第一篇：臺灣高震東校長演講讀后感

身邊無小事 責(zé)任重于山

—臺灣高震東校長演講讀后感

解

雷

讀了高校長這篇文章后，振奮人心，我想作為每一個中國人，都應(yīng)該有所感想。

高校長主要從“愛國”和“責(zé)任”這兩個方面闡述了自已的觀點。愛國這個詞，以前在我的腦海里我一直認(rèn)為跟我不沾邊，因為我們的理想抱負(fù)還遠(yuǎn)沒有達(dá)到“愛國”這個境界。其實愛國不一定要是大事，你身邊的任何一件小事都可以是愛國的表現(xiàn)。

“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這句曾經(jīng)影響多少中國人的豪言壯語，今天在高校長看來就是“天下興亡，我的責(zé)任”。是的，天下興亡，我的責(zé)任；地面臟了，我的責(zé)任；孩子學(xué)不好，我的責(zé)任；如果任何一件事情，我們都能主動負(fù)責(zé)，而不是把它推出去，那樣何愁我們的團(tuán)體不團(tuán)結(jié)。

但是，在我們身邊事實往往是：地面臟了，有孩子掃，燈泡壞了，有趙老師修，水龍頭沒關(guān)，又不是用我家的，家長找麻煩有領(lǐng)導(dǎo)呢！往往現(xiàn)實當(dāng)中我們都是把責(zé)任推來推去，當(dāng)責(zé)任不在我們身上的時候，更不會把責(zé)任攬到自已身上。有時我們反問一下自已，在我們身邊發(fā)生的這些事都是大事嗎？結(jié)果肯定是否定的，但是任何一件小事也都可以是大事。有些人可能會反駁：這些事跟我們有關(guān)系嗎？我們以后是要干大事的，誰會干這些鎖碎小事。如果你連這些鎖碎小事都干不好的話，怎么能干好你所謂的那些大事呢？再者，我們換位思考一下，如果這些鎖碎小事是發(fā)生在你家呢？我想你們干的可能比誰都積極吧！

身邊無小事，責(zé)任重于山！如果我們大家每個人都能把學(xué)校的事，同事的事，孩子的事當(dāng)作自已的事來做，這何償不是一種愛國的表現(xiàn)呢！

第二篇：高震東演講讀后感

高震東簡介：

性別： 男，民族： 漢，生日： 1930年，工作時間：，工作單位：臺灣忠信學(xué)校，所任職務(wù)： 創(chuàng)辦人和董事長。

個人簡介：山東濰坊人，1948年旅居臺灣，1970年在臺灣新竹創(chuàng)辦了“忠信學(xué)校”，現(xiàn)為該校創(chuàng)辦人和董事長、臺灣“忠信文教基金會”董事長、山東省濰坊市政協(xié)委員、山東省教委顧問等職，被大陸100多所院校和單位聘為顧問、名譽校（院）長、客座教授。2002年在全國中華民族傳統(tǒng)美德教育研究第12次學(xué)術(shù)研討會上被中國倫理學(xué)會中華民族傳統(tǒng)美德教育研究分會聘為顧問。

科研業(yè)績：高先生出身世代書香門第，熟讀“四書”“五經(jīng)”，諳達(dá)中華民族傳統(tǒng)文化，結(jié)合自己辦學(xué)經(jīng)驗創(chuàng)立了獨具特色的“忠信教育法”，著有《中國特色的忠信教育法》、《中國二十四史歷史大綱歌訣》、《中國地理山脈水系歌訣》、《竹雹九史》、《離騷新寫》等。高先生于1990年10月在黑龍江海林市開始為大陸教育義講，到目前為止，已講遍包括海南、新疆、西藏在內(nèi)的大陸所有省市區(qū)，演講200多場次，聽眾達(dá)10萬多人次。高先生創(chuàng)立的“忠信教育法”有5大特點：1． 強調(diào)“德育是一切教育的根本”；2． 強調(diào)“在良好品德的基礎(chǔ)上，使智育得到最佳發(fā)展。”3． 強調(diào)傳承中國古代教育優(yōu)良傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合；4． 強調(diào)學(xué)生就是學(xué)“生”，即第一學(xué)“生活的常識”、第二學(xué)“生存的技能”、第三學(xué)“生命的意義和價值”；5． 強調(diào)應(yīng)用性讓學(xué)生學(xué)會“做人、做事、做學(xué)問”。

一、教育理念 道德感染、以德服人、以理服人

二、教育手段、措施

三、教育制度

高震東演講 學(xué)習(xí)心得 愛國——從改變自己做起

身為中國人，聽了高校長的演講后，我熱血沸騰，作為血氣方剛的年輕一代，是祖國的未來、祖國的希望、祖國的接班人，我們身上肩負(fù)著偉大的歷史使命。沒錯，愛國就是有一系列的小事凝聚而成，我以前也和高校長所批評的學(xué)生一樣，總是心里想干一點大事，但是又不知道從何處著手——白白浪費了很多時光,可悲！今天，我懂得了一些愛國、為人、責(zé)任、道德、教育方面的事情，相信有了這一個好的、艱苦的開始——心靈的領(lǐng)悟，希望結(jié)合自己的現(xiàn)狀，進(jìn)行一次從心靈、思想、行為的洗禮和蛻變！

首先，我想改變存在于大多數(shù)大學(xué)生身上的一個缺點——沒有責(zé)任心！

責(zé)任心，是多么的缺少。我自己也做得很差，總是以：“這是他們的事。我來學(xué)校是來讀書的，不是來??的”這種思想來拒絕自己所謂的非份內(nèi)之事。所以在碰到很多應(yīng)該做的事情上，老是以這種自欺的心態(tài)來滿足自己的虛榮心，從而沒有去做。但是我們沒有想到——這種思想存在于絕大多數(shù)大學(xué)生的身上，這就變得很嚴(yán)重，從而上升到我們80、90后一代沒有責(zé)任心的層面。大家應(yīng)該知道我們80、90后一代是祖國正努力培養(yǎng)的下一代接班人和繼承人，若是我們繼續(xù)這樣下去，振興中國、富強中國、科技中國還有希望嗎？中華民族的新鮮血液難道還能夠超越前人、立足于世界民族之林嗎？結(jié)果很容易知曉：那是做夢！因為絕大多數(shù)人都不肯承擔(dān)責(zé)任，僅憑一小部分人，是不可能肩負(fù)如此重大的責(zé)任的。請大家深思一下：我們現(xiàn)在在學(xué)校雖然做的都是小事、學(xué)的都是理論、見的都很普通，沒有什么好稀奇的！但是，正如高校長所說：每一件看似不起眼的小事，都是你將來成就大事業(yè)的資本。如果我們對發(fā)生在身邊的每一件小事都有責(zé)任心，并且敢于去承擔(dān)每一份責(zé)任的話，還會有人說我們80、90后一代的大學(xué)生是社會的敗類、沒有責(zé)任心嗎？振興中國、富強中國、科技中國還會那樣的渺無希望嗎？我們這樣做，不是為了某一個個體，而是一種愛國的表現(xiàn)。我們都應(yīng)該這樣做，祖國需要我們這樣做，這也是回報祖國的途徑之一。

其次，我們必須改掉一種自欺欺人的思想——自以為有素質(zhì)、有道德！

在演講中，高校長就舉了在日本廣島舉行的亞運會會場的干凈和中國10月1日天安門廣場升旗后廣場上的滿地廢紙，到處亂刮的不堪，難道我們中華民族沒有素質(zhì)、沒有道德嗎？笑話，哪一個中國人會承認(rèn)？沒有的。但是，通過上面實事的比較后發(fā)現(xiàn)一個結(jié)論：中國人總是喜歡自吹自擂，自欺欺人，并不知道悔改！其實，中國人這種沒素質(zhì)、沒道德的具體表現(xiàn)隨處可見：在旅游景點隨意丟棄垃圾、吐痰，在公路斑馬線上比比皆是的行人讓車，在無人售票公交上的逃票、假硬幣、斷紙幣，?? 難道這不令人心寒嗎？難道你們還要找一些虛偽的、刻意的、冠冕堂皇的現(xiàn)象出來說明并向世人展示你們的素質(zhì)、道德所在嗎？難道在這樣的事實面前，你們還要自欺欺人，并不知道悔改嗎？同學(xué)們，如果你還在自欺地說:“幸好你所說的都沒有發(fā)生在我身上！”的話，那么我要告訴你，你比那一些人還不如，還差，因為你完全沒有身為一個中國人的榮辱感！身為一個中國人，身上流著中華民族的鮮血，怎么能夠容許自己的國家、民族如此的頹廢、消極，你們的愛國是怎么愛的？這難道不是哀國的表現(xiàn)嗎？如果一個國家、民族背上沒有素質(zhì)、沒有道德的損名，那么這個國家這個民族就是一個將近滅亡的民族，這個民族的人們也將成為亡國奴。我深深知道，每一個人都不愿意，那么我們每一個人就必須痛改前非，做一個有素質(zhì)、有道德的中國人，使我們的國家我們的民族遠(yuǎn)離那個不好的”背包“。

最后，我希望我們國人能夠以從改變自己做起，以實際的行動來愛國，高校長講得很對：如果你生在一個滅亡的民族中，你就算有再多的錢、再大的權(quán)，那又有什么用，國家都沒有了，談何個人！所以，我真誠地希望我們每一個中國人都要有愛國精神，以實際的行動來實現(xiàn)我們的愛國精神。只有這樣，我們中華民族才能夠日益強大、日益富強——是我們每一個中國人的責(zé)任。

