓我們的人生漸漸枯萎。人生敢夢想，有信心，才不會讓卑微變得卑賤，才會讓跑過無數龍套的小演員，成為了影、視、歌三棲明星中的大鱷。才會讓那個舞臺上怯怯的丑小鴨出落成耀眼的女人花。是夢想，是信心，成就了他們變強變大的輝煌。

敢于夢想，追問為什么不能這樣，會讓畏縮變成堅持。無獨有偶，蕭伯納的這句名言也是肯尼迪總統競選標語。二戰中曾身受重傷，逃上荒島，是勝利的夢想讓他堅持下來，最后勝利歸隊。在競選中，是夢想讓他堅持，以微弱優勢擊敗尼克松，肯尼迪自己說，他積極向上的心態，勇敢無畏的膽識，持之以恒的動力，都來自于他敢于夢想的內心。是這顆心讓他想畏縮時堅持下來。同樣也是回家的夢想，讓魯

濱遜在荒島上摘果，打魚，收養星期五，堅持到可以平安回家的那一天。事實證明，沒有人能打敗你，除了你自己;同樣沒有人能奪取你夢想的權利，除非你自己放棄。

敢于夢想，追問為什么不能這樣，會讓淺薄變得智慧。蕭伯納還曾說過，人生有兩出悲劇;一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。失去夢想和不再夢想讓人變得蠢笨淺薄，敢于夢想才是智慧的。這個世界上，有太多曾經的成功者，他們滿足于現實五顏六色絢麗的美夢，于是終究也只得活在滿足蠢笨的世界;也有不少渾渾噩噩沒有夢想的人群，如同行尸走肉，最終悄無聲息的蒸發于世。只有真心在追尋夢想時, 每一天都是繽紛的,因為智慧的人，他的每一個小時都在實現夢想的一部分。

年少有太多的可能，人生就要敢于夢想。是少年的敢于夢想，才有青春的閃亮登場;是無數億萬同胞的敢于夢想，才有而今大國雄起的昂揚。個人與國家同樣，有夢想，才能有積極向上的心態，才能有勇敢無畏的膽識，才能有持之以恒的動力，才能成就輝煌。

結果與夢想

新銳作家 七夕

蕭伯納說過一句很有意味的話：“有些人看到已經發生的事情，問：‘為什么會這樣?’我卻夢想一些從未發生的事情，然后追問：‘為什么不能這樣?’”很多人不知道怎么去理解，其實我也不見得怎么通透，我所知道的只是經歷上的些許共鳴。

我突然想起來最近很紅的影片，《中國合伙人》，還有主角之一成東青。故事里的成東青在高校教英語，面對滿桌睡覺的學生忍無可忍地說：“不想聽課的可以走。”結果唯一清醒的學生挎著包走了。我想這時候他肯定在想：“為什么會這樣?”后來他被學校開除了，迫于生計，自主教學，創辦了“新夢想”。面對壓力，我想他也肯定在想：“為什么不能這樣?”于是他一次次的去創新理念、方法、定位和人群。后來他成了著名的民營教育家，“新夢想”也在美國上了市。這部片子一個主角說了一句英文：“Do you have a dream?”電影院里，嘻嘻哈哈地笑成一團。

每個人都曾懷揣著夢想，都曾賣力地或不賣力地去構建，有時近乎嘔心瀝血。但人生往往事與愿違，抑郁的臉上寫著2個字，“失敗”。我看過太多的失敗，我聽過太多的人仰天長嘆：“為什么會這樣呀!怎

么會這樣!”注意我用了感嘆號，而不是問號。

“為什么會這樣呀?”它不應該是牢騷，它應該是一種質疑和反思。曾經有人說過：“存在即合理?！边@句話對錯邏輯可以暫且不提，但它至少說明了一個道理，失敗肯定有失敗的原因。我一直覺得有生活情趣的人不應該太看重結果，有時候失敗至少讓我們懂得，這一條路是行不通的?！盀槭裁床荒苓@樣呢?”也許我們差的恰恰就是這一點質疑。

佛家反對執著，不少人就認為是不努力。其實這是一個巨大的誤解。佛家放棄的是成見，放棄的是世俗世界的貪欲，但正是這種不執著換來的是對大道的執著。在人生當中，再順利再優秀的人都會有失敗。面對結果，面對已成定局的現實，更要從絕望中掙脫出來，一次次的反思，一次次地去丈量夢想和現實的距離，人生才有境界。對待結果，可以通透，可以淡然。而不言放棄的，是我們近似凋零的夢想。

