第一篇:中華民族傳統(tǒng)美德小故事
中華民族傳統(tǒng)美德小故事
破釜沉舟
秦末時(shí),秦軍進(jìn)攻重新建立起來(lái)的趙國(guó),趙國(guó)向楚國(guó)求救。楚將項(xiàng)羽率兵渡江攻打秦軍。過(guò)江之后,項(xiàng)羽下令士兵把戰(zhàn)船全部沉掉,把灶鍋統(tǒng)統(tǒng)砸爛。楚軍沒(méi)有了退路,人人奮勇,終于戰(zhàn)勝了秦軍。孔融分梨
什么朝代?在孔融小的時(shí)候,叔叔曾經(jīng)給他出了一個(gè)難題,讓他把六個(gè)梨分給六個(gè)弟弟妹妹,但是必須還有一個(gè)梨在盤(pán)子里。聰明的孔融想出了一個(gè)辦法,圓滿(mǎn)的把梨分了。........樊噲闖宮
漢大將樊噲有緊急公務(wù)趕到京城,卻得知漢高祖劉邦連日睡大覺(jué)不理朝政。樊噲便一路沖開(kāi)御林軍的攔阻,闖進(jìn)皇宮內(nèi)院,那么后在樊噲的直言相勸下,劉邦幡然悔悟。立刻整衣上朝。
諸葛恪得驢
三國(guó)時(shí),吳王孫權(quán)在宴會(huì)上用一頭驢來(lái)取笑諸葛謹(jǐn)。在場(chǎng)的諸葛謹(jǐn)幼子諸葛恪機(jī)智聰明,不但解除了父親的尷尬,還受到吳王的賞識(shí)。吳王把這頭驢賜給了諸葛恪。
荊軻刺秦王
戰(zhàn)國(guó)末期,秦國(guó)大軍在攻下了趙國(guó)后直逼燕國(guó)。壯士荊軻自愿出使秦國(guó),在向秦始皇獻(xiàn)上樊於期的人頭和趙國(guó)地圖時(shí),荊軻從地圖中
取出匕首,刺向秦始皇。但最終未能成功,荊軻英勇?tīng)奚?。解鈴還須系鈴人
小和尚泰欽聰明過(guò)人,一次卻因喝酒違犯了寺規(guī)面臨被逐出寺的后果,法眼禪師當(dāng)眾出了道題,眾和尚回答不出。泰欽在明白了師父其中的含意后,說(shuō)出了正確答案。
少年柳公權(quán)
唐代書(shū)法家柳公權(quán)少年時(shí)就寫(xiě)得一筆好字,但一位老者告訴他,有人用腳也能比他寫(xiě)得更好,柳公權(quán)心里不服。經(jīng)過(guò)親眼所見(jiàn)后,他終于能夠虛心向人求教,明白了不能驕傲自滿(mǎn)的道理。
硬漢子董宣
洛陽(yáng)縣令董宣剛直不阿,秉公執(zhí)法,連皇帝姐姐的家奴犯了法也不放過(guò),當(dāng)眾處決。皇姐一氣之下,告到皇帝面前。在皇宮中,董宣拒理力爭(zhēng),皇帝也氣得直瞪眼。事后,皇帝卻對(duì)董宣進(jìn)行了獎(jiǎng)勵(lì)。特殊遺囑
孫叔敖是楚國(guó)很有貢獻(xiàn)的老臣,他臨去世前留下遺囑。公子孫安聽(tīng)從父親的意思,不接受高官和豐厚的賞賜,只接受了楚王賞賜的一塊荒蕪之地--寢丘,過(guò)著自食其力的生活。
玄奘取經(jīng)
唐代高僧玄奘去西天取經(jīng)路過(guò)高昌國(guó),高昌國(guó)國(guó)王為了提倡佛教,極力挽留玄奘留在該國(guó)。但玄奘去西天的決心毫不動(dòng)搖,在高昌
國(guó)傳播了佛教之后,他又踏上遙遙西天路。
緹縈救父
淳于意為人治病,不想得罪了官府,被判“肉刑”押住長(zhǎng)安。他的女兒緹縈年紀(jì)雖小,卻堅(jiān)強(qiáng)的陪父親一同前往。緹縈為父親的冤屈到處奔走,把信遞送到了漢文帝手中,終于使父親得到了自由,漢文帝也下令廢除了“肉刑”。
顏真卿
書(shū)法家顏真卿為人正直,得罪了朝中奸相盧杞。時(shí)值李希烈擁兵造反,皇帝聽(tīng)從盧杞的主意,派顏真卿前往勸降。顏真卿來(lái)到李希烈軍中,義正詞嚴(yán)駁斥李希烈。顏真卿在燃燒的火堆旁?shī)^然提筆寫(xiě)下了“立德踐行,千古留名”。李希烈惱羞成怒,加害了顏真卿。季扎還愿
王子季扎在父王去世后主動(dòng)把王位讓給了大哥,并出使各國(guó)。在徐國(guó)與國(guó)王徐公結(jié)下友誼,季扎見(jiàn)徐公深?lèi)?ài)自己的寶劍,心中默許出使回國(guó)時(shí)將劍贈(zèng)與徐公。但季扎回來(lái)時(shí),徐公竟已經(jīng)去世了。季扎來(lái)到徐公安葬處,將寶劍擺放在墓前。
管鮑之交
管仲和鮑書(shū)牙友誼深厚,但在王子們爭(zhēng)奪王位時(shí)卻各為其主,管仲還射中了公子小白一箭。公子小白即位后,鮑書(shū)牙為了國(guó)家的利益推薦管仲出來(lái)治理國(guó)家,自己卻隱退歸家了。
暖不忘寒
晉公子重耳率隨從狐偃等人在外流亡十九年后,秦王派兵擁他回國(guó)為王。臨行前,壺叔收拾舊衣物,重耳不以為然,狐偃以舊衣物來(lái)比喻他們這些相隨多年的老臣。重耳恍然大悟,困難中相處的人是不能忘記的。
明山賓賣(mài)牛
明山賓是個(gè)出了名的老實(shí)人,因?yàn)榧邑?,不得不便宜賣(mài)掉家中的老牛,回家的路上,他又急急忙忙趕回追上買(mǎi)主,講明牛曾得過(guò)“漏蹄病”,已經(jīng)治好了。圍觀的群眾稱(chēng)贊明山賓。
狀元還鄉(xiāng)
新科狀元王沂公回家省親,他謝絕了地方官贈(zèng)送的銀兩和宴請(qǐng)。王沂公不愿擺排場(chǎng),知府組織樂(lè)隊(duì)熱熱鬧鬧的迎候,他卻換上平時(shí)穿的衣服,在熱鬧的人群面前走過(guò),使人們沒(méi)有發(fā)覺(jué)。
鄭和滅海賊
明朝航海家鄭和率大明船隊(duì)來(lái)到古里國(guó),同古里國(guó)國(guó)王互相交換了禮物。夜里,海賊陳祖義前來(lái)劫寶。早已得到情報(bào)的鄭和派士兵設(shè)下埋伏,一舉活捉了海賊。
金孝拾銀
賣(mài)油郎金孝拾到一包銀子,在母親的教導(dǎo)下他返回原處找到失主。不料失主卻賴(lài)他偷拿了部分銀子。相持不下時(shí),縣官來(lái)到。最終銀子
被判歸金孝母子。
伯樂(lè)舉賢
秦穆公欲尋好馬,相馬師伯樂(lè)自感年事已高,于是向秦穆公推薦了年輕的九方堙。經(jīng)過(guò)多方努力尋找,九方堙發(fā)現(xiàn)了真正的千里馬??軠?zhǔn)罷宴