近日，分局向大家推薦了一篇文章，內(nèi)容是臺灣教育家高震東先生的演講稿。看著這篇震動所有中國人的演講文章，我感受到了每一個文字的激昂情緒，聽到了字里行間中發(fā)出的陣陣吼聲。正是基于“以天下興亡為已任”的思想，高先生的演講我至今讀來仍感到熱血沸騰。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，顧炎武先生這八個字激勵過多少代中國人了。而高先生在演講中將其進(jìn)一步升華到“天下興亡，我的責(zé)任。”“唯有這個思想，我們的國家才有希望，如果人人都能主動負(fù)責(zé)，天下哪有不興盛的國家？哪有不團(tuán)結(jié)的團(tuán)體？”這些話讓人警醒，讓人反思，讓人振奮！

高先生的演講，讓我深深地反思：作為一個銀行監(jiān)管工作者，我是否盡到了自己的責(zé)任了呢？銀監(jiān)會提出的“四四六”監(jiān)管新理念，山西銀監(jiān)局提出的“三新”要求，自己學(xué)習(xí)了多少，理解了多少，又做到了多少？“執(zhí)法為民”要求我們做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，用人民賦予的權(quán)力服務(wù)于人民，造福于人民。用這個標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的工作，我深深感到自己做得還很不夠。在監(jiān)管統(tǒng)計工作中，數(shù)據(jù)統(tǒng)計還不夠及時、不夠準(zhǔn)確、不夠全面，這些問題的存在是我們銀行監(jiān)管統(tǒng)計工作者義不容辭的責(zé)任。

針對這些問題，在今后的工作中，我要加強三方面素質(zhì)的培養(yǎng)。

一、增強責(zé)任意識，培養(yǎng)“推功攬過”的精神

我是基層監(jiān)管統(tǒng)計人員中的一名中層干部，既是監(jiān)管統(tǒng)計工作的直接執(zhí)行者，也是監(jiān)督者，責(zé)任不可謂不大。如果發(fā)生了問題，人人都想著把責(zé)任推出去，那么這個集體還是一個團(tuán)結(jié)、戰(zhàn)斗的集體嗎？人人為我必定人人自危。所以作為中層干部，首先要有“推功攬過”的精神，要敢于把責(zé)任拉到自己身上來，而不是推出去，要有吃虧的思想。只有首先做到了我為人人，才能實現(xiàn)人人為我，這樣我們的銀行監(jiān)管事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)，我們的國家才能國富民強。

二、要培養(yǎng)“天下興亡，我的責(zé)任”的積極負(fù)責(zé)道德觀念

作為一個銀行監(jiān)管干部，事事都要想到后果。后果看得越遠(yuǎn)，越是一個成功的人。一個只管眼前，不顧將來的人，不是一個好干部，不是一個有用的人。銀行監(jiān)管干部手中都有相應(yīng)的監(jiān)管權(quán)，如果我們在使用監(jiān)管權(quán)的時候，多想想后果，這樣我們的工作就能避免很多失誤，就能最大限度地確保銀行業(yè)資產(chǎn)的安全。每個銀行業(yè)監(jiān)管員工都要樹立銀行監(jiān)管，我的責(zé)任；防范金融風(fēng)險，我的責(zé)任；服務(wù)人民，我的責(zé)任的思想。

三、要培養(yǎng)“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的敬業(yè)觀念

天下無大事，但任何小事都是大事。集小惡則成大惡；集小善則為大善。培養(yǎng)良好的敬業(yè)精神，必須要從小做起。我們要立足于基層，扎扎實實地做好基層銀行監(jiān)管工作。有的人認(rèn)為：讓我管那些零零碎碎的事情是大材小用，是浪費人材，那他就錯了。如果連零零碎碎的小事情都做不好，又如何能做好大事，又如何說得上敬業(yè)？因此，我們要從小事做起，從身邊事做起，只有這樣，良好的敬業(yè)精神才能慢慢建立起來。

讀完高先生演講，我深有感悟，也明確了今后人生的目標(biāo)： “銀行監(jiān)管，我的責(zé)任。”

靜靜坐在電腦前，手指慢慢地往下翻著鍵盤，目不轉(zhuǎn)睛地看著學(xué)校要求在網(wǎng)上學(xué)習(xí)高震東校長震驚所有中國人的演講，看后很受震撼，于是第二天晚上在網(wǎng)上又重溫了一遍，感受頗深。雖然不身臨其境高校長的演講現(xiàn)場，但卻能想象得出高老師演講的高亢有力,特別喜歡演講稿中那華實詞語,和用事實證明的中國并不完善的教育。

高老師說的話深深啟迪了我：身為一名教師，首先要成為一個好人,對社會有用的人，然后再做一名好教師。我還在自己的日記中寫下：人不可以只為自己活!綜合高校長的演講，讓我體會最深的還是如何對待學(xué)生和要求自己。對于學(xué)生，高校長是這樣說的：心中有人，眼中有事，先做自己應(yīng)該做的事，再做自己喜歡做的事，越在黑暗當(dāng)中，越做光明的事。對于老師，高校長又是這樣說的：愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神！是啊，當(dāng)我們每個教師都能做到高校長的說的教育我們的學(xué)生，用愛來對待每朵五彩繽紛的花朵時，我相信：中國的教育才從真正意義上實現(xiàn)了所謂的“人文”教育。

雖然高校長所教育的對象是十五歲到二十歲的學(xué)生，是以求一技之長為目的的學(xué)生，是國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)上、社會成員中最為重要的骨干。而我們現(xiàn)在所面對的教育對象是小學(xué)生，是祖國未來的奠基石，我們小學(xué)的教師也要想想：我們的學(xué)生應(yīng)該學(xué)些什么?應(yīng)該怎么教?應(yīng)該怎么教育?高校長的演講告訴了我們：應(yīng)從德育做起。小學(xué)階段要學(xué)會生活的常識，中學(xué)階段要學(xué)會生存的技能，到了大專更要了解生命的意義，進(jìn)而創(chuàng)造生命的價值。但是不論哪一階段的教育，都可以透過德、智、體、群、美的教育方法，培育出人格完整、智能健全、體格健壯、樂群善群、心理與生理平衡的學(xué)生。但是在五育中，應(yīng)以德育為首，其它四育圍繞著德育應(yīng)運而生，必須以德育為基礎(chǔ)，其它四育才有存在的價值。德就是良好的品德，合乎社會標(biāo)準(zhǔn)的道德，以及一心向善的意念，說得更明確一點，德就是米粒中的胚芽，果核中的仁，也就是生機。因此我們可以肯定地說： 智育沒有德育做基礎(chǔ)，智育就是犯罪的幫兇。體育沒有德育做基礎(chǔ)，體育就是暴力的前衛(wèi)。群育沒有德育做基礎(chǔ)，群育就是社會**的根源。美育沒有德育做基礎(chǔ)，美育就是腐化的催化劑。所以，為人師者的你我，向高校長那樣，很好的運用現(xiàn)代的方法來塑造學(xué)生的優(yōu)良品格，即以德育人。向高校長致敬！向高校長學(xué)習(xí)！

一個學(xué)校應(yīng)該有什么樣的辦學(xué)宗旨和理念？把學(xué)校辦出特色創(chuàng)出品牌？應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人？如何進(jìn)行德育教育和中華民族傳統(tǒng)文化教育？如何對學(xué)校的各方面進(jìn)行制度化的細(xì)節(jié)管理？相信你認(rèn)真讀過這本冊子后，一定會有所啟發(fā)！我想教育事業(yè)是百年功業(yè)，試想一個沒有“根”的教育，何以長成枝繁葉茂的參天大樹，根是什么？以中華文化為基礎(chǔ)的“忠信教育法”值得我們借鑒和參考，相信有五千年文明歷史積淀的我們中國人自己的教育會做的更好！

我想德育教育不是無實之基、無本之木、無水之源，如何把中國傳統(tǒng)文化的忠、孝、仁、愛、信、義、和、平引入我們的德育教育中去，如何從大處著眼，小事入手，細(xì)節(jié)決定成敗，“忠信”給了我們很好的回答！我想學(xué)校教育應(yīng)以人為本，學(xué)生首先要學(xué)會做人，學(xué)會生存，學(xué)會與自然相和諧，“忠信”教育做出了很好的實踐和探索，值得借鑒。

在教育局的統(tǒng)一安排下，我校全體教師利用課余時間認(rèn)真學(xué)習(xí)了臺灣著名教育家高震東校長在大陸的演講稿，對于高校長在演講中所貫穿的新的教育理念與思想，感觸非常深。結(jié)合自己的工作實際，下面談一談自己的一些心得體會。從總體上來看，高校長的治校方略基本上是儒家思想的主脈。雖然儒家思想在現(xiàn)代社會有些古老的名詞，但是深受儒家思想影響的中國，在信息時代非常需要用古典的精髓來填充空虛的精神世界。這也是高校長能夠受到大多數(shù)國人認(rèn)可的基石。

通過高校長的治校方略，我發(fā)現(xiàn)目前臺灣與大陸的教育理念是有很大差別的，或許高校長在臺灣可以做到的，在大陸就不能實行，這是教育體制的問題。

第一、在臺灣學(xué)校是可以開除學(xué)生的，而在大陸是絕對不允許的。大陸實行的是九年義務(wù)教育，不論什么樣的學(xué)生都不能推到校門外面去，所遵循的基本是耳濡目染的措施。潛臺詞就是“只要你在校園里，學(xué)一點知識就多一點，部比放到社會上強”。相應(yīng)的，教育系統(tǒng)已經(jīng)把社會看到教育的對立面，社會教育與學(xué)校教育已經(jīng)格格不入了。而學(xué)生放在校園里就可以教育好嗎？即使校園是個真空環(huán)境，那么生活在真空里的學(xué)生一旦放到世面的世界，他會不會呼吸空氣呢？ 第二、在臺灣，老師是可以揍人的，而大陸是絕對不行的。當(dāng)老師的現(xiàn)在最怕什么？最怕“體罰”這兩個字。在教育界都知道，做教師的考不好不要緊，犯了錯不要緊，千萬不能體罰或者變相體罰學(xué)生。一旦沾上這個邊，那可能連飯碗都保不住了。近一年，不要說體罰了，即使批評教育都要講究方式方法了，不然有一兩個想不開而跳樓的學(xué)生，那做老師的還不進(jìn)了監(jiān)獄？讀到高校長的講話我們就臉紅，在臺灣，面對犯錯的學(xué)生，教師是可以“揍”學(xué)生的。不知道教育部的領(lǐng)導(dǎo)有什么感想。