其實我很想問：“Do you have a dream?”但我怕極了電影院里的笑聲。

救贖夢想

自由撰稿人 儲召連

巍巍昆侖，撐不起雄獅被踩踏了無數遍后彎曲的脊梁;滔滔江水，洗不掉周身被屠戮多少載后血染的衣裳。所以，才有了郁達夫借《沉淪》中的中國留日學生自殺前的吶喊道出的悲憤：“祖國啊，我的死是你害我的!”

何止是一個郁達夫，那些年，無數仁人志士在暗夜中嘆息、叩問：“祖國呵，你為什么會這樣?”這，是一個民族的殤。

可是，一桿“五四”的旗幟直指蒼穹——那是國人從未見過的光芒——愛國、進步、民主、科學——“祖國啊，我們為什么不能這樣?”

于是，夢想的召喚讓熱血沖破了國人隱忍的靈魂，灑向神州大地，驚醒了那些只知道質問過往的人。來處已矣，去處安在?好在，革命的先驅們尋找到了去處，一個嶄新的中國屹立東方。

沒有先輩們夢想著和實踐著那些從未存在過的美好，我們恐怕還被深埋在屈辱的陰霾中，無奈彷徨，走向滅亡。

南非總統曼德拉在羅登堡被關了20多年，消耗著青春和生命，飽受獄警的欺辱，但當選為總統后，他邀請監獄里曾關押他的警察來參加他的就職典禮，而且得享尊貴的身份。有人說你為什么這樣對待他們，曼德拉說：如果不能忘記過去的孤苦與不公而懷恨在心,我將仍然在牢獄之中。我想，他明白，作為一個領袖，比沉溺過去更重要的是，如何以南非第一任黑人總統的身份帶領人民尋求嶄新的生活。歷史是相似的。若馬丁·路德·金在那一場震撼了世界的演講中不是呼喚著自由平等的夢想，而是煽動過去埋下的仇恨之火，他又怎么能帶領黑人“從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道”?

你看到了嗎，真正的勇者和智者不會總是抓住過去不放，因為他們需要騰出手來，雕刻未來，擁抱夢想。所以，他們才成為了開天辟地的偉人，才成為了高瞻遠矚的先驅。頻頻回望的人，必將在攀爬中跌入深谷，終無緣問鼎高峰。

看慣人生百態又寫出人生百態的戲劇家蕭伯納一語道破天機——有些人只看著已經發生的事問：為什么會這樣?而我卻夢想著從未發生過的事問：為什么不能是這樣?

是啊，人若無法從過去抽身，必定在不遠的將來再次悔不當初，到底意難平。當我們在紛繁的社會中迷失了方向，何不讓先賢們的智慧之光引領我們超越凡俗，救贖丟失的夢想?

電影《肖申克的救贖》里有一句話：有一種鳥兒，注定不能生活在牢籠里，因為它們的羽毛太美麗。我想說，有一種人，注定不會生活在過去，因為他們的每一個腳印里，都閃耀著夢想的光輝!

第三篇：2012安徽高考作文

我為人人—明天會更好

從“注意安全”到“不用時請將梯子放好”,瞬間，我感受到的是無限的愛意與關懷，是愛的感動。時常，將路邊倒落的提示欄扶起，撿起盲人道上的果皮，給年邁的老人讓座。。。朋友們，這是一種美德，我們需要這樣做，我們需要“我為人人”的精神。

“我為人人”是一種愛的力量。黨的好兒女申紀蘭，為了西溝的發展，與家鄉人同甘共苦； “鐵姑娘”郭鳳蓮，把昔日貧窮落后的大寨村發展成為今日朝氣蓬勃的小康村。。。一位位甘愿奉獻自己，犧牲小我，換來大家幸福的天使們，“我為人人”是他們的信仰。

“我為人人”是一種精神的升華。舍己救人英雄，長江大學的三位學生，因救落水兒童而卻丟棄了自己的生命。古代忠臣為了國家社稷，為了百姓，不惜冒著殺頭的危險進諫，屈原向皇帝一直進諫，但君王的昏暈，使屈原斷然選擇以死來喚醒皇帝，喚醒臣民，置自己的生命于不顧，救江山社稷于危難之中?！拔覟槿巳恕笔且环N民族精神。