寇準(zhǔn)要過(guò)生日,官員們都來(lái)祝賀送禮。奶奶卻向寇準(zhǔn)憶起了原來(lái)的艱苦日子,提醒他不要過(guò)于鋪張??軠?zhǔn)醒悟之下,取消了這個(gè)壽宴。
三遇恩師
劉勰自幼喜愛(ài)讀書(shū),但家里很窮。他聽(tīng)從老婆婆的話(huà),到寺廟里學(xué)習(xí)讀書(shū),并在老方丈的指引下寫(xiě)出讀書(shū)心得。后又根據(jù)老方丈的建議,前去拜見(jiàn)司徒沈約。在不斷的努力中,劉勰寫(xiě)出了著名的《文心雕龍》。
別出心裁的賽馬
蒙古老王爺在慶功會(huì)上提議舉行一場(chǎng)比誰(shuí)的馬跑的慢的賽馬,結(jié)果使得比賽遲遲無(wú)法完成。大公子成吉思汗在不改變比賽規(guī)則的前提下,想出了一個(gè)辦法,很快結(jié)束了這場(chǎng)別出心裁的比賽。鐘隱拜師
鐘隱是一位很有名的年輕畫(huà)家,但他對(duì)自己的花鳥(niǎo)畫(huà)仍不滿(mǎn)意。為了進(jìn)一步全面提高畫(huà)藝,他不惜投身名畫(huà)家郭乾暉家做仆人,終于感動(dòng)了郭乾暉,破格收他為徒。
毛遂自薦
戰(zhàn)國(guó)末期,趙國(guó)的平原君要去爭(zhēng)取楚國(guó)共同抗秦,在他正從眾多的門(mén)客中挑選出二十名文武全才的隨行人員時(shí),一個(gè)年輕人站了出來(lái),主動(dòng)請(qǐng)求前往。他的名字叫毛遂。
第二篇:中華民族傳統(tǒng)美德故事1
中華民族傳統(tǒng)美德故事
尊師敬長(zhǎng)
毛澤東是偉大的人民領(lǐng)袖,卻始終尊敬自己的老師。1959年,毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)———韶山。他所做的第一件事,就是到父母的墳前,寄托自己對(duì)父母的思念。第二件事,就是去看望自己的老師毛宇居老先生。吃飯時(shí),毛澤東把老師讓在首位,親自給他敬酒,表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。毛澤東青年時(shí)代在湖南第一師范學(xué)校上學(xué)時(shí)的老師徐特立60壽辰時(shí),他特意寫(xiě)信向徐老祝賀。信中說(shuō):“您是我20年前的先生,您現(xiàn)在仍是我的先生,將來(lái)必定還是我的先生?!?/p>
孝敬父母
黃香,東漢人。黃香九歲時(shí),母親去世了,他就把對(duì)母親的思念和愛(ài)全部?jī)A注到父親身上。冬夜寒冷,黃香就鉆到父親的被窩里,用自己的身體把被子暖熱。夏夜炎熱,黃香就用扇子把父親的枕席扇涼。人們都稱(chēng)贊他是一個(gè)孝順的孩子。黃香長(zhǎng)大后,擔(dān)任魏郡太守。一年魏郡遭受特大水災(zāi),百姓苦不堪言。黃香拿出自己的錢(qián)財(cái)賑濟(jì)災(zāi)民,百姓非常感動(dòng),稱(chēng)贊他:天下無(wú)雙,江夏黃香。他能孝敬自己的父母,才能熱愛(ài)百姓。
自強(qiáng)不息
1998年7月21日,桑蘭在美國(guó)舉行的世界友好運(yùn)動(dòng)會(huì)女子跳馬決賽試跳中受傷。17歲,是一個(gè)運(yùn)動(dòng)員的黃金年齡,也可以說(shuō)是人一生之中的黃金年齡。但是,一次意外的事故卻使她永遠(yuǎn)不能再參加比賽,甚至永遠(yuǎn)不能再站起來(lái)了。然而桑蘭讓我們看到的不是悲哀的表情,也不是絕望的哭泣。她以驚人的毅力,堅(jiān)韌不拔的拼搏精神戰(zhàn)勝病魔,重新鼓起了生命的風(fēng)帆?,F(xiàn)在,桑蘭以頑強(qiáng)的毅力學(xué)會(huì)了使用電腦,以及英語(yǔ)會(huì)話(huà),使自己成為對(duì)社會(huì)有用的人。
尚德重義
1989年12月25日凌晨,湖北省枝江縣桂花鄉(xiāng)信用分社沉浸在黑暗之中。突然,一陣輕微的響聲把兩名女值班員楊大蘭、潘星蘭驚醒。兩名持刀歹徒闖了進(jìn)來(lái),兩把鋒利的鋼刀架在兩個(gè)姑娘的脖子上。為了保住國(guó)家的財(cái)產(chǎn),在與歹徒的搏斗中,楊大蘭被歹徒殺害了。歹徒知道潘星蘭是會(huì)計(jì),拿著刀子逼她交出保險(xiǎn)柜的鑰匙,她在被歹徒砍了14刀,腸子刺穿,左耳被割掉的情況下,也沒(méi)有交出保險(xiǎn)柜的鑰匙。這兩個(gè)19歲的女孩用自己的鮮血和生命保護(hù)了國(guó)家的財(cái)產(chǎn)。
言而有信
戰(zhàn)國(guó)時(shí),秦孝公起用商鞅變法圖強(qiáng)。商鞅想:怎么才能讓人們相信我變法是真的呢?他在都城南門(mén)豎起一根三丈高的木頭,說(shuō),誰(shuí)能把它扛到北門(mén)去,賞黃金十兩。沒(méi)有人相信這是真的,自然也就沒(méi)有人去扛。商鞅把賞金一直加到五十兩,終于有一天,一個(gè)壯漢把木頭扛到了北門(mén),商鞅當(dāng)場(chǎng)賞了他五十兩黃金。老百姓紛紛議論:商鞅言而有信,他的命令一定要執(zhí)行。商鞅變法成功,奠定了秦國(guó)富強(qiáng)的基礎(chǔ)。
天下為公
相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代,大地上常鬧洪水災(zāi)害。當(dāng)時(shí)部落首領(lǐng)舜任命禹治理水害。禹很快組織了一支上萬(wàn)人的治水大軍。在他的帶領(lǐng)下人們開(kāi)溝挖渠,日夜苦干,他總結(jié)父親治水失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),疏通江河,因勢(shì)利導(dǎo)治理水患。他曾先后三次路過(guò)家門(mén),卻都沒(méi)有進(jìn)去。他聽(tīng)說(shuō)妻子生了兒子,也沒(méi)顧上回家去看望。禹的兒子5歲了,還沒(méi)見(jiàn)過(guò)父親。經(jīng)過(guò)13年的奮斗,洪水終于被制服了。安居樂(lè)業(yè)的百姓為感激禹的功勞,尊稱(chēng)他為“大禹”。
