第一篇：讀高震東演講的感想

讀高震東演講的感想

今天讀了臺(tái)灣忠信高級(jí)工商學(xué)校校長(zhǎng)高震東老先生的演講，首先感覺到的是對(duì)高震東校長(zhǎng)的敬意。所謂為人師表，誨人不倦，高校長(zhǎng)可稱其中典范。高震東校長(zhǎng)于1930年出生，算來現(xiàn)在已經(jīng)是81歲的高齡了，但他卻并不甘心于像同齡人一樣抱子弄孫、頤養(yǎng)天年，而是依舊投身于兩岸的教育事業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)，殫精竭智，實(shí)可稱一位為偉大的教育家。

在這篇演講中，高震東校長(zhǎng)談到了很多方面，其中一些我十分贊同，還有一些對(duì)我很有啟發(fā)，但也有一些是我并不認(rèn)同的。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，高校長(zhǎng)把這句話稍作加工，改成了“天下興亡，我的責(zé)任”，他的意思是要告訴我們，每個(gè)人都要敢于承擔(dān)責(zé)任并且要主動(dòng)去擔(dān)負(fù)更大的責(zé)任。這句話是從個(gè)人的角度去看的，比方說有一個(gè)人，如果他信奉的是“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句話，那么在他遇到問題的時(shí)候，可能會(huì)想這件事每個(gè)人都有責(zé)任做，未必一定要我來做，一個(gè)人這么想，就拖延了一點(diǎn)問題解決的時(shí)間，如果所有人都這么想，那么問題就永遠(yuǎn)都得不到解決了。這也就是高震東校長(zhǎng)所說的“天下興亡，皮膚有責(zé)”等于大家都無責(zé)。再比方說又有一個(gè)人，他遵循的是“天下興亡，我的責(zé)任”這句話，那這個(gè)人碰到了問題的時(shí)候，就不會(huì)想到要推脫責(zé)任，一定會(huì)在第一時(shí)間把問題處理好。同樣的如果所有人都這么認(rèn)為，那么就不存在解決不了的問題了。也就是高校長(zhǎng)說的沒有不興盛的國家，沒有不團(tuán)結(jié)的團(tuán)體。這讓

我想起了經(jīng)常在電視上看到的新聞，都很類似，某地出現(xiàn)了一些問題，始終得不到解決，只得求助記者，然后記者出馬，到相關(guān)部門詢問，得到的答復(fù)通常都是這不歸我們負(fù)責(zé)，你們?nèi)XX部門問問，應(yīng)該是他們管，當(dāng)記者拍馬趕到該部門后，往往還是得到相同的答復(fù)，于是在不同的部門之間奔波良久，還是無計(jì)可施。如果大家都能像高震東校長(zhǎng)那樣，想著“天下興亡，我的責(zé)任”，不把責(zé)任往外推，而是攬過來，那么問題早就得以解決了。

說到這里，高校長(zhǎng)又舉出了幾個(gè)例子說明: 我在臺(tái)灣辦學(xué)校就是這樣，如果教室很臟，我問“怎么回事？” 假如有個(gè)學(xué)生站起來說：“報(bào)告老師，今天是32號(hào)同學(xué)值日，他沒打掃衛(wèi)生”。那樣，這個(gè)學(xué)生是要挨揍的；校園不干凈，你只指望幾個(gè)工人做這個(gè)工作，說：“這是他們的事。我是來讀書的，不是掃地的。”──這是什么觀念？你讀書干什么？讀書不是為國家服務(wù)嗎？眼前的務(wù)你都不服，你還能為未來服務(wù)？當(dāng)前的責(zé)任你都不負(fù)，未來的責(zé)任你能負(fù)嗎？水龍頭漏水，你不能堵住嗎？有人會(huì)說：“那不是我的事，那是總務(wù)處的事。”這是錯(cuò)誤的。看到這里，我認(rèn)為有些不妥之處。眾所周知，分工是社會(huì)發(fā)展的必然，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，社會(huì)分工就越細(xì)。這個(gè)道理相信大多數(shù)人都認(rèn)同，就算高震東校長(zhǎng)也認(rèn)同，因?yàn)樗詈笠舱f到要用自己所長(zhǎng)來服務(wù)他人的觀點(diǎn)。對(duì)于地上有垃圾而學(xué)生是否該清理這件事，他的觀點(diǎn)似乎有些偏激。中國長(zhǎng)期處于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，所以傳統(tǒng)的思想總有個(gè)傾向，就是大事小事，力所能及就要去做，這是一種務(wù)實(shí)的精神，也是一種整體來講效率不高的思路。現(xiàn)

代社會(huì)就應(yīng)該是恪盡職守，自己做好自己的事，而不是大事小事什么都管。

這就關(guān)系到責(zé)任的主要與次要之分，我認(rèn)為人確實(shí)應(yīng)該盡量承擔(dān)更多的責(zé)任，但前提是先要把自己必須做的事，也就是首要責(zé)任完成好，才能將精力投入到其他的也就是次要責(zé)任中。就拿高校長(zhǎng)說的學(xué)生清理校園這件事來說，倘若學(xué)生每天到學(xué)校來就是打掃地面，修理水龍頭，那他還上什么學(xué)呢？他到學(xué)校來的首要目的是讀書，是學(xué)習(xí)知識(shí)，必須認(rèn)清這一點(diǎn)，先把這個(gè)任務(wù)完成好，才能考慮擔(dān)負(fù)其他的責(zé)任。

接下來，高校長(zhǎng)又講了一個(gè)“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”觀念。這實(shí)際上是一個(gè)細(xì)節(jié)的問題。他給我們舉了兩個(gè)例子，一個(gè)是福特，他到汽車公司去應(yīng)聘，和他競(jìng)爭(zhēng)的幾個(gè)人學(xué)歷都比他高，本來他已經(jīng)認(rèn)為自己沒什么希望了，但最后他卻從面試中脫穎而出得到了這個(gè)職位，進(jìn)入公司后，福特把這個(gè)公司改為“福特公司”，也相應(yīng)改變了整個(gè)美國國民經(jīng)濟(jì)狀況，使美國汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭。究其原因，是福特進(jìn)辦公室面試時(shí)，發(fā)現(xiàn)地面上有一張廢紙，他便撿起來扔進(jìn)了垃圾桶。就是這一個(gè)細(xì)節(jié)，使他贏得了面試官的好感，從而得到了這份工作。也正是因?yàn)楦Ｌ厥且粋€(gè)注重細(xì)節(jié)的人，才在日后獲得了如此巨大的成功。還有一個(gè)是日本廣島亞運(yùn)會(huì)結(jié)束的時(shí)候，六萬人的會(huì)場(chǎng)一張廢紙都沒有。往地上拋一張廢紙，是很小的細(xì)節(jié)，但日本人能注意到這個(gè)細(xì)節(jié)，而且是六萬個(gè)日本人都注意到這個(gè)細(xì)節(jié)，的確很驚人，難怪外國媒體驚嘆：

“可敬，可怕的日本民族！”

這給了我很大的啟發(fā)，老子曰：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。”大事是有一個(gè)個(gè)小的細(xì)節(jié)構(gòu)成的，很多人往往會(huì)忽略掉細(xì)節(jié)，那么大事也就做不成了。所以說，細(xì)節(jié)決定成敗。

高震東校長(zhǎng)又談到了愛國的問題，他認(rèn)為中國人不應(yīng)該盲目的崇拜外國，因?yàn)槲覀兊膰抑徊贿^是機(jī)器、槍炮暫時(shí)比不過他們，但這并不代表我們的國家就不如外國。他也告誡大家要學(xué)好英文，而要學(xué)習(xí)英文的原因并不是因?yàn)樗鞘澜缤ㄓ谜Z言，它也并非是世界上最美的語言，我們之所以學(xué)習(xí)它，是因?yàn)槲覀儾荒懿粚W(xué)，因?yàn)閯e人超過了我們，別人的槍炮、科學(xué)壓過了我們。今天我們必須學(xué)習(xí)他們的科學(xué)，然后才能打倒他們！超過他們！我們要以夷制夷！

對(duì)此我深表贊同，現(xiàn)在西方的科技、軍事等技術(shù)確實(shí)比我們先進(jìn)，但我們祖國悠久的歷史文化又豈是這些冰冷的機(jī)器所能相比的。在我們的文化中，主導(dǎo)的一直是“以人為本”的思想，這些機(jī)器和技術(shù)，實(shí)際上只是細(xì)枝末節(jié)。但革命成功后，我們居然一度放棄了我們文化的精華部分，反而去追求這些細(xì)枝末節(jié)，這著實(shí)令人奇怪。我們的先秦諸子、儒家思想經(jīng)過上千年的傳承，沉淀流傳至今，其中的內(nèi)容可謂千錘百煉，精華中的精華。外國人都視之為至寶，我們坐擁寶庫反而想要摒棄它。解放后不教四書五經(jīng)，不重視古文經(jīng)典的學(xué)習(xí)，其實(shí)是教育的一大失誤。先是對(duì)漢字生疏，進(jìn)而對(duì)傳統(tǒng)文化的精髓的淡忘。不喜歡唐詩宋詩元曲明清小說，不理解老子孔子墨子等等先哲的中國

人，還能叫做中國人嗎？幸虧近些年國人已然醒悟，國學(xué)熱的興起，讓人又看到了希望。

再一個(gè)，我們要進(jìn)行吃中國飯、說中國話、過中國節(jié)和穿中國服裝的振興民族文化的道德教育。一個(gè)中國人連中國飯都不吃了，能叫中國人嗎？吃中國飯的第一代表是使用筷子。筷子原是中國的文化，是文明的行為。

我去美國，偶爾吃他們的西餐，他們一上西餐我就說：“請(qǐng)給我拿筷子來。”他們問我：“吃西餐都用刀叉，你為什么用筷子？”我說筷子是文明的象征，而你們的刀叉是野蠻標(biāo)志，所以我不用。筷子可切、可削、可夾、可戳，無所不能，而你們的刀叉笨重至極，象殺人的武器。學(xué)生要吃燒雞，我說可以，如果他說要吃“肯德基”，我要揍他，他說吃面包夾豆腐乳，可以，他說吃“漢堡”卻不可以。你可以吃碉堡，但不能吃“漢堡”。這就是中國的民族精神教育！

高震東校長(zhǎng)隨后所舉的這個(gè)例子我卻不甚認(rèn)同。現(xiàn)代社會(huì)如何看待中華文明和西方文明。高校長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)英語或者吃西餐等都要體現(xiàn)出中華文明的長(zhǎng)處來，其實(shí)我覺得不用太刻意追求這種平等。吃西餐就用刀叉，吃中餐就用筷子，各取所宜，就是一個(gè)簡(jiǎn)單的吃飯，跟文明的高下，跟民族自尊心是兩回事。西方文明很看重包容，但中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)該說明清以后，對(duì)外來事物總是挑三揀四，不能用平常心看待。而漢唐對(duì)外來文化很開明，真正是兼收并蓄，拿來主義，好的就用，不好的就不用。漢唐的強(qiáng)盛和明清的沒落是有文化深層次的原因的。

