第一篇：踐行當代軍人核心價值觀(講稿)

自覺踐行當代中國革命軍人核心價值觀

胡錦濤同志在不久前召開的軍隊一次重要會議上，鄭重提出并系統(tǒng)闡述了“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”的當代革命軍人核心價值觀，要求全軍把大力培育當代革命軍人核心價值觀作為思想政治建設(shè)的重要基礎(chǔ)工程來抓。這一重要論述，以中國特色社會主義理論體系為指導，從時代發(fā)展和軍隊建設(shè)全局高度，科學概括和闡明了當代革命軍人必須堅持的最基本、最核心的價值觀念，賦予了新形勢下軍隊思想政治建設(shè)一項重大戰(zhàn)略任務(wù)，為強化全軍官兵的精神支柱提供了基本遵循。我們必須認真學習貫徹胡錦濤同志重要論述，充分認清培育當代革命軍人核心價值觀的重大意義，切實把這項軍隊思想政治建設(shè)的重要基礎(chǔ)工程抓緊抓好。

一、為何要提出當代革命軍人核心價值觀

核心價值觀是一個社會中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準則，具有相對穩(wěn)定的特點。比如，民主平等、公平正義等。

每一個社會制度或同一社會制度下的不同發(fā)展時期，都有相應(yīng)的核心價值觀。一個國家一個社會，如果沒有一種為大多數(shù)人所認同的核心價值觀，那么這個國家這個社會就難以形成一種統(tǒng)一的精神力量，就會喪失凝聚力和戰(zhàn)斗力，其發(fā)展就不可能健康、快速和持續(xù)。

1、核心價值觀的重要性

核心價值觀是整個價值體系中最基礎(chǔ)、最核心和最穩(wěn)定的部分，是一個人、一個集團乃至國家、民族和軍隊賴以存在和發(fā)展的共同思想基礎(chǔ)。思想是行動的先導。核心價值觀是無形的，并且不具有強制力，但當其一經(jīng)行為主體所接受，就會進入無意識，進而形成內(nèi)在的左右行為主體的價值判斷和行為指向。軍人核心價值觀對軍人思想道德和行為方式起著主導作用。

2、世界主要國家的軍隊都有核心價值觀

相比較而言，美軍更重視核心價值觀的建設(shè)，甚至軍兵種和院校都擁有自己的核心價值觀，比如著名的西點軍校是“責任、榮譽、國家”。這些核心價值觀都是他們教育訓練的內(nèi)容，以促進官兵品格的形成和戰(zhàn)斗精神培養(yǎng)。又如，法國軍隊強調(diào)的是“紀律、忠誠、獻身”，印度軍隊倡導的是“克制、自尊、守紀、集體精神”，等等。

雖然過去尚未提出核心價值觀的明確概念，但并不意味著我軍沒有實質(zhì)意義上的核心價值觀。我軍作為一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的新型人民軍隊，從創(chuàng)建之初就確立了體現(xiàn)我軍性質(zhì)和宗旨的革命軍人核心價值觀。毛澤東同志為我軍確立了黨指揮槍的根本原則和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，提出了“三大紀律八項注意”，并大力倡導“一不怕苦，二不怕死”等革命精神。從井岡星火到長征風雨，從驅(qū)逐日寇到逐鹿中原，從抗美援朝到保疆守邊，人民軍隊的成長史造就了我軍獨具特色的政治生態(tài)。著名的井岡山精神、長征精神、延安精神、雷鋒精神、抗洪精神和抗震救災精神等，就是這種核心價值觀的生動體現(xiàn)。正是靠著這種精神的支撐，我軍官兵始終保持著高昂的士氣，旺盛的斗志，克服了一個又一個困難，戰(zhàn)勝了一個又一個敵人，從勝利走向勝利。實踐證明，革命軍人核心價值觀是我軍戰(zhàn)斗力的重要源泉，是我們必須十分珍視的政治優(yōu)勢。

3、新時期提出革命軍人核心價值觀的意義

在新的歷史條件下，堅持我軍在長期實踐中形成的革命軍人核心價值觀，并賦予新的時代內(nèi)涵，著力培育當代革命軍人核心價值觀，必須作為思想政治建設(shè)的重要基礎(chǔ)工程抓緊抓好，使我軍聽黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)得到傳承和發(fā)揚，為官兵全面發(fā)展和履行使命提供強大精神力量。一是建設(shè)社會主義核心價值體系的重要方面

用時空壓縮理論，來分析加強社會主義核心價值體系建設(shè)的必要性。

當前，國際政治和思想文化領(lǐng)域的斗爭日趨激烈，一些西方國家加緊對我國實施西化、分化戰(zhàn)略，各種敵對勢力加緊在意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)ξ覈M行滲透破壞活動。隨著經(jīng)濟社會的深刻變革，人們的思想觀念、道德意識、價值取向日趨多樣。在多元價值并存的情況下，要避免因碰撞而導致紊亂，必須有主流精神和核心價值觀作主導。

社會主義核心價值體系是黨的十六屆六中全會（2006年10月8日至11日在北京舉行）首次明確提出的一個科學命題。社會主義核心價值體系在我國整體社會價值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導作用，決定著整個價值體系的基本特征和基本方向，是建設(shè)和諧文化的根本。社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。這四個方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機整體。

十七大報告又將其提升至民族精神家園重要支撐的高度予以強調(diào)。我們黨提出建設(shè)社會主義核心價值體系，就是要在全社會形成共同的理想信念、強大的精神力量和良好的道德風尚。軍隊與軍人的核心價值