中華傳統(tǒng)美德故事之一:尊敬師長(zhǎng)
“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”。老師,就象燃燒的蠟燭,用知識(shí)之光照亮學(xué)生的心靈,直到生命的終結(jié)。
中華民族自古就有尊敬師長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。在我國(guó)歷史上,最早開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)的孔子,據(jù)說(shuō)有弟子三千,學(xué)有所成的有“七十二賢”。古人把老師與知識(shí)緊密相連,無(wú)不把尊敬老師
放在首位。張良橋頭真誠(chéng)拜師……無(wú)不出于這樣真摯的情感。
作為新中國(guó)的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘恩師的故事,更是給我們留下美談,做出榜樣。我們應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)寫(xiě)好歷史的續(xù)篇,這樣才無(wú)愧于辛勤培養(yǎng)我們的老師,無(wú)愧于我們的偉大時(shí)代。
毛澤東是中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖,卻始終尊敬自己的老師。1959年,毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)——韶山,請(qǐng)韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席,向他敬酒,表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。
毛澤東青年時(shí)代聽(tīng)過(guò)徐特立先生的課。當(dāng)徐特立60壽辰時(shí),他特意寫(xiě)信向徐老祝賀。信中說(shuō):“您是我20年前的先生,您現(xiàn)在仍然是我的先生,將來(lái)必定還是我的先生。
中華傳統(tǒng)美德故事之二:愛(ài)國(guó)愛(ài)民
天下興亡,匹夫有責(zé)?!边@是明清之際愛(ài)國(guó)學(xué)者顧炎武的名言。
愛(ài)國(guó)主義在不同的歷史時(shí)期會(huì)有不同的理解和實(shí)踐,每個(gè)時(shí)代都有自己的愛(ài)國(guó)愛(ài)民的志士和民族英雄。只要我們光大和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀的民族傳統(tǒng),團(tuán)結(jié)一致,眾志成城,就會(huì)使我們的國(guó)家更加強(qiáng)盛,在世界民族之林中放出更加奪目的光彩。
林則徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖廣總督期間,由于清政府腐敗,英國(guó)強(qiáng)盜把一種叫鴉片的毒品,源源不斷的偷運(yùn)進(jìn)中國(guó),毒害中國(guó)百姓。
林則徐面對(duì)這一切,十分焦急。他多次向皇帝上書(shū),陳述鴉片的?。道光皇帝接受了林則徐的建議,任命林則徐為欽差大臣,負(fù)責(zé)禁煙。
1839年3月,林則徐來(lái)到廣州,禁煙運(yùn)動(dòng)迅速展開(kāi)。6月3日,人們把繳獲的鴉片全部投進(jìn)硝煙池。頃刻間,鴉片全部銷(xiāo)毀。林則徐為國(guó)家和民族做了一件大好事。虎門(mén)硝煙的壯舉,給英國(guó)侵略者以沉重的打擊,揭開(kāi)了中國(guó)人民反帝斗爭(zhēng)的第一頁(yè)。
中華傳統(tǒng)美德故事之三:謙虛禮貌
中國(guó)素稱(chēng)“禮儀之邦”?!岸Y”作為一種具體的行為來(lái)講,就是指人們?cè)诖私游飼r(shí)的文明舉止,也就是現(xiàn)在所說(shuō)的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對(duì)別人的尊重和友善,這種心理需求,是超越時(shí)代的,是永存的。然而,一個(gè)人如果只懂得禮貌的形式,卻沒(méi)有謙讓之心,那么,他不會(huì)真正懂得禮貌,謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn),是禮貌的重要內(nèi)涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對(duì)自然文化的驕傲和自豪,是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的根本特征之一。
春秋時(shí)期,孔子和他的學(xué)生們周游列國(guó),宣傳他們的政治主張。
一天,他們駕車(chē)去晉國(guó)。一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩,擋住了他們的去路??鬃诱f(shuō):“你不該在路當(dāng)中玩,擋住我們的車(chē)!”。孩子指著地上說(shuō):“老人家,您看這是什么?”孔子一看,是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說(shuō):“您說(shuō),應(yīng)該是城給車(chē)讓路還是車(chē)給城讓路呢?”孔子被問(wèn)住了??鬃佑X(jué)得這孩子很懂得禮貌,便問(wèn):“你叫什么?幾歲啦?”孩子說(shuō):“我叫項(xiàng)橐,7歲!”孔子對(duì)學(xué)生們說(shuō):“項(xiàng)橐7歲懂禮,他可以做我的老師??!”