高校長(zhǎng)的愛國精神，令我欽佩萬分，如果中國人都能做到高校長(zhǎng)的十分之一，恐怕我們國家就要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出現(xiàn)在的水平了。高震東校長(zhǎng)的這篇演講對(duì)我產(chǎn)生了不小的觸動(dòng)，使我對(duì)自己存在的意義有了更透徹的思考，也會(huì)令我今后的行為處事發(fā)生一定的改變。

第二篇：讀《高震東校長(zhǎng)演講》有感

學(xué)習(xí)《一篇令所有中國人震撼的演講》有感

銅鑼中學(xué)：伍廷權(quán)

近日，在縣委、縣政府及教育局的統(tǒng)一安排下，我們學(xué)習(xí)了《一篇令所有中國人震撼的演講》。看著這篇震動(dòng)所有中國人的演講文章，我感受到了每一個(gè)文字的激昂情緒，聽到了字里行間中發(fā)出的陣陣吼聲。正是基于“以天下興亡為已任”的思想，高校長(zhǎng)的演講我至今讀來仍感到熱血沸騰。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，顧炎武先生這八個(gè)字激勵(lì)過多少代中國人了。而高校長(zhǎng)在演講中將其進(jìn)一步升華到“天下興亡，我的責(zé)任。”“唯有這個(gè)思想，我們的國家才有希望，如果人人都能主動(dòng)負(fù)責(zé)，天下哪有不興盛的國家？哪有不團(tuán)結(jié)的團(tuán)體？”這些話讓人警醒，讓人反思，讓人振奮！對(duì)于高校長(zhǎng)在演講中所貫穿的新的教育理念與思想，感觸非常深。現(xiàn)結(jié)合自己的工作實(shí)際，談?wù)勛约旱囊蛔x后感想。

從總體上來看，高校長(zhǎng)的治校方略基本上是儒家思想的主脈。雖然儒家思想在現(xiàn)代社會(huì)有些古老的名詞，但是深受儒家思想影響的中國，在信息時(shí)代非常需要用古典的精髓來填充空虛的精神世界。這也是高校長(zhǎng)能夠受到大多數(shù)國人認(rèn)可的基石。

通過高校長(zhǎng)的治校方略，我發(fā)現(xiàn)目前臺(tái)灣與大陸的教育理念是有很大差別的，或許高校長(zhǎng)在臺(tái)灣可以做到的，在大陸就不能實(shí)行，這是教育體制的問題。

第一、在臺(tái)灣學(xué)校是可以開除學(xué)生的，而在大陸是絕對(duì)不允許的。大陸實(shí)行的是九年義務(wù)教育，不論什么樣的學(xué)生都不能推到校門外面去，所遵循的基本是耳濡目染的措施。潛臺(tái)詞就是“只要你在校園里，學(xué)一點(diǎn)知識(shí)就多一點(diǎn)，比放到社會(huì)上強(qiáng)”。相應(yīng)的，教育系統(tǒng)已經(jīng)把社會(huì)看成教育的對(duì)立面，社會(huì)教育與學(xué)校教育已經(jīng)格格不入了。而學(xué)生放在校園里就可以教育好嗎？即使校園是個(gè)真空環(huán)境，那么生活在真空里的學(xué)生一旦放到世面的世界，他會(huì)不會(huì)呼吸空氣呢？

第二、在臺(tái)灣，老師是可以揍人的，而大陸是絕對(duì)不行的。當(dāng)老師的現(xiàn)在最怕什么？最怕“體罰”這兩個(gè)字。在教育界都知道，做教師的考不好不要緊，犯了錯(cuò)不要緊，千萬不能體罰或者變相體罰學(xué)生。一旦沾上這個(gè)邊，那可能連飯碗都保不住了。近一年，不要說體罰了，即使批評(píng)教育都要講究方式方法了，不然有一兩個(gè)想不開而跳樓的學(xué)生，那做老師的還不進(jìn)了監(jiān)獄？讀到高校長(zhǎng)的講話我們就臉紅，在臺(tái)灣，面對(duì)犯錯(cuò)的學(xué)生，教師是可以“揍”學(xué)生的。不知道教育部的領(lǐng)導(dǎo)有什么感想。

前面我說過，高校長(zhǎng)是深愛儒家思想影響的，儒家思想影響中國的兩千年間，歷史上出了許多偉大的文學(xué)家，科學(xué)家，李白、祖沖之這些人都是先生用板子打出來的。而推行新學(xué)制后，中國再也沒有出一個(gè)真正的“家”。因?yàn)槔蠋熞鹬貙W(xué)生，不能體罰，不能變相體罰，也不能嚴(yán)厲的批評(píng)教育。和風(fēng)細(xì)雨式的教育如果管用，中國那么多監(jiān)獄還不都改成娛樂場(chǎng)？

第三，在臺(tái)灣學(xué)生是可以管理學(xué)生的，而在大陸這是不敢想像的。三年級(jí)的學(xué)生憑什么可以管理一年級(jí)的學(xué)生呢？我想這應(yīng)該是一個(gè)尊重的問題。因?yàn)槿昙?jí)的同學(xué)是學(xué)長(zhǎng)，新入學(xué)的學(xué)生就得聽從學(xué)長(zhǎng)的話。連學(xué)生都要尊敬，面對(duì)老師呢，當(dāng)然得誠惶誠恐了。在大陸，教育的地位可以說江河日下。媒體把教育日益妖魔化，把個(gè)別案例擴(kuò)大到全體，使教師的整體形象成為全國人的民罪人。沒有地位的教師，又憑什么來教育學(xué)生呢？

在高校長(zhǎng)的講話中談到日本廣島亞運(yùn)會(huì)開上，閉幕布式結(jié)束后廣場(chǎng)上一片紙都沒有，這里就是國民素質(zhì)的問題，而國民素質(zhì)的提高來源于教育。在日本，無論老幼，見了老師都是要行禮讓座的。日本的教師有統(tǒng)一著裝，全體國民對(duì)教師都禮遇有加。而在大陸呢，如果教師也統(tǒng)一著裝的話，有幾個(gè)好意思穿著出門？

作為一名校長(zhǎng)，高震東無疑是成功的。但是他的成功要?dú)w結(jié)于教育制度的保 證。沒有一個(gè)優(yōu)秀的教育制度做保證，再好的教育也沒有施展的場(chǎng)。我想，如果

我們的教育制度也有所改革的話，象這樣成功的人也應(yīng)該是很多的。

當(dāng)然，我們也要樹立這樣的意識(shí)：天下無大事，但任何小事都是大事。集小惡則成大惡；集小善則為大善。培養(yǎng)良好的敬業(yè)精神，必須要從小做起。我們要立足于本職工作，扎扎實(shí)實(shí)地做好教書育人的工作，從自身做起，從小事做起。有的人認(rèn)為：讓我管那些零零碎碎的事情是大材小用，是浪費(fèi)人材，那他就錯(cuò)了。如果連零零碎碎的小事情都做不好，又如何能做好大事，又如何說得上敬業(yè)？因此，我們要從小事做起，從身邊事做起，以“我的責(zé)任”來看待身邊的小事大事，只有這樣，良好的敬業(yè)精神才能慢慢建立起來，才會(huì)成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的一分子。

第三篇：高震東演講讀后感

高震東簡(jiǎn)介：

性別： 男，民族： 漢，生日： 1930年，工作時(shí)間：，工作單位：臺(tái)灣忠信學(xué)校，所任職務(wù)： 創(chuàng)辦人和董事長(zhǎng)。

個(gè)人簡(jiǎn)介：山東濰坊人，1948年旅居臺(tái)灣，1970年在臺(tái)灣新竹創(chuàng)辦了“忠信學(xué)校”，現(xiàn)為該校創(chuàng)辦人和董事長(zhǎng)、臺(tái)灣“忠信文教基金會(huì)”董事長(zhǎng)、山東省濰坊市政協(xié)委員、山東省教委顧問等職，被大陸100多所院校和單位聘為顧問、名譽(yù)校（院）長(zhǎng)、客座教授。2002年在全國中華民族傳統(tǒng)美德教育研究第12次學(xué)術(shù)研討會(huì)上被中國倫理學(xué)會(huì)中華民族傳統(tǒng)美德教育研究分會(huì)聘為顧問。

科研業(yè)績(jī)：高先生出身世代書香門第，熟讀“四書”“五經(jīng)”，諳達(dá)中華民族傳統(tǒng)文化，結(jié)合自己辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)立了獨(dú)具特色的“忠信教育法”，著有《中國特色的忠信教育法》、《中國二十四史歷史大綱歌訣》、《中國地理山脈水系歌訣》、《竹雹九史》、《離騷新寫》等。高先生于1990年10月在黑龍江海林市開始為大陸教育義講，到目前為止，已講遍包括海南、新疆、西藏在內(nèi)的大陸所有省市區(qū)，演講200多場(chǎng)次，聽眾達(dá)10萬多人次。高先生創(chuàng)立的“忠信教育法”有5大特點(diǎn)：1． 強(qiáng)調(diào)“德育是一切教育的根本”；2． 強(qiáng)調(diào)“在良好品德的基礎(chǔ)上，使智育得到最佳發(fā)展。”3． 強(qiáng)調(diào)傳承中國古代教育優(yōu)良傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合；4． 強(qiáng)調(diào)學(xué)生就是學(xué)“生”，即第一學(xué)“生活的常識(shí)”、第二學(xué)“生存的技能”、第三學(xué)“生命的意義和價(jià)值”；5． 強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性讓學(xué)生學(xué)會(huì)“做人、做事、做學(xué)問”。

一、教育理念 道德感染、以德服人、以理服人

二、教育手段、措施

三、教育制度

高震東演講 學(xué)習(xí)心得 愛國——從改變自己做起

身為中國人，聽了高校長(zhǎng)的演講后，我熱血沸騰，作為血?dú)夥絼偟哪贻p一代，是祖國的未來、祖國的希望、祖國的接班人，我們身上肩負(fù)著偉大的歷史使命。沒錯(cuò)，愛國就是有一系列的小事凝聚而成，我以前也和高校長(zhǎng)所批評(píng)的學(xué)生一樣，總是心里想干一點(diǎn)大事，但是又不知道從何處著手——白白浪費(fèi)了很多時(shí)光,可悲！今天，我懂得了一些愛國、為人、責(zé)任、道德、教育方面的事情，相信有了這一個(gè)好的、艱苦的開始——心靈的領(lǐng)悟，希望結(jié)合自己的現(xiàn)狀，進(jìn)行一次從心靈、思想、行為的洗禮和蛻變！