觀是這個體系的重要組成部分。黨的十四屆六中全會《關(guān)于加強社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》，就明確要求軍隊“在精神文明建設(shè)中努力走在全社會的前列”。我軍作為擔負特殊政治任務(wù)的武裝集團，只有確立既能夠反映我軍本質(zhì)特征又具有時代精神的核心價值觀，并充分發(fā)揮其主導和引領(lǐng)作用，才能保證在多元價值觀中塑造主流精神，有效抵制各種腐朽思想文化的侵蝕，確保官兵政治上的堅定和思想道德上的純潔，確保我軍始終成為黨絕對領(lǐng)導下的人民軍隊。

二是履行新世紀新階段我軍歷史使命的必然要求

軍隊因使命而存在，軍人因履行使命而展現(xiàn)價值。沒有堅定的理想信念和正確的價值追求，完成使命任務(wù)就失去了堅實的思想根基和強大的精神動力。新世紀新階段，我黨要完成“三大歷史任務(wù)”。履行黨和人民賦予的新世紀新階段歷史使命，我軍的職能任務(wù)無論在內(nèi)涵還是外延上都有了新的拓展。我軍擔負的任務(wù)更加多樣、所處的環(huán)境更加復雜、面臨的考驗更加嚴峻，這對廣大官兵的政治信念、價值追求、戰(zhàn)斗意志和心理素質(zhì)等提出了新的更高要求。有效履行“三個提供，一個發(fā)揮”的歷史使命，圓滿完成繁重艱巨的多樣化軍事任務(wù)，對官兵的綜合素質(zhì)特別是思想道德素質(zhì)提出了更高要求。大力培育當代革命軍人核心價值觀，才能堅定理想信念，凝聚軍心士氣，錘煉意志品質(zhì)，強化戰(zhàn)斗精神，使廣大官兵在嚴峻考驗面前不迷失，在艱難險阻面前不退縮，確保部隊建設(shè)的科學發(fā)展，確保各項任務(wù)的圓滿完成。2008年，我軍官兵在執(zhí)行抗擊低溫雨雪冰凍災害、抗震救災、支援奧運等重大任務(wù)中，堅決聽從黨的召喚，堅決維護國家和人民利益，一往無前、勇挑重擔，經(jīng)受住了嚴峻考驗，展現(xiàn)了崇高的價值追求。這啟示我們，軍隊思想政治建設(shè)要圍繞履行使命發(fā)揮服務(wù)保證作用，必須大力培育當代革命軍人核心價值觀，進一步凝聚軍心士氣，不斷升華官兵忠誠使命、獻身使命、不辱使命的思想境界，為有效履行使命打牢堅實思想基礎(chǔ)、提供強大精神動力。

三是發(fā)展先進軍事文化的現(xiàn)實需要

當今時代，先進軍事文化越來越成為增強軍事軟實力、贏得軍事競爭優(yōu)勢的重要方面。從世界范圍內(nèi)的軍事斗爭規(guī)律來看，當今時代僅僅靠武力的強制性征服已經(jīng)不夠，還必須擁有文明之光和道德之力，抑或軟實力。當一個國家、一個民族、一支軍隊占據(jù)文明與道德的制高點，形成包括對手在內(nèi)的世界的廣泛認同，軟實力便產(chǎn)生出來。

軍隊轉(zhuǎn)型，新使命任務(wù)的確立，必然要求一種永恒的價值追求相伴，以此導引和規(guī)范廣大官兵的行為。軍人核心價值觀是軍事文化的靈魂，不僅決定著軍事文化的發(fā)展方向，也決定著軍事文化的感召力影響力。在社會主義市場經(jīng)濟和社會信息化深入發(fā)展、軍隊現(xiàn)代化建設(shè)步伐不斷加快、官兵精神文化需求日益增長的新形勢下，要始終保持我軍軍事文化的先進性，必須用當代革命軍人核心價值觀引領(lǐng)我軍軍事文化建設(shè)。只有這樣，才能堅持軍事文化繁榮發(fā)展的正確方向，更好地為提高部隊戰(zhàn)斗力服務(wù)；才能充分發(fā)揮先進軍事文化的育人功能，促進官兵的全面發(fā)展；才能有效增強我軍軟實力，塑造和展示我軍威武之師、文明之師、和平之師的形象。

中華傳統(tǒng)武德文化是培育當代革命軍人核心價值觀的重要文化資源。所謂武德，就是從武、用武、尚武之德性，包含觀念、價值和行為等。最早提出“武德”概念的是楚莊王。梁啟超高度贊揚黃帝“以武德貽我子孫”，大聲疾呼要以“我先民之武德”作為子孫后代的模范。中華傳統(tǒng)武德文化是以“仁”為核心的文化體系，愛民、愛國是武德的最核心價值，是軍人的最高價值追求。一部中國古代史揭示，那些被歷史謳歌、被人民敬仰的民族英雄，如岳飛、文天祥、戚繼光、鄭成功等，大多是“精忠報國”“扶眾安民”的典范。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的人民軍隊是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)武德文化的繼承者、創(chuàng)新者和發(fā)揚者，人民軍隊的武德文化，是有史以來對中華文明影響最深刻、最廣泛、最受世界人民敬仰的先進武德文化形態(tài)。多次受到鄧小平接見的美籍華人、世界著名歷史學家何炳棣，訪問大陸后在美國以《民族“武德”的重視》為題發(fā)表了著名的演講，他說：“正值民族面臨曠古未有的生死斗爭期間，久已淪喪的‘武德’開始復興了——孕育于江西的紅軍和陜北的八路軍，成熟于中國人民解放軍”；他斷言：“‘武德’不僅是新中國受世界尊敬的主因之一，而且對于中華民族的性格已經(jīng)起了革命性的滌清作用。”這是歷史的見證；也是對我人民軍隊武德文化的先進性、民族性和偉大價值的深刻揭示和高度禮贊。