前面我說過，高校長是深愛儒家思想影響的，儒家思想影響中國的兩千年間，歷史上出了許多偉大的文學(xué)家，科學(xué)家，李白、祖沖之這些人都是先生用板子打出來的。而推行新學(xué)制后，中國再也沒有出一個真正的“家”。因為老師要尊重學(xué)生，不能體罰，不能變相體罰，也不能嚴(yán)厲的批評教育。和風(fēng)細(xì)雨式的教育如果管用，中國那么多監(jiān)獄還不都改成娛樂場？

第三，在臺灣學(xué)生是可以管理學(xué)生的，而在大陸這是不敢想像的。三年級的學(xué)生憑什么可以管理一年級的學(xué)生呢？我想這應(yīng)該是一個尊重的問題。因為三年級的同學(xué)是學(xué)長，新入學(xué)的學(xué)生就得聽從學(xué)長的話。連學(xué)生都要尊敬，面對老師呢，當(dāng)然得誠惶誠恐了。在大陸，教育的地位可以說江河日下。媒體把教育日益妖魔化，把個別案例擴大到全體，使教師的整體形象成為全國人的民罪人。沒有地位的教師，又憑什么來教育學(xué)生呢？

在高校長的講話中談到日本廣島亞運會開上，閉幕布式結(jié)束后廣場上一片紙都沒有，這里就是國素質(zhì)的問題，而國民素質(zhì)的提高來源于教育。在日本，無論老幼，見了老師都是要行禮讓座的。日本的教師有統(tǒng)一著裝，全體國民對教師都禮遇有加。而在大陸呢，如果教師也統(tǒng)一著裝的話，有幾個好意思穿著出門？

作為一名校長，高振東無疑是成功的。但是他的成功要歸結(jié)于教育制度的保證。沒有一個優(yōu)秀的教育制度做保證，再好的教育也沒有施展的場。

從臺灣忠信學(xué)校校長高震東的演講說起

臺灣忠信學(xué)校校長高震東在大陸某師范院校的“天下興亡，我的責(zé)任”的演講，在大陸的教育界引起了不小的震動和反響，這篇演講稿更是引發(fā)了社會諸多仁人志士的強烈共鳴，并一時間在大陸網(wǎng)絡(luò)世界里廣為流傳。

高震東先生1930年出生在山東濰坊，1948年到臺灣，以其深厚的中國古典文化底蘊為依托，憑“只招忠信畢業(yè)生”的獨特的教育理念，在臺灣創(chuàng)辦了享譽30年、以道德教育為本的忠信高級工商學(xué)校，實現(xiàn)升大學(xué)、就業(yè)、沒有犯罪記錄三個百分之百。在臺灣被譽為高職教育天空中最亮的一顆新星。

在這篇演講稿中，他通過從“天下興亡，匹夫有責(zé)”的“扯皮推諉”到“天下興亡，我的責(zé)任”的“主動擔(dān)當(dāng)”的精彩演繹，積極倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、利他的觀念，責(zé)任憂患意識蕩氣回腸，民族振興的激情溢于言表，民族大義的無私奉獻(xiàn)精神更是倍受人推崇。

僅止于此，多數(shù)國人們會在這位校長耀眼的光芒下，眩暈得立馬頂禮謨拜起來，大有“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”之感嘆。

這里，姑且不論演講中這位校長言之鑿鑿的高屋建瓴，也不論演講對“信仰危機、誠信缺失、道德淪喪”的社會現(xiàn)實的警鐘長鳴，更不論演講如何與當(dāng)時大陸“以德治國”形勢背景的一拍即合。既然是享譽海內(nèi)外的知名教育工作者，其“博學(xué)多識”自然應(yīng)該在一般人之上，如果僅僅停滯于“聞風(fēng)而動”的壯懷激烈，難免會讓人產(chǎn)生“一廂情愿”的錯覺。因為長期以來，我們的傳統(tǒng)文化歷來都是在“修身治國平天下”的諄諄教誨下、在“為天地立心，為生民立命”的勵志中“天翻地覆慨而慷”。象這樣催人奮發(fā)的“檄文”在我們的“傳家寶”中別說已是汗牛充棟，起碼也是枚不勝舉了。其實，國家也好，天下也罷，既是虛擬的存在，也有真切的代表，但它們絕不應(yīng)該成為沙灘上的空中樓閣，而是靠社會中的每一個鮮活的“人”維系，因而沒有“人文關(guān)愛”的一切社會意識形態(tài)，可想而知是何等的虛妄和冷血。

再看看我們這個一至以來以禮儀之邦自居的國度，歷史上哪一次的改朝換代不是在血雨腥風(fēng)中更替、不是在生靈涂炭里重生。在“儒表法里”的歷史傳統(tǒng)下，“口蜜腹劍、同室操戈”早已成為了司空見慣的鬧劇。“天下興亡”這尊沉甸甸的“歷史道德的面具”，僅僅是“我的責(zé)任”（抑或是“匹夫有責(zé)”）所能承載的嗎？

置身于現(xiàn)實的角度，如果國人們都有了“天下興亡，我的責(zé)任”的覺悟和境界，那么這個國家的一切暴力機器（監(jiān)獄、警察、法律等一切上層建筑）還有存在的意義和必要嗎？世界大同的日子不早就來臨了嗎？

由此可見，“天下興亡，我的責(zé)任”這則“至理名言”，在具有“放之四海而皆準(zhǔn)”的現(xiàn)實意義的同時，卻也同時存在著一廂情愿的虛妄。在虛妄的投影下，難免會有高談闊論者的輕描淡寫，也會有高高在上者的涂脂抹粉，更會有欺世盜名者的沾沾自喜。

談及國民的道德教育，不由得讓人想起著名的余世維博士在企業(yè)管理培訓(xùn)講座里提及的這樣一則故事：旅歐期間，余博士與一位德國友人在一環(huán)境優(yōu)靜的公園散步，忽然，這位德國朋友發(fā)現(xiàn)公園的池塘邊有人垂釣，兩根魚桿前卻只有一個小孩，于是這位德國朋友徑直走過去問到：小朋友，你一人怎么用二根魚桿呢？正說著，這時，另一小孩已從附近的公廁向這邊飛奔過來，德國朋友似乎明白了什么，點了點頭，又彎下腰指著這個小孩身旁的小漁簍說：你們帶尺了嗎？當(dāng)小孩中規(guī)中矩地從小漁簍中拿出尺來，這位德國朋友才放心地從他們身邊離去。在一旁一直疑惑的余博士終于忍不住好奇地問起這位朋友：這兩個小孩是你自己的？還是你的親朋好友的？友人搖搖頭，不緊不慢地解釋道：從保護(hù)資源的角度，我們這里的垂釣活動不允許一人用二根漁桿，達(dá)不到尺寸的小魚必須放生。

通過這位“多事”的德國友人的言行，余博士從“企業(yè)管理文化”與社會公共文化的高度，感悟到了二戰(zhàn)后德國之所以能夠迅速崛起的“真諦”。相形之下，我們“一個中國人是一條龍，二個中國人是一條蟲”的個體素質(zhì)和“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的文化背景，在這樣的情形下，怎不叫人自慚形穢呢？公共意識的缺位，造成了我們民族歷史上多少“樹倒獼猻散”的悲劇、多少“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的慘景、多少“本是同根生，相煎何太急”的殺戳。集體無意識更是創(chuàng)造了史無前例的“文化大革命”這樣慘無人道的鬧劇。

在“孔子學(xué)院”在世界各地遍地開花的今天，當(dāng)于丹教授《論語心得》的和煦春風(fēng)在央視百家講壇上把國人們吹佛得昏昏欲醉的時候，以儒教為代表的國學(xué)仿佛成了救國民道德于危難之際的“靈丹妙藥”。然而，此時發(fā)達(dá)的歐美國家，卻又悄然地把主張“天人合一”的老子推崇到世界先鋒學(xué)術(shù)的前沿，這一方面正好迎合了國人們“大國崛起”的極度膨脹的虛榮，另一方面也為從“和諧社會”到“和諧世界”的理論開發(fā)者提供了強有力的“佐證”。長期以來，習(xí)慣于生活在先人蔭蔽和別人影子下的國人們，在大言不慚地高談闊論的時候，殊不知老子“道德經(jīng)”的精髓何在？不知具有普世價值的人性之真何存？

看看200多年前的美國，這個移民國家的建國之初，華盛頓們憑籍著內(nèi)心道德的覺悟，拒絕君主王朝的誘惑，無怨無悔、莊嚴(yán)地向當(dāng)時的國會交出了手中的委任狀；杰弗遜們創(chuàng)造性地吸取了當(dāng)時歐洲先進(jìn)的契約理念，完成了《獨立宣言》和民主社會制度的設(shè)計：“此時無聲勝有聲”的道德楷模、“行不言之教，施不治之政”的契約精神、“潤物細(xì)無聲”的人文關(guān)懷，終于讓美國社會駛?cè)肓朔€(wěn)步健康發(fā)展的快車道。