首先，我想改變存在于大多數(shù)大學(xué)生身上的一個(gè)缺點(diǎn)——沒有責(zé)任心！

責(zé)任心，是多么的缺少。我自己也做得很差，總是以：“這是他們的事。我來學(xué)校是來讀書的，不是來??的”這種思想來拒絕自己所謂的非份內(nèi)之事。所以在碰到很多應(yīng)該做的事情上，老是以這種自欺的心態(tài)來滿足自己的虛榮心，從而沒有去做。但是我們沒有想到——這種思想存在于絕大多數(shù)大學(xué)生的身上，這就變得很嚴(yán)重，從而上升到我們80、90后一代沒有責(zé)任心的層面。大家應(yīng)該知道我們80、90后一代是祖國正努力培養(yǎng)的下一代接班人和繼承人，若是我們繼續(xù)這樣下去，振興中國、富強(qiáng)中國、科技中國還有希望嗎？中華民族的新鮮血液難道還能夠超越前人、立足于世界民族之林嗎？結(jié)果很容易知曉：那是做夢(mèng)！因?yàn)榻^大多數(shù)人都不肯承擔(dān)責(zé)任，僅憑一小部分人，是不可能肩負(fù)如此重大的責(zé)任的。請(qǐng)大家深思一下：我們現(xiàn)在在學(xué)校雖然做的都是小事、學(xué)的都是理論、見的都很普通，沒有什么好稀奇的！但是，正如高校長(zhǎng)所說：每一件看似不起眼的小事，都是你將來成就大事業(yè)的資本。如果我們對(duì)發(fā)生在身邊的每一件小事都有責(zé)任心，并且敢于去承擔(dān)每一份責(zé)任的話，還會(huì)有人說我們80、90后一代的大學(xué)生是社會(huì)的敗類、沒有責(zé)任心嗎？振興中國、富強(qiáng)中國、科技中國還會(huì)那樣的渺無希望嗎？我們這樣做，不是為了某一個(gè)個(gè)體，而是一種愛國的表現(xiàn)。我們都應(yīng)該這樣做，祖國需要我們這樣做，這也是回報(bào)祖國的途徑之一。

其次，我們必須改掉一種自欺欺人的思想——自以為有素質(zhì)、有道德！

在演講中，高校長(zhǎng)就舉了在日本廣島舉行的亞運(yùn)會(huì)會(huì)場(chǎng)的干凈和中國10月1日天安門廣場(chǎng)升旗后廣場(chǎng)上的滿地廢紙，到處亂刮的不堪，難道我們中華民族沒有素質(zhì)、沒有道德嗎？笑話，哪一個(gè)中國人會(huì)承認(rèn)？沒有的。但是，通過上面實(shí)事的比較后發(fā)現(xiàn)一個(gè)結(jié)論：中國人總是喜歡自吹自擂，自欺欺人，并不知道悔改！其實(shí)，中國人這種沒素質(zhì)、沒道德的具體表現(xiàn)隨處可見：在旅游景點(diǎn)隨意丟棄垃圾、吐痰，在公路斑馬線上比比皆是的行人讓車，在無人售票公交上的逃票、假硬幣、斷紙幣，?? 難道這不令人心寒嗎？難道你們還要找一些虛偽的、刻意的、冠冕堂皇的現(xiàn)象出來說明并向世人展示你們的素質(zhì)、道德所在嗎？難道在這樣的事實(shí)面前，你們還要自欺欺人，并不知道悔改嗎？同學(xué)們，如果你還在自欺地說:“幸好你所說的都沒有發(fā)生在我身上！”的話，那么我要告訴你，你比那一些人還不如，還差，因?yàn)槟阃耆珱]有身為一個(gè)中國人的榮辱感！身為一個(gè)中國人，身上流著中華民族的鮮血，怎么能夠容許自己的國家、民族如此的頹廢、消極，你們的愛國是怎么愛的？這難道不是哀國的表現(xiàn)嗎？如果一個(gè)國家、民族背上沒有素質(zhì)、沒有道德的損名，那么這個(gè)國家這個(gè)民族就是一個(gè)將近滅亡的民族，這個(gè)民族的人們也將成為亡國奴。我深深知道，每一個(gè)人都不愿意，那么我們每一個(gè)人就必須痛改前非，做一個(gè)有素質(zhì)、有道德的中國人，使我們的國家我們的民族遠(yuǎn)離那個(gè)不好的”背包“。

最后，我希望我們國人能夠以從改變自己做起，以實(shí)際的行動(dòng)來愛國，高校長(zhǎng)講得很對(duì)：如果你生在一個(gè)滅亡的民族中，你就算有再多的錢、再大的權(quán)，那又有什么用，國家都沒有了，談何個(gè)人！所以，我真誠地希望我們每一個(gè)中國人都要有愛國精神，以實(shí)際的行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)我們的愛國精神。只有這樣，我們中華民族才能夠日益強(qiáng)大、日益富強(qiáng)——是我們每一個(gè)中國人的責(zé)任。

近日，分局向大家推薦了一篇文章，內(nèi)容是臺(tái)灣教育家高震東先生的演講稿。看著這篇震動(dòng)所有中國人的演講文章，我感受到了每一個(gè)文字的激昂情緒，聽到了字里行間中發(fā)出的陣陣吼聲。正是基于“以天下興亡為已任”的思想，高先生的演講我至今讀來仍感到熱血沸騰。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，顧炎武先生這八個(gè)字激勵(lì)過多少代中國人了。而高先生在演講中將其進(jìn)一步升華到“天下興亡，我的責(zé)任。”“唯有這個(gè)思想，我們的國家才有希望，如果人人都能主動(dòng)負(fù)責(zé)，天下哪有不興盛的國家？哪有不團(tuán)結(jié)的團(tuán)體？”這些話讓人警醒，讓人反思，讓人振奮！

高先生的演講，讓我深深地反思：作為一個(gè)銀行監(jiān)管工作者，我是否盡到了自己的責(zé)任了呢？銀監(jiān)會(huì)提出的“四四六”監(jiān)管新理念，山西銀監(jiān)局提出的“三新”要求，自己學(xué)習(xí)了多少，理解了多少，又做到了多少？“執(zhí)法為民”要求我們做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，用人民賦予的權(quán)力服務(wù)于人民，造福于人民。用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的工作，我深深感到自己做得還很不夠。在監(jiān)管統(tǒng)計(jì)工作中，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)還不夠及時(shí)、不夠準(zhǔn)確、不夠全面，這些問題的存在是我們銀行監(jiān)管統(tǒng)計(jì)工作者義不容辭的責(zé)任。

針對(duì)這些問題，在今后的工作中，我要加強(qiáng)三方面素質(zhì)的培養(yǎng)。

一、增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)“推功攬過”的精神

我是基層監(jiān)管統(tǒng)計(jì)人員中的一名中層干部，既是監(jiān)管統(tǒng)計(jì)工作的直接執(zhí)行者，也是監(jiān)督者，責(zé)任不可謂不大。如果發(fā)生了問題，人人都想著把責(zé)任推出去，那么這個(gè)集體還是一個(gè)團(tuán)結(jié)、戰(zhàn)斗的集體嗎？人人為我必定人人自危。所以作為中層干部，首先要有“推功攬過”的精神，要敢于把責(zé)任拉到自己身上來，而不是推出去，要有吃虧的思想。只有首先做到了我為人人，才能實(shí)現(xiàn)人人為我，這樣我們的銀行監(jiān)管事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)，我們的國家才能國富民強(qiáng)。

二、要培養(yǎng)“天下興亡，我的責(zé)任”的積極負(fù)責(zé)道德觀念

作為一個(gè)銀行監(jiān)管干部，事事都要想到后果。后果看得越遠(yuǎn)，越是一個(gè)成功的人。一個(gè)只管眼前，不顧將來的人，不是一個(gè)好干部，不是一個(gè)有用的人。銀行監(jiān)管干部手中都有相應(yīng)的監(jiān)管權(quán)，如果我們?cè)谑褂帽O(jiān)管權(quán)的時(shí)候，多想想后果，這樣我們的工作就能避免很多失誤，就能最大限度地確保銀行業(yè)資產(chǎn)的安全。每個(gè)銀行業(yè)監(jiān)管員工都要樹立銀行監(jiān)管，我的責(zé)任；防范金融風(fēng)險(xiǎn)，我的責(zé)任；服務(wù)人民，我的責(zé)任的思想。

三、要培養(yǎng)“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的敬業(yè)觀念

天下無大事，但任何小事都是大事。集小惡則成大惡；集小善則為大善。培養(yǎng)良好的敬業(yè)精神，必須要從小做起。我們要立足于基層，扎扎實(shí)實(shí)地做好基層銀行監(jiān)管工作。有的人認(rèn)為：讓我管那些零零碎碎的事情是大材小用，是浪費(fèi)人材，那他就錯(cuò)了。如果連零零碎碎的小事情都做不好，又如何能做好大事，又如何說得上敬業(yè)？因此，我們要從小事做起，從身邊事做起，只有這樣，良好的敬業(yè)精神才能慢慢建立起來。

讀完高先生演講，我深有感悟，也明確了今后人生的目標(biāo)： “銀行監(jiān)管，我的責(zé)任。”

靜靜坐在電腦前，手指慢慢地往下翻著鍵盤，目不轉(zhuǎn)睛地看著學(xué)校要求在網(wǎng)上學(xué)習(xí)高震東校長(zhǎng)震驚所有中國人的演講，看后很受震撼，于是第二天晚上在網(wǎng)上又重溫了一遍，感受頗深。雖然不身臨其境高校長(zhǎng)的演講現(xiàn)場(chǎng)，但卻能想象得出高老師演講的高亢有力,特別喜歡演講稿中那華實(shí)詞語,和用事實(shí)證明的中國并不完善的教育。

高老師說的話深深啟迪了我：身為一名教師，首先要成為一個(gè)好人,對(duì)社會(huì)有用的人，然后再做一名好教師。我還在自己的日記中寫下：人不可以只為自己活!綜合高校長(zhǎng)的演講，讓我體會(huì)最深的還是如何對(duì)待學(xué)生和要求自己。對(duì)于學(xué)生，高校長(zhǎng)是這樣說的：心中有人，眼中有事，先做自己應(yīng)該做的事，再做自己喜歡做的事，越在黑暗當(dāng)中，越做光明的事。對(duì)于老師，高校長(zhǎng)又是這樣說的：愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神！是啊，當(dāng)我們每個(gè)教師都能做到高校長(zhǎng)的說的教育我們的學(xué)生，用愛來對(duì)待每朵五彩繽紛的花朵時(shí)，我相信：中國的教育才從真正意義上實(shí)現(xiàn)了所謂的“人文”教育。