“我為人人”是自我的需要，更是社會的需要。國家這個大家好，小家才會好，而小家好也需要國家這個大家庭。我們往往先考慮自己的利益，以自己的利益不受損為前提，有時候有的人甚至是以損害別人來換取自己的幸福?！叭瞬粸榧禾煺D地滅”這不應該是我們的生活法則?！拔覟槿巳恕保鐣拍芎椭C美好。

從這一刻起，以大局為重吧！放棄“各掃門前雪”的思想，以“我為人人” 的思想指導自己的行動，堅決不要做“自己痛快，別人痛苦”的事。

第四篇：安徽高考作文

On how to guide the students in writing in NMET 2013,AnhuiPrivince

安徽省肥西中學張愷

A writing process includes five parts: examining the requirements for writing;listing the key information and planning paragraphing;writing the first draft;improving the language used and the last but not least, checking the writing for any possible mistake and any inappropriate expression.Firstly, while guiding the students in examining the requirements, we must make it clear for them that, since this writing is about an advocate of students’ abiding by the traffic regulations, it is better to use the first person and the tenses of Present Simple and Future Simple.Secondly, list all the possible key points in the form of outline.Never leave out any point, as we can easily find from the grading standards that any omission of key information in writing will contribute to bad grades.Of course, to make the writing more coherent, it is necessary to add some information.In this passage, for example, we can guide the students in writing about the bad consequences of cyclists’ and pedestrians’ violation of traffic regulation.Besides, in the second paragraph, the students can list separately what they will be likely to do as cyclists and pedestrians.As for paragraphing, we should make sure that students understand that it is good that major information is attached more importance to while minor information is paid less

attention to and irrelevant information is never mentioned in your writing.Then, it is high time that students began experimenting with writing for the first draft.Normally, there are two major ways of writing.One way, which is usually the common practice of students with good command of English, is that they write it directly without stop.On the other hand, for those who are not fluent in English, they develop a passage by joining the outline together or they just “write” by translating the key information sentence by sentence.Whichever way they apply in writing, it is good if it suits them well.Afterwards, the students will have to check what they have written.There are many things to do in this part.They will consider using some adverbs and conjunctions to make their writing coherent, fluent and readable.Also,they need to transform simple vocabulary into advanced one and loose structures into complicated ones so as to gain more opportunities of obtaining higher grades.Finally, it is vital to read the writing from beginning till the end after the first draft and check if there is any mistake in spelling, grammar, coherence and expression.If there is, do correct it immediately.Also, make sure that there are enough words in the writingaccording to the writing requirements.Anyway, always keep the sheet clean, tidy and nice.So it is necessary to make a draft first and then a copy on the answer sheet.

第五篇：安徽高考作文

因其地而制宜

①從《吳興雜詩》中得出的道理，春秋時我國已有傳曰“因地制宜”，今日又見馬克思主義哲學中有類同之理，“聯系是客觀存在的，不以人的意志力轉移，但人要在遵循這一規律的基礎上發揮主觀能動性，建立新的具體聯系，造福于人類。”而這樣的至理又被古今千千萬萬人實踐著，發展著。

②因地制宜是一種智慧。幾千年來，孔夫子的眼中已有這智慧的光芒。據記載，眾弟子嘗問何以謂之孝，夫子見問者不同而答案不一：對有的弟子，他說終生侍奉父母便是孝；對有些弟子，他又言愛惜自己便是孝；有一常年表情肅然者來問，他甚至笑對其曰“有愉快的臉便是孝”。于是“因材施教”作為先進的教育理念流傳下來，千年后我們仰望這位“萬世師表”，依然感受得到其思想的進步性。是的，沒有一樣的學生，一樣的成長之路，生活因不同而精彩，這實在是對人性的尊重。

③因地制宜又是一種胸懷。北宋年間，東坡居士因“烏臺詩案”被貶至黃州。朝中小人此時可樂了，“叫你得意，看你這下還得意不！”回過頭來，享受于閑野生活神采奕奕的某人倒真叫那些等著看他可憐相的官員們大跌眼鏡，他不光是寫下名傳后世的前后《赤壁賦》，還寫就一部不朽的《東坡食方》。余秋雨先生稱他這一變化為“突圍”和“成熟”。并不是每個名噪一時、前途無量的人在半途遭劫時都能像他一樣。在這里，他清醒了內心，腳踏實地，學會了在萬事萬物中發現無窮的樂趣，學會苦中作樂，以苦為樂，學會在精神的世界里開拓出新的天地。品味生活真味是他的胸懷，他在這里上升到一種并不陡峭的高度，開拓出人生新境界，因其生而活，苦也就不再是苦。