在為臺灣這位校長的民族大義歡欣鼓舞的時候，面對更為先進(jìn)的公共文化和人文精神，也難免為他骨子里的一廂情愿而汗顏！

讀了這份演講，作為一名中國人，熱血沸騰！

讀了這份演講，那種愛國情感，作為中國人，感到自豪！

讀了這份演講，覺得自己的教育是失敗的。一直以來，我對于“教書育人”的理解還只是停留在其表面上的教給學(xué)生知識，以及做人的道理，盡管我是那么賣力地讓學(xué)生學(xué)到了一些文化，一些理念，但我卻忽視了中國教育的人文精神，“天下興亡，我的責(zé)任”正是最好的表述。回想在學(xué)校舉辦的各種室外活動，屢屢都是人皆散盡，廢紙滿天飛，盡管有些班級清掃之后才離開，但真實地回答一句：“那是你心甘情愿的嗎？如果沒有扣分等條款約束你，你是否也會一走了之呢？”試問，這是誰的責(zé)任呢？當(dāng)然，這是我的責(zé)任。天下興亡，我的責(zé)任，我們的教育辦不好，更是我的責(zé)任，正是高震東校長的一席話，點醒了我們，我們是多么需要這樣的話語啊。大到國家，小到己家，如果每個人的心中都有“我的責(zé)任”的信念，那么會有滿天飛雪似的紙屑嗎？會有頭破血流的斗毆事件嗎？會有殘疾嬰兒被遺棄在街頭嗎？其實也正是我們心中有了“我的責(zé)任”的信念，才有了抗擊非典那沒有硝煙的戰(zhàn)斗中一張張堅定的笑臉，才有了汶川大地震那一幕幕感人淚下的場面和讓世界震驚的中國精神，更有了輝煌的2008奧運會的成功舉辦，吸引了世界的目光和對中國的刮目相看。所以，我們心中有責(zé)任，就有能力讓明天的教育更加輝煌。高震東校長告訴我們，我們的教育失敗在于我們把學(xué)生教錯了。我們教給學(xué)生的求知目標(biāo)就是錯的，我們經(jīng)常會告訴孩子，你們是為了自己將來能在社會上立足而學(xué)習(xí)的，你在為你自己而學(xué)習(xí)，換句話說，也就是為了自己的飯碗而學(xué)習(xí)。高震東校長舉的例子很通俗易懂，拿個刀子，找個人隨便桶一下就不用愁你的飯碗了。這是一個非常明顯的道理，也就是我們現(xiàn)在給學(xué)生灌輸?shù)膶W(xué)習(xí)思想與讓學(xué)生成為殺人犯沒什么區(qū)別，只不過我們有一個美麗的名稱——教師。我再一次地感到自己的教育真是可悲啊。長久以來，為了能讓學(xué)生努力地學(xué)習(xí)，我們不斷地告訴學(xué)生為了自己的前途學(xué)習(xí)，還以為這樣學(xué)生就會努力學(xué)習(xí)，為了自己嘛！現(xiàn)在才明白自己的教育天地是那樣渺小，竟然用這樣渺小的理想教育祖國的未來！自己的教育已經(jīng)失敗到了極點了，而自己還在不斷地用這種方式一遍一遍地教育孩子，所以，既然我意識到了這一點，我就應(yīng)該從現(xiàn)在開始，改變自己的教育方式，改變自己的教育語言，再不要把那些低等的為了自己而學(xué)習(xí)的想法灌輸給學(xué)生。我要告訴學(xué)生你是為自己的責(zé)任而學(xué)習(xí)，為了自己對國家、對人民的責(zé)任而學(xué)習(xí)，國家需要你，需要你這樣的棟梁。那么當(dāng)你只為自己的飯碗而學(xué)習(xí)或教學(xué)的時候，你只是一個造糞機器而已。國家的未來將無從談起！讀了這份演講，高振東校長的那句“看看校學(xué)生就知道三十年后的中國是生命現(xiàn)象”對我心靈深處的震撼也是很大的。他所說的不正是我們所從事的教育事業(yè)嗎？也就是說我們現(xiàn)在教的孩子關(guān)系著祖國的興衰成敗，一想到這里，你能肯定地回答：“我問心無愧”嗎？我不能，因為我沒有把我的學(xué)生教好，我還沒有教過他們?yōu)閲叶x書，立下“天下興亡，我的責(zé)任”的志向，甚至我的學(xué)生還只是為著一紙高分和一張文憑而讀書，但我并不因此而放棄什么，我不能因為沒有教給或教錯理論就放棄了，那算什么，那不是愛國，如果我是愛國的，我就會從這個起點開始，從高震東校長講話的起點開始，重新教給學(xué)生正確的和更好的，讓今天的小學(xué)生成為三十年后我們的驕傲。這不是一句空話，說起來容易做起來難，看看現(xiàn)在的小學(xué)生讓我們教成什么樣子了？學(xué)習(xí)拖拖拉拉，丟三落四，不求甚解，到公共場合游玩口出臟話，攀樹越墻，到處涂抹勾畫的也比比皆是。人這個神奇的生靈，從呱呱墜地起，就開始對大千世界充滿了積極探索，可以說，每一個孩子生來就對學(xué)習(xí)充滿了熱情。可是，在實際的教學(xué)工作中，我們會發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對學(xué)習(xí)漸漸失去興趣，他們在課堂上懶得思考，懶得動腦，懶得動口，懶得動手。究其根源，是學(xué)生失去了興趣，失去了自信。成功只有一把鑰匙——自信。我的任務(wù)就是怎么把這把鑰匙教給我的學(xué)生，讓他們充滿自信地學(xué)習(xí)，為了祖國，為了“天下興亡，我的責(zé)任”而更加努力！

讀了這份演講，我意識到老師必須不斷豐富自己的內(nèi)涵、增強自己的業(yè)務(wù)技能，才能適應(yīng)教學(xué)中時刻變化的新情況，才能照亮學(xué)生成長之路中的每一個標(biāo)志，才能做一名稱職的人類靈魂工程師，也才能教出愛國的學(xué)生。愛國主義是民族自強的巨大精神力量，尤其在今天建設(shè)有中國特色社會主義的歷史過程中，更需要有為國效勞，為國獻(xiàn)身的自強不息的民族精神，這種精神必須從青少年抓起，從小學(xué)生抓起。其教育的基本途徑是“滲透”。滲透在日常教學(xué)之中，滲透在各項活動之中，滲透在人際交往之中。而這種“滲透”的基本途徑，有賴于努力激發(fā)學(xué)生愛國的情感。愛國是一種情感，要善于運用一切可激發(fā)學(xué)生愛國之情的因素，進(jìn)行“潤物細(xì)無聲”的浸潤，要充分發(fā)揮我們這五千年文明古國所提供的愛國教材的作用，更要善于運用社會主義祖國的無數(shù)光輝事例、英雄人物去感染學(xué)生，培育。

我身為一名英語教師，讀了這份演講，他的話震撼著我的心，中國人學(xué)英文的目的不是為了去美國洗盤子刷馬桶，而是要超過他們！我們要以夷制夷！非把英文學(xué)好不可，所以要咬牙切齒學(xué)英文！尤其，做小學(xué)英語教育，更要培養(yǎng)學(xué)生從小就形成一種愛國情懷，對他們進(jìn)行愛國主義教育。讓他們明白讀書是為了國家而求學(xué)問，要懂得生命的意義和價值。讀了這份演講，我深信個人力量微薄，但是，我會盡我所能培養(yǎng)好祖國的下一代，培養(yǎng)出朝氣蓬勃的花朵。當(dāng)我站在講臺上，面對著幾十名學(xué)生，我會像愛我自己的孩子一樣愛我的學(xué)生，這是我的責(zé)任！

下午三點多，我在網(wǎng)上讀到了一篇演講稿，是臺灣一所名字為“忠信”學(xué)校的高震東校長來國內(nèi)的演講。讀完之后，我被演講稿的內(nèi)容深深震撼了！我想：每一位善于深思的教師，每一位真心熱愛教育、關(guān)注和關(guān)心教育的人都會受到震撼！

高校長的演講沒有高歌那些高深的教育理論，相反他只用幾個簡單的字來強調(diào)了他們學(xué)校的教育理念——“天下興亡，責(zé)任在我。”改了四個字，讀起來感覺差不多少，但是仔細(xì)品味，不難產(chǎn)生“個中滋味在心頭”的感受！高校長坦誠地說：“大陸人都始終認(rèn)為天下興亡，匹夫有責(zé)。但是大家卻忽視了這句話真正的意義，那就是天下興旺，大家無責(zé)！所以說我們大陸的教育辦得不好，祖國的教育缺少了道德教育，缺少了孟子的”以天下興亡為己任“的責(zé)任感！”是啊，想想我們常常教育學(xué)生為國讀書，但是究竟怎樣才算為國，我們并沒有真正指導(dǎo)和告訴孩子們，模糊的為國讀書的概念等于零。就是這樣等于零的模糊概念才讓我們的學(xué)生從入學(xué)起就逐漸養(yǎng)成了自私的心態(tài)，心里永遠(yuǎn)都是“人人為我，我不能為人人”的概念，根本無法理解“不把責(zé)任推出去，只能把責(zé)任攬過來”的意義，不懂得“吃虧就是占便宜，吃虧是福”的道理。這樣的心態(tài)就是我們教師沒有盡到教育的責(zé)任，這樣的心態(tài)就是我們的家長潛移默化地影響的結(jié)果，這樣的心態(tài)讓我們的教育走進(jìn)了一個死胡同！這種觀念的養(yǎng)成，才會讓我們的孩子在學(xué)習(xí)中越來越消極，才會出現(xiàn)了那么多教育的悲劇。比如學(xué)生侮辱漫罵教師，比如學(xué)生走向犯罪的道路，比如我們的教師命喪教育等，這難道不是教育的悲哀嗎？這難道不是孩子們不健全不健康的心態(tài)造成的嗎？這樣的孩子又難道和我們的家長，我們的社會、我們的教師乃至我們的教育體制無關(guān)嗎？