雖然高校長(zhǎng)所教育的對(duì)象是十五歲到二十歲的學(xué)生，是以求一技之長(zhǎng)為目的的學(xué)生，是國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)上、社會(huì)成員中最為重要的骨干。而我們現(xiàn)在所面對(duì)的教育對(duì)象是小學(xué)生，是祖國未來的奠基石，我們小學(xué)的教師也要想想：我們的學(xué)生應(yīng)該學(xué)些什么?應(yīng)該怎么教?應(yīng)該怎么教育?高校長(zhǎng)的演講告訴了我們：應(yīng)從德育做起。小學(xué)階段要學(xué)會(huì)生活的常識(shí)，中學(xué)階段要學(xué)會(huì)生存的技能，到了大專更要了解生命的意義，進(jìn)而創(chuàng)造生命的價(jià)值。但是不論哪一階段的教育，都可以透過德、智、體、群、美的教育方法，培育出人格完整、智能健全、體格健壯、樂群善群、心理與生理平衡的學(xué)生。但是在五育中，應(yīng)以德育為首，其它四育圍繞著德育應(yīng)運(yùn)而生，必須以德育為基礎(chǔ)，其它四育才有存在的價(jià)值。德就是良好的品德，合乎社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的道德，以及一心向善的意念，說得更明確一點(diǎn)，德就是米粒中的胚芽，果核中的仁，也就是生機(jī)。因此我們可以肯定地說： 智育沒有德育做基礎(chǔ)，智育就是犯罪的幫兇。體育沒有德育做基礎(chǔ)，體育就是暴力的前衛(wèi)。群育沒有德育做基礎(chǔ)，群育就是社會(huì)**的根源。美育沒有德育做基礎(chǔ)，美育就是腐化的催化劑。所以，為人師者的你我，向高校長(zhǎng)那樣，很好的運(yùn)用現(xiàn)代的方法來塑造學(xué)生的優(yōu)良品格，即以德育人。向高校長(zhǎng)致敬！向高校長(zhǎng)學(xué)習(xí)！

一個(gè)學(xué)校應(yīng)該有什么樣的辦學(xué)宗旨和理念？把學(xué)校辦出特色創(chuàng)出品牌？應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人？如何進(jìn)行德育教育和中華民族傳統(tǒng)文化教育？如何對(duì)學(xué)校的各方面進(jìn)行制度化的細(xì)節(jié)管理？相信你認(rèn)真讀過這本冊(cè)子后，一定會(huì)有所啟發(fā)！我想教育事業(yè)是百年功業(yè)，試想一個(gè)沒有“根”的教育，何以長(zhǎng)成枝繁葉茂的參天大樹，根是什么？以中華文化為基礎(chǔ)的“忠信教育法”值得我們借鑒和參考，相信有五千年文明歷史積淀的我們中國人自己的教育會(huì)做的更好！

我想德育教育不是無實(shí)之基、無本之木、無水之源，如何把中國傳統(tǒng)文化的忠、孝、仁、愛、信、義、和、平引入我們的德育教育中去，如何從大處著眼，小事入手，細(xì)節(jié)決定成敗，“忠信”給了我們很好的回答！我想學(xué)校教育應(yīng)以人為本，學(xué)生首先要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)與自然相和諧，“忠信”教育做出了很好的實(shí)踐和探索，值得借鑒。

在教育局的統(tǒng)一安排下，我校全體教師利用課余時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)了臺(tái)灣著名教育家高震東校長(zhǎng)在大陸的演講稿，對(duì)于高校長(zhǎng)在演講中所貫穿的新的教育理念與思想，感觸非常深。結(jié)合自己的工作實(shí)際，下面談一談自己的一些心得體會(huì)。從總體上來看，高校長(zhǎng)的治校方略基本上是儒家思想的主脈。雖然儒家思想在現(xiàn)代社會(huì)有些古老的名詞，但是深受儒家思想影響的中國，在信息時(shí)代非常需要用古典的精髓來填充空虛的精神世界。這也是高校長(zhǎng)能夠受到大多數(shù)國人認(rèn)可的基石。

通過高校長(zhǎng)的治校方略，我發(fā)現(xiàn)目前臺(tái)灣與大陸的教育理念是有很大差別的，或許高校長(zhǎng)在臺(tái)灣可以做到的，在大陸就不能實(shí)行，這是教育體制的問題。

第一、在臺(tái)灣學(xué)校是可以開除學(xué)生的，而在大陸是絕對(duì)不允許的。大陸實(shí)行的是九年義務(wù)教育，不論什么樣的學(xué)生都不能推到校門外面去，所遵循的基本是耳濡目染的措施。潛臺(tái)詞就是“只要你在校園里，學(xué)一點(diǎn)知識(shí)就多一點(diǎn)，部比放到社會(huì)上強(qiáng)”。相應(yīng)的，教育系統(tǒng)已經(jīng)把社會(huì)看到教育的對(duì)立面，社會(huì)教育與學(xué)校教育已經(jīng)格格不入了。而學(xué)生放在校園里就可以教育好嗎？即使校園是個(gè)真空環(huán)境，那么生活在真空里的學(xué)生一旦放到世面的世界，他會(huì)不會(huì)呼吸空氣呢？ 第二、在臺(tái)灣，老師是可以揍人的，而大陸是絕對(duì)不行的。當(dāng)老師的現(xiàn)在最怕什么？最怕“體罰”這兩個(gè)字。在教育界都知道，做教師的考不好不要緊，犯了錯(cuò)不要緊，千萬不能體罰或者變相體罰學(xué)生。一旦沾上這個(gè)邊，那可能連飯碗都保不住了。近一年，不要說體罰了，即使批評(píng)教育都要講究方式方法了，不然有一兩個(gè)想不開而跳樓的學(xué)生，那做老師的還不進(jìn)了監(jiān)獄？讀到高校長(zhǎng)的講話我們就臉紅，在臺(tái)灣，面對(duì)犯錯(cuò)的學(xué)生，教師是可以“揍”學(xué)生的。不知道教育部的領(lǐng)導(dǎo)有什么感想。

前面我說過，高校長(zhǎng)是深愛儒家思想影響的，儒家思想影響中國的兩千年間，歷史上出了許多偉大的文學(xué)家，科學(xué)家，李白、祖沖之這些人都是先生用板子打出來的。而推行新學(xué)制后，中國再也沒有出一個(gè)真正的“家”。因?yàn)槔蠋熞鹬貙W(xué)生，不能體罰，不能變相體罰，也不能嚴(yán)厲的批評(píng)教育。和風(fēng)細(xì)雨式的教育如果管用，中國那么多監(jiān)獄還不都改成娛樂場(chǎng)？

第三，在臺(tái)灣學(xué)生是可以管理學(xué)生的，而在大陸這是不敢想像的。三年級(jí)的學(xué)生憑什么可以管理一年級(jí)的學(xué)生呢？我想這應(yīng)該是一個(gè)尊重的問題。因?yàn)槿昙?jí)的同學(xué)是學(xué)長(zhǎng)，新入學(xué)的學(xué)生就得聽從學(xué)長(zhǎng)的話。連學(xué)生都要尊敬，面對(duì)老師呢，當(dāng)然得誠惶誠恐了。在大陸，教育的地位可以說江河日下。媒體把教育日益妖魔化，把個(gè)別案例擴(kuò)大到全體，使教師的整體形象成為全國人的民罪人。沒有地位的教師，又憑什么來教育學(xué)生呢？

在高校長(zhǎng)的講話中談到日本廣島亞運(yùn)會(huì)開上，閉幕布式結(jié)束后廣場(chǎng)上一片紙都沒有，這里就是國素質(zhì)的問題，而國民素質(zhì)的提高來源于教育。在日本，無論老幼，見了老師都是要行禮讓座的。日本的教師有統(tǒng)一著裝，全體國民對(duì)教師都禮遇有加。而在大陸呢，如果教師也統(tǒng)一著裝的話，有幾個(gè)好意思穿著出門？

作為一名校長(zhǎng)，高振東無疑是成功的。但是他的成功要?dú)w結(jié)于教育制度的保證。沒有一個(gè)優(yōu)秀的教育制度做保證，再好的教育也沒有施展的場(chǎng)。

從臺(tái)灣忠信學(xué)校校長(zhǎng)高震東的演講說起

臺(tái)灣忠信學(xué)校校長(zhǎng)高震東在大陸某師范院校的“天下興亡，我的責(zé)任”的演講，在大陸的教育界引起了不小的震動(dòng)和反響，這篇演講稿更是引發(fā)了社會(huì)諸多仁人志士的強(qiáng)烈共鳴，并一時(shí)間在大陸網(wǎng)絡(luò)世界里廣為流傳。

高震東先生1930年出生在山東濰坊，1948年到臺(tái)灣，以其深厚的中國古典文化底蘊(yùn)為依托，憑“只招忠信畢業(yè)生”的獨(dú)特的教育理念，在臺(tái)灣創(chuàng)辦了享譽(yù)30年、以道德教育為本的忠信高級(jí)工商學(xué)校，實(shí)現(xiàn)升大學(xué)、就業(yè)、沒有犯罪記錄三個(gè)百分之百。在臺(tái)灣被譽(yù)為高職教育天空中最亮的一顆新星。

在這篇演講稿中，他通過從“天下興亡，匹夫有責(zé)”的“扯皮推諉”到“天下興亡，我的責(zé)任”的“主動(dòng)擔(dān)當(dāng)”的精彩演繹，積極倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、利他的觀念，責(zé)任憂患意識(shí)蕩氣回腸，民族振興的激情溢于言表，民族大義的無私奉獻(xiàn)精神更是倍受人推崇。

僅止于此，多數(shù)國人們會(huì)在這位校長(zhǎng)耀眼的光芒下，眩暈得立馬頂禮謨拜起來，大有“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”之感嘆。

這里，姑且不論演講中這位校長(zhǎng)言之鑿鑿的高屋建瓴，也不論演講對(duì)“信仰危機(jī)、誠信缺失、道德淪喪”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的警鐘長(zhǎng)鳴，更不論演講如何與當(dāng)時(shí)大陸“以德治國”形勢(shì)背景的一拍即合。既然是享譽(yù)海內(nèi)外的知名教育工作者，其“博學(xué)多識(shí)”自然應(yīng)該在一般人之上，如果僅僅停滯于“聞風(fēng)而動(dòng)”的壯懷激烈，難免會(huì)讓人產(chǎn)生“一廂情愿”的錯(cuò)覺。因?yàn)殚L(zhǎng)期以來，我們的傳統(tǒng)文化歷來都是在“修身治國平天下”的諄諄教誨下、在“為天地立心，為生民立命”的勵(lì)志中“天翻地覆慨而慷”。象這樣催人奮發(fā)的“檄文”在我們的“傳家寶”中別說已是汗牛充棟，起碼也是枚不勝舉了。其實(shí)，國家也好，天下也罷，既是虛擬的存在，也有真切的代表，但它們絕不應(yīng)該成為沙灘上的空中樓閣，而是靠社會(huì)中的每一個(gè)鮮活的“人”維系，因而沒有“人文關(guān)愛”的一切社會(huì)意識(shí)形態(tài)，可想而知是何等的虛妄和冷血。

再看看我們這個(gè)一至以來以禮儀之邦自居的國度，歷史上哪一次的改朝換代不是在血雨腥風(fēng)中更替、不是在生靈涂炭里重生。在“儒表法里”的歷史傳統(tǒng)下，“口蜜腹劍、同室操戈”早已成為了司空見慣的鬧劇。“天下興亡”這尊沉甸甸的“歷史道德的面具”，僅僅是“我的責(zé)任”（抑或是“匹夫有責(zé)”）所能承載的嗎？