中華傳統(tǒng)美德故事之四:刻苦學(xué)習(xí)
“書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。
中華民族自強(qiáng)不息的精神,在勤奮讀
書(shū)方面表現(xiàn)得格外突出。不論是善于治國(guó)的政治家,還是胸懷韜略的軍事家;不論是思維敏捷的思想家,還是智慧超群的科
學(xué)家,他們之所以在事業(yè)上取得不同反響,都是與他們從小的遠(yuǎn)大抱負(fù)分不開(kāi)的。俗話(huà)說(shuō):“有志者立常志,無(wú)志者常立志”,立志,貴在少年。稍許瀏覽一下歷史,一個(gè)個(gè)勤奮學(xué)習(xí)的動(dòng)人故事就會(huì)爭(zhēng)相躍入你的眼簾。匡衡幼年鑿壁引光苦讀,終以說(shuō)《詩(shī)》而揚(yáng)名;茅以升少年立志,遠(yuǎn)涉重洋,經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn),終于成為“橋梁之父”……。
歷史在發(fā)展,社會(huì)在前進(jìn)。今天,我們有著比前人更優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件,在繼承和發(fā)揚(yáng)勤學(xué)立志的同時(shí),更要不斷地激勵(lì)自己,為建設(shè)繁榮富強(qiáng)的中國(guó),更加勤奮地學(xué)習(xí)。
唐朝大詩(shī)人李白,小時(shí)候不喜歡讀書(shū)。一天,乘老師不在屋,悄悄溜出門(mén)去玩兒。
他來(lái)到山下小河邊,見(jiàn)一位老婆婆,在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶,上前問(wèn):“老婆婆,您磨鐵杵做什么?”
老婆婆說(shuō):“我在磨針?!崩畎壮泽@地問(wèn):“哎呀!鐵杵這么粗大,怎么能磨成針呢?”老婆婆笑呵呵地說(shuō):“只要天天磨鐵杵總能越磨越細(xì),還怕磨不成針嗎?”
聰明的李白聽(tīng)后,想到自己,心中慚愧,轉(zhuǎn)身跑回了書(shū)屋。從此,他牢記“只要
第三篇:【整理】中華民族傳統(tǒng)美德
【整理】中華民族傳統(tǒng)美德
中華民族傳統(tǒng)美德
中華民族傳統(tǒng)美德之一:愛(ài)國(guó)
“國(guó)興我榮,國(guó)衰我恥?!睈?ài)國(guó),是我們炎黃子孫心中永遠(yuǎn)的情結(jié),是我國(guó)五千年文明史中一個(gè)永恒的文學(xué)主題。偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原雖飽受排擠、流放之苦,依然“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”,陸游“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”,而以“生斯世,為斯民”為己任的民族英雄文天祥,一句“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青”感動(dòng)了無(wú)數(shù)中華兒女。在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中,如屈原、陸游、文天祥這樣的愛(ài)國(guó)主義者還有很多,其中最著名的有弦高、申包胥、辛棄疾、岳飛、陸秀夫、史可法、閻應(yīng)元、王夫之、鄭成功等。到了近代,在反對(duì)帝國(guó)主義侵略的斗爭(zhēng)中,產(chǎn)生了林則徐、關(guān)天培、陳化成、洪秀全、洪仁干、鄧世昌等民族英雄。從古至今,愛(ài)國(guó)的詩(shī)篇數(shù)不勝數(shù),愛(ài)國(guó)的故事史不絕書(shū)。
相關(guān)名言警句:
茍利國(guó)家,不求富貴?!抖Y記?儒行》
長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱?!峨x騷》
捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)?!吨傺汀对狸?yáng)樓記》
位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)?!懹巍恫∑饡?shū)懷》
人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青?!奶煜椤哆^(guò)零丁洋》
中華民族傳統(tǒng)美德之二:勤儉
古人云:“儉,德之共也;侈,惡之大也?!鼻趦€節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。古代明君堯看到有人挨餓受凍認(rèn)為是自己的過(guò)錯(cuò),大禹治水?dāng)?shù)過(guò)家門(mén)而不入,他們擁有天下但是生活卻十分儉樸,經(jīng)常穿著粗布衣裳,吃粗米飯,喝野菜湯,為天下人作出崇尚儉德的表率。諸葛亮把“靜以修身,儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道;朱子將“一粥一飯,當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷,恒念物力維艱”當(dāng)作“齊家”的訓(xùn)言;毛澤東也以“厲行節(jié)約,勤儉建國(guó)”為“治國(guó)”的經(jīng)驗(yàn)?!扒趦€”是前人留給我們的最寶貴的財(cái)富。
相關(guān)名言警句:
克勤于邦,克儉于家。——《尚書(shū)“?大禹謨》
儉,德之共也;侈,惡之大也?!蹲髠?莊公二十四年》
民生在勤,勤則不匱?!蹲髠鳌?宣公十二年》
儉節(jié)則昌,淫佚則亡?!赌?辭過(guò)》
憂(yōu)勞可以興國(guó),逸豫可以亡身?!缎挛宕?伶官傳序》
由儉入奢易,由奢入儉難?!抉R光《訓(xùn)儉示康》
中華民族傳統(tǒng)美德之三:敦親