二、如何理解當代革命軍人核心價值觀

當代革命軍人核心價值觀，是反映我軍官兵與黨、人民、國家、軍隊的關(guān)系以及我軍官兵相互間關(guān)系最基本、最核心的價值觀念，體現(xiàn)了我軍優(yōu)良傳統(tǒng)、時代發(fā)展要求、官兵價值追求的統(tǒng)一，必須全面準確地理解和把握，并大力加以倡導和培育。

1、回答了官兵信仰的根本問題

胡主席提出的“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”這五個方面，把黨、國家、人民及其現(xiàn)行的制度結(jié)合在一起，全面概括了當代革命軍人核心價值觀的基本內(nèi)容，明確規(guī)定了我軍官兵的根本價值取向和行為準則，各價值要素的聚焦點是解決官兵的信仰信念問題，集中回答了“聽誰指揮、為誰當兵、為誰打仗”的根本問題，既體現(xiàn)了我軍優(yōu)良傳統(tǒng)，又賦予了新的時代內(nèi)涵，是發(fā)展先進軍事文化的重要方面，是社會主義核心價值體系在軍隊的具體化。

2、凸顯了特殊的政治屬性

從一般意義上看軍人的核心價值觀，往往要關(guān)照三大屬性：政治屬性、社會屬性、職業(yè)屬性，這是保證核心價值觀長期存續(xù)的基本條件，也是保證其發(fā)揮廣泛影響力的內(nèi)在支持，同時還是解決現(xiàn)實突出問題，提高其針對性、有效性的基本要求。從胡主席對當代革命軍人核心價值觀的概括來看，在關(guān)照了社會屬性、職業(yè)屬性的同時，更突出了政治屬性。是將政治屬性，藝術(shù)地表現(xiàn)在社會屬性、職業(yè)屬性之中。所謂“革命軍人”，“革命”兩個字規(guī)定了這個核心價值觀，只能是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的軍隊中的軍人。

3、傳承了優(yōu)良的革命傳統(tǒng)

胡主席最早提出構(gòu)建當代革命軍人核心價值觀的命題，特別強調(diào)指出：構(gòu)建當代革命軍人核心價值觀，大力加強思想政治教育，創(chuàng)新軍事文化，不斷增強廣大官兵的軍魂意識、宗旨意識和使命意識，使我軍聽黨指揮，服務(wù)人民，英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)一代代傳下去。這就是說，最初著眼的便是將我軍在革命戰(zhàn)爭年代與和平建設(shè)時期形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，借助核心價值觀的提出予以彰顯和突出，同時借助由此而來的教育灌輸于廣大官兵的思想深處。

4、張揚了崇高的精神境界

核心價值觀是道德的指向和道德的高地，一個政治集團要產(chǎn)生強大的精神力量，必須擁有正確的價值取向和奮斗目標，非此不足以產(chǎn)生強大的精神力量。當代革命軍人的核心價值觀無疑反映著這一規(guī)律和特征，最大限度張揚著崇高的精神，將使命、忠誠、紀律、犧牲結(jié)合在一起。其中，使命是核心，忠誠是前提，紀律是條件，犧牲是要求。

中國歷史上曾有三個“萬里”：萬里長城、萬里“絲綢之路”和萬里長征。其中有一個半與信仰有關(guān)，半個是絲綢之路，正所謂“絲綢西去，佛法東來”，一個是萬里長征，即紅軍在政治信仰的強力支持下，取得了長征的偉大勝利。

三、如何自覺踐行當代中國軍人核心價值觀

培育當代革命軍人核心價值觀，既是一個重大理論課題，又是一個緊迫實踐課題。我們一定要認真貫徹胡主席“自覺培養(yǎng)踐行”的重要指示，切實按照當代革命軍人核心價值觀的要求，進一步堅定理想信念、端正價值追求、純潔思想道德、規(guī)范行為方式，真正把當代革命軍人核心價值觀貫徹到工作學習訓練的方方面面和全過程，以實際行動為推動部隊建設(shè)科學發(fā)展、有效履行我軍歷史使命做出更大貢獻。

1、自覺在提高認識、掌握理論上下功夫

一是充分認識學習中國特色社會主義理論體系的重大意義。作為馬克思主義中國化的最新成果，是黨、國家和軍隊建設(shè)的根本遵循，也是我們正確認識問題、校正價值取向的強大理論武器。只有緊緊抓住加強中國特色社會主義理論體系武裝這個根本，才能使培育當代革命軍人核心價值觀真正提起“綱”來、聚起“魂”來。