高校長在演講中就提到了一句格言，他把這句格言歸為我們的敬業(yè)觀念。他是這樣說的：“天下有大事嗎？沒有。但任何小事都是大事。集小惡則成大惡，集小善則為大善。培養(yǎng)良好的道德，是從尊敬老師開始的，是從那很小很小的事開始的。這種道德是慢慢建立起來的，而不是專門找到大事才干。”我反復(fù)讀了這句話，不禁為自己教學(xué)中粗略與疏忽感到慚愧！是啊，我們的教育教學(xué)工作本來就是瑣碎的，但是我們在這些瑣碎地忙碌中卻忽略了這樣微小的教育細(xì)節(jié)，如果我們每一位教師都能在教育教學(xué)工作中做到教育學(xué)生“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”相信天長日久，我們的學(xué)生就會養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，能夠做到集小善為大善！所有的小事匯集凝聚到一起，積攢起來就可成就孩子們的一生啊！

高校長在演講中講到了這樣一個故事。今天在美國汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭的“美國福特公司”的創(chuàng)造人福特大學(xué)畢業(yè)應(yīng)聘時曾經(jīng)在董事長辦公室撿起一張廢紙仍進(jìn)垃圾桶的故事。也就是這樣一個細(xì)小的動作成就了福特的一生。當(dāng)年福特自己都認(rèn)為自己沒有希望了，但是就是那撿起廢紙的事打動了董事長。當(dāng)時福特很好奇，董事長告訴他：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能“看見”大事，而看不見小事。你的眼睛能看見小事，我認(rèn)為能看見小事的人，將來自然看到大事，一個只能“看見”大事的人，他會忽略很多小事。他是不會成功的。所以，我才錄用你。”大家讀到這一定也會深刻感悟到教育的真諦其實就是“小中見大”吧？！是啊，一張廢紙并不重要，但是就是這樣一張廢紙，卻成就了福特的一生。教育也如此，如果教師能注重微小中見大教育，在微小中捕捉教育的亮點，相信盡管現(xiàn)在我們教師承載著很多不公平的待遇的同時會創(chuàng)造出教育的奇跡！我堅信：教育中小的魅力是無窮的！

作為教師，我們應(yīng)該思索我們的教育目的，我們應(yīng)該怎樣教育我們的孩子，怎樣教育我們的孩子學(xué)習(xí)、生活、處世。中國的教育人文性比較強，但是現(xiàn)在教育已經(jīng)是面目全非，就是因為教育體制存在的問題，就因為當(dāng)今教師待遇與工作付出不成比例，就因為某些媒體介入歪曲了很多教育真相，就因為家長自私、虛榮、自以為是的心態(tài)，還有高考制度等讓教育變得可怕，讓教育的面孔扭曲，讓教育偏離了軌道！就是這樣的扭曲與偏離，才讓我們的學(xué)生在九年義務(wù)教育中無法學(xué)會學(xué)習(xí)，無法學(xué)會與老師相處，缺少了本來應(yīng)該屬于孩子們的童真與真誠，多了污穢與偏激！今天我們也許還不會擔(dān)憂祖國的未來，因為我們正在輝煌，我們正在騰飛，但是我們不應(yīng)該不擔(dān)憂20年后的祖國，因為那時我們這一代和我們的上一代將要把建設(shè)祖國的重任交給現(xiàn)在這些孩子的手中。看著現(xiàn)在這些孩子，我們又怎么能不擔(dān)憂？孔子告訴我們：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。一個學(xué)生要不斷地學(xué)，不斷地想，不斷地做，這就是真正教育，這就是中國教育精髓所在。但是我們的學(xué)生會思考嗎？會學(xué)習(xí)嗎？我們的孩子眼中看到了太多不應(yīng)該看到的事實，我們的孩子聽到了太地他們不應(yīng)該聽到的事實。高校長在演講中說：“我們中國人都羨慕外國，羨慕外國人，都想當(dāng)外國人！那是不對的。我們國家不如別人，我們承認(rèn)，但是我們有決心，我們會慢慢把它搞好，但我們一定要犧牲自己，有熱愛國家的觀念。人人在砍國家、吃國家、拿國家，這個國家怎么會好呢？人人都貪污、腐敗，這國家會好嗎？外國有個加拿大！中國有個“大家拿”，再大的國家也會被你拿窮了！”簡單的話，卻如此精確地說出了中國的現(xiàn)狀，也就是這樣的現(xiàn)狀才讓我們的孩子迷茫，讓他們很難分辨是非真違；由此可見，我們教師教育之路上是任重道遠(yuǎn)，舉步為艱！

高校長的演講慷慨激昂，娓娓道來的是中國教育中存在的問題，深刻、一針見血。但是高校長還忽略了一點，那就是中國的教師生活在水深火熱之中，就如同課程改革的口號喊得驚天動地，但是真正的教育體制卻不見改革，讓我們看到的就是教師盲目地模仿一個名師又一個名師的課堂模式，學(xué)生不許填鴨，但是新課程中我們的教師就在填鴨。教師就是如此，中國各個階層都在口口聲聲重視教育，提高教師待遇。但是，誰又曾經(jīng)真正關(guān)注過我們教師？公務(wù)員早8點上班，中午11點30下班，下午2點上班，晚上4點30分下班，有的單位規(guī)范一點定在五點，但是五點到機關(guān)辦公室辦事，早就找不到人影。我們教師呢？早上規(guī)定是7點40到校，但是因為有學(xué)生，因為要成績，因為要上早自習(xí)，我們7點就要到校，這不管你家里是否有孩子，家里是否有老人，中午11點50下班，下午1點上班，晚上4點50下班，可是哪天4點50教師能離開學(xué)校呢？工作時間的不平等，工資待遇相差也懸殊。該漲的工資不漲，晉級卡的比考大學(xué)還難。考大學(xué)你還可以拼搏，可是晉級不行，因為畢竟指標(biāo)名額有限，再加上皇親國戚，所以呀，晉級又無望。但是我們依舊在工作，工作是我們的職責(zé)，但是工作要提心吊膽，工作要謹(jǐn)小慎微，生怕出個閃失，被當(dāng)做典型。試問：高校長沒有看到的這一面是不是比他說的大陸的教育辦得不好更不好呢？教育中以小見大是哲理，就如同“一言以喪邦，一言以興邦”一樣，但是教師看不到希望，教師的心是灰色的，可想中國的教育會是藍(lán)色嗎？我真的想對社會呼吁：“教師肩上擔(dān)任的是興邦的大任，請給我們教師多一些理解與關(guān)愛，請給我們教師多一些支持與鼓勵，教師是人不是神，只有這樣，教師才會對教育充滿信心，才會積極地去努力，不懈地努力，才會讓我們的中國的教育精彩燦爛！”

總之，讀了高校長的演講稿，我的心洶涌澎湃，想了很多很多，我們教師肩負(fù)著教育的重任，承載著國家的希望，因為孩子是國家的未來呀！最后我不是唱高調(diào)，相反真誠的想對我的教師同行們說：“在教育不景氣的今天，我們別灰心，因為我們已經(jīng)選擇了這條路，在我們沒有更大能力去走別的路，那么多積累一些知識，對教育多用一些心，因為走進(jìn)課堂，我們面對的還是天真無邪的孩子！我們也有孩子，用我心比他心吧！教育是心的工作，我們可以不喜歡，但是我們不可以去忽視！”

在一次班主任的例會上，我們讀了有關(guān)臺灣教育家的文章。讀過之后，我感到對學(xué)生責(zé)任心的培養(yǎng)義不容辭，作為一名小學(xué)班主任，近幾年的教學(xué)經(jīng)歷讓我感覺當(dāng)今的小學(xué)生，大膽、活潑、求知欲望強。但由于絕大多數(shù)是獨生子女，在家里被寵慣了，他們自立意識和生活處理能力很差，依賴性很強，特別是缺乏對自己、對父母、對學(xué)校、對社會的責(zé)任感，表現(xiàn)出一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，缺乏責(zé)任感的現(xiàn)象較為普遍，如對學(xué)習(xí)不負(fù)責(zé)，上課不認(rèn)真，作業(yè)馬虎、拖拉；對他人不負(fù)責(zé)，以自我為中心，不關(guān)心同學(xué)，不關(guān)心家庭成員；同學(xué)間不會相互合作等。因此，對學(xué)生應(yīng)該從平時的點點滴滴的小事培養(yǎng)起來。

一、以身作則，在班級勞動中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心

剛開學(xué)后的幾次十分鐘勞動，我袖手旁觀，仔細(xì)觀察每個學(xué)生在勞動中的表現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)在勞動中能吃苦耐勞的學(xué)生畢竟是少數(shù)，大多數(shù)則是走過場，手里拿著勞動工具東走西逛，有的能溜則溜,溜不過站著看，看不到熱火朝天的勞動場面。于是我決定培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心就從勞動開始。

第二天我踏進(jìn)教室的門就環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)地上有紙屑彎腰撿一下；課桌歪了，動手移一下；講臺臟了，用布抹一下；本子亂了，著手理一下??剛開始學(xué)生有些莫名其妙地看著我，不知道我葫蘆里賣的什么藥，一臉的疑惑和不安。畢竟班主任在做值日生工作，讓他們有些擔(dān)心“暴風(fēng)雨即將來臨”。可看我滿臉微笑神色自若地上課，他們也就放下了懸著的心。以后我每次進(jìn)教室都先走了一圈，發(fā)現(xiàn)垃圾就不動聲色地?fù)炱饋怼Ｂ匚野l(fā)現(xiàn)我進(jìn)去后再也找不到垃圾了，課桌也筆直整齊，講臺也干凈明亮了，本子也疊放整齊了?? 一星期后，我在班會課上我組織學(xué)生討論該怎樣使得班級變得更干凈。有的同學(xué)自告奮勇地要求每天負(fù)責(zé)檢查地面有無紙屑，將它掃干凈。有的則愿意每天負(fù)責(zé)排好同學(xué)們的課桌椅。討論會上許多同學(xué)都發(fā)自內(nèi)心地說到身為班級成員應(yīng)該為班級出力。我趁熱打鐵提出咱們班成立“小小服務(wù)崗位”，每個學(xué)生都有自己的崗位。從這以后，每個學(xué)生的肩上都擔(dān)了一份責(zé)任，他們互相督促，共同承擔(dān)起了班級中的勞動任務(wù)。慢慢的，班級中的衛(wèi)生問題有了不少的改觀，使得有些同學(xué)養(yǎng)成了“伸伸手、彎彎腰、撿撿紙”的好習(xí)慣。我的以身作則，不僅同學(xué)們加強了“保潔”意識，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任心。讓他們真正理解了“班級是我家，責(zé)任在大家”的含義。