④因地制宜也是做任何事情不可違背的原則。多年前赫魯曉夫上任，他有雄心壯志，卻為偏激沖動所害。那年蘇聯青年在寒冷的西伯利亞平原墾荒種植玉米，結果只能是顆粒無收。自然的定律是不可違背的，不因地制宜，最終造成了人力、物力、財力的巨大損失。

⑤因地制宜，它不是成功的金鑰匙，可它會給人正確的方向，給人成功之路。從一開始在農業生產中的應用，到學習上、生活中的指引，它是古人的哲思，也是今人的至理。“交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花?！边@其中飄逸的是哲理的芬芳。

因地制宜

①據一物之需，給其所求，適其生，乃智舉；然拔苗助長，背道而逆行之，則愚者。古人早就懂得利用自然規律來進行農業生產，根據水勢的高低選擇適合種植的植物，例如“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花?！?。今天，做到因地制宜，即學會在合適的地點培育合適的作物，其意義不僅在于種植，不僅在于農業??

②生活就像是耕種，只有經歷正確的栽培過程，才能使生命之樹開花結果。如果生活是一片汪洋大海，那方法就是航船的羅盤；如果生活是一條黑暗隧道，那方法就是帶來光明的火把；如果生活是果園里一個生命，那方法就是催熟劑。其實人生本來就是一團迷霧，沒有人能預測霧后的風景,隨時可能失去路標，迷失方向；但我們可以憑借求真務實和因地制宜的精神穿過這片迷陣，走向柳暗花明的成功之路。因此在通往成功的途中，我們必須有科學與自然理論的指引。

③中國歷史上不乏這樣的范例。毛澤東提出“農村包圍城市”的偉大策略正是在考察中國和蘇聯兩國實際國情之后逐漸摸索出的，依靠這樣的戰略戰術我軍打敗了小日本，擊敗了蔣匪軍。試想，如果當初毛澤東僅僅搬用蘇聯的模式，那日后的輝煌就很難說了。今天，當全球經濟都受到美國金融危機強烈沖擊的時候，我們也很容易發現各國制訂的相應法令和政策并無相同之處，這是因為各國受其影響的程度和經濟實力均不同；只有符合本國國情的方針與政策，才能指導各國走出經濟的困境。

④治國應如此，辦企業也不例外。面對著經濟衰退的局面，現在有些企業依然不能做到因地制宜，導致他們在日益激烈的竟爭中慘遭淘汰；而另一些企業沒有生搬硬套他人的做法，而是仔細分析了自己的狀況，采取了正確的對策，結果企業走出低谷，蒸蒸日上。

⑤除了國家和集體之外，對個人來說，無論是學習還是工作，也應當以因地制宜為原則：學習應該根據自己的真實水平制定合理的目標；工作應該根據自己的實際能力確定合適的任務：無論何時何地，都應當盡心盡力，在屬于自己的天地里充分地展示自我。

⑥人的一生很漫長，需要正確的航標來指引；人的一生很坎坷，需要有力的拐杖來支撐。“航標”、“拐杖”是什么？當然是科學的態度、合理的方法。怎樣才能擁有它們？當然是要具備足夠的智慧、耐心和勇氣！生活告訴我們，面對含苞的花朵，只有在寒冷的冬季合理地澆水、及時地施肥和恰當地修剪，才能欣賞到它綻放報春時的芳香與美麗！

找準自己的定位

經常閱讀一些形形色色的人物傳記，我會發現：成功的結果只有一個，即成為一個有成就和影響力的人。而通往成功的道路卻有千萬條——麥克阿瑟將軍通過在太平洋戰場上運籌帷幄而功成名就；股神巴菲特在華爾街上指點江山因而一躍成名；漢朝的司馬遷忍辱負重，著成史家絕唱，生前雖然無人問津，死后卻能流芳千古。時至當代，這樣的例子更是數不勝數：有多少時代的弄潮兒乘著改革開放的風浪大展拳腳，經營著自己的精彩人生。