二是要切實把中國特色社會主義理論體系轉(zhuǎn)化為立身做人的行為準則。現(xiàn)實生活中，我們有些同志總覺得中國特色社會主義理論體系講的都是大政方針，與基層官兵聯(lián)系不緊、作用不大。這實際上是一種誤解。孔子曾說過一句話，叫做“道不遠人”，意思就是說真理往往是樸素的、是真切的、是與人民群眾密切相關(guān)的。中國特色社會主義理論體系作為我們黨最可寶貴的政治和精神財富，不僅貫穿著治黨治國的大政方略，而且蘊藏著做人做事的道德決竅。學習中國特色社會主義理論體系，關(guān)鍵是要把蘊含其中的先進思想、人生道理、價值觀念學深悟透，自覺轉(zhuǎn)化為立身做人、干事創(chuàng)業(yè)的準則和規(guī)范。我們要緊密聯(lián)系黨的路線方針政策，聯(lián)系黨的三代領(lǐng)導核心和胡主席治國理政的偉大實踐，聯(lián)系個人工作和思想實際，深刻領(lǐng)悟蘊含其中的愛黨愛國的政治原則，進一步堅定中國特色社會主義信念，不斷強化軍魂意識，始終做到高舉旗幟、聽從指揮；深刻領(lǐng)悟以人為本的執(zhí)政理念，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自覺把人民利益放在高于一切的位置，始終保持人民軍隊的政治本色；深刻領(lǐng)悟與時俱進的理論品格，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，積極進取，勇于拼搏，爭創(chuàng)一流成績；深刻領(lǐng)悟求真務(wù)實的科學精神，堅持一切從實際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事，說實話、重實干、求實效。可以相信，只要我們堅定不移地按照中國特色社會主義理論體系的要求去做，謀事就有遵循，立身就有根基，發(fā)展就有保證。

三是要自覺用中國特色社會主義理論體系的立場觀點方法分析問題、明辨是非。比如，當前我國意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭非常嚴峻復雜，像去年網(wǎng)上熱炒的“普世價值”問題，就打著“自由”、“平等”、“人權(quán)”的旗號，從表面看似乎有一定的道理，但只要我們站在人民的立場，運用歷史的、辯證的眼光來分析，就能識破其推銷西方“普世”宗教思想和資產(chǎn)階級“自由”、“人權(quán)”理念，反對無產(chǎn)階級專政、否定黨的領(lǐng)導的險惡用心。再比如，當前我國建設(shè)發(fā)展出現(xiàn)收入差距拉大、生態(tài)環(huán)境惡化、就業(yè)矛盾突出、一些領(lǐng)域腐敗現(xiàn)象嚴重，以及當前國際金融危機對我國經(jīng)濟社會沖擊影響等問題。

2、自覺在履行使命、推動發(fā)展上下功夫

一要保持昂揚的精神狀態(tài)。飽滿的熱情、旺盛的斗志、昂揚的精神狀態(tài)，是干好工作、履行使命的重要前提，也是當代革命軍人核心價值觀實踐要求的直觀反映。上甘嶺597.9高地和537.7高地的模型，擺在西點軍校紀念館里。該校畢業(yè)生胡柏中校說：我們知道你們只有兩個連兵力守衛(wèi)，但不明白為什么我們

七個營進攻，就是攻不下來。毛澤東同志說過：“人是要有一點精神的。”實踐證明，精神狀態(tài)越振奮，越能催生戰(zhàn)斗精神，最大限度地挖掘自身潛能和智慧力量，最終戰(zhàn)勝各種困難，出色完成任務(wù)。要自覺做到“三個正確對待”：正確對待苦累，自覺以苦為樂、與苦相伴，做到甘于吃苦、勇于吃苦，力求苦中礪志、苦中有為；正確對待名利得失，不為名利所累，不為得失所擾，心無旁騖盡職責，默默無聞作奉獻；正確對待個人家庭實際問題，不為家事分心走神，一心撲在工作上，集中精力干事業(yè)，始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣。

二要練就過硬的打贏本領(lǐng)。對于每個軍人來說，踐行當代革命軍人核心價值觀，提高打贏能力是關(guān)鍵。只有具備履行使命的硬功夫，才算是堪當重任的合格兵。國家安全形勢的發(fā)展變化、軍事斗爭準備的持續(xù)推進，對每個同志的能力素質(zhì)、打贏本領(lǐng)提出了新的更高要求。我們一定要認清形勢任務(wù)，明確肩負責任，切實增強提高打贏本領(lǐng)的緊迫感。一方面，要堅持在知識積累中增強打贏本領(lǐng)。不僅要掌握崗位必需的軍事知識，切實打牢履行使命的知識基礎(chǔ)。另一方面，要注重在刻苦訓練中增強打贏本領(lǐng)。必須扎扎實實練精兵，爭當適應(yīng)信息化戰(zhàn)爭需要的新型高素質(zhì)軍事人才。

三要爭創(chuàng)一流的工作業(yè)績。衡量一名軍人價值觀樹得牢不牢、踐行得好不好，最終看是否做出了突出貢獻、取得了優(yōu)異成績。作為一名軍人，要想在平凡的崗位上創(chuàng)造非凡的業(yè)績，一定要有敬業(yè)精業(yè)的意識，無論從事什么工作、處在哪個崗位，都要熱愛本職、盡心盡職，以高度負責的精神傾注自己的全部心血，自覺做到干一行、愛一行，專一行、精一行，努力成為本單位本專業(yè)的行家里手；一定要有爭先創(chuàng)優(yōu)的勁頭，拿出一種“勇攀高峰、不甘落后，不求過得去、只求過得硬”的勁頭，在工作中見第一就爭、見紅旗就扛，最大限度地挖掘自己的潛能，積極為單位建設(shè)爭榮譽、添光彩；一定要有開拓創(chuàng)新的精神，善于在學習知識中更新思想觀念，對領(lǐng)導交辦的任務(wù)要開動腦筋創(chuàng)造性完成，對訓練中的難題要敢于攻堅破難；一定要有團結(jié)合作精神，積極出好主意、拿新辦法，為單位建設(shè)創(chuàng)新發(fā)展獻計獻策，貢獻自己的聰明才智。