置身于現(xiàn)實(shí)的角度，如果國人們都有了“天下興亡，我的責(zé)任”的覺悟和境界，那么這個(gè)國家的一切暴力機(jī)器（監(jiān)獄、警察、法律等一切上層建筑）還有存在的意義和必要嗎？世界大同的日子不早就來臨了嗎？

由此可見，“天下興亡，我的責(zé)任”這則“至理名言”，在具有“放之四海而皆準(zhǔn)”的現(xiàn)實(shí)意義的同時(shí)，卻也同時(shí)存在著一廂情愿的虛妄。在虛妄的投影下，難免會(huì)有高談闊論者的輕描淡寫，也會(huì)有高高在上者的涂脂抹粉，更會(huì)有欺世盜名者的沾沾自喜。

談及國民的道德教育，不由得讓人想起著名的余世維博士在企業(yè)管理培訓(xùn)講座里提及的這樣一則故事：旅歐期間，余博士與一位德國友人在一環(huán)境優(yōu)靜的公園散步，忽然，這位德國朋友發(fā)現(xiàn)公園的池塘邊有人垂釣，兩根魚桿前卻只有一個(gè)小孩，于是這位德國朋友徑直走過去問到：小朋友，你一人怎么用二根魚桿呢？正說著，這時(shí)，另一小孩已從附近的公廁向這邊飛奔過來，德國朋友似乎明白了什么，點(diǎn)了點(diǎn)頭，又彎下腰指著這個(gè)小孩身旁的小漁簍說：你們帶尺了嗎？當(dāng)小孩中規(guī)中矩地從小漁簍中拿出尺來，這位德國朋友才放心地從他們身邊離去。在一旁一直疑惑的余博士終于忍不住好奇地問起這位朋友：這兩個(gè)小孩是你自己的？還是你的親朋好友的？友人搖搖頭，不緊不慢地解釋道：從保護(hù)資源的角度，我們這里的垂釣活動(dòng)不允許一人用二根漁桿，達(dá)不到尺寸的小魚必須放生。

通過這位“多事”的德國友人的言行，余博士從“企業(yè)管理文化”與社會(huì)公共文化的高度，感悟到了二戰(zhàn)后德國之所以能夠迅速崛起的“真諦”。相形之下，我們“一個(gè)中國人是一條龍，二個(gè)中國人是一條蟲”的個(gè)體素質(zhì)和“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的文化背景，在這樣的情形下，怎不叫人自慚形穢呢？公共意識(shí)的缺位，造成了我們民族歷史上多少“樹倒獼猻散”的悲劇、多少“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的慘景、多少“本是同根生，相煎何太急”的殺戳。集體無意識(shí)更是創(chuàng)造了史無前例的“文化大革命”這樣慘無人道的鬧劇。

在“孔子學(xué)院”在世界各地遍地開花的今天，當(dāng)于丹教授《論語心得》的和煦春風(fēng)在央視百家講壇上把國人們吹佛得昏昏欲醉的時(shí)候，以儒教為代表的國學(xué)仿佛成了救國民道德于危難之際的“靈丹妙藥”。然而，此時(shí)發(fā)達(dá)的歐美國家，卻又悄然地把主張“天人合一”的老子推崇到世界先鋒學(xué)術(shù)的前沿，這一方面正好迎合了國人們“大國崛起”的極度膨脹的虛榮，另一方面也為從“和諧社會(huì)”到“和諧世界”的理論開發(fā)者提供了強(qiáng)有力的“佐證”。長(zhǎng)期以來，習(xí)慣于生活在先人蔭蔽和別人影子下的國人們，在大言不慚地高談闊論的時(shí)候，殊不知老子“道德經(jīng)”的精髓何在？不知具有普世價(jià)值的人性之真何存？

看看200多年前的美國，這個(gè)移民國家的建國之初，華盛頓們憑籍著內(nèi)心道德的覺悟，拒絕君主王朝的誘惑，無怨無悔、莊嚴(yán)地向當(dāng)時(shí)的國會(huì)交出了手中的委任狀；杰弗遜們創(chuàng)造性地吸取了當(dāng)時(shí)歐洲先進(jìn)的契約理念，完成了《獨(dú)立宣言》和民主社會(huì)制度的設(shè)計(jì)：“此時(shí)無聲勝有聲”的道德楷模、“行不言之教，施不治之政”的契約精神、“潤(rùn)物細(xì)無聲”的人文關(guān)懷，終于讓美國社會(huì)駛?cè)肓朔€(wěn)步健康發(fā)展的快車道。

在為臺(tái)灣這位校長(zhǎng)的民族大義歡欣鼓舞的時(shí)候，面對(duì)更為先進(jìn)的公共文化和人文精神，也難免為他骨子里的一廂情愿而汗顏！

讀了這份演講，作為一名中國人，熱血沸騰！

讀了這份演講，那種愛國情感，作為中國人，感到自豪！

讀了這份演講，覺得自己的教育是失敗的。一直以來，我對(duì)于“教書育人”的理解還只是停留在其表面上的教給學(xué)生知識(shí)，以及做人的道理，盡管我是那么賣力地讓學(xué)生學(xué)到了一些文化，一些理念，但我卻忽視了中國教育的人文精神，“天下興亡，我的責(zé)任”正是最好的表述。回想在學(xué)校舉辦的各種室外活動(dòng)，屢屢都是人皆散盡，廢紙滿天飛，盡管有些班級(jí)清掃之后才離開，但真實(shí)地回答一句：“那是你心甘情愿的嗎？如果沒有扣分等條款約束你，你是否也會(huì)一走了之呢？”試問，這是誰的責(zé)任呢？當(dāng)然，這是我的責(zé)任。天下興亡，我的責(zé)任，我們的教育辦不好，更是我的責(zé)任，正是高震東校長(zhǎng)的一席話，點(diǎn)醒了我們，我們是多么需要這樣的話語啊。大到國家，小到己家，如果每個(gè)人的心中都有“我的責(zé)任”的信念，那么會(huì)有滿天飛雪似的紙屑嗎？會(huì)有頭破血流的斗毆事件嗎？會(huì)有殘疾嬰兒被遺棄在街頭嗎？其實(shí)也正是我們心中有了“我的責(zé)任”的信念，才有了抗擊非典那沒有硝煙的戰(zhàn)斗中一張張堅(jiān)定的笑臉，才有了汶川大地震那一幕幕感人淚下的場(chǎng)面和讓世界震驚的中國精神，更有了輝煌的2008奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，吸引了世界的目光和對(duì)中國的刮目相看。所以，我們心中有責(zé)任，就有能力讓明天的教育更加輝煌。高震東校長(zhǎng)告訴我們，我們的教育失敗在于我們把學(xué)生教錯(cuò)了。我們教給學(xué)生的求知目標(biāo)就是錯(cuò)的，我們經(jīng)常會(huì)告訴孩子，你們是為了自己將來能在社會(huì)上立足而學(xué)習(xí)的，你在為你自己而學(xué)習(xí)，換句話說，也就是為了自己的飯碗而學(xué)習(xí)。高震東校長(zhǎng)舉的例子很通俗易懂，拿個(gè)刀子，找個(gè)人隨便桶一下就不用愁你的飯碗了。這是一個(gè)非常明顯的道理，也就是我們現(xiàn)在給學(xué)生灌輸?shù)膶W(xué)習(xí)思想與讓學(xué)生成為殺人犯沒什么區(qū)別，只不過我們有一個(gè)美麗的名稱——教師。我再一次地感到自己的教育真是可悲啊。長(zhǎng)久以來，為了能讓學(xué)生努力地學(xué)習(xí)，我們不斷地告訴學(xué)生為了自己的前途學(xué)習(xí)，還以為這樣學(xué)生就會(huì)努力學(xué)習(xí)，為了自己嘛！現(xiàn)在才明白自己的教育天地是那樣渺小，竟然用這樣渺小的理想教育祖國的未來！自己的教育已經(jīng)失敗到了極點(diǎn)了，而自己還在不斷地用這種方式一遍一遍地教育孩子，所以，既然我意識(shí)到了這一點(diǎn)，我就應(yīng)該從現(xiàn)在開始，改變自己的教育方式，改變自己的教育語言，再不要把那些低等的為了自己而學(xué)習(xí)的想法灌輸給學(xué)生。我要告訴學(xué)生你是為自己的責(zé)任而學(xué)習(xí)，為了自己對(duì)國家、對(duì)人民的責(zé)任而學(xué)習(xí)，國家需要你，需要你這樣的棟梁。那么當(dāng)你只為自己的飯碗而學(xué)習(xí)或教學(xué)的時(shí)候，你只是一個(gè)造糞機(jī)器而已。國家的未來將無從談起！讀了這份演講，高振東校長(zhǎng)的那句“看看校學(xué)生就知道三十年后的中國是生命現(xiàn)象”對(duì)我心靈深處的震撼也是很大的。他所說的不正是我們所從事的教育事業(yè)嗎？也就是說我們現(xiàn)在教的孩子關(guān)系著祖國的興衰成敗，一想到這里，你能肯定地回答：“我問心無愧”嗎？我不能，因?yàn)槲覜]有把我的學(xué)生教好，我還沒有教過他們?yōu)閲叶x書，立下“天下興亡，我的責(zé)任”的志向，甚至我的學(xué)生還只是為著一紙高分和一張文憑而讀書，但我并不因此而放棄什么，我不能因?yàn)闆]有教給或教錯(cuò)理論就放棄了，那算什么，那不是愛國，如果我是愛國的，我就會(huì)從這個(gè)起點(diǎn)開始，從高震東校長(zhǎng)講話的起點(diǎn)開始，重新教給學(xué)生正確的和更好的，讓今天的小學(xué)生成為三十年后我們的驕傲。這不是一句空話，說起來容易做起來難，看看現(xiàn)在的小學(xué)生讓我們教成什么樣子了？學(xué)習(xí)拖拖拉拉，丟三落四，不求甚解，到公共場(chǎng)合游玩口出臟話，攀樹越墻，到處涂抹勾畫的也比比皆是。人這個(gè)神奇的生靈，從呱呱墜地起，就開始對(duì)大千世界充滿了積極探索，可以說，每一個(gè)孩子生來就對(duì)學(xué)習(xí)充滿了熱情。可是，在實(shí)際的教學(xué)工作中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)漸漸失去興趣，他們?cè)谡n堂上懶得思考，懶得動(dòng)腦，懶得動(dòng)口，懶得動(dòng)手。究其根源，是學(xué)生失去了興趣，失去了自信。成功只有一把鑰匙——自信。我的任務(wù)就是怎么把這把鑰匙教給我的學(xué)生，讓他們充滿自信地學(xué)習(xí)，為了祖國，為了“天下興亡，我的責(zé)任”而更加努力！