敦親,從狹義上說(shuō)就是厚愛(ài)父母雙親?!对?shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》篇有云:“父兮生我,母兮鞠我,拊我畜我,長(zhǎng)我育我,顧我復(fù)我,出入腹我。欲報(bào)之德,昊天罔報(bào)?!币馑际侨巳擞筛改杆?,在長(zhǎng)大成人之前,也由父母所養(yǎng),享用的一切物質(zhì)生活的基業(yè)也由父母所創(chuàng),因此,奉養(yǎng)父母,報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩是天經(jīng)地義,理所當(dāng)然的。敦親,從廣義上說(shuō)可以包括兄弟友愛(ài)、夫妻和睦等倫理道德行為。儒家一向把“齊家”作為“治國(guó)”的前提條件?!吨芤住氛f(shuō):“正家而天下定矣”?!抖Y記》說(shuō):“家齊而后國(guó)治”。父慈子孝、兄友弟恭、夫唱婦隨是幾千年來(lái)中華民族崇尚的家庭倫理準(zhǔn)則,是人們應(yīng)該信守的道義原則。
相關(guān)名言警句:
哀哀父母,生我劬勞。——《詩(shī)經(jīng)?小雅》
愛(ài)親者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人?!缎⒔?jīng)?天子》
孝在于質(zhì)實(shí),不在于飾貌?!笇挕尔}鐵論?孝養(yǎng)》
誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉?!辖肌队巫右鳌?/p>
父不慈則子不孝?!佒啤额伿霞矣?xùn)?治家》
貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂?!逗鬂h書(shū)?宋弘列傳》
中華民族傳統(tǒng)美德之四:誠(chéng)信
古人云:“君子一言,重于泰山?!弊怨乓詠?lái),中華民族就特別崇尚誠(chéng)信,不論修身、齊家、治國(guó),都十分重視誠(chéng)信?!兜赖陆?jīng)》中說(shuō):“輕諾而寡信?!币馑际禽p易向別人承諾的人一定很少講信用??鬃右捕啻握劦秸\(chéng)信的問(wèn)題,他說(shuō):“人而無(wú)信,不知其可也”。意思是做人而不講信用,不知道他怎么可以立身處世。孔子有一個(gè)高徒叫曾參,一天曾子之妻欲出門(mén),幼子要一起去,其妻不答應(yīng),孩子哭鬧,妻子就哄孩子說(shuō)回來(lái)后會(huì)宰豬做肉給他吃,孩子不鬧了。妻子回來(lái)后,看到丈夫正在磨刀,問(wèn)他為什么,曾子說(shuō)要?dú)⒇i給孩子吃,妻子驚慌失措,說(shuō)當(dāng)時(shí)不過(guò)是為了哄孩子而已,不要當(dāng)真。曾子回答,如果孩子從小就在哄騙、欺騙中長(zhǎng)大,將來(lái)成人后是不能成為一個(gè)有道德的人的,家長(zhǎng)要說(shuō)話(huà)算話(huà)。于是,曾參履行了他妻子對(duì)孩子的承諾??梢?jiàn),誠(chéng)信既是一種人格修養(yǎng),又是一種道德行為。一個(gè)人只有內(nèi)心誠(chéng)實(shí),才能善待父母,善待朋友,進(jìn)而整個(gè)社會(huì)才會(huì)和諧。因此,誠(chéng)信既是一個(gè)人的立身之本,也是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的生存之基。相關(guān)名言警句:
失信不立?!蹲髠?襄公二十二年》
輕諾必寡信?!独献印?/p>
人而無(wú)信,不知其可也。——《論語(yǔ)?為政》
民無(wú)信不立?!墩撜Z(yǔ)?顏淵》
言必信,行必果。——《論語(yǔ)?子路》 一諾千金?!妒酚?季布欒布列傳》
中華民族傳統(tǒng)美德之五:廉潔
古人云:“惟公則生明,惟廉則生威?!苯?jīng)過(guò)幾千年的文明傳承,廉潔奉公已鑄成中華民族的一種精神,始終在不同的時(shí)代熠熠生輝。一代青天包拯、海瑞、于成龍恪守“克己奉公,廉潔自律”的人生信條,抵擋住各種誘惑,清清白白做人,明明白白做官,浩然正氣,影響著一代又一代中國(guó)人。范仲淹曾以直言而遭三貶,三起三落都不改其志,他為國(guó)為民,直言敢諫,始終如一,他先憂(yōu)后樂(lè)的精神,廉潔奉公的節(jié)操,對(duì)時(shí)人后人的影響都很大。劉鶚曾說(shuō):“人人好公,則天下太平;人人營(yíng)私,則天下大亂?!睙o(wú)論歷史如何變遷,無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展,清正廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚,勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。
相關(guān)名言警句:
其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!墩撜Z(yǔ)?子路》
刑過(guò)不避大臣,賞善不遺匹夫?!俄n非子?有度》
公生明,偏生暗。——《荀子?不茍》
公正無(wú)私,一言而萬(wàn)民齊?!痘茨献?修務(wù)訓(xùn)》
惟公則生明,惟廉則生威。——石成金《傳家寶?紳瑜》
人人好公,則天下太平;人人營(yíng)私,則天下大亂?!?jiǎng)Ⅸ槨独蠚堄斡洝?/p>
中華民族傳統(tǒng)美德之六:貴和
古人云:“和氣致祥,乖氣致異”、“萬(wàn)事以和為貴”。和即和諧、統(tǒng)一,即相互支持、寬容、感恩。一個(gè)“和”字,包含了和氣、謙讓、體諒、互尊等。“以和為貴”是中華民族的傳統(tǒng)美德,我們做事主張“和衷共濟(jì)”,共事講究“和睦相處”,待人注重“和藹可親”,做生意信奉“和氣生財(cái)”,我們的生活和世界也因“和”而美好。但要做到以和為貴,需要有一顆寬容的心。唯有寬容,才能化解矛盾,才能消融心與心的隔閡,才能創(chuàng)造和諧。歷史上有不少靠一顆寬容之心創(chuàng)造“和為貴”的千古佳話(huà),廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪,將相終成刎頸之交,于是歷史上有了著名的“將相和”的典故?!耙院蜑橘F”,鏗鏘有力的四個(gè)字,閃耀著中國(guó)傳統(tǒng)智慧的靈光。
相關(guān)名言警句:
二人同心,其利斷金?!吨芤?系辭上》 禮之用,和為貴?!墩撜Z(yǔ)?學(xué)而》
君子和而不流。——《禮記?中庸》
天時(shí)不如地利,地利不如人和。——《孟子?公孫丑下》
千人同心,則得千人力;萬(wàn)人異心,則無(wú)一人之用?!痘茨献?兵略訓(xùn)》
和以處眾,寬以接下,恕以待人,君子人也?!皱汀妒⌒匿洝?/p>
中華民族傳統(tǒng)美德之七:重義