3、自覺在實踐鍛煉、加強修養(yǎng)上下功夫

軍人核心價值觀不是自然生成的，既要靠教育引導來確立，又要靠實踐歷練來強化。我們要自覺把實踐作為培育當代革命軍人核心價值觀的生動課堂，切實做到在實踐中感悟、在實踐中磨礪、在實踐中升華。一是堅持在日常生活中點滴養(yǎng)成。當代革命軍人核心價值觀作為軍人的共同精神追求，不是一朝一夕就能培育形成的，也不是通過幾次教育就能達到的，只有點滴養(yǎng)成、日積月累，才能真正內(nèi)化為行為準則，變成自覺行動。現(xiàn)在，有些同志不大注意平時養(yǎng)成，認為只要關(guān)鍵時刻不出大格就行了。對基層官兵來講，培育核心價值觀，就必須做到“三慎三不怕”：要慎微，越是小事越要留心；要慎獨，越是獨處越要小心；要慎順，越是順利越要清醒。要從集合站隊、公差勤務(wù)、學習訓練、說話辦事等生活小事著手，嚴格自我要求，堅持一以貫之，養(yǎng)成良好習慣；就是要按照當代革命軍人核心價值觀的要求，逐條對照檢查，逐個解決問題，逐步鞏固提高；就是要堅持領(lǐng)導在與不在一個樣，在軍營內(nèi)與軍營外一個樣，集體行動與單獨執(zhí)行任務(wù)一個樣，有人監(jiān)督與無人監(jiān)督一個樣，做到行所當行，止所當止，慎獨不越軌。

二是堅持在重大任務(wù)中摔打磨礪。急難險重任務(wù)像執(zhí)行國際維和、維穩(wěn)處突、重大事故救援、抗洪搶險、抗震救災等，往往事發(fā)突然，危險性大，政治要求高，環(huán)境條件艱苦，既是錘煉部隊過硬戰(zhàn)斗精神的“磨刀石”，也是檢驗核心價值觀培育成效的“試金石”。許多從抗震救災一線回來的同志都有這樣深刻的體會，抗震救災既是戰(zhàn)場也是課堂，親身經(jīng)歷生死考驗，親眼目睹人間大愛，對與錯、美與丑、是與非不辨自明，不僅思想受到教育，心靈受到震撼，而且靈魂受到洗禮，境界得到升華。一些赴蘇丹維和歸來的同志講，走出國門，能夠更加深切地感受到“偉大祖國好、社會主義好、共產(chǎn)黨好、改革開放好”。三是堅持在學習典型中升華提高。我們常說，典型就是旗幟，典型就是標桿，典型就是導向。張思德燒木炭、雷鋒做好事，把對人民的熱愛體現(xiàn)在平凡的崗位上；董存瑞炸雕堡、黃繼光堵槍眼、邱少云浴烈火，把愛國主義精神定格在報效國家的戰(zhàn)場上；蘇寧學科技、楊業(yè)功謀打贏，把對使命的忠誠聚焦到獻身國防事業(yè)上；李向群抗洪災，把聽黨指揮的信念鐫刻在波濤洶涌的江堤上。學習先進典型，就是要深入了解他們的先進事跡，深刻感悟他們的精神境界，不斷激發(fā)見賢思齊、學習提高的內(nèi)在動力；就是要仔細追尋典型的成長足跡，認真分析他們成長進步的動因規(guī)律，為自己設(shè)計人生、實現(xiàn)理想提供有益啟示；就是要對照典型查找自身的差距和不足，制定加強改進的對策措施，努力完善自我，切實迎頭趕上。另外，我們還要看到，自己身邊就有許多可親可信的先進典型，他們離我們最近，學起來最直接，一定要善于發(fā)現(xiàn)，認真學習，不斷提升人生價值追求。

第二篇：當代軍人核心價值觀.