讀了這份演講，我意識(shí)到老師必須不斷豐富自己的內(nèi)涵、增強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)技能，才能適應(yīng)教學(xué)中時(shí)刻變化的新情況，才能照亮學(xué)生成長(zhǎng)之路中的每一個(gè)標(biāo)志，才能做一名稱職的人類靈魂工程師，也才能教出愛國的學(xué)生。愛國主義是民族自強(qiáng)的巨大精神力量，尤其在今天建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的歷史過程中，更需要有為國效勞，為國獻(xiàn)身的自強(qiáng)不息的民族精神，這種精神必須從青少年抓起，從小學(xué)生抓起。其教育的基本途徑是“滲透”。滲透在日常教學(xué)之中，滲透在各項(xiàng)活動(dòng)之中，滲透在人際交往之中。而這種“滲透”的基本途徑，有賴于努力激發(fā)學(xué)生愛國的情感。愛國是一種情感，要善于運(yùn)用一切可激發(fā)學(xué)生愛國之情的因素，進(jìn)行“潤(rùn)物細(xì)無聲”的浸潤(rùn)，要充分發(fā)揮我們這五千年文明古國所提供的愛國教材的作用，更要善于運(yùn)用社會(huì)主義祖國的無數(shù)光輝事例、英雄人物去感染學(xué)生，培育。

我身為一名英語教師，讀了這份演講，他的話震撼著我的心，中國人學(xué)英文的目的不是為了去美國洗盤子刷馬桶，而是要超過他們！我們要以夷制夷！非把英文學(xué)好不可，所以要咬牙切齒學(xué)英文！尤其，做小學(xué)英語教育，更要培養(yǎng)學(xué)生從小就形成一種愛國情懷，對(duì)他們進(jìn)行愛國主義教育。讓他們明白讀書是為了國家而求學(xué)問，要懂得生命的意義和價(jià)值。讀了這份演講，我深信個(gè)人力量微薄，但是，我會(huì)盡我所能培養(yǎng)好祖國的下一代，培養(yǎng)出朝氣蓬勃的花朵。當(dāng)我站在講臺(tái)上，面對(duì)著幾十名學(xué)生，我會(huì)像愛我自己的孩子一樣愛我的學(xué)生，這是我的責(zé)任！

下午三點(diǎn)多，我在網(wǎng)上讀到了一篇演講稿，是臺(tái)灣一所名字為“忠信”學(xué)校的高震東校長(zhǎng)來國內(nèi)的演講。讀完之后，我被演講稿的內(nèi)容深深震撼了！我想：每一位善于深思的教師，每一位真心熱愛教育、關(guān)注和關(guān)心教育的人都會(huì)受到震撼！

高校長(zhǎng)的演講沒有高歌那些高深的教育理論，相反他只用幾個(gè)簡(jiǎn)單的字來強(qiáng)調(diào)了他們學(xué)校的教育理念——“天下興亡，責(zé)任在我。”改了四個(gè)字，讀起來感覺差不多少，但是仔細(xì)品味，不難產(chǎn)生“個(gè)中滋味在心頭”的感受！高校長(zhǎng)坦誠地說：“大陸人都始終認(rèn)為天下興亡，匹夫有責(zé)。但是大家卻忽視了這句話真正的意義，那就是天下興旺，大家無責(zé)！所以說我們大陸的教育辦得不好，祖國的教育缺少了道德教育，缺少了孟子的”以天下興亡為己任“的責(zé)任感！”是啊，想想我們常常教育學(xué)生為國讀書，但是究竟怎樣才算為國，我們并沒有真正指導(dǎo)和告訴孩子們，模糊的為國讀書的概念等于零。就是這樣等于零的模糊概念才讓我們的學(xué)生從入學(xué)起就逐漸養(yǎng)成了自私的心態(tài)，心里永遠(yuǎn)都是“人人為我，我不能為人人”的概念，根本無法理解“不把責(zé)任推出去，只能把責(zé)任攬過來”的意義，不懂得“吃虧就是占便宜，吃虧是福”的道理。這樣的心態(tài)就是我們教師沒有盡到教育的責(zé)任，這樣的心態(tài)就是我們的家長(zhǎng)潛移默化地影響的結(jié)果，這樣的心態(tài)讓我們的教育走進(jìn)了一個(gè)死胡同！這種觀念的養(yǎng)成，才會(huì)讓我們的孩子在學(xué)習(xí)中越來越消極，才會(huì)出現(xiàn)了那么多教育的悲劇。比如學(xué)生侮辱漫罵教師，比如學(xué)生走向犯罪的道路，比如我們的教師命喪教育等，這難道不是教育的悲哀嗎？這難道不是孩子們不健全不健康的心態(tài)造成的嗎？這樣的孩子又難道和我們的家長(zhǎng)，我們的社會(huì)、我們的教師乃至我們的教育體制無關(guān)嗎？

高校長(zhǎng)在演講中就提到了一句格言，他把這句格言歸為我們的敬業(yè)觀念。他是這樣說的：“天下有大事嗎？沒有。但任何小事都是大事。集小惡則成大惡，集小善則為大善。培養(yǎng)良好的道德，是從尊敬老師開始的，是從那很小很小的事開始的。這種道德是慢慢建立起來的，而不是專門找到大事才干。”我反復(fù)讀了這句話，不禁為自己教學(xué)中粗略與疏忽感到慚愧！是啊，我們的教育教學(xué)工作本來就是瑣碎的，但是我們?cè)谶@些瑣碎地忙碌中卻忽略了這樣微小的教育細(xì)節(jié)，如果我們每一位教師都能在教育教學(xué)工作中做到教育學(xué)生“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”相信天長(zhǎng)日久，我們的學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，能夠做到集小善為大善！所有的小事匯集凝聚到一起，積攢起來就可成就孩子們的一生啊！

高校長(zhǎng)在演講中講到了這樣一個(gè)故事。今天在美國汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭的“美國福特公司”的創(chuàng)造人福特大學(xué)畢業(yè)應(yīng)聘時(shí)曾經(jīng)在董事長(zhǎng)辦公室撿起一張廢紙仍進(jìn)垃圾桶的故事。也就是這樣一個(gè)細(xì)小的動(dòng)作成就了福特的一生。當(dāng)年福特自己都認(rèn)為自己沒有希望了，但是就是那撿起廢紙的事打動(dòng)了董事長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)福特很好奇，董事長(zhǎng)告訴他：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能“看見”大事，而看不見小事。你的眼睛能看見小事，我認(rèn)為能看見小事的人，將來自然看到大事，一個(gè)只能“看見”大事的人，他會(huì)忽略很多小事。他是不會(huì)成功的。所以，我才錄用你。”大家讀到這一定也會(huì)深刻感悟到教育的真諦其實(shí)就是“小中見大”吧？！是啊，一張廢紙并不重要，但是就是這樣一張廢紙，卻成就了福特的一生。教育也如此，如果教師能注重微小中見大教育，在微小中捕捉教育的亮點(diǎn)，相信盡管現(xiàn)在我們教師承載著很多不公平的待遇的同時(shí)會(huì)創(chuàng)造出教育的奇跡！我堅(jiān)信：教育中小的魅力是無窮的！

作為教師，我們應(yīng)該思索我們的教育目的，我們應(yīng)該怎樣教育我們的孩子，怎樣教育我們的孩子學(xué)習(xí)、生活、處世。中國的教育人文性比較強(qiáng)，但是現(xiàn)在教育已經(jīng)是面目全非，就是因?yàn)榻逃w制存在的問題，就因?yàn)楫?dāng)今教師待遇與工作付出不成比例，就因?yàn)槟承┟襟w介入歪曲了很多教育真相，就因?yàn)榧议L(zhǎng)自私、虛榮、自以為是的心態(tài)，還有高考制度等讓教育變得可怕，讓教育的面孔扭曲，讓教育偏離了軌道！就是這樣的扭曲與偏離，才讓我們的學(xué)生在九年義務(wù)教育中無法學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，無法學(xué)會(huì)與老師相處，缺少了本來應(yīng)該屬于孩子們的童真與真誠，多了污穢與偏激！今天我們也許還不會(huì)擔(dān)憂祖國的未來，因?yàn)槲覀冋谳x煌，我們正在騰飛，但是我們不應(yīng)該不擔(dān)憂20年后的祖國，因?yàn)槟菚r(shí)我們這一代和我們的上一代將要把建設(shè)祖國的重任交給現(xiàn)在這些孩子的手中。看著現(xiàn)在這些孩子，我們又怎么能不擔(dān)憂？孔子告訴我們：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。一個(gè)學(xué)生要不斷地學(xué)，不斷地想，不斷地做，這就是真正教育，這就是中國教育精髓所在。但是我們的學(xué)生會(huì)思考嗎？會(huì)學(xué)習(xí)嗎？我們的孩子眼中看到了太多不應(yīng)該看到的事實(shí)，我們的孩子聽到了太地他們不應(yīng)該聽到的事實(shí)。高校長(zhǎng)在演講中說：“我們中國人都羨慕外國，羨慕外國人，都想當(dāng)外國人！那是不對(duì)的。我們國家不如別人，我們承認(rèn)，但是我們有決心，我們會(huì)慢慢把它搞好，但我們一定要犧牲自己，有熱愛國家的觀念。人人在砍國家、吃國家、拿國家，這個(gè)國家怎么會(huì)好呢？人人都貪污、腐敗，這國家會(huì)好嗎？外國有個(gè)加拿大！中國有個(gè)“大家拿”，再大的國家也會(huì)被你拿窮了！”簡(jiǎn)單的話，卻如此精確地說出了中國的現(xiàn)狀，也就是這樣的現(xiàn)狀才讓我們的孩子迷茫，讓他們很難分辨是非真違；由此可見，我們教師教育之路上是任重道遠(yuǎn)，舉步為艱！

高校長(zhǎng)的演講慷慨激昂，娓娓道來的是中國教育中存在的問題，深刻、一針見血。但是高校長(zhǎng)還忽略了一點(diǎn)，那就是中國的教師生活在水深火熱之中，就如同課程改革的口號(hào)喊得驚天動(dòng)地，但是真正的教育體制卻不見改革，讓我們看到的就是教師盲目地模仿一個(gè)名師又一個(gè)名師的課堂模式，學(xué)生不許填鴨，但是新課程中我們的教師就在填鴨。教師就是如此，中國各個(gè)階層都在口口聲聲重視教育，提高教師待遇。但是，誰又曾經(jīng)真正關(guān)注過我們教師？公務(wù)員早8點(diǎn)上班，中午11點(diǎn)30下班，下午2點(diǎn)上班，晚上4點(diǎn)30分下班，有的單位規(guī)范一點(diǎn)定在五點(diǎn)，但是五點(diǎn)到機(jī)關(guān)辦公室辦事，早就找不到人影。我們教師呢？早上規(guī)定是7點(diǎn)40到校，但是因?yàn)橛袑W(xué)生，因?yàn)橐煽?jī)，因?yàn)橐显缱粤?xí)，我們7點(diǎn)就要到校，這不管你家里是否有孩子，家里是否有老人，中午11點(diǎn)50下班，下午1點(diǎn)上班，晚上4點(diǎn)50下班，可是哪天4點(diǎn)50教師能離開學(xué)校呢？工作時(shí)間的不平等，工資待遇相差也懸殊。該漲的工資不漲，晉級(jí)卡的比考大學(xué)還難。考大學(xué)你還可以拼搏，可是晉級(jí)不行，因?yàn)楫吘怪笜?biāo)名額有限，再加上皇親國戚，所以呀，晉級(jí)又無望。但是我們依舊在工作，工作是我們的職責(zé)，但是工作要提心吊膽，工作要謹(jǐn)小慎微，生怕出個(gè)閃失，被當(dāng)做典型。試問：高校長(zhǎng)沒有看到的這一面是不是比他說的大陸的教育辦得不好更不好呢？教育中以小見大是哲理，就如同“一言以喪邦，一言以興邦”一樣，但是教師看不到希望，教師的心是灰色的，可想中國的教育會(huì)是藍(lán)色嗎？我真的想對(duì)社會(huì)呼吁：“教師肩上擔(dān)任的是興邦的大任，請(qǐng)給我們教師多一些理解與關(guān)愛，請(qǐng)給我們教師多一些支持與鼓勵(lì)，教師是人不是神，只有這樣，教師才會(huì)對(duì)教育充滿信心，才會(huì)積極地去努力，不懈地努力，才會(huì)讓我們的中國的教育精彩燦爛！”