義者,心之養(yǎng)也;利者,體之養(yǎng)也。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,“義”不僅僅是一個(gè)非常重要的概念,也是古人非常重視的一種道德修養(yǎng)和人格境界?!棒~(yú),我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍身而取義者也。”兩千多年前,孟子提出的“舍生取義”的觀點(diǎn)影響了一代又一代仁人志士。孔子也曾說(shuō)過(guò):“見(jiàn)利思義。”(《論語(yǔ)?憲問(wèn)》)又說(shuō):“見(jiàn)得思義?!保ā墩撜Z(yǔ)?季氏》)意思是說(shuō),利益是人希望獲得的,但是不能見(jiàn)利忘義。而見(jiàn)到可以得到的,要考慮是否符合道義,這就是是古人崇尚的取之有道,見(jiàn)利不忘義的道理。
相關(guān)名言警句:
多行不義必自斃?!蹲髠?隱公元年》
義,志以天下為芬?!赌?經(jīng)說(shuō)上》
生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也?!睹献?告子上》
先義而后利者榮,先利而后義者辱。——《荀子?榮辱》
義者,心之養(yǎng)也;利者,體之養(yǎng)也?!偈妗洞呵锓甭?身之養(yǎng)重于義》
君子義以為質(zhì),得義則重,失義則輕,由義為榮,背義為辱?!懢艤Y《與郭邦逸》
中華民族傳統(tǒng)美德之八:好學(xué)
中國(guó)人重視讀書(shū)、勤奮好學(xué),已成為世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。據(jù)《漢書(shū)》記載:“孫敬字文寶,好學(xué),晨夕不休。及至眠睡疲寢,以繩系頭,懸屋梁?!睉?zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦“讀書(shū)欲睡,引錐自刺其股,血流至足”。晉代車(chē)胤家貧,沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油,而又想晚上讀書(shū),便在夏天晚上抓一把螢火蟲(chóng)來(lái)當(dāng)燈讀書(shū);與之同朝的孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書(shū)。西漢的匡衡,小時(shí)候家境貧寒,為了讀書(shū),他鑿?fù)肃従蛹业膲Γ柚p隙里的一縷燭光讀書(shū)?,F(xiàn)在,人們的生活條件和學(xué)習(xí)條件好多了,不必再 “鑿壁借光”,更不必模仿“懸梁刺股”的做法,但古人那種勤奮好學(xué)的精神卻值得我們好好學(xué)習(xí)。相關(guān)名言警句:
學(xué)而不厭,誨人不倦。——《論語(yǔ)?述而》 三人行,必有我?guī)熝??!墩撜Z(yǔ)?述而》
玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道?!抖Y記?學(xué)記》
博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之?!抖Y記?中庸》
讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神?!鸥Α斗钯?zèng)韋左丞丈二十二韻》
少年易老學(xué)難成,一寸光陰不可輕?!祆洹秳駥W(xué)》
第四篇:4詩(shī)歌朗誦之講“中華民族傳統(tǒng)美德小故事”
“道德故事”詩(shī)歌朗誦會(huì)
中華民族傳統(tǒng)美德小故事
中華傳統(tǒng)美德故事之一——尊師敬長(zhǎng) “春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”。老師,就象燃燒的蠟燭,用知識(shí)之光照亮學(xué)生的心靈,直到生命的終結(jié)?!珴蓶|尊師美德故事 作為新中國(guó)的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘恩師的故事,更是給我們留下美談,做出榜樣。我們應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)寫(xiě)好歷史的續(xù)篇,這樣才無(wú)愧于辛勤培養(yǎng)我們的老師,無(wú)愧于我們的偉大時(shí)代。毛澤東是中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖,卻始終尊敬自己的老師。1959年,毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)——韶山,請(qǐng)韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席,向他敬酒,表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。毛澤東青年時(shí)代聽(tīng)過(guò)徐特立先生的課。當(dāng)徐特立 60 壽辰時(shí),他特意寫(xiě)信向徐老祝賀。信中說(shuō):“您是我20年前的先生,您現(xiàn)在仍然是我的先生,將來(lái)必定還是我的先生。”
中華傳統(tǒng)美德故事之二——愛(ài)國(guó)愛(ài)民“天下興亡,匹夫有責(zé)?!边@是明清之際愛(ài)國(guó)學(xué)者顧炎武的名言。愛(ài)國(guó)主義在不同的歷史時(shí)期會(huì)有不同的理解和實(shí)踐,每個(gè)時(shí)代都有自己的愛(ài)國(guó)愛(ài)民的志士和民族英雄。只要我們光大和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀的民族傳統(tǒng),團(tuán)結(jié)一致,眾志成城,就會(huì)使我們的國(guó)家更加強(qiáng)盛,在世界民族之林中放出更加奪目的光彩——林則徐禁煙。林則徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖廣總督期間,由于清政府腐敗,英國(guó)強(qiáng)盜把一種叫鴉片的毒品,源源不斷的偷運(yùn)進(jìn)中國(guó),毒害中國(guó)百姓。林則徐面對(duì)這一切,十分焦急。他多次向皇帝上書(shū),陳述鴉片的危害。道光皇帝接受了林則徐的建議,任命林則徐為欽差大臣,負(fù)責(zé)禁煙。1839年3月,林則徐來(lái)到廣州,禁煙運(yùn)動(dòng)迅速展開(kāi)。6月3日,人們把繳獲的鴉片全部投進(jìn)硝煙池。頃刻間,鴉片全部銷(xiāo)毀。林則徐為國(guó)家和民族做了一件大好事?;㈤T(mén)硝煙的壯舉,給英國(guó)侵略者以沉重的打擊,揭開(kāi)了中國(guó)人民反帝斗爭(zhēng)的第一頁(yè)。