當代軍人核心價值觀

在不知不覺中已過去了2個春秋，也意味著我成為一名國防生已經(jīng)兩年，從一個迷糊的青年蛻變成了一個有理想有抱負的國防生。也期待著在以后的軍旅生活中為國家，為人名服務(wù)。在過去的一年里，我成長了很多，也學會了很多。同時對當代軍人的核心價值觀也有了更深的理解。軍人的價值觀，與常人有相同的一面，也有特殊的一面。對軍隊來說，使命重于泰山；對軍人來說，使命高于生命。忠實履行使命，是軍人的核心價值所在。對于一名國防生的我，在校園擁有者大學生和國防生的雙重身份。也意味著我們需要承擔二者的責任與使命。在學校獲得知識的同時，也要兼顧平時的體能與隊列訓練。每次穿上軍裝也有這不同的感受，對軍裝也漸漸的有了感情。在我的眼里它不再是一件衣服，它也意味著責任與使命，在日常的體能訓練中，我也愈加的感到了自己的不足，因為在以前沒有什么體能鍛煉，面對突如其來的訓練也有著些許的不適應(yīng)與排斥感。特別是酷夏與寒冬之際。種想逃避平時的訓練，可是看著其他的兄弟們換上迷彩后，也情不自禁的換上的衣服和他們一起面對著一切。開始由于體能不行，在訓練到后期時總會感到難受，也總是想著逃避。可是在隊伍之中我一次又一次的堅持了下來，面對著每次訓練的任務(wù)，我也在想，是什么原因促使我一定要堅持，我想了很久，才發(fā)現(xiàn)是兄弟的鼓勵，是這身軍裝的督促。我不是一個偉人，也不是一個發(fā)光發(fā)亮的人。但是我懂得感恩，懂得責任，更懂得團結(jié)。我喜歡一群兄弟在一起訓練的時光，也喜歡一群兄弟在一起堅持的真誠。在那時，我不再是一個人，也不在代表著自己，我們是一個團隊，也是也個整體。所以我能走到現(xiàn)在。現(xiàn)在的世界各國之間時不時的摩擦與爭端，更加的督促我們要在任何時候都以國家的利益為個人的奮斗目標，培育當代革命軍人核心價值觀，就要牢牢把握愛國主義的時代內(nèi)涵，矢志不渝地報效國家。“風塵三尺劍，社稷一戎衣”。忠于自己的國家、民族，是任何階級的軍隊都共同信守的最基本的價值準則。雖然在中國歷史上有不同朝代、不同性質(zhì)的國家形態(tài)，但是就普遍意義而言，為捍衛(wèi)祖國、民族利益而捐軀獻身的軍人，總是被歷史所謳歌，為人民所懷念，為后人所垂范。我軍是在“救中國”的民族吶喊中誕生和發(fā)展的。無數(shù)革命軍人義無反顧地踏上了拯救中華民族的人生征程，前赴后繼，為新中國的誕生獻出了鮮血和生命，譜寫下了中華民族歷史上可歌可泣的愛國主義的壯麗詩篇。對于當代國防生來說，就是要在繼承和創(chuàng)新相結(jié)合的基點上，大力弘揚愛國主義精神，把個人的前途命運與國家的前途命運緊密聯(lián)系在一起，堅決捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全、領(lǐng)土完整和人民民主專政的國家政權(quán)，堅決維護不斷拓展的國家利益，為建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家貢獻力量。翻開軍史可以發(fā)現(xiàn)，每當軍隊建設(shè)與發(fā)展處于重要轉(zhuǎn)型期，都要呼喚大批社會優(yōu)秀青年到軍隊服役。而作為這些青年的我們必須肩負起黨和人民賦予的神圣使命，在履行使命中實現(xiàn)了自己的人生價值。只有把自己的命運與黨和軍隊的事業(yè)、國家和人民的利益聯(lián)系起來，才能最大限度地釋放自己的能量，在奉獻自己的同時實現(xiàn)自我價值。

作為一名合格的大學生需要我們在任何時候都必須把學習放在第一位，作為一名國防生必須掌握過硬的軍人素質(zhì)。所以平時在學習之余我還喜歡一些軍人題材電視劇與電影。其中最為影響深刻的要數(shù)《亮劍》了，這部電視劇教會我在任何時候都不要退縮，不要恐懼，要敢于亮劍，敢于拼搏。作為一名有志青年我們更要有一種不服輸，不怕苦的的拼搏精神。總之，我相信我正在向著一名合格的軍人蛻變，當破繭成蝶的時候，為祖國，為軍隊奉獻出我的一切。

第三篇：當代軍人核心價值觀

當代革命軍人核心價值觀的再體現(xiàn)

今年是中國改革開放30周年，又適逢建國60 周年大慶。在這大喜和值得紀念的偉大時刻，我們這批軍轉(zhuǎn)干部即將轉(zhuǎn)入地方工作，開始自己新的人生旅途。作為一名軍人，我們在部隊中時刻踐行胡錦濤主席提出的“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”的當代革命軍人核心價值觀。同時，作為一名即將退伍的軍人，我們更要秉承這一精神，在新的工作崗位中將它發(fā)揚光大。

一、要把“忠誠于黨”作為我們今后工作的基石。對于軍人來講，忠誠于黨就是軍隊賴于發(fā)展壯大和戰(zhàn)無不勝的基石。在新的工作崗位中，面對新情況、新問題和新挑戰(zhàn)，我們更要堅持用黨的創(chuàng)新理論武裝官兵頭腦，堅定思想信念，永遠聽黨的話，永遠緊跟黨走，以理論上的清醒保證政治上的堅定和思想道德上的純潔，永葆忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于法律的政治本色，在任何困難和風險面前，始終保持清醒的明辨是非的能力、敏銳的政治敏感性和堅定的政治立場，永遠做黨和人民的忠誠衛(wèi)士。

二、要把“熱愛人民”作為我們今后工作的根本點。要堅持把人民群眾的利益放在大于一切、高于一切、重于一切的位置上，始終把人民群眾的呼聲作為第一信號，把人民群眾的需要作為第一選擇，把人民群眾的利益作為第一考慮，把人民群眾的滿意作為第一標準，真正做到思想上尊重人民，感情上貼近人民，生活上服務(wù)人民，利益上保衛(wèi)人民。

三、要把“報效國家”作為我們今后工作的原則。把報效國家的價值觀轉(zhuǎn)化為愛軍精武、保衛(wèi)國家經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的自覺行動，努力使自己的價值追求和人生目標，與踐行當代軍人核心價值觀一致起來，在報效國家的過程中提升自己的全面素質(zhì)和人生價值，實現(xiàn)自己的人生理想和奮斗目標。

四、要把“獻身使命”作為我們今后工作的信仰。作為一名退伍軍人，要時刻認清職責使命，堅定獻身事業(yè)的理想信念，保持積極進取、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，培養(yǎng)“忠誠可靠、赴湯蹈火、服務(wù)人民”的精神，以實際行動出色完成黨和人民交給的各項任務(wù)。