由此可見，成功并不是屬于某一類人或者某一行業的，只要你敢想、敢做、敢于拼搏，沒有什么可以阻擋你的成功。但是有一個前提，我們必須熟知并且遵守，那就是——明白自己是什么樣的人，應該朝什么方向去努力。

如果將人生比作一場博弈，那么我們生活過的每一處地方都是一個棋局，經歷的每一件事都是一著棋。要想下好人生這盤棋，走一步看一步是必然不行的?？突泴⑷顺晒Φ慕洑v大致分為三大步，也許會對我們有所啟迪。

首先，我們必須給自己一個合理的定位。這是貫穿于奮斗的每一個細節中的，當我們每向前走一步，自己身處的角色和定位就已經發生了細微的變化。我們必須時刻提醒自己，現在身處何處？自己到底是一個什么樣的人？這絲毫沒有夸張的成分。先賢荀子曾說：“君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。”很多偉大的人物都有“一日三省”的習慣，時刻反省自己，既是對自己的鞭策與鼓勵，更有利于把握自己的位置，找準自己的定位。

其次，是確立一個合理而又明確的目標，這是非常關鍵的一步。卡耐基將這句話總結得非常精妙：一個合理而又明確的目標。這個目標既不是偉大的，也不是渺小的，更不是高貴或者低賤的。它就是合理的，明確的。每個人的人生理想和價值取向不同，目標自然不能夠有大小、高貴之分，但是它必須適合我們每一個人。好高騖遠，最終被現實擊打得粉身碎骨是一種悲劇。而妄自菲薄，自輕自賤而導致的一輩子碌碌無為也是一種悲劇。我們必須清楚，自己的條件和能力適合做什么事，能夠做什么事？西楚霸王項羽就過高地估計了自己的能力。以他的能力，做一個將軍或者當一個諸侯王都綽綽有余。然而，做天子就顯得差把火候了，因為他缺少虛懷若谷的胸襟和任人唯賢的能力。而漢王劉邦在這一方面就顯得優秀得多，他深諳用人的訣竅與成功的秘密——讓合適的人去做合適的事。張良善于運籌帷幄，就讓他坐鎮營中；韓信善于攻城略地，就讓他馳兵千里；蕭何善于統領后方，就讓他掌管糧營。而他自己，最善于的就是用人，自然就做天子的位置了。

最后，要精心經營自己的人生，走好人生的每一步棋。這是關于成功的具體細節，是需要我們自己細細琢磨的問題。

清代詩人阮元有《吳興雜詩》一首：“交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花?！闭f的也正是上面的道理——在合適的地方，找準合適自己的定位，做合適自己的事。若能參透這個道理，成功也就離我們不遠了。

適宜的，才是最好的天空遼闊，可它是鳥的天堂；海洋深廣，可它是魚的故鄉。魚不能在天上飛，鳥不能在海中游，它們都有適宜自己生存的地方。人類的發展也是一樣，要順天時，適時而為；察地利，因地制宜；求人和，因人而育。適宜的，也就是最好的。幾千年前的孟子在《寡人之于國也》中說過“不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。他告誡梁惠王應順應規律，因時而為，就會有“勝食、勝用”的富足生活，也就是王道之始了。

可現實中違反規律的事常有發生，如高科技成果運用的泛濫，讓塑料大棚搞亂了季節，捕魚器滅絕了蝦米，濫采掘浪費了資源??

要想不逆規律而動，除了克服人類的欲望外，就應因地制宜，分別對待。當有的地方圈出大片農田去“筑巢引鳳”辦工廠時，可有那么一個山區市，沒有跟風圈地，他們分析自身“人多地少，山多河少”的特點，制定了守住青山綠水，發展旅游產業的策略，走出了一條適合本地可持續發展路子。將該地打造成了發達地區人們休閑的后花園。試想想若在不可逆轉的原生態環境中發展工業，說不定就少了千頃良田，多了幾條污水河流。