二、潛移默化，在課外閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心

書是人類進(jìn)步的階梯，書是啟迪學(xué)生“責(zé)任心”的良師益友。古今中外，多少仁人志士，他們的精神氣節(jié)令人贊嘆不已，歸結(jié)起來，都源于高度的責(zé)任，在書海中漫步，不失為提高學(xué)生對責(zé)任心的認(rèn)識、激發(fā)責(zé)任感在內(nèi)心升騰的有效途徑。為此，我有目的的選擇了一些關(guān)于介紹名人有責(zé)任心的書推薦給學(xué)生，讓學(xué)生在課外去閱讀。然后用班會和晨會課請一個學(xué)生上臺介紹自己讀的故事。在此活動中，大家了解了富蘭克林等無數(shù)科學(xué)家為人類崇高的事業(yè)而執(zhí)著追求的精神。為現(xiàn)代學(xué)子魏高原為祖國之崛起而刻苦攻讀所感動；受外國人士白求恩堅守陣地、救死扶傷的精神所陶冶，被無數(shù)關(guān)于責(zé)任心、責(zé)任感的名人名言所鼓舞??

蘇霍姆林斯基說：“世界是通過形象進(jìn)入人心和意識的，兒童年齡小，他們的生活經(jīng)驗越有限，那么生活中鮮明形象對于他們思想上的影響就越強烈。”在課外閱讀中，只要我們教師能引導(dǎo)學(xué)生感受書中人物的高尚品格和他們的人格魅力，學(xué)生就能在潛移默化中受到感染和熏陶，增強對他人的責(zé)任感。

“國家興亡 匹夫有責(zé)”，顧炎武老先生說的這句話是說：對于國家和民族的興衰存亡，每個老百姓都有義不容辭的責(zé)任。同樣，在一個班級里，每個同學(xué)都要為形成良好的班風(fēng)而盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任。責(zé)任心的培養(yǎng)是一項長期而艱巨的任務(wù)，無論是家庭，學(xué)校還是社會都應(yīng)該各盡所能。小學(xué)生是社會的未來，祖國的未來。若我們培養(yǎng)的接班人都具有時代的責(zé)任感，人人都有愛心，都有責(zé)任心，這就為二十一世紀(jì)輸送了一大批能擔(dān)當(dāng)時代重任的年輕人。我堅信： 把一個信念播種下去，收獲的將是一個行動； 把一個行動播種下去，收獲的將是一個習(xí)慣； 把一個習(xí)慣播種下去，收獲的將是一種性格； 一種性格關(guān)系到一個人的命運；

具有了責(zé)任心的性格，就會收獲一個金色的人生。

臺灣教育家高震東先生講道：愛自己的孩子是人；愛別人的孩子是神。教師是陽光下最神圣的事業(yè)，而“愛與責(zé)任”是鑄就這一事業(yè)的靈魂。以前說到師愛，腦子里總是浮現(xiàn)出這樣的例子：深夜，體弱多病的身影伏案備課、批改；拋家棄子在自己孩子病危、痛失親人的情況下，依然堅持教育教學(xué)一線??不知道為什么，每當(dāng)聽到此，在我心里涌上深深敬意的瞬間，更有陣陣悲涼。踏進(jìn)向陽小學(xué)，在與各位老師、前輩相處后才慢慢地發(fā)現(xiàn)，其實師愛并不是那么高而讓人難以觸及的。師愛就在點滴中。當(dāng)上班時間還未到，就有許多老師在教室里帶著上學(xué)早的孩子們讀課文；當(dāng)有孩子遇到一些自己難以解決的事在校園內(nèi)哭泣的時候，總有老師上前安慰并予以幫助；當(dāng)學(xué)生有疑難問題時，總有老師抽出原本可以休息的時間來給他們進(jìn)行輔導(dǎo)；當(dāng)下班鈴聲打響后，老師們卻遲遲沒有下班，而是依然為我們的教育工作努力著。我想，這就是師愛，雖然看似平凡，但真摯無比。我?guī)е@些濃濃的師愛踏上講臺，觸及到幾十雙純真稚嫩而又充滿渴望的目光的一瞬間，我的所有希望已化成七彩粉筆，我知道這便是我的起點。我很自豪能為孩子們的世界添抹一簇繽紛。然而，孩子們并沒有我想象的那樣乖巧、聽話。調(diào)皮的，懶惰的，愛做小動作的都有。當(dāng)一個個不諳世事，淘氣調(diào)皮的孩子站在我面前扮鬼臉，耍滑頭的時候，我，一個對教育教學(xué)規(guī)律知之甚少，對困難艱辛估計不足的青年教師，這才真正體會到教師平凡工作中不平凡的艱辛和壓力。這也讓我明白了一個道理，教師的愛是不能泛濫的，愛的真諦不是縱容，也不是對孩子的錯誤視而不見，而是鼓勵和關(guān)懷以及毫無怨言的耐心。我們班有這樣一個孩子，特別調(diào)皮，上課小動作不停，不僅如此，還喜歡影響別的小朋友聽課，總是湊到同桌臉上講話，鬧得同桌也沒法聽課。有時候還會出現(xiàn)跨組影響的情況。同桌是換了一個又一個，座位也由后往前調(diào)了一次又一次，就是沒多大改觀。說實話，要愛這樣一個孩子真的有點困難。抱著一絲的希望，我開始多和他聊聊天，了解他內(nèi)心的想法是怎樣的，在一次無意的對話中我發(fā)現(xiàn)他其實對五角星也是很在乎的。那天放學(xué)后，他的父母還沒有來接他，我讓他幫助關(guān)窗。一邊關(guān)一邊和他聊天，提到五角星時，他難過地說：“孫老師，我的五角星被扣得只剩2顆了??”我想了想，說：“因為你表現(xiàn)不好，才會被老師扣五角星呀。孫老師可以幫你快點得到五角星，你想不想要？”他點了點頭。我對他說：“只要明天你在數(shù)學(xué)課上好好表現(xiàn)，我一定多給你幾顆，而且還要舉手發(fā)言，好不好？”他高興地嗯了一聲。到了第二天上數(shù)學(xué)課前，我又提醒了他一下：“你想不想要五角星，過會兒好好表現(xiàn)哦。”到了課前兩分鐘準(zhǔn)備，他果然坐得端端正正，還頭一直往上撐，生怕我沒看見他。我就借這機會好好表揚了他一翻，到了上課，一遇到簡單的問題我就請他回答，如果答對了，我就送他兩顆五角星。到快下課時，我又在全班小朋友面前表揚他這節(jié)課進(jìn)步真快，借此機會，又送他了兩顆五角星。到放學(xué)的時候，他高高興興地跑來找我，說：“孫老師，我10顆五角星到了，可以換小紅花了。”看著他這股高興勁，想著我自己，作了一個小弊就有如此大的收獲，真是值得啊。在之后的日子里，他的壞毛病也反復(fù)出現(xiàn)，但是，作為教師的我只要有耐心和恒心，就一定可以成功。

當(dāng)然，愛不等于教育；但教育，永遠(yuǎn)不可以缺少愛！教育中真正的愛，意味著對學(xué)生的成長以至未來負(fù)責(zé)，因此這種愛還必然包含著對學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理懲罰。

春播秋獲。讓愛如陽光般照亮學(xué)生的心靈，讓愛如陽光般播撒整個校園。我的演講完了，謝謝！

第三篇：讀《高震東校長演講》有感

學(xué)習(xí)《一篇令所有中國人震撼的演講》有感

銅鑼中學(xué)：伍廷權(quán)

近日，在縣委、縣政府及教育局的統(tǒng)一安排下，我們學(xué)習(xí)了《一篇令所有中國人震撼的演講》。看著這篇震動所有中國人的演講文章，我感受到了每一個文字的激昂情緒，聽到了字里行間中發(fā)出的陣陣吼聲。正是基于“以天下興亡為已任”的思想，高校長的演講我至今讀來仍感到熱血沸騰。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，顧炎武先生這八個字激勵過多少代中國人了。而高校長在演講中將其進(jìn)一步升華到“天下興亡，我的責(zé)任。”“唯有這個思想，我們的國家才有希望，如果人人都能主動負(fù)責(zé)，天下哪有不興盛的國家？哪有不團(tuán)結(jié)的團(tuán)體？”這些話讓人警醒，讓人反思，讓人振奮！對于高校長在演講中所貫穿的新的教育理念與思想，感觸非常深。現(xiàn)結(jié)合自己的工作實際，談?wù)勛约旱囊蛔x后感想。

從總體上來看，高校長的治校方略基本上是儒家思想的主脈。雖然儒家思想在現(xiàn)代社會有些古老的名詞，但是深受儒家思想影響的中國，在信息時代非常需要用古典的精髓來填充空虛的精神世界。這也是高校長能夠受到大多數(shù)國人認(rèn)可的基石。