五、要把“崇尚榮譽”作為我們今后工作的追求。軍人以犧牲奉獻為己任，身系國家民族安危，時刻面臨生死考驗，最能體現(xiàn)大仁大義，最能彰顯大忠大榮。我們在新的工作崗位中，要抵擋一切低俗現(xiàn)象的誘惑，敢于同社會不良風氣作斗爭。

廣大軍轉(zhuǎn)朋友們，讓我們攜起手來，以更高的標準和要求在新的崗位上繼續(xù)踐行當代軍人核心價值觀，為祖國60周歲生日獻禮，為社會主義的現(xiàn)代化建設(shè)而不懈奮斗！

第四篇：當代軍人核心價值觀專題

軍魂永駐 紅旗長飄

世界上有兩種力量，一種是精神，一種是利劍，長久看，精神總能征服利劍。胡主席提出的“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”當代革命軍人核心價值觀，是當代革命軍人的精神支柱，是我們這支革命軍隊軟實力的一個重要組成部分。

大力培育當代革命軍人核心價值觀，對于青年官兵意義重大。對于我們還在大學中學習的國防生更是一樣。因為培養(yǎng)當代軍人核心價值觀一是使我們不斷堅定理想信念，始終保持政治上的堅定和思想道德上的純潔。二是使我們能夠健康成長，擔當重任，成為軍隊建設(shè)和國家建設(shè)的有用之才。當代革命軍人核心價值觀是一個密切聯(lián)系的統(tǒng)一整體，其中的每一個方面都需要我們現(xiàn)在開始培育與踐行。

忠誠于黨是對當代軍人最重要的政治要求。不論是出于愛國的角度，還是出于愛黨的角度，作為一名軍人，就應(yīng)該忠誠于我們的黨，我們的祖國，雖然我現(xiàn)在是一名國防生，但是在今后的生活中也要加強自己從小培養(yǎng)起來的忠誠于祖國的信念。熱愛人民，是踐行我軍根本宗旨的思想和情感前提，是對人民軍隊的本質(zhì)要求。我軍“三大紀律、八項注意”和相關(guān)條令條例既是重要的群眾紀律，更是嚴格的軍事紀律，所以今后我成為一名真正的軍人后，應(yīng)該時時熱愛人民、處處服務(wù)人民。報效國家，是革命軍人的天職和最高行

為準則。我應(yīng)帶認真履行當時空軍宣誓的誓言——熱愛軍隊，獻身國防，服從命令，遵紀守法，勤奮學習，刻苦訓練，團結(jié)協(xié)作，奮發(fā)進取，全面提高軍政素質(zhì)，努力成為合格的空軍軍官，為建設(shè)強大的現(xiàn)代化的攻防兼?zhèn)涞娜嗣窨哲姸鴬^斗。獻身使命，是革命軍人的價值實現(xiàn)途徑。作為北航宇航學院的大學生，我應(yīng)當用我的知識和青春履行祖國和軍隊交給我的使命——獻身國防科學研究。崇尚榮譽，是當代革命軍人的道德基礎(chǔ)和價值尺度。勛章、獎?wù)碌葮s譽激發(fā)革命軍人積極為國家、軍隊和軍人榮譽而努力奮斗，實現(xiàn)軍人價值的重要動力。我也應(yīng)當崇尚榮譽，為祖國做出更多的貢獻。

通過一個學期的軍政理論課和各種活動，我對空軍有了更多的認識。

第五篇：如何學習踐行當代軍人核心價值觀體會

發(fā)表時間：2009-5-7

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培育當代革命軍人核心價值觀，要牢牢把握軍人政治導向的時代內(nèi)涵，堅貞不移地忠誠于黨。任何軍隊都是執(zhí)行政治任務(wù)的武裝集團，所以任何軍隊的軍人價值觀，都是為了軍隊有效執(zhí)行歷史賦予它的政治任務(wù)而確立的。因此，從古至今各個民族、各個階級的軍隊，無論是否明確規(guī)定軍人價值觀及其政治內(nèi)涵，其軍人價值觀的政治屬性是客觀存在的。從先秦時期的“尊主安國”、“保人利主”，至封建社會的“忠君報國”，再到孫中山的“捍族衛(wèi)民”、“忠愛民國”等，其政治內(nèi)涵無不是隨著歷史發(fā)展的變遷而改變。與中國傳統(tǒng)武德文化不同的是，當代西方軍人核心價值觀在話語表述上往往竭力回避和模糊它的政治內(nèi)涵，這種表面上所謂的“遠離政治”、“非黨化”，實際上本身就是政治，是作為整個階級的資產(chǎn)階級政黨“黨化”的使然。我軍是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的人民軍隊。當代革命軍人核心價值觀鮮明地把忠誠于黨放在首位，賦予了中華傳統(tǒng)武德新的時代內(nèi)涵，這就是要自覺堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導，堅定中國特色社會主義理想信念，任何時候、任何情況下都堅決聽黨指揮；尤其在西方敵對勢力正在加緊對我進行價值觀滲透的新的歷史條件下，更要努力錘煉堅定不移忠誠于黨的品格，這是培育當代革命軍人核心價值觀的第一要義。