別人再好的東西不一定適合自己，若不顧一切地實行拿來主義，搞得不好就像邯鄲學步，將自身的步伐也忘得干干凈凈。

教育也是一樣，它不能要求所有人都“齊步走”，而應有所差異，差異教育就是要因材施教，因材施教就是特色教育?？涩F實中，這種觀點成了人們場面上的套話，大會上的官樣文章。實際操作時誰也不采你那一套。沒辦法，學校就把所有雞鴨鵝兔一齊往架子上趕，讓好壞優劣都往高考獨木橋上擠。總之不把老糠榨出油來不放手。不因人而育，出不了人才。錢學森大師帶著永遠的遺憾走了。不因材施教，談不上教育。夫子即使喚紅巾翠袖，也揾不干傷心淚。

漂亮的帽子，要適合自己的頭顱，否則就成了戲臺上的小丑。再美的鮮花要有適合自己

生長的土壤，就像阮元在《吳興雜詩》中寫道：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花?！比舳ㄒ吧钐幏N荷淺種菱，不深不淺種水稻”，那你將一無所獲。

生活雖然有時就像“圍城”，在里面的無所謂好，在外面的也無所謂不好，但只要是適宜的，就是最好的。

凡事,適可而行后適可而止

當然,止于至善,是每個人最希望看到的結果.不管是偏遠鄉村的農夫,漁夫還是繁華都市的工人,高管,都在為這快節奏的社會發展打著合諧的節拍。

然而,富士康的兄弟姐妹,卻因為跟不上著這和諧的節拍,付出生命的代價。環境是改變一個人重要的因素,但不能困在當前環境而不知返途。人生是美好的,不能因為短暫的挫折和傷痛就要選擇輕生。陽光總在風雨后,不經過努力地耕種怎能感受收獲的喜悅?用阿里巴巴創始人馬云先生的話“今天很殘酷,明天更殘酷,后天很美好,但絕大多數人死在明天晚上,看不到后天的太陽”來映照這些經不起生命折騰的人最為恰當不過了.經不起打擊,你就遺失了后天的美好。

也許,環境只是人生選擇上的一個失誤。

人的十字路口,選擇失誤,錯過機遇,確實很多。如果這個集體真的不合適你,你可以考慮換個集體，不一定非要等老板覺得你不能勝任這份工作的時候,你才選擇離開。人生要找合適自己的,不是找湊合自己的，哪怕這份工作薪水不錯，但違背你的原則和道德底線,你可以大方地說“NO”,沒有什么丟臉和庸俗。

近些年,安徽出了一個名人----許嵩。他被冠以“周杰倫接班人”和“音樂界韓寒”之稱,可見其影響力。我們且不說,他是誰誰誰的影子,隨便在哪個搜索引擎一搜,都是他的海量信息。

讀過他簡歷的人都知道,他是安徽醫科大學畢業生,然而,他卻走上獨立創作音樂的道路,集詞曲唱錄混音制作于一人,在創作型歌手當中都屬屈指可數的奇人。他沒有簽約任何唱片公司,只通過官網宣傳,就有很好的銷量,他擁有全球海量FANS，這么多的人粉他,說明他是成功的,是大家的典范。醫學和音樂是風馬牛不相及的兩個行業,但許嵩找到了屬于自己的、適合自己的道路,并且把這個選擇無限最大化了。

選擇合適自己的,很重要;不適合自己的,只會讓你白搭更多。

再拿婚姻來說,找一個愛的人是過一輩子,不是馬馬虎虎地過一生。人生的路說長不長,說短不短.不能將就地過,要過就要有滋有味地過。時下,各大衛視的相親節目里男選女,女選男，驚現雷人雷語,讓老外對中國人的愛情觀和愛情價值觀都產生了疑問：中國人就這么低俗嗎?對別人提要求,首先也得掂量自己的斤兩,適合的紐帶是拴在兩個人的身上,不是建立在其中一個人離譜得有悖社會風氣的條件上,那樣,適合的天平終有一端不平衡而傾斜。令人啼笑皆非的鳳姐,不知山高水深不為過,居然弄不清自己的份量,狂言只有北大清華研究生才適合自己,也不怪在作秀節目現場被人扔雞蛋,換成我,肯定要扔鵝卵石。有人做過精確的估算,全中國有6人符合鳳姐的要求,但愿這6人中的一人這輩子能和鳳姐憋屈著堅強地幸存到生命的終點。

蔥就是蔥,插哪兒都裝不了蒜。大家都明白這個簡單常識:水田種不了麥子,旱地種不了稻子。如果你非要違背客觀規律,主觀臆斷行事,只會適得其反,狼狽收場。

人生亦是如此,適可而行方始步,量力而行卻止履。