總之，讀了高校長(zhǎng)的演講稿，我的心洶涌澎湃，想了很多很多，我們教師肩負(fù)著教育的重任，承載著國家的希望，因?yàn)楹⒆邮菄业奈磥硌剑∽詈笪也皇浅哒{(diào)，相反真誠的想對(duì)我的教師同行們說：“在教育不景氣的今天，我們別灰心，因?yàn)槲覀円呀?jīng)選擇了這條路，在我們沒有更大能力去走別的路，那么多積累一些知識(shí)，對(duì)教育多用一些心，因?yàn)樽哌M(jìn)課堂，我們面對(duì)的還是天真無邪的孩子！我們也有孩子，用我心比他心吧！教育是心的工作，我們可以不喜歡，但是我們不可以去忽視！”

在一次班主任的例會(huì)上，我們讀了有關(guān)臺(tái)灣教育家的文章。讀過之后，我感到對(duì)學(xué)生責(zé)任心的培養(yǎng)義不容辭，作為一名小學(xué)班主任，近幾年的教學(xué)經(jīng)歷讓我感覺當(dāng)今的小學(xué)生，大膽、活潑、求知欲望強(qiáng)。但由于絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，在家里被寵慣了，他們自立意識(shí)和生活處理能力很差，依賴性很強(qiáng)，特別是缺乏對(duì)自己、對(duì)父母、對(duì)學(xué)校、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，表現(xiàn)出一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，缺乏責(zé)任感的現(xiàn)象較為普遍，如對(duì)學(xué)習(xí)不負(fù)責(zé)，上課不認(rèn)真，作業(yè)馬虎、拖拉；對(duì)他人不負(fù)責(zé)，以自我為中心，不關(guān)心同學(xué)，不關(guān)心家庭成員；同學(xué)間不會(huì)相互合作等。因此，對(duì)學(xué)生應(yīng)該從平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事培養(yǎng)起來。

一、以身作則，在班級(jí)勞動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心

剛開學(xué)后的幾次十分鐘勞動(dòng)，我袖手旁觀，仔細(xì)觀察每個(gè)學(xué)生在勞動(dòng)中的表現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)在勞動(dòng)中能吃苦耐勞的學(xué)生畢竟是少數(shù)，大多數(shù)則是走過場(chǎng)，手里拿著勞動(dòng)工具東走西逛，有的能溜則溜,溜不過站著看，看不到熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面。于是我決定培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心就從勞動(dòng)開始。

第二天我踏進(jìn)教室的門就環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)地上有紙屑彎腰撿一下；課桌歪了，動(dòng)手移一下；講臺(tái)臟了，用布抹一下；本子亂了，著手理一下??剛開始學(xué)生有些莫名其妙地看著我，不知道我葫蘆里賣的什么藥，一臉的疑惑和不安。畢竟班主任在做值日生工作，讓他們有些擔(dān)心“暴風(fēng)雨即將來臨”。可看我滿臉微笑神色自若地上課，他們也就放下了懸著的心。以后我每次進(jìn)教室都先走了一圈，發(fā)現(xiàn)垃圾就不動(dòng)聲色地?fù)炱饋怼Ｂ匚野l(fā)現(xiàn)我進(jìn)去后再也找不到垃圾了，課桌也筆直整齊，講臺(tái)也干凈明亮了，本子也疊放整齊了?? 一星期后，我在班會(huì)課上我組織學(xué)生討論該怎樣使得班級(jí)變得更干凈。有的同學(xué)自告奮勇地要求每天負(fù)責(zé)檢查地面有無紙屑，將它掃干凈。有的則愿意每天負(fù)責(zé)排好同學(xué)們的課桌椅。討論會(huì)上許多同學(xué)都發(fā)自內(nèi)心地說到身為班級(jí)成員應(yīng)該為班級(jí)出力。我趁熱打鐵提出咱們班成立“小小服務(wù)崗位”，每個(gè)學(xué)生都有自己的崗位。從這以后，每個(gè)學(xué)生的肩上都擔(dān)了一份責(zé)任，他們互相督促，共同承擔(dān)起了班級(jí)中的勞動(dòng)任務(wù)。慢慢的，班級(jí)中的衛(wèi)生問題有了不少的改觀，使得有些同學(xué)養(yǎng)成了“伸伸手、彎彎腰、撿撿紙”的好習(xí)慣。我的以身作則，不僅同學(xué)們加強(qiáng)了“保潔”意識(shí)，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任心。讓他們真正理解了“班級(jí)是我家，責(zé)任在大家”的含義。

二、潛移默化，在課外閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心

書是人類進(jìn)步的階梯，書是啟迪學(xué)生“責(zé)任心”的良師益友。古今中外，多少仁人志士，他們的精神氣節(jié)令人贊嘆不已，歸結(jié)起來，都源于高度的責(zé)任，在書海中漫步，不失為提高學(xué)生對(duì)責(zé)任心的認(rèn)識(shí)、激發(fā)責(zé)任感在內(nèi)心升騰的有效途徑。為此，我有目的的選擇了一些關(guān)于介紹名人有責(zé)任心的書推薦給學(xué)生，讓學(xué)生在課外去閱讀。然后用班會(huì)和晨會(huì)課請(qǐng)一個(gè)學(xué)生上臺(tái)介紹自己讀的故事。在此活動(dòng)中，大家了解了富蘭克林等無數(shù)科學(xué)家為人類崇高的事業(yè)而執(zhí)著追求的精神。為現(xiàn)代學(xué)子魏高原為祖國之崛起而刻苦攻讀所感動(dòng)；受外國人士白求恩堅(jiān)守陣地、救死扶傷的精神所陶冶，被無數(shù)關(guān)于責(zé)任心、責(zé)任感的名人名言所鼓舞??

蘇霍姆林斯基說：“世界是通過形象進(jìn)入人心和意識(shí)的，兒童年齡小，他們的生活經(jīng)驗(yàn)越有限，那么生活中鮮明形象對(duì)于他們思想上的影響就越強(qiáng)烈。”在課外閱讀中，只要我們教師能引導(dǎo)學(xué)生感受書中人物的高尚品格和他們的人格魅力，學(xué)生就能在潛移默化中受到感染和熏陶，增強(qiáng)對(duì)他人的責(zé)任感。

“國家興亡 匹夫有責(zé)”，顧炎武老先生說的這句話是說：對(duì)于國家和民族的興衰存亡，每個(gè)老百姓都有義不容辭的責(zé)任。同樣，在一個(gè)班級(jí)里，每個(gè)同學(xué)都要為形成良好的班風(fēng)而盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任。責(zé)任心的培養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，無論是家庭，學(xué)校還是社會(huì)都應(yīng)該各盡所能。小學(xué)生是社會(huì)的未來，祖國的未來。若我們培養(yǎng)的接班人都具有時(shí)代的責(zé)任感，人人都有愛心，都有責(zé)任心，這就為二十一世紀(jì)輸送了一大批能擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任的年輕人。我堅(jiān)信： 把一個(gè)信念播種下去，收獲的將是一個(gè)行動(dòng)； 把一個(gè)行動(dòng)播種下去，收獲的將是一個(gè)習(xí)慣； 把一個(gè)習(xí)慣播種下去，收獲的將是一種性格； 一種性格關(guān)系到一個(gè)人的命運(yùn)；