培育當代革命軍人核心價值觀，要牢牢把握以人為本的時代內(nèi)涵，真心實意地熱愛人民。以人為本是中華傳統(tǒng)武德文化的核心內(nèi)涵，是歷代兵家所崇尚的最高價值理想。《孫子兵法·地形篇》中說，“進不求名，退不避罪，唯人是保，而利于主，國之寶也”；《孫臏兵法·月戰(zhàn)》開篇即說“間于天地之間，莫貴于人”。武德文化的以人為本有其豐富的內(nèi)涵，既包含對人民群眾的高度重視，也包含對軍人“勵氣”、“貴德”、“尚和”、“精武”等軍人素質(zhì)方面的要求。愛民是以人為本的精髓。中華傳統(tǒng)武德文化不僅重視“民”的價值，而且更重視將愛民的價值追求付諸于軍人價值實現(xiàn)的武德實踐之中。但是，古代武德文化更多的是把愛民作為一種價值實現(xiàn)的手段，其目的在于滿足治軍安民、攻取戰(zhàn)勝的需要，因而還不能把“愛民”徹底灌注于武德行為之中。我軍是人民的軍隊，在繼承中華傳統(tǒng)武德文化的基礎(chǔ)上，賦予了以人為本新的時代內(nèi)涵，確立了以熱愛人民為核心的軍人價值觀，開辟了以“全心全意為人民服務(wù)”為唯一宗旨、以“服務(wù)人民”為優(yōu)良傳統(tǒng)的先進武德文化的新境界。

培育當代革命軍人核心價值觀，要牢牢把握愛國主義的時代內(nèi)涵，矢志不渝地報效國家。“風塵三尺劍，社稷一戎衣”。忠于自己的國家、民族，是任何階級的軍隊都共同信守的最基本的價值準則。雖然在中國歷史上有不同朝代、不同性質(zhì)的國家形態(tài)，但是就普遍意義而言，為捍衛(wèi)祖國、民族利益而捐軀獻身的軍人，總是被歷史所謳歌，為人民所懷念，為后人所垂范。我軍是在“救中國”的民族吶喊中誕生和發(fā)展的。無數(shù)革命軍人義無反顧地踏上了拯救中華民族的人生征程，前赴后繼，為新中國的誕生獻出了鮮血和生命，譜寫下了中華民族歷史上可歌可泣的愛國主義的壯麗詩篇。把報效國家規(guī)定為革命軍人的核心價值觀的主要內(nèi)容，是中華傳統(tǒng)武德文化和我軍革命實踐相結(jié)合的必然產(chǎn)物。對于當代革命軍人來說，就是要在繼承和創(chuàng)新相結(jié)合的基點上，大力弘揚愛國主義精神，把個人的前途命運與國家的前途命運緊密聯(lián)系在一起，堅決捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全、領(lǐng)土完整和人民民主專政的國家政權(quán)，堅決維護不斷拓展的國家利益，為建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家貢獻力量。

培育當代革命軍人核心價值觀，要牢牢把握軍人價值實現(xiàn)的途徑，義無反顧地獻身使命。價值目標和價值實現(xiàn)的途徑，是價值觀的兩大重要組成部分。只有堅持價值目標和實現(xiàn)途徑的有機統(tǒng)一，才能有效地實現(xiàn)軍人的價值。中華傳統(tǒng)武德文化揭示，“精忠報國”、“捍族衛(wèi)民”主要解決的是為誰當兵、為誰打仗的問題，是價值目標；“和軍制勝”、“矢忠必勇”等，主要解決的是怎樣當兵、當什么樣的兵，怎樣打仗、打什么樣的仗的問題，是價值實現(xiàn)的途

徑。培育當代革命軍人核心價值觀，不僅要牢牢把握忠誠于黨、熱愛人民、報效國家的價值目標，而且要明確價值實現(xiàn)的有效途徑，并努力付諸實踐。獻身使命就是當代革命軍人價值實現(xiàn)的基本途徑。軍人使命是厚重的歷史責任，是一定歷史時期、歷史階段軍人價值目標的具體化和集中體現(xiàn)，是軍人偉大而神圣的價值擔當。從一定意義上說，中華傳統(tǒng)武德文化就是一部傳承使命文化、激發(fā)強烈使命感的教科書。“馬革裹尸還”的獻身精神，“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠烈氣節(jié)，“捐軀赴國難，視死忽如歸”的價值擔當，“遙知百國微茫外，未敢忘危負歲華”的憂患意識，以及無數(shù)用生命和鮮血鑄就的中國軍魂，無不是一部部獻身使命的武德篇章。

培育當代革命軍人核心價值觀，要牢牢把握軍人價值評價的標準，科學自覺地崇尚榮譽。榮譽是道德的最高獎賞，也是價值的最好證書。對于榮譽的追求是社會文明進步、個體人格完善的重要動力。高尚的人們往往視榮譽為生命。在我們這個有著悠久武德文化傳統(tǒng)的國度里，榮譽在軍旅人生中有其特殊的價值魅力。“師出之日，有死之榮，無生之辱”、“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”等，都告訴世人，軍人的榮譽重于生命。榮譽對軍人有強烈的召喚力和吸引力。中國古代武德教育之所以十分重視“明恥教戰(zhàn)”，就在于激發(fā)軍人崇尚榮譽，揚榮抑恥，奮發(fā)進取，創(chuàng)建功勛，已成軍旅人生之不朽,價值之升華。武德榮辱千古事，軍中將士應(yīng)先知。我們是新時代的革命軍人，既要牢牢地把握好軍人價值評價的標準，更要自覺地傳承和發(fā)揚中國歷代軍人珍視榮譽的優(yōu)秀傳統(tǒng)，樹立科學的榮辱觀，崇尚榮譽、珍惜榮譽、創(chuàng)造榮譽，爭創(chuàng)一流、建功立業(yè)。