中華傳統(tǒng)美德故事之三——謙虛禮貌。中國(guó)素稱(chēng)“禮儀之邦”“禮”作為一種具體的行為來(lái)講,就是指人們?cè)诖私游飼r(shí)的文明舉止,也就是現(xiàn)在所說(shuō)的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對(duì)別人的尊重和友善,這種心理需求,是超越時(shí)代的,是永存的。然而,一個(gè)人如果只懂得禮貌的形式,卻沒(méi)有謙讓之心,那么,他不會(huì)真正懂得禮貌,謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn),是禮貌的重要內(nèi)涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對(duì)自然文化的驕傲和自豪,是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的根本特征之一。七歲之師——春秋時(shí)期,孔子和他的學(xué)生們周游列國(guó),宣傳他們的政治主張。一天,他們駕車(chē)去晉國(guó)。一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩,擋住了他們的去路??鬃诱f(shuō):“你不該在路當(dāng)中玩,擋住我們的車(chē)!。孩子指著地上說(shuō):”“老人家,您看這是什么?”孔子一看,是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說(shuō):“您說(shuō),應(yīng)該是城給車(chē)讓路還是車(chē)給城讓路呢?”孔子被問(wèn)住了??鬃佑X(jué)得這孩子很懂得禮貌,便問(wèn):“你叫什么?幾歲啦?”孩子說(shuō):“我叫項(xiàng)橐,7歲!”孔子對(duì)學(xué)生們說(shuō):“項(xiàng)橐7歲懂禮,他可以做我的老師?。 ?中華傳統(tǒng)美德故事之四——刻苦學(xué)習(xí)“書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。中華民族自強(qiáng)不息的精神,在勤奮讀書(shū)方面 表現(xiàn)得格外突出。不論是善于治國(guó)的政治家,還是胸懷韜略的軍事家;不論是思維敏捷的思想家,還是智慧超群的科學(xué)家,他們之所以在事業(yè)上不同凡響,都是與他們從小的遠(yuǎn)大抱負(fù)分不開(kāi)的。俗話(huà)說(shuō):“有志者立常志,無(wú)志者常立志”,立志,貴在少年——鐵杵磨針。唐朝大詩(shī)人李白,小時(shí)候不喜歡讀書(shū)。一天,乘老師不在屋,悄悄溜出門(mén)去玩兒。他來(lái)到山下小河邊,見(jiàn)一位老婆婆,在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶,上前問(wèn):“老婆婆,您磨鐵杵做什么?”老婆婆說(shuō):“我在磨針。”李白吃驚地問(wèn):“哎呀!鐵杵這么粗大,怎么能磨成針呢?” 老婆婆笑呵呵地說(shuō):“只要天天磨鐵杵總能越磨越細(xì),還怕磨不成針嗎?”聰明的李白聽(tīng)后,想到自己,心中慚愧,轉(zhuǎn)身跑回了書(shū)屋。從此,他牢記“只要功夫深,鐵杵磨成針”的道理,發(fā)奮讀書(shū),終于成為有名的大詩(shī)人。
中華傳統(tǒng)美德故事之五——尊老愛(ài)幼。中國(guó)有句古語(yǔ):“百善孝為先”。意思是說(shuō),孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母,就很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)和人民。古人說(shuō):“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母,還應(yīng)該尊敬別的老人,愛(ài)護(hù)年幼的孩子,在全社會(huì)造成尊老愛(ài)幼的淳厚民風(fēng),這是我們新時(shí)代學(xué)生的責(zé)任——子路借米。子路,春秋末魯國(guó)人。在孔子的弟子中以政事著稱(chēng)。尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮,長(zhǎng)年靠吃粗糧野菜等度日。有一次,年老的父母想吃米飯,可是家里一點(diǎn)米也沒(méi)有,怎么辦?子路想到要是翻過(guò)幾道山到親戚家借點(diǎn)米,不就可以滿(mǎn)足父母的這點(diǎn)要求了嗎?于是,小小的子路翻山越嶺走了十幾里路,從親戚家背回了一小袋米,看到父母吃上了香噴噴的米飯,子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。
第五篇:中華民族傳統(tǒng)美德教育
第二講 孝敬父母
教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)與技能目標(biāo):
孝敬父母長(zhǎng)輩是中華民族的傳統(tǒng)美德;不孝敬父母長(zhǎng)輩要受道德的譴責(zé),要承擔(dān)法律責(zé)任;孝敬父母長(zhǎng)輩體現(xiàn)在日常生活的方方面面。
過(guò)程與方法目標(biāo):
辨證分析孝敬父母好處與不孝之壞處的能力,辨別具體行為是否屬于孝的能力;孝親敬長(zhǎng)的具體行為實(shí)踐能力。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo):厭惡不孝行徑的情感;體驗(yàn)盡孝后的快樂(lè);樹(shù)立家庭中的正確的是非觀念,增強(qiáng)履行家庭義務(wù)的責(zé)任觀念。課時(shí)安排:2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程: 一.愛(ài)灑心間
活動(dòng)內(nèi)容:出示材料:一封別樣的信(見(jiàn)附錄),引導(dǎo)思考:你能讀懂母親這樣做的良苦用心嗎?