通過高校長的治校方略，我發(fā)現(xiàn)目前臺灣與大陸的教育理念是有很大差別的，或許高校長在臺灣可以做到的，在大陸就不能實行，這是教育體制的問題。

第一、在臺灣學(xué)校是可以開除學(xué)生的，而在大陸是絕對不允許的。大陸實行的是九年義務(wù)教育，不論什么樣的學(xué)生都不能推到校門外面去，所遵循的基本是耳濡目染的措施。潛臺詞就是“只要你在校園里，學(xué)一點知識就多一點，比放到社會上強”。相應(yīng)的，教育系統(tǒng)已經(jīng)把社會看成教育的對立面，社會教育與學(xué)校教育已經(jīng)格格不入了。而學(xué)生放在校園里就可以教育好嗎？即使校園是個真空環(huán)境，那么生活在真空里的學(xué)生一旦放到世面的世界，他會不會呼吸空氣呢？

第二、在臺灣，老師是可以揍人的，而大陸是絕對不行的。當(dāng)老師的現(xiàn)在最怕什么？最怕“體罰”這兩個字。在教育界都知道，做教師的考不好不要緊，犯了錯不要緊，千萬不能體罰或者變相體罰學(xué)生。一旦沾上這個邊，那可能連飯碗都保不住了。近一年，不要說體罰了，即使批評教育都要講究方式方法了，不然有一兩個想不開而跳樓的學(xué)生，那做老師的還不進(jìn)了監(jiān)獄？讀到高校長的講話我們就臉紅，在臺灣，面對犯錯的學(xué)生，教師是可以“揍”學(xué)生的。不知道教育部的領(lǐng)導(dǎo)有什么感想。

前面我說過，高校長是深愛儒家思想影響的，儒家思想影響中國的兩千年間，歷史上出了許多偉大的文學(xué)家，科學(xué)家，李白、祖沖之這些人都是先生用板子打出來的。而推行新學(xué)制后，中國再也沒有出一個真正的“家”。因為老師要尊重學(xué)生，不能體罰，不能變相體罰，也不能嚴(yán)厲的批評教育。和風(fēng)細(xì)雨式的教育如果管用，中國那么多監(jiān)獄還不都改成娛樂場？

第三，在臺灣學(xué)生是可以管理學(xué)生的，而在大陸這是不敢想像的。三年級的學(xué)生憑什么可以管理一年級的學(xué)生呢？我想這應(yīng)該是一個尊重的問題。因為三年級的同學(xué)是學(xué)長，新入學(xué)的學(xué)生就得聽從學(xué)長的話。連學(xué)生都要尊敬，面對老師呢，當(dāng)然得誠惶誠恐了。在大陸，教育的地位可以說江河日下。媒體把教育日益妖魔化，把個別案例擴大到全體，使教師的整體形象成為全國人的民罪人。沒有地位的教師，又憑什么來教育學(xué)生呢？

在高校長的講話中談到日本廣島亞運會開上，閉幕布式結(jié)束后廣場上一片紙都沒有，這里就是國民素質(zhì)的問題，而國民素質(zhì)的提高來源于教育。在日本，無論老幼，見了老師都是要行禮讓座的。日本的教師有統(tǒng)一著裝，全體國民對教師都禮遇有加。而在大陸呢，如果教師也統(tǒng)一著裝的話，有幾個好意思穿著出門？

作為一名校長，高震東無疑是成功的。但是他的成功要歸結(jié)于教育制度的保 證。沒有一個優(yōu)秀的教育制度做保證，再好的教育也沒有施展的場。我想，如果

我們的教育制度也有所改革的話，象這樣成功的人也應(yīng)該是很多的。

當(dāng)然，我們也要樹立這樣的意識：天下無大事，但任何小事都是大事。集小惡則成大惡；集小善則為大善。培養(yǎng)良好的敬業(yè)精神，必須要從小做起。我們要立足于本職工作，扎扎實實地做好教書育人的工作，從自身做起，從小事做起。有的人認(rèn)為：讓我管那些零零碎碎的事情是大材小用，是浪費人材，那他就錯了。如果連零零碎碎的小事情都做不好，又如何能做好大事，又如何說得上敬業(yè)？因此，我們要從小事做起，從身邊事做起，以“我的責(zé)任”來看待身邊的小事大事，只有這樣，良好的敬業(yè)精神才能慢慢建立起來，才會成為推動社會發(fā)展的一分子。

第四篇：感想于臺灣高震東校長的演講

感想于臺灣高震東校長的演講(2009-12-22 16:14:04)標(biāo)簽： 分類： 每日心情 雜談

今天是冬至。過了冬至，天氣會一天比一天冷，真正的數(shù)九寒天的日子就到了。新年的腳步，也越來越近了。2009年，即將成為歷史，新年的日歷，將要代替漸行漸遠(yuǎn)的日子閃亮登場，留下又一年的足跡。時光如梭，就在我們舉首回驀的瞬間，許多光陰就早已掠過而去，消逝的無影無蹤。這兩天的天氣不錯，暖暖的太陽，藍(lán)天白云，坐在窗前，似沐浴在明媚的春光之中，一點冬天的感覺都沒有。不過好景不長，看天氣預(yù)報，很快又一股寒流要來肆意蹂躪大地了。

周六女兒回家，忙碌過后，女兒拿出了學(xué)校發(fā)的一份演講稿，給我們激昂地朗讀了一遍，受到很大震動。這是一位臺灣學(xué)校校長高震東的演講稿。不知道大家是否早已聽過，而我是第一次。在女兒回學(xué)校前，我復(fù)印了一份，反復(fù)讀了幾遍，感慨萬千。這是一篇值得學(xué)習(xí)并推廣的演講，尤其是對今天我們的教育問題，更應(yīng)該是好好研究和實施的方法。這份演講稿的引言是這樣寫的：“臺灣有這么一所學(xué)校，學(xué)生年齡在15——18之間，每年三千多學(xué)生中，因違反校紀(jì)被校方開除的二、三百人。學(xué)校沒有工人，沒有保衛(wèi)，沒有大師傅，一切必要工種都由學(xué)生自己去做。學(xué)校實行家長制，三年級學(xué)生帶一年級學(xué)生。全校集合只需要3分鐘，學(xué)生見到老師七米外要敬禮。學(xué)生沒有寒暑假作業(yè)，沒有一個考不上大學(xué)的。這就是臺灣享譽30年以道德教育為本的忠信高級工商學(xué)校。在臺灣各大報紙招聘廣告上，經(jīng)常出現(xiàn)“只招忠信畢業(yè)生”字樣”。我想這段話不是高震東所加的，這其中卻有高震東治校治學(xué)的宗旨。再觀高校長的講演，字字句句真是精彩、透徹。他從四個方面闡述了一個合格的中國人應(yīng)該要做些什么，以及怎么去做的道理。首先學(xué)校應(yīng)該訓(xùn)練學(xué)生的“天下興亡，我的責(zé)任”思想。我們常說“天下興亡，匹夫責(zé)任”，高校長說不，是“天下興亡，我的責(zé)任”。他們學(xué)校的學(xué)生，人人都能主動負(fù)責(zé)，把責(zé)任拉到自己身上，而不是推出去。學(xué)校的教室燈泡壞了，學(xué)生會主動拿錢買了換好，遇上垃圾，都隨手撿起，人人從自身做好。在這樣的思想指導(dǎo)下，天下哪有不興盛的國家？高校長認(rèn)為作為一個干部，作為一個人，都要想到后果，后果看得越遠(yuǎn)的人，越是一個成功的人。一個只管眼前，不顧將來的人，不是一個好干部，不是一個有用的人。他是以“天下興亡，我的責(zé)任”的道德觀念，對他的學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行道德教育。高校長的這種教育理念，貫穿在他的學(xué)校學(xué)生的日常生活學(xué)習(xí)中。而現(xiàn)在，我們國內(nèi)許多的學(xué)校校長，忙于開會，忙于應(yīng)酬，忙于籌集資金，把學(xué)校學(xué)生的道德教育早已淡忘到腦后了。一個學(xué)校，對學(xué)生的培養(yǎng)教育不從道德教育入手，其他一切的成績，對一個人的怎么作人的一生行為都是一個失敗的教育。

高校長的第二個主題是我們要有“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的敬業(yè)觀念。他認(rèn)為天下沒有大事。但任何小事都是大事。集小惡則成大惡，集小善則為大善。培養(yǎng)良好的道德，是從尊敬老師開始的，是從那很小很小的事開始的。他例舉了二個例子。一個是美國福特公司的創(chuàng)造人福特。福特在找工作去一家汽車公司應(yīng)聘，在進(jìn)董事長辦公室時，在門口發(fā)現(xiàn)了一張漬紙，便順手扔進(jìn)了廢紙簍里。就因此舉，他被這一家汽車公司錄用了。他很驚訝，問董事長：“董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了？”董事長說：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能“看見”大事，而看不見小事。你的眼睛能看見小事，我認(rèn)為能看見小事的人，將來自然看到大事，一個只能“看見”大事的人，他會忽略很多小事，他是不會成功的。所以，我才錄用你。”福特確實印證了董事長的話，成了美國乃至世界有名的汽車產(chǎn)業(yè)的鰲頭。另外一個例子是有一年亞運會在日本廣島舉行，運動會結(jié)束時，六萬人的會場上竟沒有一張廢紙。全世界報紙登文驚嘆：“可敬，可怕的日本民族！”而我們國家，此乃不可言語，大家都心知肚明。日本民族，有他們的優(yōu)點，就是虛心學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，重視民族素質(zhì)教育，公民的公德意識很強，這也是日本人愛國的一種體現(xiàn)。