具有了責(zé)任心的性格，就會(huì)收獲一個(gè)金色的人生。

臺(tái)灣教育家高震東先生講道：愛自己的孩子是人；愛別人的孩子是神。教師是陽光下最神圣的事業(yè)，而“愛與責(zé)任”是鑄就這一事業(yè)的靈魂。以前說到師愛，腦子里總是浮現(xiàn)出這樣的例子：深夜，體弱多病的身影伏案?jìng)湔n、批改；拋家棄子在自己孩子病危、痛失親人的情況下，依然堅(jiān)持教育教學(xué)一線??不知道為什么，每當(dāng)聽到此，在我心里涌上深深敬意的瞬間，更有陣陣悲涼。踏進(jìn)向陽小學(xué)，在與各位老師、前輩相處后才慢慢地發(fā)現(xiàn)，其實(shí)師愛并不是那么高而讓人難以觸及的。師愛就在點(diǎn)滴中。當(dāng)上班時(shí)間還未到，就有許多老師在教室里帶著上學(xué)早的孩子們讀課文；當(dāng)有孩子遇到一些自己難以解決的事在校園內(nèi)哭泣的時(shí)候，總有老師上前安慰并予以幫助；當(dāng)學(xué)生有疑難問題時(shí)，總有老師抽出原本可以休息的時(shí)間來給他們進(jìn)行輔導(dǎo)；當(dāng)下班鈴聲打響后，老師們卻遲遲沒有下班，而是依然為我們的教育工作努力著。我想，這就是師愛，雖然看似平凡，但真摯無比。我?guī)е@些濃濃的師愛踏上講臺(tái)，觸及到幾十雙純真稚嫩而又充滿渴望的目光的一瞬間，我的所有希望已化成七彩粉筆，我知道這便是我的起點(diǎn)。我很自豪能為孩子們的世界添抹一簇繽紛。然而，孩子們并沒有我想象的那樣乖巧、聽話。調(diào)皮的，懶惰的，愛做小動(dòng)作的都有。當(dāng)一個(gè)個(gè)不諳世事，淘氣調(diào)皮的孩子站在我面前扮鬼臉，耍滑頭的時(shí)候，我，一個(gè)對(duì)教育教學(xué)規(guī)律知之甚少，對(duì)困難艱辛估計(jì)不足的青年教師，這才真正體會(huì)到教師平凡工作中不平凡的艱辛和壓力。這也讓我明白了一個(gè)道理，教師的愛是不能泛濫的，愛的真諦不是縱容，也不是對(duì)孩子的錯(cuò)誤視而不見，而是鼓勵(lì)和關(guān)懷以及毫無怨言的耐心。我們班有這樣一個(gè)孩子，特別調(diào)皮，上課小動(dòng)作不停，不僅如此，還喜歡影響別的小朋友聽課，總是湊到同桌臉上講話，鬧得同桌也沒法聽課。有時(shí)候還會(huì)出現(xiàn)跨組影響的情況。同桌是換了一個(gè)又一個(gè)，座位也由后往前調(diào)了一次又一次，就是沒多大改觀。說實(shí)話，要愛這樣一個(gè)孩子真的有點(diǎn)困難。抱著一絲的希望，我開始多和他聊聊天，了解他內(nèi)心的想法是怎樣的，在一次無意的對(duì)話中我發(fā)現(xiàn)他其實(shí)對(duì)五角星也是很在乎的。那天放學(xué)后，他的父母還沒有來接他，我讓他幫助關(guān)窗。一邊關(guān)一邊和他聊天，提到五角星時(shí)，他難過地說：“孫老師，我的五角星被扣得只剩2顆了??”我想了想，說：“因?yàn)槟惚憩F(xiàn)不好，才會(huì)被老師扣五角星呀。孫老師可以幫你快點(diǎn)得到五角星，你想不想要？”他點(diǎn)了點(diǎn)頭。我對(duì)他說：“只要明天你在數(shù)學(xué)課上好好表現(xiàn)，我一定多給你幾顆，而且還要舉手發(fā)言，好不好？”他高興地嗯了一聲。到了第二天上數(shù)學(xué)課前，我又提醒了他一下：“你想不想要五角星，過會(huì)兒好好表現(xiàn)哦。”到了課前兩分鐘準(zhǔn)備，他果然坐得端端正正，還頭一直往上撐，生怕我沒看見他。我就借這機(jī)會(huì)好好表揚(yáng)了他一翻，到了上課，一遇到簡(jiǎn)單的問題我就請(qǐng)他回答，如果答對(duì)了，我就送他兩顆五角星。到快下課時(shí)，我又在全班小朋友面前表揚(yáng)他這節(jié)課進(jìn)步真快，借此機(jī)會(huì)，又送他了兩顆五角星。到放學(xué)的時(shí)候，他高高興興地跑來找我，說：“孫老師，我10顆五角星到了，可以換小紅花了。”看著他這股高興勁，想著我自己，作了一個(gè)小弊就有如此大的收獲，真是值得啊。在之后的日子里，他的壞毛病也反復(fù)出現(xiàn)，但是，作為教師的我只要有耐心和恒心，就一定可以成功。

當(dāng)然，愛不等于教育；但教育，永遠(yuǎn)不可以缺少愛！教育中真正的愛，意味著對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以至未來負(fù)責(zé)，因此這種愛還必然包含著對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理懲罰。

春播秋獲。讓愛如陽光般照亮學(xué)生的心靈，讓愛如陽光般播撒整個(gè)校園。我的演講完了，謝謝！

第四篇：關(guān)系營(yíng)銷課程——讀高震東演講的感想

關(guān)系營(yíng)銷課程作業(yè)

題目讀高震東演講的感想

學(xué)生姓名王 偉學(xué)號(hào)0818100227年級(jí)2008級(jí)班級(jí)2班課程名稱關(guān)系營(yíng)銷主講教師呂洪兵得分

完成日期2012年6月10日

讀高校長(zhǎng)內(nèi)地演講的感想

——天下興亡，我的責(zé)任

多年以前，就聽說過這篇演講，了解其中的一些內(nèi)容，感到非常的驚訝，在呂老師的要求之下，我有幸看到了這篇演講的全文，用驚訝這個(gè)詞來形容已經(jīng)不再恰當(dāng)，取而代之的應(yīng)該是震撼。我的心靈受到了一次洗禮，感觸頗多，受益匪淺。

“天下興亡，匹夫有責(zé)”是孟子的思想，高校長(zhǎng)把他做了加工，變成“天下興亡，我的責(zé)任”。每一個(gè)人都是社會(huì)的一份子，每個(gè)人的前途和命運(yùn)都與祖國的前途緊密相連，國家的興旺發(fā)達(dá)、前途命運(yùn)都是每個(gè)人的責(zé)任。這是一種責(zé)任意識(shí)。這種責(zé)任意識(shí)應(yīng)該是主動(dòng)的和發(fā)自內(nèi)心的，而不僅僅是一句口號(hào)。

從個(gè)體角度而言，追求個(gè)人利益無可厚非，這是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。我們不僅要保護(hù)和鼓勵(lì)個(gè)人追求正當(dāng)權(quán)益，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，而且整個(gè)社會(huì)應(yīng)該為此創(chuàng)造良好條件。但是在此過程中，必須堅(jiān)持原則，守住底線，不能以違反法律和違背道德，或損害社會(huì)和他人的利益為代價(jià)。所謂“君子愛財(cái)，取之有道”，說的就是這個(gè)道理。因此，守法、誠信、公平、自律，應(yīng)當(dāng)始終成為每個(gè)人的價(jià)值規(guī)范和行為準(zhǔn)則。與此同時(shí)，人還應(yīng)當(dāng)有更高的境界和追求，不能僅僅滿足于謀求個(gè)人利益，貪圖個(gè)人享受，而是要學(xué)會(huì)承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任，維護(hù)正義，保持正直，富有愛心，敢于擔(dān)當(dāng)，成為一個(gè)有益于社會(huì)和他人的人。

季羨林先生曾經(jīng)說過，“在人類社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且絕不是可有可無的” ；“如果人生有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感”。正是這種責(zé)任感，推動(dòng)著人類社會(huì)不斷向前進(jìn)步。這種責(zé)任感一旦缺失，則意味著人性的淪喪，社會(huì)的潰敗，我們生活的世界必將陷入混亂和冷漠，人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展也將無從談起。

有些人會(huì)問，我怎樣才能體現(xiàn)出我的責(zé)任？我平時(shí)很少能遇到體現(xiàn)我責(zé)任的事情。我告訴你，你的想法是錯(cuò)誤的，日常中每一件事情都可以體現(xiàn)出你的責(zé)任意識(shí)。如這些： 為了保護(hù)水資源，我們應(yīng)該使用節(jié)水水龍頭，用完水之后馬上關(guān)閉，遇到?jīng)]關(guān)嚴(yán)的水龍頭，我們應(yīng)該想辦法關(guān)上；用過的廢舊電池，為了防止環(huán)境污染，我們要把它們妥善處理，交給專門的電池回收單位；為了保護(hù)我們的地球少砍伐一棵樹木，我們拒絕使用一次性筷子；為了保護(hù)環(huán)境，我們買東西的時(shí)候可以帶個(gè)環(huán)保購物袋，重復(fù)用，減少一次性塑料袋的使用；為了減少環(huán)境污染，我們提倡騎自行車上班，這樣既可以鍛煉身體，又可以節(jié)約資源保護(hù)環(huán)境??等等，這些都是我們生活中日常的小事，但只要我們堅(jiān)持去做了，盡管每個(gè)人的力量是很渺小和很微弱的，但社會(huì)千千萬萬個(gè)人匯聚在一起的力量是非常巨大的。

有些人會(huì)覺得這是小事，不能體現(xiàn)出我們愛國的責(zé)任。承擔(dān)是從小事開始的，只要有負(fù)責(zé)的心態(tài)，小事都是大事。勿以惡小而為之，勿以善小而不為，古語早為言記，我們可理解為積小惡必成大惡，積小善必成大善，從一件件的小事開始負(fù)責(zé)作，在真正面對(duì)大事的時(shí)候也一定會(huì)毫不猶豫地承擔(dān)，那是習(xí)慣成自然的圓滿。聯(lián)系實(shí)際，我們應(yīng)從“天下興亡，我的責(zé)任”中得出——我的責(zé)任我承擔(dān)。

古語有云：“屋不掃，何以掃天下。”只有從身邊小事做起，才能樹立責(zé)任意識(shí)，推而廣之，才能產(chǎn)生范圍更廣大的責(zé)任感，才能讓“天下興亡，我的責(zé)任”變成實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。江海之大，源于細(xì)流；泰山之高，積自寸土，只要人人都盡一點(diǎn)責(zé)任，我們的國家將更加美好。

第五篇：讀高震東演講稿有感

讀高震東演講稿有感

中國有句名言：“天下興亡、匹夫有責(zé)”——這是清朝初年著名儒者顧炎武在《日知錄.正始》中提出的觀點(diǎn)，意為天下大事的興盛、滅亡，民族的存亡，每一個(gè)老百姓都有義不容辭的責(zé)任。

今天我有幸學(xué)習(xí)了享譽(yù)臺(tái)灣30年、以道德教育為本的臺(tái)灣忠信高級(jí)工商學(xué)校校長(zhǎng)高震東在國內(nèi)的講演稿，期間貫穿整個(gè)演講內(nèi)容的主題卻是：“天下興亡、我的責(zé)任”，高震東校長(zhǎng)說：“我們每個(gè)人如果都說：國家教育辦不好，是我的責(zé)任；國家不強(qiáng)盛，我的責(zé)任??人人都能主動(dòng)負(fù)責(zé)，天下哪有不興盛的國家？”

他的演講稿，也使我對(duì)這句名言有了更深的理解和體會(huì)。以前，每每談及社會(huì)和生活中的一些現(xiàn)象的時(shí)候，總有“事不關(guān)己，高高掛起”的心態(tài)作祟，試想如果我們的性格如水一般，可以適應(yīng)任何環(huán)境，人人只求自保與安穩(wěn)，整個(gè)社會(huì)慢慢的就會(huì)變得失去責(zé)任感。但是，世風(fēng)日下、人情冷漠、治安不定的最終受害者，還會(huì)是我們自己。

在我國五千年歷史長(zhǎng)河中，先人們給我們留下了許多寶貴的精神財(cái)富，期間體現(xiàn)“天下興亡我的責(zé)任”的實(shí)例多得數(shù)不勝數(shù)：藺相如，將“天下興亡我的責(zé)任”深扎心里，鑄就了趙國堅(jiān)固的堡壘；王昭君，將“天下興亡我的責(zé)任”注入“琵琶怨”中，面對(duì)茫茫大漠，一去不復(fù)返，雖一生遺恨，卻拯救了一國；文天祥，將“天下興亡我的責(zé)任”融入血里，面對(duì)祖國選擇了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪邁。

正如高校長(zhǎng)所說：“讀書是為了我們的國家，國家需要人才，國家需要干部，需要建設(shè)國家的棟梁。”，作為中學(xué)生的我們，現(xiàn)在所能做的就是腳踏實(shí)地好好學(xué)習(xí)，樹立“勿以善小而不為、勿以惡小而為之”的觀念，從現(xiàn)在做起，從身邊的點(diǎn)滴小事做起，糾正一切不良行為。

積少成多,聚沙成塔。我相信，千百萬人的力量團(tuán)結(jié)起來,我們的國家就一定會(huì)欣欣向榮！