設(shè)計(jì)意圖:一是設(shè)置懸念,激發(fā)興趣;二是與教材中的故事有異曲同工之效。
教師行為:引導(dǎo)相互交流并分享自己感受到的父母的愛(ài)。二.愛(ài)的回報(bào)
活動(dòng)內(nèi)容:小組競(jìng)賽,孝親故事知多少?
設(shè)計(jì)意圖:引導(dǎo)學(xué)生從“孝親”的典例中感受榜樣的力量,為自己“孝親”行為提供借鑒。
活動(dòng)內(nèi)容:討論:“你平時(shí)是怎樣孝敬父母的?你認(rèn)為孝敬父母應(yīng)該表現(xiàn)在哪些方面?”“把自己盡孝后的感受談出來(lái)與大家分享?!?/p>
設(shè)計(jì)意圖:讓學(xué)生交流自己孝敬父母的做法和收獲,達(dá)到同齡人互相教育、啟發(fā)、感染的效果。
活動(dòng)內(nèi)容:討論,遇到下列情形該怎么辦:(1)父母只要我讀好書(shū),我該怎么辦?(2)父母不讓我做家務(wù),該怎么辦?(3)出時(shí)應(yīng)對(duì)父母說(shuō)什么?(4)父母生病了,該怎么辦?
(5)父母勞累一天下班回家,我該做些什么?(6)當(dāng)父母煩惱時(shí),我該怎么做?
(7)業(yè)未完成被老師留下來(lái)而遲歸,我該怎么面對(duì)父母?(8)成績(jī)沒(méi)考時(shí),該如何面對(duì)父母?
(9)想買(mǎi)電腦,父母認(rèn)為我控制能力不強(qiáng)而不贊成,我該怎么辦?(10)朋友來(lái)訪(fǎng),但父母不喜歡,該怎么做?
設(shè)計(jì)意圖:設(shè)計(jì)這一活動(dòng),主要目的在于讓學(xué)生把孝敬父母落實(shí)到自己的實(shí)際行動(dòng)上。孝敬父母表現(xiàn)于日常生活的各個(gè)方面,甚至在與父母交往的任何活動(dòng)中,都有孝與不孝的問(wèn)題。通過(guò)這一活動(dòng),可以把學(xué)生孝敬父母的心意、表現(xiàn)與行為選擇結(jié)合起來(lái),提高教育的實(shí)效性。
教學(xué)建議:指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展這一活動(dòng),可以就教材所給材料進(jìn)行討論,通過(guò)分析、選擇來(lái)判斷是與非,進(jìn)而明確應(yīng)該如何對(duì)待父母。需要說(shuō)明的是,這些題目都是開(kāi)放性的,有許多可以辨析之處,關(guān)鍵是幫助學(xué)生樹(shù)立為父母著想的觀念,找出孝與不孝的出發(fā)點(diǎn)的不同。比如,成績(jī)要不要告訴父母,本身很復(fù)雜。就學(xué)生的權(quán)利而言,不告訴并不一定錯(cuò)。但如果從愛(ài)父母、孝敬父母出發(fā),可以用不同的方式與父母溝通,這對(duì)學(xué)生自己也有利。如果從怕批評(píng)、防父母出發(fā),與父母有情感上的隔閡,就處理不好這件事。中國(guó)有句古話(huà)“百事孝為先,論心不論事,論事無(wú)孝子”。
教師行為:指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展這一活動(dòng),首先要表?yè)P(yáng)孝敬父母的好人好事。如果老師知道一些,也可以先表?yè)P(yáng),再引導(dǎo)學(xué)生自己談。其次,讓學(xué)生談自己孝敬父母的具體做法,并注意將孝的各個(gè)方面的表現(xiàn)予以歸類(lèi)。再次,讓學(xué)生談盡孝后的感受。盡孝需要付出,但得到的是甜蜜。讓學(xué)生在比較中選擇孝行,是把教育落到實(shí)處的最好策略。也就是說(shuō),這種道德規(guī)范不是由外界強(qiáng)加的,而是學(xué)生自己的主動(dòng)選擇。三.愛(ài)的反思:
活動(dòng)內(nèi)容:仔細(xì)閱讀漫畫(huà),回答下列問(wèn)題:圖中“孝子”的言行反映了什么現(xiàn)象?你對(duì)此持什么態(tài)度?為什么?日常生活中你是否也有過(guò)類(lèi)似的行為?如果有,你將如何改進(jìn)?
教師行為:引導(dǎo)學(xué)生思考:自己曾有過(guò)不善待父母的事嗎?你當(dāng)時(shí)是怎么想的?發(fā)生了怎樣的后果?現(xiàn)在你對(duì)這件事又是怎樣想的?如果你當(dāng)時(shí)按你現(xiàn)在的想法去做,設(shè)想一下結(jié)果又會(huì)是怎樣?這一活動(dòng)先在小組內(nèi)交流,然后再進(jìn)行全班交流。
設(shè)計(jì)意圖:這個(gè)活動(dòng)主要通過(guò)學(xué)生的回憶和反省,來(lái)體會(huì)父母對(duì)子女深沉、無(wú)私的愛(ài),同時(shí),意識(shí)到自己對(duì)父母付出太少,從而增強(qiáng)同學(xué)的責(zé)任意識(shí),和為父母、為家庭付出的主動(dòng)意識(shí)。四.愛(ài)的傳遞
教師行為:引導(dǎo)學(xué)生回憶2004年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)小品“糧票的故事”。設(shè)計(jì)意圖:體驗(yàn)孝敬父母不僅是物質(zhì)上的扶助,更應(yīng)是精神上的關(guān)愛(ài);不僅要孝敬我們的父母,還應(yīng)孝敬爺爺奶奶、外公外婆等長(zhǎng)輩,及至“老吾老,以及人之老”。
作業(yè):當(dāng)你們與父母發(fā)生沖突時(shí),你們要如何做才能體現(xiàn)孝敬父母,這是我們下節(jié)課要講的內(nèi)容。