高校長的第三個主題是“我們要進(jìn)行吃中國飯、說中國話、過中國節(jié)和穿中國服裝的振興民族文化的道德教育。”他從吃中國飯和西餐的工具著手，形象生動地說明筷子和刀叉、燒雞和肯德雞的標(biāo)志和作用。盡管很武斷，但是很有道理。一個中國人連中國飯都不吃了，能叫中國人嗎？外國人用他們的垃圾食品來損害我們中國人的健康，賺我們中國人的錢，而我們自己還沾沾自喜，以為攀上了洋貨是一種時尚，真是可悲啊！再就是學(xué)英文，這段話高校長講得經(jīng)典，他把這些話印在他們學(xué)生英文教材第一頁上：“中國人學(xué)英文是我們的國恥行為，學(xué)英文是中國最可悲的行為，但我們不能不學(xué)，因為別人超過了我們，“敵人”槍炮、科學(xué)壓過了我們。今天我們必須學(xué)習(xí)他們的科學(xué)，然后才能打倒他們！超過他們！我們要以夷制夷！非把英文學(xué)好不可，所以要咬牙切齒學(xué)英文！我們學(xué)英文目的并不是為了去美國洗盤子刷馬桶，去伺候外國人，去做丟盡祖宗八輩人的事！”所以，他的學(xué)生們的英文學(xué)得都非常好！再回過頭來看我們國內(nèi)的教育，英文從小學(xué)一年級開始學(xué)，學(xué)了十幾年，還是一無所成，這和教英文的宗旨有關(guān)。高校長從一開始就告訴學(xué)習(xí)英語的目的是為了國家，所以，他的學(xué)生個個優(yōu)秀，而我們國內(nèi)千千萬萬個學(xué)生，剛開始學(xué)英語，老師就沒有告訴學(xué)生學(xué)好英語就是愛國的表現(xiàn)，說不定連英語老師也在做著有一天去國外當(dāng)個外國人的黃粱美夢，那還遠(yuǎn)慮國家的未來呢。

最后，高校長再次說明什么是愛國主義？怎么樣來愛國。他說愛國可有兩種，一種是積極愛國，一種是消極愛國。積極愛國是為國家創(chuàng)造財富，消極愛國是為國家節(jié)省財富。高校長從一些具體的事例，生動地講述了作為一個中國人的愛國表現(xiàn)。也許愛國主義是一個抽象之詞，但從高校長的理念中看，愛國是一件具體的事情。對于一個老師，國家就是你的學(xué)生，你必須盡心盡責(zé)，產(chǎn)生教化作用，影響作用！學(xué)生就是你的國家，你愛他們，就是愛國，把你的思想傳播給學(xué)生，就是愛國，好好為國家培養(yǎng)下一代，這就是老師的愛國思想的表現(xiàn)。他在他的學(xué)校門口有個標(biāo)語：離開校門一步，肩負(fù)忠信榮辱。推而廣之，離開國門一步，肩負(fù)全國榮辱。一出國門，每一個中國人就不僅僅只代表自己，還代表著十幾億的中國人，自己的一言一行都會讓外國人誤以為中國人都是如此，丟中國人的臉。那些逃到國外的貪官污吏，在外國人眼里，就是亡國奴，外國人是不會看得起的。高校長的講演在他一段精彩的話后，在雷鳴般的掌聲中結(jié)束了，而他的這種教學(xué)理念的意義，卻久久地縈繞在我的心中。我們國家的教育體制，確實存在著許多問題，這包括家庭教育和社會教育。高校長認(rèn)為，從古至今，中國的教育才是最偉大的教育。美國的教育部長發(fā)表講話說：“我們國家的教育是徹底失敗的，我們把人教成了肉機器，我們要向東方學(xué)習(xí)人文教育！”我國是世界上文化燦爛的民族，世界上有許多孔子學(xué)院成立，外國人都在學(xué)習(xí)我們二千多年前的文化，而我們自己卻崇拜外國人的機器文化。孔子告訴我們“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”一個學(xué)生要不斷地學(xué)，不斷地想，不斷地做，這就是真正教育，這也就是中國教育精髓所在。因此，高震東校長的這個講演稿，應(yīng)該作為師范學(xué)校學(xué)習(xí)的教材，讓這些未來的老師們，認(rèn)真深刻地學(xué)習(xí)高校長的治校治學(xué)理念，為我們的國家培養(yǎng)出棟梁之才和愛國公民。另外，應(yīng)該向全國的學(xué)校推薦學(xué)習(xí)，吸取其精華，把道德教育列為首頁，培養(yǎng)出德、智、體全面發(fā)展的學(xué)生。如果我國的教育界能像高校長這樣來治校治學(xué)，未來五十年，一百年之后的中國，一定會是一個富強和諧美好的國家。關(guān)鍵是要落實到位，認(rèn)真執(zhí)行，從小事做起，扎扎實實地履行教育興國的理念，而不是夸夸其談的表面現(xiàn)象。

第五篇：高震東演講讀后感

一場精神靈魂的洗禮

——讀《高震東的演講》有感

“天下興亡，匹夫有責(zé)”是我們從小就聽過的教育名言，但是“天下興亡，我的責(zé)任”是第一次看到，這句話是高震東在大陸演講中的一句話，看到這句話后，它像一句“魔咒”一樣，一直漂浮在我的腦海中，使我的心情久久不能平復(fù)。聽了高震東的演講后，我感覺像是進(jìn)行了一場靈魂的洗禮，讓我大徹大悟，真正了解了自己的該有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

高震東的演講圍繞了“責(zé)任”和“愛國”兩大主題來闡述的，我從沒想過“責(zé)任”和“愛國”之間有什么聯(lián)系，更沒有想過它們和我的生活乃至人生有什么關(guān)系，我給我該有的責(zé)任定義為：用心做好自己該做的事，做好自己的工作，愛護(hù)自己的家人，不去傷害別人，保護(hù)好自己不被別人傷害??而我“愛國”主義，僅僅是在上升到政治問題時才能激發(fā)出我的愛國情懷。但我從來沒有意識到愛國和我平時的生活能扯上什么關(guān)系。而高校長的演講讓我恍然大悟，真正的責(zé)任和愛國是滲透在生活中的點點滴滴的小事，是由許多很小很小的事匯集起來的，而不是你做了多么轟動的大事所體現(xiàn)的。

高校長演講中有這樣一段話：“學(xué)校更應(yīng)該訓(xùn)練學(xué)生這種“天下興亡，我的責(zé)任”的思想。校園不干凈，就應(yīng)該是大家的責(zé)任。你想，這么大的一個校園，你不破壞，我不破壞，它會臟嗎？臟了之后，人人都去弄干凈，它會臟嗎？你只指望幾個工人做這個工作，說：“這是他們的事。我是來讀書的，不是掃地的。”──這是什么觀念？你讀書干什么？讀書不是為國家服務(wù)嗎？眼前的務(wù)你都不服，你還能為未來服務(wù)？當(dāng)前的責(zé)任你都不負(fù)，未來的責(zé)任你能負(fù)嗎？水龍頭漏水，你不能堵住嗎？有人會說：“那不是我的事，那是總務(wù)處的事。”這是錯誤的。一般人最壞的毛病是這樣：打開水龍頭后，發(fā)現(xiàn)沒水，又去開第二個，第二個也沒有，又去開第三個──這樣的學(xué)生，在我學(xué)校是要被開除的！連舉一反三都不懂，第一個沒水，第二個會有嗎？你就沒想到水會來嗎？人無遠(yuǎn)慮怎么能行？作為一個干部，作為一個人，都要想到后果，后果看得越遠(yuǎn)的人，越是一個成功的人。一個只管眼前，不顧將來的人，不是一個好干部，不是一個有用的人。水管不關(guān)，來了水后讓它嘩嘩嘩滿池子去流，仍不去關(guān)注：“反正是國家的水，不是我的自己的！”──浪費國家的，就是“漢奸”！你為什么浪費國家的水？你為什么浪費國家的資源？我每天洗臉都為國家省一盆水，一年省多少水，你算算，你們學(xué)校六千多學(xué)生，每個每天節(jié)省一盆水，一年省多少水？省水就是省電，就是節(jié)省國家資源。愛國可有兩種，一種是積極愛國，一種是消極愛國。積極愛國是為國家創(chuàng)造財富，消極愛國是為國家節(jié)省財富。國家用那么多百姓的民脂民膏來供你讀書，你還浪費國家的財富，你良心何在？你上大學(xué)都如此，怎么能期望于中學(xué)生、小學(xué)生呢？怎么能期望于一般老百姓呢？你高級知識分子都不愛國，怎么能讓老百姓去愛國呢？從自己身邊做起，我們國家才有希望──這就是“天下興亡，我的責(zé)任”積極負(fù)責(zé)的道德觀念，這就是道德教育。”是啊，我們身為教師，總是在教育孩子我們應(yīng)該怎樣怎樣做，可我們自己有沒有做到？自己在做事的時候總是給自己找借口，自我安慰。我們平時在“開水龍頭”的問題上沒有犯同樣的錯誤嗎？有些人總是在給自己自我安慰，心想：浪費東西的人那么多，就不差我這一點了。導(dǎo)致我們總是對別人苛刻，對自己放縱。這使我聯(lián)想到：身為教師的我們應(yīng)該怎樣教育孩子？應(yīng)該教育孩子什么？高老師說的話深深啟迪了我：身為一名教師，首先要成為一個好人,對社會有用的人，然后再做一名好教師。綜合高校長的演講，讓我體會最深的還是如何對待學(xué)生和要求自己。對于學(xué)生，高校長是這樣說的：先做自己應(yīng)該做的事，再做自己喜歡做的事，越在黑暗當(dāng)中，越做光明的事。對于老師，高校長又是這樣說的：愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神！是啊，當(dāng)我們每個教師都能做到高校長的說的教育我們的學(xué)生，用愛對待每朵五彩繽紛的花朵時，教育才從真正意義上實現(xiàn)了所謂的“人文”教育。

讓我們從自己做起，承擔(dān)起自己該有的責(zé)任，用心去呵護(hù)每一個孩子，做一名在孩子的人生中真正意義上的靈魂工程師，也對孩子進(jìn)行一次徹底的精神洗禮吧！